創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課案例分析王鑫

1.如何在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中融合創(chuàng)新

1、完善教學(xué)內(nèi)容

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論體系已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟，但多數(shù)教科書(shū)的概念和模型闡述過(guò)于理論化，結(jié)合實(shí)際應(yīng)用的案例分析和熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)評(píng)論非常欠缺，這不利于學(xué)生將理論聯(lián)系實(shí)際，分析和解決實(shí)際問(wèn)題，尤其是不利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。因此，真正學(xué)以致用的教育應(yīng)當(dāng)是融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，其教學(xué)內(nèi)容需要不斷補(bǔ)充完善，一則彌補(bǔ)一般教科書(shū)的不足，二則遵循理論實(shí)踐并重的教學(xué)改革思路。①融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)案例庫(kù)。也就是在精簡(jiǎn)原來(lái)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容模塊的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充創(chuàng)業(yè)家們燦爛的創(chuàng)新思維與國(guó)內(nèi)外豐富的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐案例，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)做很好的穿插融合，不僅加深對(duì)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的理解，也完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。例如，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)品理論、要素理論和國(guó)民收入理論與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)抉擇、資源獲取、產(chǎn)業(yè)選擇等內(nèi)容結(jié)合起來(lái)講解，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例講解中有意識(shí)地選擇有代表性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)案例。②動(dòng)態(tài)更新教學(xué)內(nèi)容。鑒于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象變化多端，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)例也層出不窮，而教科書(shū)內(nèi)容更新較慢，教師在準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容上要及時(shí)更新，結(jié)合經(jīng)濟(jì)全球化的最新形式和最新格局，有針對(duì)性地選取最新的創(chuàng)業(yè)家思想和創(chuàng)業(yè)家實(shí)踐，不斷引入經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同視角對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)分析研究的精辟觀點(diǎn)。

2、調(diào)整教學(xué)方式

傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式是完全的課內(nèi)理論教學(xué)，而在當(dāng)今的高校課堂教學(xué)中，學(xué)生不僅是教育的對(duì)象，也是教育的資源。融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變成為組織者、服務(wù)者、咨詢(xún)者、協(xié)調(diào)者和促進(jìn)者，在教學(xué)方式調(diào)整上做努力。①組建學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)。課前按照一定的原則將學(xué)生組建成不同的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，并根據(jù)各章節(jié)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的要求，設(shè)計(jì)并分配各團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)主題。課堂上首先由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的狀態(tài)，闡述要講解的經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的內(nèi)容和意義，遵循專(zhuān)業(yè)課程的特點(diǎn)，輔之以鮮活的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)案例，激發(fā)學(xué)生探索、交流的欲望，給予學(xué)生思考、聯(lián)想、創(chuàng)新的啟迪，實(shí)際上也是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)動(dòng)力。接著，為學(xué)生團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造一個(gè)能有效表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，邀請(qǐng)與本次課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)上臺(tái)，按照事先準(zhǔn)備好的活動(dòng)主題做展示。展示要體現(xiàn)出學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)成員的共同協(xié)作與努力的結(jié)果。這期間的交流與討論也是師生共同學(xué)習(xí)的過(guò)程。最后，任課教師點(diǎn)評(píng)團(tuán)隊(duì)成果，點(diǎn)明教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，將團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中獲得的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)串聯(lián)起來(lái)，引發(fā)學(xué)生更深層次的思考，提升教與學(xué)的效果。②拓展無(wú)邊界課堂。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與日常生活息息相關(guān)，專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)不僅局限在課堂的三尺講臺(tái)，更應(yīng)該拓展到課外，搭建課程實(shí)踐教學(xué)基地、設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等等，讓學(xué)生看到更多的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)，有更多的交流對(duì)象，打破時(shí)間和空間限制的無(wú)邊界課堂能讓學(xué)生無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在地獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí)，從而更高效地幫助學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)協(xié)作技能、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力。

3、改善教學(xué)評(píng)價(jià)

隨著教學(xué)評(píng)價(jià)越來(lái)越多地受到不同方面的影響， 教學(xué)評(píng)價(jià)的尺度將從知識(shí)本位或能力本位的一元化樊籬中解脫出來(lái)， 走向更合乎教學(xué)實(shí)際和學(xué)生全面、和諧發(fā)展的多元化階段。融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)正是基于這樣的價(jià)值取向展開(kāi)，教學(xué)評(píng)價(jià)改善的關(guān)鍵點(diǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面。①完善評(píng)價(jià)內(nèi)容。教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容除了考核學(xué)生掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的情況，運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)解決創(chuàng)業(yè)實(shí)際問(wèn)題的能力，更注重考查學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中有沒(méi)有創(chuàng)新的思維，學(xué)習(xí)的方法是否科學(xué)，還有考察學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀等方面的變化是否達(dá)到經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的要求， 同時(shí)發(fā)現(xiàn)和挖掘能夠促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的富有創(chuàng)新精神的其他內(nèi)容。②完善評(píng)價(jià)方式。以往西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果主要依據(jù)卷面考試結(jié)果來(lái)評(píng)判，這種評(píng)價(jià)方式側(cè)重于課本內(nèi)容的檢驗(yàn)，是僅僅針對(duì)知識(shí)教育結(jié)果的考核。而學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)程中的探索、試錯(cuò)、創(chuàng)新等的行為無(wú)法評(píng)價(jià)。由此，評(píng)價(jià)方式也應(yīng)多元化。融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)方式除了保留原有的試卷評(píng)價(jià)外，還可以開(kāi)發(fā)創(chuàng)新評(píng)價(jià)表，評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)之后的創(chuàng)造力和影響效果，體現(xiàn)對(duì)方法教育和態(tài)度教育結(jié)果的考核。創(chuàng)新評(píng)價(jià)表的成績(jī)同卷面考試成績(jī)一樣權(quán)重，由學(xué)生自評(píng)、互評(píng)和教師點(diǎn)評(píng)三部分綜合而成。

2.樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求教學(xué)案

一、設(shè)計(jì)思想 遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)，貫徹新課程理念，堅(jiān)持以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐，構(gòu)建課程模塊。

遵循學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律，主張從現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，自主獲取新知識(shí)的過(guò)程與方法；用來(lái)自生活中的案例來(lái)呈現(xiàn)問(wèn)題，提供問(wèn)題發(fā)生的情境和分析問(wèn)題的思路；營(yíng)造和諧、民主、合作的教學(xué)氣氛，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、情感態(tài)度的和諧發(fā)展。 二、教材分析 唯物辯證法既是世界觀又是方法論。

辯證法作為世界觀，將一個(gè)生生不息的永恒運(yùn)動(dòng)變化的世界展現(xiàn)在我們面前；辯證法作為方法論，則要求我們用革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周?chē)氖澜?。在此意義上，本課是第三單元的落腳點(diǎn)。

把樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)作為第三單元的最后一課，對(duì)唯物辯證法部分具有總結(jié)的性質(zhì)。 三、學(xué)情分析 根據(jù)高二學(xué)生的心理發(fā)展特征，努力把基本觀點(diǎn)、原理融入生活題材之中，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會(huì)生活問(wèn)題組織教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，全面落實(shí)課程目標(biāo)，并為具備一定的學(xué)科素養(yǎng)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

四、教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)目標(biāo) ◇識(shí)記 ： （1）辯證否定的含義 （2）形而上學(xué)否定觀 （3）肯定一切 （4）否定一切 （5）“揚(yáng)棄”的含義 （6）創(chuàng)新意識(shí) ◇理解 （1）辯證的否定是事物自身的否定 （2）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) （3）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) （4）肯定中有否定，否定中有肯定 （5）創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 ◇分析 （1）運(yùn)用辯證否定觀，分析說(shuō)明怎樣對(duì)待民族傳統(tǒng)文化 （2）運(yùn)用辯證否定觀，分析說(shuō)明怎樣對(duì)待外來(lái)文化 （3）運(yùn)用辯證否定觀，分析說(shuō)明社會(huì)主義改革 （4）運(yùn)用辯證否定原理，分析說(shuō)明社會(huì)主義和資本主義的火系 （5）結(jié)合現(xiàn)實(shí)例子說(shuō)明創(chuàng)新的重要性 2、能力目標(biāo) （1）通過(guò)學(xué)習(xí)，理解兩種不同的否定觀，提高分析比較能力 （2）通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)辯證思維能力 （3）通過(guò)分析事例，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力 3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo) （1）初步樹(shù)立辯證的思維觀念、反對(duì)形而上學(xué)的思維觀念 （2）初步樹(shù)立公民要為創(chuàng)新作努力的觀念，為民族進(jìn)步而創(chuàng)新 （3）懂得辯證法的革命批判精神，不斷促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)壯大 五、重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：辯證否定觀 難點(diǎn)：辯證法的革命批判精神 六、教學(xué)策略與手段 1、在教學(xué)方法上，多采用創(chuàng)設(shè)情景、啟發(fā)式談話(huà)、分組討論方法，讓學(xué)生多發(fā)言，多思考，多探究，發(fā)揮學(xué)生的主體作用、合作精神。 2、充分運(yùn)用錄像、投影等現(xiàn)代教學(xué)手段組織教學(xué)，開(kāi)拓學(xué)生思維，激發(fā)情感體驗(yàn)，加深對(duì)教材內(nèi)容的理解。

3、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 七、課前準(zhǔn)備 1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：辯證法前一階段知識(shí)的熟悉。 2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備：熟悉教材，教學(xué)設(shè)計(jì)，制作課件，收集資料。

3、教學(xué)用具的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備：多媒體課件，音像資料。 八、教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入： 1、導(dǎo)入語(yǔ)：各位同學(xué)大家好，雖然第一次來(lái)紹興一中上課，心中總有一份似曾相識(shí)的感覺(jué)，因?yàn)槲乙采钤谶@座城市，我同大家一樣都是紹興人。

說(shuō)到紹興，一定要提到一個(gè)人物，那就是魯迅先生，他是我們紹興的一張名片。而魯迅故里也是我們這座城市的標(biāo)竿。

同學(xué)們可曾經(jīng)常去魯迅故里走走看看??？！前幾天我去看了看，發(fā)現(xiàn)變化還不小。 2、圖片展示：咸亨新天地。

3、過(guò)渡語(yǔ)：魯迅故里留在許多紹興人心中的是石板路，老臺(tái)門(mén)，河埠頭以及白墻灰瓦，經(jīng)典的江南水鄉(xiāng)場(chǎng)景。新式樓房，現(xiàn)代化的商鋪以及國(guó)際外的品牌總讓人有種異樣的感覺(jué)。

于是激興想到了幾句，在此與各位同學(xué)分享。 4、朗誦詩(shī)歌，引入課題。

追尋兒時(shí)的記憶 倘徉在小時(shí)候玩過(guò)的地方， 那是魯迅先生的故鄉(xiāng)。 日漸遠(yuǎn)去的記憶， 只留下斑斑點(diǎn)點(diǎn)。

失落，傍徨 寫(xiě)下一臉的惆悵。 百草園，三味書(shū)屋， 回想曾經(jīng)的歲月， 依稀看見(jiàn)先生的臉龐。

茴香豆，臭豆腐， 躊躇在咸亨新天地 我要追尋那兒時(shí)的夢(mèng)想。 為什么會(huì)有失落和惆悵？又為什么依稀可見(jiàn)舊時(shí)模樣？讓我們帶著對(duì)魯迅故里發(fā)展問(wèn)題的關(guān)注來(lái)展開(kāi)今天的學(xué)習(xí)。

第十課第一框《樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》 二、新課： （一）辯證否定觀： 1、視頻介紹。設(shè)問(wèn)：①就事物性質(zhì)而言，如何界定“老咸亨酒店”和“咸亨新天地”？ ② “老咸亨酒店”到“咸亨新天地”的轉(zhuǎn)變是怎么實(shí)現(xiàn)的 ？ 2、知識(shí)點(diǎn)分析： 1）“老咸亨酒店”和“咸亨新天地”是舊事物與新事物的區(qū)別 2）“老咸亨酒店”到“咸亨新天地”是通過(guò)辯證否定來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

（板書(shū)） 3）例舉：花兒被折是一種辯證否定嗎？外力的，徹底否定，發(fā)展的中斷。 花兒長(zhǎng)成果實(shí)是一種辯證否定嗎？是的，因?yàn)槭且环N發(fā)展，并且是自己否定自己，自己發(fā)展自己。

4）教師歸納：辯證否定四個(gè)點(diǎn)：自身的否定，發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。（板書(shū)）。

過(guò)渡語(yǔ)：從“老咸亨酒店”和“咸亨新天地”，公眾對(duì)此是否認(rèn)可呢？ 3、公眾觀點(diǎn)：觀點(diǎn)一：黃酒與星巴克的完美結(jié)合——記咸亨新天地 *新浪網(wǎng)友稱(chēng)，咸亨酒店不應(yīng)該被當(dāng)作神靈供奉起來(lái)，在保留濃厚紹興味道的同時(shí)，讓酒店實(shí)現(xiàn)更好的經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值。 *咸亨酒店提升檔次，也是為了紹興旅游發(fā)展的大環(huán)境考慮。

*這里將實(shí)現(xiàn)紹興黃酒與星巴克的香味交匯融合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、時(shí)尚與古雅互。

3.市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)

理論學(xué)多了容易走進(jìn)誤區(qū)，以下為幾年學(xué)習(xí)的心得，重要性不亞于常識(shí)，但很多人卻常常忽略。

1、理論框架是用來(lái)指導(dǎo)思考，而不是框定思考。拿著datas和facts套入理論框架，得出來(lái)的只能是無(wú)效的分析和策劃方案。大學(xué)里營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一做案例分析就是SWOT，十個(gè)分析有五個(gè)的解決方案都是一樣的。怎么可能呢？理論是幫你梳理信息，幫你在復(fù)雜的事實(shí)面前提供思考方向的。

2、永遠(yuǎn)記住具體問(wèn)題具體分析。比如在快消領(lǐng)域，傳統(tǒng)本土品牌奉守“渠道為王”的擴(kuò)張有些道理，因?yàn)樗麄冊(cè)谂c外資品牌的競(jìng)爭(zhēng)上處于明顯的劣勢(shì)，所以對(duì)他們來(lái)說(shuō)走渠道市場(chǎng)利潤(rùn)更大（如娃哈哈、康師傅的二三線產(chǎn)品），而外資品牌則占領(lǐng)終端市場(chǎng)。而現(xiàn)在由于互聯(lián)網(wǎng)的沖擊和城鎮(zhèn)化進(jìn)程，傳統(tǒng)的“渠道為王”已經(jīng)不適用了，甚至連渠道的形態(tài)也發(fā)生了變化，再按傳統(tǒng)那一套迅速鋪貨的方法，還能適用嗎？

3、系統(tǒng)的思考，忌片面的看問(wèn)題。前些年小米一炮打響的時(shí)候，饑餓營(yíng)銷(xiāo)炒的如火如荼。一問(wèn)小米為什么成功，回答就是饑餓營(yíng)銷(xiāo)。一學(xué)期只要是做案例分析，必有人講小米成功是因?yàn)轲囸I營(yíng)銷(xiāo)。這就是十分片面了，單靠收緊出貨量，造成市場(chǎng)供不應(yīng)求，就能讓一個(gè)企業(yè)成功？饑餓營(yíng)銷(xiāo)只是它營(yíng)銷(xiāo)的一個(gè)環(huán)節(jié)，雖然重要，但如果沒(méi)有對(duì)產(chǎn)品的雕琢，對(duì)核心Geek的培養(yǎng)，對(duì)品牌的公關(guān)宣傳，光靠一個(gè)饑餓營(yíng)銷(xiāo)真的會(huì)有用？都說(shuō)飯少長(zhǎng)胃口，你要是本來(lái)就沒(méi)胃口，飯?jiān)偕俚脑?huà)也只是換別家吃。再比如前幾天看到一個(gè)問(wèn)題“文案有什么價(jià)值？幾句廣告語(yǔ)就能賺那么多錢(qián)？”。下面的答案都清一色在講文案的好處。說(shuō)的很對(duì)，好的文案的確價(jià)值連城，但它的價(jià)值是建立在產(chǎn)品和一系列營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)上的，文案的作用是畫(huà)龍點(diǎn)睛，離開(kāi)了龍談眼睛，不是搞siao嗎？

4、失敗的案例遠(yuǎn)比成功的案例有價(jià)值，多分析失敗原因，忌照搬成功的經(jīng)驗(yàn)。最重要的是掌握規(guī)律。大學(xué)有一門(mén)課叫營(yíng)銷(xiāo)模擬，是上機(jī)實(shí)驗(yàn)課。學(xué)生在一款模擬軟件中建立自己的公司，以利潤(rùn)和市場(chǎng)份額為指標(biāo)，設(shè)定產(chǎn)品、產(chǎn)量、價(jià)格、廣告投入等來(lái)與其他公司競(jìng)爭(zhēng)。在這個(gè)簡(jiǎn)化的市場(chǎng)中，規(guī)律是很好找的，價(jià)格高，需求少，價(jià)格低，需求多；廣告投入多，賣(mài)的多，投入少，賣(mài)的少?，F(xiàn)實(shí)的商業(yè)雖然復(fù)雜得多，但道理是一樣的，看成功或失敗的案例，最重要的是尋找規(guī)律。然而什么是規(guī)律呢？“渠道為王”不是規(guī)律，把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?jǐn)D出消費(fèi)者的選擇空間才是。