發(fā)明創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)三者之間的關(guān)系
1.“創(chuàng)新” “創(chuàng)造” “生活” 三者之間的關(guān)系
創(chuàng)造，是從無而生 創(chuàng)新，是創(chuàng)造新的思想、事物 創(chuàng)見，是創(chuàng)造性的見解 人生活的意義在于戰(zhàn)勝困難。
人活著的意義在于理想和抱負. 雖然這樣說非常的俗氣. 但是事實證明，一個人活著有意義，前提在于他有自己的目標和理想. 達成理想了.體現(xiàn)自身的價值，那就活得有意義. 生命本是一段路程，從起點開始我們就朝向必然死亡的終點前進。 沿途的風光，或許燦爛，或許凄涼，但這些都與外物無關(guān)。
一切皆決定于我們?nèi)绾慰创约旱纳?，源于我們是否懷有一顆平常的心。 信仰可以是動力，可以是精神的支撐，但同樣也可以是阻力。
應當理性的對待信仰，感性的對待人生。
2.發(fā)明、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)之間的區(qū)別與聯(lián)系體現(xiàn)在哪些方面?
區(qū)別
發(fā)明是產(chǎn)生了新的產(chǎn)品或技術(shù)方法.發(fā)明的對象是自然科學。
創(chuàng)新是指創(chuàng)造了新的事物。
創(chuàng)業(yè)是自己出來打工創(chuàng)造屬于自己的事業(yè)。創(chuàng)業(yè)”是個體建立一份自己的事業(yè)，追求自己想要的成功。創(chuàng)業(yè)一般是指發(fā)生在“初創(chuàng)階段”，即“從0到1”這個階段的行為。
聯(lián)系
都是創(chuàng)造出以前沒有的事物?！埃缫呀?jīng)取得成功，那就不叫創(chuàng)業(yè)了，但仍然可以有創(chuàng)新。創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的一個共同特征是“自我”的表達，即把自己的想法、意志和能力充分表達出來，這也意味著對自我的堅持。
擴展資料：
國內(nèi)類型
（一）賺錢型創(chuàng)業(yè)者
賺錢型創(chuàng)業(yè)者除了賺錢，沒有什么明確的目標。他們就是喜歡創(chuàng)業(yè)，喜歡做老板的感覺。他們不計較自己能做什么，會做什么?？赡茉谧鲋@樣一件事又在做著那樣一件事，他們做的事情之間可以完全不相干。甚至其中有一些人，連對賺錢都沒有明顯的興趣，也從來不考慮自己創(chuàng)業(yè)的成敗得失。
（二）創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型創(chuàng)業(yè)者
此類創(chuàng)業(yè)模式、對創(chuàng)業(yè)者的個人素質(zhì)要求很高，創(chuàng)業(yè)成功往往形成獨角獸企業(yè)、有時形成新的業(yè)態(tài)。
創(chuàng)業(yè)者首先要處理好創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)三者的關(guān)系：常規(guī)思維及創(chuàng)新思維產(chǎn)生創(chuàng)意，創(chuàng)意是創(chuàng)新的基礎，創(chuàng)意是創(chuàng)業(yè)的動力源之一，創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的結(jié)合形成新的生產(chǎn)方式，良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍可更易激發(fā)人們的創(chuàng)意，創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)組合的鏈條是推動各業(yè)發(fā)展、社會繁榮的重要源泉；其次是配置資源。
（三）迭代創(chuàng)業(yè)
互聯(lián)網(wǎng)時代認知迭代、產(chǎn)品迭代、組織迭代、營銷迭代，不斷迭代的創(chuàng)業(yè)模式。
認知迭代?；ヂ?lián)網(wǎng)迭代創(chuàng)業(yè)的認知標準是打造超級IP。企業(yè)要在細分市場建立一個高維度富有想象力的認知。讓大市場明白你到底是什么？讓用戶知道你是先進的還是落后的？你的認知能力是否提升到可以有布局未來？認知迭代就是企業(yè)IP面向未來的旗幟。
參考資料來源：百度百科-創(chuàng)業(yè)
3.創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新的關(guān)系是什么簡答題
創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程， 它含有三層意思，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力， 是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式， 是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭 動力。
目前主要根據(jù)創(chuàng)新活動中創(chuàng)新對象的不同， 把創(chuàng)新分為知 識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新等。 知識創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新作為人類創(chuàng)新活動的主要方面， 互相之間存在 著復雜的交互作用。知識創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎，技術(shù)創(chuàng)新是知識創(chuàng)新的應用于發(fā)展。
通常意義上， 創(chuàng)業(yè)是人類社會生活中一項最能體現(xiàn)人的主體性的社會實踐活動。 它是 一種勞動方式，是一種需要創(chuàng)業(yè)者組織、運用服務、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理、判斷的行為。 創(chuàng)業(yè)有廣義和狹義之分。 廣義的創(chuàng)業(yè)， 是指社會生活各個領域里的人們?yōu)殚_創(chuàng)新 的事業(yè)所從事的社會實踐活動， 其突出強調(diào)的是主體在能動性的社會實踐中所體現(xiàn)的一種 特定的精神、能力和行為方式。 狹義的創(chuàng)業(yè)是一個經(jīng)濟學的范疇， 是指主體以創(chuàng)造價值和 就業(yè)機會為目的， 通過組建一定的企業(yè)組織形式， 為社會提供產(chǎn)品服務的經(jīng)濟活動。
雖然創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新是兩個不同的概念， 但是兩個范疇之間卻存在著本質(zhì)上的契合， 內(nèi)涵 上的相互包容和實踐過程中的互動發(fā)展。 第一次提出了創(chuàng)新概念的奧地利著名經(jīng)濟學家熊 波特認為， 創(chuàng)新是生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種從未有過的新組合， 這種新組合能夠使原來 的成本曲線不斷更新， 由此會產(chǎn)生超額利潤或潛在的超額利潤。 創(chuàng)新活動的這些本質(zhì)內(nèi)涵， 體現(xiàn)著它與創(chuàng)業(yè)活動性質(zhì)上的一致性和關(guān)聯(lián)性。
創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎，而創(chuàng)業(yè)推動著創(chuàng)新。從總體上說，科學技術(shù)、思想觀念的創(chuàng)新，在促進人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革， 引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式， 進而為整個社會不斷地提 供新的消費需求， 這是創(chuàng)業(yè)活動之所以源源不斷的根本動因； 另一方面， 創(chuàng)業(yè)在本質(zhì)上是 人們的一種創(chuàng)新性實踐活動。 無論是何種性質(zhì)、類型的創(chuàng)業(yè)活動， 它們都有一個共同的特 征， 那就是創(chuàng)業(yè)是主體的一種能動的、開創(chuàng)性的實踐活動， 是一種高度的自主行為， 在創(chuàng)業(yè)實踐的過程中， 主體的主觀能動性將會得到充分的發(fā)揮和張揚， 正是這種主體能動性充 分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新性特征。
創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)與源泉。經(jīng)濟學家熊波特曾提出， “創(chuàng)業(yè)包括創(chuàng)新和未曾嘗試過的 技術(shù)” 。創(chuàng)業(yè)者只有在創(chuàng)業(yè)的過程中具有持續(xù)不斷的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識，才可能產(chǎn)生新 的富有創(chuàng)意的想法和方案，才可能不斷尋求新的模式，新的思路，最終獲得創(chuàng)業(yè)的成功。
創(chuàng)業(yè)推動并深化創(chuàng)新。 創(chuàng)業(yè)可以推動新發(fā)明、新產(chǎn)品或是新服務的不斷涌現(xiàn)， 創(chuàng)造出 新的市場需求， 從而進一步推動和深化各方面的創(chuàng)新， 因而也就提高了企業(yè)或是整個國家 的創(chuàng)新能力，推動經(jīng)濟的增長。
通過以上對于創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新關(guān)系的論述， 我們知道其相互內(nèi)在相關(guān)、密不可分， 。
資料來源：網(wǎng)絡
4.簡述創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的聯(lián)系
創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)在于把握機會，創(chuàng)造性的資源整合、創(chuàng)新和快速行動。所以說創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的靈魂，兩者之間存在密切的內(nèi)在聯(lián)系。
狹義的創(chuàng)業(yè)是一個經(jīng)濟學的范疇，是指主體以創(chuàng)造價值和就業(yè)機會為目的，通過組建一
定的企業(yè)組織形式，為社會提供產(chǎn)品服務的經(jīng)濟活動。這種創(chuàng)業(yè)對創(chuàng)新的要求并不高，更多強調(diào)的是有組織的經(jīng)濟活動。
創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。只要是創(chuàng)業(yè)，就有一個從無到有的過程，所以說創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎，創(chuàng)業(yè)推動著創(chuàng)新。
5.企業(yè)家如何處理創(chuàng)業(yè) 創(chuàng)造 創(chuàng)新三者關(guān)系
由于每個人理解的不同，如果不事先對這幾個名詞進行范圍和層次的界定，可能會有很多人得出不同的結(jié)論。
所以下面我嘗試先對這幾個名詞進行定義，然后在這個前提下說明它們之間的關(guān)系，以避免引起不必要的爭論。 1、經(jīng)營戰(zhàn)略：是指企業(yè)為實現(xiàn)企業(yè)長期發(fā)展目標而采用的經(jīng)營管理策略和方法。
也就是為了獲得長期的競爭優(yōu)勢而提出的企業(yè)指導方針。 2、企業(yè)文化：是指企業(yè)在發(fā)展中形成，為創(chuàng)業(yè)團隊和管理者所認同和倡導，對企業(yè)員工產(chǎn)生引導和規(guī)范作用的精神產(chǎn)品的總和。
包括企業(yè)的使命、愿景、價值觀、經(jīng)營理念、行為規(guī)范、管理制度、團隊精神等。很多人把企業(yè)文化活動等同于企業(yè)文化，認為企業(yè)文化就是搞搞晚會、過過生日、出出報刊等，其實是混淆了內(nèi)容與形式、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，沒有抓住企業(yè)文化的本質(zhì)。
3、人力資源管理：是企業(yè)為實現(xiàn)人力資源的合理充分利用，滿足企業(yè)發(fā)展需要而由專業(yè)的職能部門領導的專業(yè)化管理。三者之間的關(guān)系： 首先，人類的任何行為都是由思想來指導的。
企業(yè)文化作為企業(yè)的指導思想，也應該是先于經(jīng)營戰(zhàn)略存在，來指導企業(yè)經(jīng)營的。也許在企業(yè)家最開始做小生意時還稱不上是企業(yè)文化，但至少會有文化的萌芽存在于創(chuàng)業(yè)者的頭腦中。
比如企業(yè)家一定是先有一個目標，要做點什么事實現(xiàn)什么夢想，然后才去找項目創(chuàng)業(yè)。這個夢想，就是企業(yè)文化當中的愿景。
在創(chuàng)業(yè)的過程中，企業(yè)家會逐漸清晰地知道自己的目標市場，了解到要滿足他們的什么需求才能把生意（這時候還說不上叫事業(yè)）做起來。滿足目標市場需求，這就是企業(yè)文化中的使命。
在經(jīng)營生意時，必須要判斷什么對企業(yè)發(fā)展是有價值的事，可做，什么是對發(fā)展沒有價值甚至有害的，不可做。判斷的標準就是企業(yè)文化中的價值觀。
企業(yè)怎么樣經(jīng)營才更好生存，它背后的指導思想就是經(jīng)營理念。所以，企業(yè)無論大小，文化都先于經(jīng)營戰(zhàn)略而存在，并左右著企業(yè)經(jīng)營的方向和范圍。
其次，經(jīng)營戰(zhàn)略能夠催生、培育、優(yōu)化或損害企業(yè)文化。在企業(yè)經(jīng)營過程中，企業(yè)家和管理層如果意識到需要用一種思想文化來引導員工和團隊，就可能主動去提煉、升化原來只在頭腦中達成共識的企業(yè)文化理念，形成系統(tǒng)化、規(guī)范化的企業(yè)文化手冊，從而優(yōu)化企業(yè)文化的內(nèi)涵和提高它的外在影響力。
企業(yè)家和管理層也會發(fā)現(xiàn)一些新的思維、新的觀念是企業(yè)發(fā)展所需要的，從而主動去宣導、推行，會催生新的企業(yè)文化因素，并培育、優(yōu)化它們成為公司的主流文化。但事物都有兩面性，如果對新文化的選擇和培育缺乏群眾基礎和良好的管理傳播技巧，也會損害良好的傳統(tǒng)文化，導致人心離散，利益沖突，秩序混亂，甚至企業(yè)倒閉。
第三，人力資源管理與經(jīng)營戰(zhàn)略的關(guān)系，相對簡單些。人力資源管理是企業(yè)一項基礎的管理支持工作之一。
在人、財、物、信息這四大現(xiàn)代企業(yè)資源要素當中，人是最具能動性和影響力的要素，他掌握和左右著另外三大要素的作用發(fā)揮情況，因而是基礎的基礎。常言說基礎不牢，地動山搖。
可見人力資源管理做得好與不好，對企業(yè)的影響非常嚴重。結(jié)論是：人力資源管理是企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的支持者，是業(yè)務部門的重要合作伙伴。
制訂經(jīng)營戰(zhàn)略，必須制訂相匹配的人力資源管理戰(zhàn)略，并把人力資源管理部門視為企業(yè)管理的戰(zhàn)略參與部門，而不是只當作做做考勤、招聘和管理檔案的后勤服務部門。 第四，人力資源管理和企業(yè)文化的關(guān)系，應該分兩個層次來看。
其一，在戰(zhàn)略層面，企業(yè)文化指導著人力資源管理的方向和方法，企業(yè)文化的原則和理念必須在人力資源管理工作當中得到落實和體現(xiàn)。其二，在執(zhí)行層面，考慮到人力資源管理與企業(yè)文化管理都是做人的工作這樣一個共性，很多企業(yè)往往把企業(yè)文化管理列為人力資源管理部門的工作，包括企業(yè)文化的提煉、文化手冊的編撰、文化理念的宣導、文化活動的組織等。
所以，人力資源管理部門不得不把企業(yè)文化管理和人力資源管理同時進行，甚至視為人力資源管理的一部分。在這樣的組織安排下，如果人力資源管理部門的領導者缺乏戰(zhàn)略管理意識和對企業(yè)文化的深刻理解，很容易就會把企業(yè)文化等同于人力資源部門組織一些晚會、旅游、生日之類的活動了。
第五，為避免出現(xiàn)第四點最后的情況導致企業(yè)文化流于形式，企業(yè)首先應當考慮把企業(yè)文化建設當成“一把手”工程來抓。在組織上，可以考慮建立文化管理委員會，確保企業(yè)的最高負責人和各部門負責人能參與進來，并對企業(yè)文化有關(guān)的決策起到推動和支持作用。
在管理上，應當制訂企業(yè)文化管理制度，把重要的事項以企業(yè)內(nèi)部法規(guī)的形式確定下來，標準清晰，責任明確，有據(jù)可依。在執(zhí)行上，可以單獨成立企業(yè)文化部門，初期也可以交由人力資源部門指定專職崗位，具體跟進每一項文化建設項目的進展，督促并協(xié)調(diào)相關(guān)工作，反饋文化建設成果。
總之，企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略離不開企業(yè)文化的指導，企業(yè)人力資源管理應當緊密支持經(jīng)營戰(zhàn)略，企業(yè)文化既要獨立于人力資源管理以獲得戰(zhàn)略支配地位，也要通過人力資源管理部門或文化部門得以實現(xiàn)在企業(yè)當中的落地執(zhí)行。 --原創(chuàng) 趙劍之 2012年2月14日。
6.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與發(fā)明的本質(zhì)區(qū)別在于
“創(chuàng)新”就是一個經(jīng)濟范疇而非技術(shù)范疇，它不僅是指科學技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造，而更是指把已發(fā)明的科學技術(shù)引入企業(yè)之中，形成一種新的生產(chǎn)能力。
也就是說“創(chuàng)新”就是把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，即“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，其目的是為了獲取潛在的利潤。其包括五種情況：一是創(chuàng)造一種新的產(chǎn)品；二是采用一種新的生產(chǎn)方法；三是開辟一個新的市場；四是取得或控制原材料或半制成品的一種新的供給來源；五是實現(xiàn)任何一種新的產(chǎn)業(yè)組織方式或企業(yè)重組。
創(chuàng)新是對新產(chǎn)品、新過程的商業(yè)化及新組織結(jié)構(gòu)等進行的搜尋、發(fā)現(xiàn)、開發(fā)、改善和采用的一系列活動的總稱。發(fā)明：一項發(fā)明是一種新型的或改進的裝置、產(chǎn)品、工藝或系統(tǒng)的想法、草圖或模型。
這種發(fā)明?？梢垣@得專利，但并不導致技術(shù)創(chuàng)新。在經(jīng)濟意義上講，創(chuàng)新只是在實現(xiàn)新的產(chǎn)品、工序系統(tǒng)、裝置的首次商業(yè)交易時才算完成，盡管這個詞也用來描述全過程。
當然，后續(xù)的發(fā)明常常在創(chuàng)新過程中產(chǎn)生。而且更多的發(fā)明和創(chuàng)新能可以在推廣的過程中實現(xiàn)。
