鄉(xiāng)土記憶之(鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃策劃,都有什么方法和途徑)
1.鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃策劃,都有什么方法和途徑
鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃策劃，都有什么方法和途徑？山合水易規(guī)劃設(shè)計(jì)院在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃過程中同樣對(duì)這個(gè)問題做過詳細(xì)探討，以下觀點(diǎn)作為參考：
旅游產(chǎn)品及重點(diǎn)項(xiàng)目策劃：本部分主要根據(jù)鄉(xiāng)村旅游地的資源、產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)等開發(fā)基礎(chǔ)，提出項(xiàng)目地的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路，構(gòu)建休閑、觀光、度假產(chǎn)品體系，完成重點(diǎn)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)構(gòu)想。
(2)土地利用協(xié)調(diào)規(guī)劃：本部分主要對(duì)規(guī)劃區(qū)內(nèi)的土地利用進(jìn)行統(tǒng)籌安排，合理確定建設(shè)用地面積和布局，完善土地利用制度，對(duì)敏感地塊的用地指標(biāo)進(jìn)行控制，明確鄉(xiāng)村未來的用地發(fā)展方向。
(3)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃：包括給排水、供電系統(tǒng)、道路系統(tǒng)、燃?xì)庀到y(tǒng)、電訊系統(tǒng)等方面的規(guī)劃設(shè)計(jì)?；A(chǔ)設(shè)施規(guī)劃要求各項(xiàng)指標(biāo)能夠滿足鄉(xiāng)村原著居民和未來旅游發(fā)展后的游客需求，規(guī)劃方法和規(guī)劃程序應(yīng)嚴(yán)格按照國(guó)家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范進(jìn)行。
(4)環(huán)境保護(hù)與環(huán)衛(wèi)設(shè)施規(guī)劃：本部分規(guī)劃是通過對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境的保護(hù)和培育，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村整治。規(guī)劃的主要內(nèi)容包括明確保護(hù)目標(biāo)，合理規(guī)劃垃圾收集、污水處理、公共廁所等環(huán)衛(wèi)設(shè)施，落實(shí)大氣環(huán)境質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、固體廢棄物、噪聲等各類污染源控制指標(biāo)，采取有效措施控制污染源。
(5)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)及風(fēng)貌控制規(guī)劃：鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃主要對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)具有保護(hù)價(jià)值的建筑、構(gòu)筑物、服飾、景觀等物質(zhì)實(shí)體和民歌、舞蹈、手工藝、傳說等非物質(zhì)體制定保護(hù)計(jì)劃，實(shí)施保護(hù)措施。鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃應(yīng)重視編制風(fēng)貌控制規(guī)劃，通過建筑風(fēng)貌的協(xié)調(diào)規(guī)劃，保護(hù)鄉(xiāng)村景觀和特色建筑，維護(hù)鄉(xiāng)村意象，充分展示鄉(xiāng)村的歷史風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)，統(tǒng)一建筑風(fēng)格，突出整體性，避免雜亂無章。
(6)綠地系統(tǒng)規(guī)劃：綠地系統(tǒng)規(guī)劃主要是對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)的植物生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行規(guī)劃。在綠地系統(tǒng)規(guī)劃中，植物配置上應(yīng)多采用鄉(xiāng)土樹種，力求打造自然隨意、注重總體、色彩成片、單樹成景的綠地景觀，為鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的開展提供良好的綠色環(huán)境。
2.請(qǐng)制定出該項(xiàng)活動(dòng)的活動(dòng)方案
每周鍛煉身體計(jì)劃 （堅(jiān)持就是勝利?。?星期一：早上：慢跑40分鐘，做簡(jiǎn)單的肌肉拉伸 下午：拿6公斤左右重的物體（比如：裝了6公斤水的水瓶） 1. 雙手持物體（比如：水瓶）平舉30次*3組（做動(dòng)作要快舉慢放） 2. 俯臥撐15次*3組 星期二：早上：跳繩30分鐘 下午：腰腹力量 1. 仰臥起坐：5組（20個(gè).30個(gè).40個(gè).30個(gè).20個(gè)）仰臥起坐做時(shí)上體成45度 2. 背起4組（30個(gè).40個(gè).60個(gè).40個(gè).30個(gè)） 星期三：早上：快走20分鐘 下午：下肢力量 1.跳繩2分鐘*1組 1分鐘計(jì)時(shí)*2組 2.抱頭深蹲跳四組（10個(gè).20個(gè).20個(gè).10個(gè)） 星期四：內(nèi)容同星期一一樣 星期五：內(nèi)容同星期二一樣 星期六：內(nèi)容同星期三一樣 星期日：早上：慢跑25分鐘 下午：游泳1.5小時(shí)（90分鐘）或者跳繩40分 鐘（二選一）。
3.【漫游語文世界：1.（當(dāng)個(gè)策劃人）：如果同學(xué)們推薦你為本次活動(dòng)
漫游語文世界：1.（當(dāng)個(gè)策劃人）：如果同學(xué)們推薦你為本次活動(dòng)的策劃人，你打算怎樣設(shè)計(jì)哪些活動(dòng)？（仿照示例寫）示例：活動(dòng)項(xiàng)目：舉行硬筆（鋼筆）書法比賽活動(dòng)目的：激發(fā)同學(xué)們參與活動(dòng)的熱情，促進(jìn)同學(xué)們認(rèn)真練字模仿：活動(dòng)項(xiàng)目 活動(dòng)目的2.做個(gè)觀賞者下列公益廣告與很有創(chuàng)意，請(qǐng)選擇一列，用簡(jiǎn)潔的語言加以品析（1）圖書閱覽室：輕輕的我走了，正如我輕輕的來.（2）關(guān)愛他人：送人玫瑰，手有余香.（3）城市廣場(chǎng)：除了腳印，什么也別留下；除了記憶，什么也別帶走.我選第 則，我的品析是： 3.廣告中的語文：請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下列這則廣告的妙處.A.把握良機(jī)（某手機(jī)廣告用語）評(píng)析：B.人類失去聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣（聯(lián)想電腦）名人名言比賽，朗讀比賽，設(shè)計(jì)語文樂園，到書庫(kù)看書。
4.怎樣在日常的教育活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷
一、在問卷調(diào)查中初識(shí)家國(guó)情懷 每個(gè)時(shí)代中的人對(duì)家鄉(xiāng)的了解有所不同，本班共有46名學(xué)生，他們對(duì)于自己家鄉(xiāng)的歷史，了解又會(huì)有多少呢？為此，筆者結(jié)合農(nóng)村小學(xué)的實(shí)際，設(shè)計(jì)了一次主題為“我對(duì)家鄉(xiāng)知多少——走進(jìn)美麗家鄉(xiāng)”的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，旨在提升學(xué)生收集、處理和運(yùn)用信息的能力。
活動(dòng)剛一宣布，便激起了學(xué)生們極大的興趣，但大家都一頭霧水，不知該如何著手。為此，筆者組織召開了前期的項(xiàng)目活動(dòng)討論會(huì)，以幫助學(xué)生們了解此次活動(dòng)的目的，并引導(dǎo)學(xué)生們就如何做社會(huì)調(diào)查進(jìn)行討論。
討論會(huì)上，學(xué)生們各抒己見，有的說外出走訪，有的說發(fā)放問卷，有的說上網(wǎng)查資料……通過討論，學(xué)生們了解了活動(dòng)的要求，并最終確定了活動(dòng)的形式與內(nèi)容：以小隊(duì)的形式走進(jìn)家鄉(xiāng)，利用各種方式對(duì)家鄉(xiāng)的文化或歷史進(jìn)行了解調(diào)查，并基于以上調(diào)查形成書面調(diào)查報(bào)告。為此，我針對(duì)家鄉(xiāng)歷史知多少設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷，旨在調(diào)查他們對(duì)自己家鄉(xiāng)歷史的了解情況，我用問卷星向他們做了調(diào)查，全班 46位學(xué)生，回收 39份問卷，回收率 84.7%。
我針對(duì)問題一一整理分析，只有30.77%的學(xué)生對(duì)本村的歷史有不同程度的了解。82.05%的學(xué)生對(duì)自己村的年代不清楚，66.67%的學(xué)生對(duì)自己的祖先是誰不明確，有7位學(xué)生對(duì)村里的名人有較明確的回答，有4位學(xué)生對(duì)村里的民間故事有詳細(xì)的回答。
100%的學(xué)生對(duì)于春節(jié)習(xí)俗有較明確的選擇，有從這些數(shù)據(jù)中可以看出學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)了歷史文化了解的還是相當(dāng)缺乏，天天在村里生活，卻不知道它是怎么來的？竟不知道祖先是哪位？但問到現(xiàn)在的是否愿意去了解，大部分學(xué)生都表示非常感興趣。 在問卷調(diào)查、外出走訪的過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了動(dòng)手、動(dòng)腦、調(diào)查、訪問，學(xué)會(huì)了收集信息和處理信息；在以小隊(duì)為單位的行動(dòng)中，學(xué)生學(xué)會(huì)了合作與交流，學(xué)會(huì)了取舍與補(bǔ)充，收集處理信息的能力得到了很大的提升。
只有了解自己的家鄉(xiāng)，才有可能地?zé)釔圩约旱募亦l(xiāng)，甚至長(zhǎng)大后建設(shè)自己的家鄉(xiāng)。筆者認(rèn)為從小培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，愛國(guó)、愛家、愛校，從自己身邊的小事做起，做好自己份內(nèi)的事，這樣才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，這才是家國(guó)情懷的真諦。
二、在共讀中喚醒學(xué)生的家國(guó)情懷葉瀾教授對(duì)“生命.實(shí)踐”教育學(xué)派的教育實(shí)踐性質(zhì)是這樣表述的：“教育是基于生命、直面生命、為了生命、通過生命所進(jìn)行的人類生命事業(yè)。”生命是教育的“魂”，實(shí)踐是教育的“行”，教育是一項(xiàng)充盈著人的生命的人類實(shí)踐活動(dòng)。
[2]為了對(duì)家鄉(xiāng)有更加確切的了解，喚醒學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情懷，筆者完成了《“你好，寒假！”探秘古村落、了解家鄉(xiāng)變遷實(shí)踐活動(dòng)研究方案》的設(shè)計(jì)。并在班級(jí)微信群里發(fā)布了關(guān)于組建探秘古村落小組的公告，召集到了十九個(gè)家庭參與。
家長(zhǎng)和學(xué)生在共讀《千年古村山下鮑》的基礎(chǔ)上，對(duì)山下鮑村的歷史文化、奇聞趣事和民間故事已是耳熟能詳。家長(zhǎng)自主意識(shí)的覺醒帶來的發(fā)展期待，成為學(xué)生向前、向上的力量，引領(lǐng)著他們與外部世界的互動(dòng)。
隨后還通過組織開展讀書活動(dòng)、專題知識(shí)競(jìng)賽等方式，學(xué)習(xí)和了解古村歷史。 古村宗祠，是村落重要的歷史見證，蘊(yùn)含著古村人民艱苦奮斗、不屈不撓、敢于創(chuàng)造的精神，是對(duì)廣大青少年進(jìn)行愛家鄉(xiāng)教育的重要資源，是一筆寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
組織孩子們探究古村宗祠文化，認(rèn)真聽講解員講解，讓學(xué)生帶著問題參觀，將參觀學(xué)習(xí)與讀書活動(dòng)、專題知識(shí)競(jìng)賽等結(jié)合起來。并通過組織以我愛家鄉(xiāng)為主題的專題演講比賽、宣講活動(dòng)、有獎(jiǎng)?wù)魑谋荣?，激?lì)廣大青少年勤學(xué)進(jìn)取的熱情和回報(bào)家鄉(xiāng)報(bào)效祖國(guó)的志向。
從小事做起，繼承民族精神、喚醒家鄉(xiāng)情懷，通過以上一系列的教育活動(dòng)，增加學(xué)生的自豪感，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己家鄉(xiāng)的情懷，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷核心素養(yǎng)。三、在活動(dòng)開展中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷 一件事可以形成與多類主題的關(guān)系，并將在時(shí)間意義上無限衍生、發(fā)展。
這就要求我們透析事物背后的千絲萬縷的聯(lián)系，將豐富的價(jià)值可能轉(zhuǎn)化為兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。組織家長(zhǎng)和學(xué)生在共讀《千年古村山下鮑》這本書的基礎(chǔ)上進(jìn)行“二探古村山下鮑”活動(dòng)。
家長(zhǎng)、學(xué)生在閱讀了解的基礎(chǔ)上對(duì)山下鮑有了一定的理論認(rèn)識(shí)。二探古村方案的策劃、采訪問題的形成、采訪的過程，從接收、支持，到參與、指導(dǎo)，內(nèi)涵越來越豐富，家校合作的意識(shí)在不斷深化、發(fā)展。
（一）家鄉(xiāng)的歷史美 通過組織學(xué)生查閱《涂氏族譜》和采訪村中的老人來了解家鄉(xiāng)的歷史，采訪之前，學(xué)生自愿組成小組，共同討論了確定采訪的問題，并做好分工安排，有采訪員、記錄員、整理匯總等。在查閱宗譜、采訪老人的過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了動(dòng)手、動(dòng)腦、調(diào)查、訪問，學(xué)會(huì)了收集信息和處理信息；在以小隊(duì)為單位的行動(dòng)中，學(xué)生學(xué)會(huì)了合作與交流，學(xué)會(huì)了取舍與補(bǔ)充。
活動(dòng)結(jié)束后，每個(gè)小組都上交了調(diào)查報(bào)告，其中探索小隊(duì)收集到的資料為后續(xù)活動(dòng)的開展提供了很有價(jià)值的線索。探索小隊(duì)：朱宇樂隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)我們查閱了《涂氏宗譜》，我們了解到山下鮑原有幾戶鮑姓居住，故稱山下鮑。
其建造于清代雍正年間（1723——1735）。據(jù)記載，清雍正年間，涂氏先祖涂國(guó)文從福建長(zhǎng)汀來雙溪水下農(nóng)。
5.土特產(chǎn)銷售的土特產(chǎn)營(yíng)銷策略
1、“土帽子”和“土掉渣”
土特產(chǎn)品雖然以其“土”、“特”吸引消費(fèi)，但包裝的外表、品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)不能“土”，也就是土其“味”而不能土其“形”。有很多消費(fèi)者反映，自己十分渴望一些帶有地方風(fēng)土人情的產(chǎn)品，但現(xiàn)在的土特產(chǎn)品需要在外表形象上提升層次和品牌效應(yīng)。所以土特產(chǎn)也應(yīng)該摘掉自己的“土帽子”土特產(chǎn)的賣點(diǎn)不僅僅就一個(gè)“土”字。
與此形成對(duì)比的是前兩年火暴異常的“土掉渣”燒餅，核心賣點(diǎn)就是土，因此在市場(chǎng)上出現(xiàn)了井噴現(xiàn)象，這就是一種新的以土為核心的創(chuàng)意，恰恰相反它不是把燒餅做的更土，消費(fèi)者吃燒餅時(shí)，并沒有感覺到有多土，相反造成了一種時(shí)尚。
2、家鄉(xiāng)的感覺真好
實(shí)際土特產(chǎn)更能讓很多人產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)的感覺和回味，如今在城市里的“農(nóng)村人”很多，或者和農(nóng)村有些關(guān)聯(lián)的人很多，所以土特產(chǎn)更能讓人產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)的記憶，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)光和風(fēng)味的回味……
你可能去過很多地方，吃過許多地方的土特產(chǎn)品，但很難，或者說基本吃不到地道的家鄉(xiāng)土特產(chǎn)品，其中去除一些深加工特產(chǎn)，去除一些假冒原產(chǎn)地的土特產(chǎn)，更沒有機(jī)會(huì)品嘗到真正地道的鄉(xiāng)土產(chǎn)品。
所以，真正的土特產(chǎn)品宣揚(yáng)對(duì)家鄉(xiāng)的情結(jié)也是土特產(chǎn)的一項(xiàng)明確的具體的打動(dòng)消費(fèi)者的利益，也是一張最佳的感情牌。
3、土特產(chǎn)區(qū)域牌
十大名茶之首的龍井茶，黃土高原的紅蘋果，國(guó)酒之稱的貴州茅臺(tái)，景德鎮(zhèn)的瓷器……正是獨(dú)特的地理來源賦予了它們獨(dú)一無二的特殊品質(zhì)，土特產(chǎn)的地理標(biāo)志很大程度上就是土特產(chǎn)的“保護(hù)傘”。
地理標(biāo)志既是產(chǎn)地標(biāo)志，也是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，是推動(dòng)土特產(chǎn)走向市場(chǎng)的重要工具。地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)，可以讓原本名不見經(jīng)傳的茶葉、花生、調(diào)味品、蘋果、茶葉、榨菜等土特產(chǎn)聲名遠(yuǎn)播，身價(jià)倍增，成為創(chuàng)收的“金字招牌”。比如陜西的蘋果、河南信陽(yáng)的毛尖茶葉、重慶的涪陵榨菜等等。
我國(guó)歷史悠久的土特產(chǎn)品很多很多，這些土特產(chǎn)品應(yīng)該抓住這個(gè)地理標(biāo)簽，讓更多的名優(yōu)特產(chǎn)走出地方，走向全國(guó)乃至全世界。但同時(shí)要謹(jǐn)記不能因?yàn)閿?shù)量而犧牲質(zhì)量，不能因?yàn)槎唐诶娑鵂奚L(zhǎng)期利益，龍口粉絲、金華火腿因部分企業(yè)粗制濫造、以次充好導(dǎo)致自毀信譽(yù)的典型案例就是前車之鑒。
4、產(chǎn)品創(chuàng)新
兵馬俑穿著花襯衫，一聽你就會(huì)在心里產(chǎn)生一種好奇。在西安，出現(xiàn)彩繪兵馬俑，分別繪有民間剪紙、安塞腰鼓、皮影等圖案，融傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明于一體，生動(dòng)展現(xiàn)了陜西的文化元素，也再現(xiàn)了兵馬俑的時(shí)尚價(jià)值，引起很多人的關(guān)注和稱贊。
對(duì)于土特產(chǎn)來說，也可以打破固有的單一的概念，實(shí)行新的的嘗試和改進(jìn)，像這樣進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新的土特產(chǎn)還不多，不能說土特產(chǎn)就不能創(chuàng)新，只要你是商品，就得先具備商品的屬性，土特產(chǎn)也不例外。如果有好的載體，獨(dú)特的思路，土特產(chǎn)也可以活靈活現(xiàn)起來，增強(qiáng)土特產(chǎn)的核心價(jià)值。
5、包裝提升
既然是土特產(chǎn)，在以前，就談不上包裝。要適應(yīng)現(xiàn)代的商品競(jìng)爭(zhēng)，在包裝上就得下大工夫，人的形象很重要，產(chǎn)品的形象也很重要，我們要研究在消費(fèi)者心目中，對(duì)某一特產(chǎn)的形象應(yīng)是什么樣的，以此來確定我們的形象設(shè)計(jì)，就像這個(gè)姑娘喜歡的是紳士，那我們就不要穿牛仔一樣。
同時(shí)要盡量避免雷同，比如要表達(dá)綠色，就簡(jiǎn)單的搞一片綠色，看現(xiàn)在超市里的土特產(chǎn)品就能看出來，紅棗的包裝就是一片紅，獼猴桃干的包裝就是一片綠，如此大的雷同跟沒有特色的包裝是一樣的效果，而現(xiàn)有的土特產(chǎn)品，普遍對(duì)形象力的研究不透徹，達(dá)不到讓消費(fèi)者一看就覺得是最好的土特產(chǎn)品的感覺，不能用視覺很清晰的表達(dá)產(chǎn)品的風(fēng)格，達(dá)到了讓人一看眼前一亮，仿佛回到鄉(xiāng)間田園的感覺。
6、品牌建設(shè)是土特產(chǎn)發(fā)展的一項(xiàng)任務(wù)
國(guó)內(nèi)的土特產(chǎn)基本具備濃郁的地方特色，有些特產(chǎn)已經(jīng)婦孺皆知，被全國(guó)人民所接受，有些則困于一隅，瀕臨滅絕，被人遺忘。
區(qū)域特產(chǎn)目前大多是中小企業(yè)和手工作坊，有幾家甚至有數(shù)十家同樣的企業(yè)提供同樣的產(chǎn)品，造成行業(yè)混亂、市場(chǎng)分散。大多企業(yè)在一個(gè)地區(qū)，使用統(tǒng)一地域名稱，銷售著相同的產(chǎn)品，普通消費(fèi)者根本無法區(qū)分。同質(zhì)化是這幾年來市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中提及率最高的一個(gè)詞語之一，在特產(chǎn)領(lǐng)域，只有樹立品牌才能讓消費(fèi)者辨別清楚，產(chǎn)生信任和忠誠(chéng)。而不能和其他魚目混雜的小作坊共享品牌，低劣競(jìng)爭(zhēng)。山東的龍大粉絲就做的相當(dāng)好，占盡地理優(yōu)勢(shì)，“龍大”一度成為龍口粉絲的代表。
6.——留在我的記憶里（民風(fēng)民俗）500字
我的家鄉(xiāng)——寧鄉(xiāng)，這個(gè)小縣城坐落在湖南省長(zhǎng)沙市的西部，這里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉(xiāng)的閃光點(diǎn)常吸引人們的關(guān)注。其中，祖祖輩輩傳下來的民間傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的亮點(diǎn)之一。
節(jié)日的氣氛最能體現(xiàn)出傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力。
我們這兒的第一節(jié)日是春節(jié)。春節(jié)還沒到，家家戶戶進(jìn)入臘月后會(huì)陸續(xù)殺豬，特別是在農(nóng)村里，殺豬后會(huì)請(qǐng)村里人大吃一頓。我的家鄉(xiāng)除夕定會(huì)吃雞、魚 、肉這三樣菜，雞必須是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤時(shí)要讓頭昂起，不僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。
春節(jié)后的又一輪高潮無疑就是元宵節(jié)了。元宵節(jié)吃元宵，當(dāng)然是必不可少的了。軟軟的白面里裹著一團(tuán)又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開來……元宵節(jié)時(shí)，什么事都圍繞著“圓”，那么自然就離不開燈了，家鄉(xiāng)有一個(gè)持續(xù)了好多年的習(xí)俗——燈會(huì)。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會(huì)亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉(xiāng)增添了一道亮麗的風(fēng)景線，正是因?yàn)檫@樣，每次燈會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)都擠滿了人，真可謂是人山人海！所以，后到的我無奈極了。
……
我的家鄉(xiāng)雖是個(gè)小縣，但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊(yùn)，承載了祖先流傳下來的民風(fēng)習(xí)俗，為中國(guó)增添了一份世界上獨(dú)一無二的地方特色。
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