雙重喜慶典故(“喜鵲報喜”有什么典故?)
1.“喜鵲報喜”有什么典故?
喜鵲既然稱“喜”，一定會有個附會式的典故，我在古書上找啊找啊，終于在唐代張鷟的《朝野僉載》卷四中，找到了這么一個傳說：“鵲噪獄樓”，故事與“烏夜啼”頗為類似：“貞觀末，南唐黎景逸居于空青山，有鵲巢其側(cè)，每飯食以喂之。
后鄰近失布者，誣景逸盜之，系南康獄月余，劾不承。欲訊之，其鵲止于獄樓，向景逸歡喜，似傳語之狀。
其日傳有赦。官司詰其來，云路逢玄衣素衿所說。
三日而赦至，景逸還山。乃知玄衣素衿者，鵲之所傳也?！?/p>
這是中國很傳統(tǒng)的鳥獸報恩故事類型。一只喜鵲因為老吃“鄰居”喂飼的飯食，對人起了感激之心，當(dāng)主人落難的時候，不但親自到獄樓上去傳好消息，還化身為人，假傳圣旨，幫助恩人脫難。
“玄衣素衿”，正是喜鵲的服裝形象。
2.請問“囍”字的典故與哪位名人有關(guān)
王安石 相傳宋朝時，著名政治家、思想家、文學(xué)家王安石，年輕時便才華橫溢，才思敏捷。二十三歲那年他赴京趕考，途中遇到一位員外為其愛女選婿招親。這員外姓馬，他的掌上明珠艷蓋群芳，是遠(yuǎn)近聞名的才女。馬員外非常愛才，于是便在府門上貼出告示，立高桿，掛紅綢，上書“走馬燈，燈馬走，燈息馬停步”一聯(lián)，征求下聯(lián)選婿。拿著下聯(lián)前來應(yīng)對的才子每天都絡(luò)繹不絕，但無一聯(lián)能被馬員外父女選中。
王安石到京后主考官對他面試時，以“飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎藏身”為下聯(lián)讓王安石命答對出上聯(lián)。才華出眾、機敏過人的王安石巧妙地將“走馬燈，燈馬走，燈息馬停步”這句聯(lián)語作答，博得主考官連連點頭稱贊。試后，他立即以“飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎藏身”為下聯(lián)送達馬員外府上，馬員外父女頓時喜上眉頭。
王安石將“走馬燈，燈馬走，燈息馬停步”與“飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎藏身”這兩句聯(lián)語巧妙地合璧為一，結(jié)果“洞房花燭”與“金榜題名”雙喜臨門。他眉飛色舞地將兩個喜字合寫為一字，貼在門上，并吟詩一首：“巧對聯(lián)成雙喜歌，馬燈飛虎結(jié)識羅，洞房花燈題金榜，小登科與大登科?！?
從此，“囍”字便成了吉祥如意的象征。在熱鬧、隆重的婚禮場合，貼“囍”字以示喜慶的民俗，很快流傳開來，至今盛行不衰。
3.重慶的典故和歷史有些什么
重慶市是一座舉世聞名的歷史文化名城，乃巴渝文化的發(fā)祥地，有文字記載的歷史已達3000多年。
早在公元前11世紀(jì)，這就是古代巴國的首都江州。因在此入長江的嘉陵江古稱渝水，隋文帝楊堅遂于開皇三年（583年）在這里設(shè)置了渝州，是為重慶簡稱“渝”的由來。
南宋淳熙使十六年（1189年），因這里曾是當(dāng)朝天子宋光宗趙敦的潛藩之地，便循例于此置府，號曰“重慶府”，以志雙重喜慶。其地遂以“重慶”為名，于今已有800余年了。
重慶曾經(jīng)是古代巴國首都、農(nóng)民革命政權(quán)大夏國國都，抗日戰(zhàn)爭期間是國民政府的陪都，素有“三都之地”之稱。在這片富饒而美麗的土地上，勤勞、聰慧、熱情的人民，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，為偉大的中華文明增添了光彩。
新中國建立后，特別是改革開放以來的建設(shè)和發(fā)展，重慶已成為我國的特大城市之一，成為西南地區(qū)和長江上游最大的經(jīng)濟中心城市，重要的交通樞紐和內(nèi)河口岸，擁有較為雄厚的經(jīng)濟和科教實力，在我國中西經(jīng)濟發(fā)展中具有十分重要的戰(zhàn)略地位和作用。 重慶市不僅已經(jīng)有了雄厚的經(jīng)濟、文化基礎(chǔ)，而且具有十分突出的區(qū)位優(yōu)勢。
正是因為它具有這種得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢，自古以來都為中央政府所重視。1996年，根據(jù)黨中央的決策，9月，重慶市代管了萬縣市、涪陵市和黔江地區(qū)；12月20日，國務(wù)院向全國人大常委會提出了關(guān)于提請審議設(shè)立重慶直轄市的議案。
1997年2月，第八界全國人大常委會第二十四次會議審議了這一議案，決定提請第八界全國人大常委會第五次會議審議。同年3月14日，第八界全國人大代表大會第五次會議審議了國務(wù)院關(guān)于提請審議設(shè)立重慶直轄市議案，作出了《關(guān)于批準(zhǔn)設(shè)立重慶直轄市的決定》。
這個《決定》，主要內(nèi)容是：“一、批準(zhǔn)設(shè)立重慶直轄市，撤消原重慶市。二、重慶直轄市管轄原重慶市、萬縣市、涪陵市和黔江地區(qū)所轄行政區(qū)域。
三、重慶直轄市設(shè)立后，有國務(wù)院依據(jù)憲法和有關(guān)法律的規(guī)定，對其管轄的行政區(qū)域的建置和劃分作相應(yīng)的調(diào)整?！?重慶是一座有著悠久歷史文化的名城。
遠(yuǎn)在兩萬多年前的舊石器時代，這片土地上就出現(xiàn)了人類的生息繁衍活動，到新石器時代，已有較稠密的原始村落，分別居住著夷、濮、苴等八個民族。正是這些最早的重慶居民，創(chuàng)造了重慶最古老的歷史文明。
約在三四千年前的夏商周時期，以重慶為中心地帶的大片地區(qū)，已形成強大的奴隸制部族聯(lián)盟，統(tǒng)稱巴。在甲骨文中，也有關(guān)于巴方的記載。
從巴到重慶，名稱屢經(jīng)歷史的變遷。 周慎靚王五年（前316年），秦滅巴國，置巴郡。
秦始皇二十六年（前221年）分天下為三十六郡，巴郡為其一。漢朝時候巴郡稱江州。
魏晉南北朝時期，先后更名荊州、益州、巴州、楚州。 隋文帝開皇元年（581年），以渝水（嘉陵江古稱）繞城，改楚州為渝州。
這就是重慶簡稱渝的來歷。 宋孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙淳接踵于正月封恭王，二月受內(nèi)禪即帝位，自詡雙重喜慶，遂將恭州升格命名為重慶府。
重慶得名迄今已八百余年。 重慶自秦以來，歷代王朝都在此設(shè)置郡、州、路、道、府等行政機構(gòu)。
辛亥革命后，1921年設(shè)重慶商埠督辦；1929年設(shè)市；1935年5月5日，國民黨政府頒令，將重慶升格為直轄市。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國民黨政府西遷重慶，于1937年11月定重慶為戰(zhàn)時首都，1940年再定重慶為陪都。
1949年11月30日，重慶解放，成為西南軍政委員會駐地，中央直轄市。1954年7月，重慶市并入四川省，改為省轄市。
1983年，重慶成為中國第一個享有省級經(jīng)濟管理權(quán)限的計劃單列市。1997年3月14日，在中華人民共和國全國人民代表大會上，審議通過了設(shè)立重慶為中央直轄市的議案；同年6月18日，重慶直轄市正式掛牌。
重慶市現(xiàn)已成為中國面積最大、人口最多的城市，有人口3097萬人。人口以漢族為主體，同時聚居著土家族、苗族等40多個少數(shù)民族。
4.以歷史典故命名的地方的由來
《歷史典故》以中國古典文學(xué)、神話中的典故為內(nèi)容。
【命名】對一種以及各種事物的確定，然后再用一種名稱符號加以表示。 《宋書·武帝紀(jì)中》：“吾處懷期物，自有由來。”
以歷史典故命名的地方的由來： 河北省秦皇島市——秦始皇求仙入海之島，秦皇島是中國唯一用古代帝王稱號來命名的城市； 山東省威海市——明代在此地設(shè)威海衛(wèi)，取“威震東?！敝?，因此而得名； 江蘇省鎮(zhèn)江市——唐代為鎮(zhèn)海軍節(jié)度使的駐地，到了宋代因地理環(huán)境的變化，此地距大海較遠(yuǎn)，故而更名為鎮(zhèn)江，取“鎮(zhèn)守長江”之意； 河南省商丘市——商丘是商王朝的發(fā)祥地，傳說遠(yuǎn)古時期這里有一座叫“閼伯臺”的土丘，后來帝嚳把閼伯的封地號為商，商丘由此而得名； 湖南省孝感市——因“東漢孝子董永賣身葬父，行孝感天動地”而得名； 廣東省茂名市——名稱來源于西晉道士潘茂名，后人為了紀(jì)念潘茂名用丹藥撲滅了此地的瘟疫，茂名是中國唯一以古代道士名字來命名的城市； 重慶市——意為“雙重喜慶”，宋光宗先封恭王后即帝位，自詡“雙重喜慶”，因而升恭州為重慶府，重慶由此得名。
