地黃(關(guān)于地黃的故事有哪些記載?)
1.關(guān)于地黃的故事有哪些記載?
據(jù)說唐代，有一年大旱，百姓吃不飽。
一些窮人在田野里采挖一種叫“地黃”的野草賣給富家公子，換點人家喂馬剩下的飼料，填充饑餓的肚皮。富人家用這地黃喂馬，能使馬膘肥體壯。
詩人白居易對這種人不如牛馬的社會現(xiàn)象非常不滿，當(dāng)即寫下了《采地黃者》：“麥死春不雨，禾損秋旱霜。歲宴無□食，田中采地黃。
采之將何用，持之易侯糧。凌晨荷鋤去，薄善不盈筐。
攜來朱門家，賣與白面郎。與君啖肥馬，可使照地光。
愿易馬殘粟，救此苦饑腸?！彼未膶W(xué)家蘇東坡到了老年，常感心煩口渴。
他讀了白居易的詩頗有所悟：地黃既然能使馬膘肥體壯，也一定對人體大有益處。于是開始食用地黃。
結(jié)果老年津虧癥狀很快有所好轉(zhuǎn)，頗有身輕體健之感。他揮筆寫下《小圃地黃》：“地黃食老馬，可使光鑒人。
吾聞樂天語，喻馬施之身……丹田自宿火，渴肺還生津，愿餉內(nèi)熱者，一洗胸中塵?！?。
2.有關(guān)土地的故事
太斯米那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人，他們?nèi)死蠋纵呍谏降滋羲?，在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河里去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務(wù)育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。 他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白云，漸漸地，那白云變成了一個白胡子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：“今天有兩場大風(fēng)，你要注意。
中午是一場黃風(fēng)，能把黃瓜吹蔫；后晌有一場黑風(fēng)，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風(fēng)，你都不要把黃瓜摘下來。
爾德老漢驚醒一看，不見了白胡子阿訇，卻見北面黃風(fēng)彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細(xì)細(xì)瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心里非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白胡子阿訇的話，就沒有動。
到了后晌，一股黑風(fēng)過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進(jìn)了黃河。
黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水“嘩”地一下又并攏了。
老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。 這時，爾德老漢又聽見那位白胡子阿訇說“這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。
可現(xiàn)在黃河叫黃風(fēng)和黑風(fēng)這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。
明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進(jìn)黃河里。那時，你走進(jìn)河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪里，黃河水就流向哪里?！?/p>
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠(yuǎn)，不惜流汗，從黃河里挑水澆瓜。工夫不負(fù)苦心人，最后，園子里結(jié)了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。
老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。 這一天，天氣晴得沒一點子云彩。
爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個“太斯米”，扔進(jìn)黃河里。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。
爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應(yīng)有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風(fēng)狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。
爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風(fēng)和黃旋風(fēng)左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風(fēng)和黃風(fēng)吹出天邊去了。
這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴(yán)。爾德老漢想起白胡子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心里豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山梁。
老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節(jié)節(jié)升高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去真怕人。 三天以后，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。
爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。 從此以后，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。
時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。 傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人，他們?nèi)死蠋纵呍谏降滋羲?，在山頭上種地。
老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。 有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。
他每天起早貪黑，到黃河里去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務(wù)育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。 這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白云，漸漸地，那白云變成了一個白胡子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：“今天有兩場大風(fēng)，你要注意。中午是一場黃風(fēng)，能把黃瓜吹蔫；后晌有一場黑風(fēng)，能使黃瓜蒂落。
不管有多大的風(fēng)，你都不要把黃瓜摘下來。 爾德老漢驚醒一看，不見了白胡子阿訇，卻見北面黃風(fēng)彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。
爾德老漢細(xì)細(xì)瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心里非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白胡子阿訇的話，就沒有動。 到了后晌，一股黑風(fēng)過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。
爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進(jìn)了黃河。黃河馬上斷了一條線。
像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水“嘩”地一下又并攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時，爾德老漢又聽見那位白胡子阿訇說“這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話?？涩F(xiàn)在黃河叫黃風(fēng)和黑風(fēng)這兩個伊比利斯折騰苦了。
你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進(jìn)黃河里。
那時，你走進(jìn)河底。
3.盤古開天辟地的故事
傳說在天地還沒有開辟以前，有一個不知道為何物的東西，沒有七竅，它叫做帝江（也有人叫他混沌），他的樣子如同一個沒有洞的口袋一樣，它有兩個好友一個叫倏一個叫忽。
有一天，倏和忽商量為帝江鑿開七竅，帝江同意了。倏和忽用了七天為帝江鑿開了七竅，但是帝江卻因為鑿七竅死了。
帝江死后，它的肚子里出現(xiàn)了一個人，名字叫盤古。帝江的精氣變成了以后的黃帝。
盤古在這個“大口袋”中一直酣睡了約18000年后醒來，發(fā)現(xiàn)周圍一團(tuán)黑暗，當(dāng)他睜開朦朧的睡眼時，眼前除了黑暗還是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“雞蛋”緊緊包裹著身子，他感到渾身燥熱不堪，呼吸非常困難。
天哪！這該死的地方！ 盤古不能想象可以在這種環(huán)境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己一顆牙齒，把它變成威力巨大的神斧，掄起來用力向周圍劈砍。
“嘩啦啦啦……”一陣巨響過后，“雞蛋”中一股清新的氣體散發(fā)開來，飄飄揚揚升到高處，變成天空；另外一些渾濁的東西緩緩下沉，變成大地。從此，混沌不分的宇宙一變而為天和地，不再是漆黑一片。
人置身其中，只覺得神清氣爽。 天空高遠(yuǎn)，大地遼闊。
但盤古沒有被勝利沖昏頭腦，他擔(dān)心天地會重新合在一起，于是叉開雙腳，穩(wěn)穩(wěn)地踩在地上，高高昂起頭顱，頂住天空，然后施展法術(shù)，身體在一天之內(nèi)變化九次。每當(dāng)盤古的身體長高一尺，天空就隨之增高一尺，大地也向下增厚一尺。
經(jīng)過一萬八千多年的努力，盤古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實無比。天越來越高，地越來越厚，盤古的身體長得有90000里那么長了。
盤古仍不罷休，繼續(xù)施展法術(shù)，不知又過了多少年，天終于不能再高了，地也不能再厚了。 這時，盤古已耗盡全身力氣，他緩緩睜開雙眼，滿懷深情地望了望自己親手開辟的天地。
啊！太偉大了，自己竟然創(chuàng)造出這樣一個嶄新的世界！從此，天地間的萬物再也不會生活在黑暗中了。 盤古長長地吐出一口氣，慢慢地躺在地上，閉上沉重的眼皮，與世長辭了。
偉大的英雄死了，但他的遺體并沒有消失： 盤古臨死前，他嘴里呼出的氣變成了春風(fēng)和天空的云霧；聲音變成了天空的雷霆；盤古的左眼變成太陽，照耀大地；右眼變成浩潔的月亮，給夜晚帶來光明；千萬縷頭發(fā)變成顆顆星星，點綴美麗的夜空；鮮血變成江河湖海，奔騰不息；肌肉變成千里沃野，供萬物生存；骨骼變成樹木花草，供人們欣賞；筋脈變成了道路；牙齒變成石頭和金屬，供人們使用；精髓變成明亮的珍珠，供人們收藏；汗水變成雨露，滋潤禾苗；呼出的空氣變成輕風(fēng)和白云，匯成美麗的人間風(fēng)光；盤古倒下時，他的頭化作了東岳泰山（在山東），他的腳化作了西岳華山（在陜西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。傳說盤古的精靈魂魄也在他死后變成了人類。
所以，都說人類是世上的萬物之靈。 盤古生前完成開天辟地的偉大業(yè)績，死后永遠(yuǎn)留給后人無窮無盡的寶藏，成為中華民族崇拜的英雄。
目前，另有網(wǎng)絡(luò)小說，名為《盤古開天》，作者為戰(zhàn)龍。
4.【醫(yī)藥典故】沙苑子的傳說
相傳，唐玄宗李隆基在位時，生了一位女兒，封為永樂公主。
這個公主，名雖為永樂，可從生下到十四五歲，一直啼哭，沒有安樂過一天。身子長得又瘦又小，面黃發(fā)焦，動不動就生病。
李隆基貴為天子，對女兒的病卻毫無辦法，請了多少名醫(yī)，吃了多少貴重藥，仍無濟(jì)于事。 不久，發(fā)生了安史之亂，李隆基帶上楊貴妃倉惶出逃。
永樂公主在亂軍中與皇家失散，被貼身奶娘帶到今日陜西沙苑一帶。當(dāng)時沙苑住著一位游鄉(xiāng)道士，名叫東方真人，雖年過七十，卻生得鶴發(fā)童顏，精神矍鑠。
了解到公主的身世后，東方真人收留了她們。因怕公主寂寞，還讓公主和她的小女兒長壽生活在一起。
公主到了民間，再不受什么宮禁禮法束縛，整天隨少女們在野外游逛，或到山坡上去摘野果，或到沙灘上找白蒺藜。采來的白蒺藜除交東方真人作藥用外，剩下的都供自己當(dāng)茶喝。
日子過得飛快，不覺三年過去了。公主干黃的雙手變得紅粉粉、胖乎乎的，焦枯的頭發(fā)猶如墨染了一般，原來黑澀的刀條臉也變得又圓又胖，襯上一對水汪汪的大眼睛，漂亮極了，簡直就像換了個人。
后來，官軍收復(fù)了長安，朝廷詔令天下，尋覓永樂公主。公主見到文告，揮淚與東方真人告別。
臨走時，東方真人送給公主一個葫蘆，告訴她里邊裝的就是她平日采來白蒺藜，讓她帶回去，每日取三五粒泡茶喝，可永保身強(qiáng)體健。公主回到長安時，玄宗已退位，由她的哥哥肅宗當(dāng)政。
公主謝過皇兄重封，將藥物呈上，并詳細(xì)地說了白蒺藜的妙用。肅宗聽后，將信將疑，一連試用了半月，果覺神清氣爽，耳聰目明，精神倍增，又想起御妹小時候的樣子，不禁對此藥大加贊賞，令鳳翔縣每年進(jìn)貢沙苑子入宮。
從此這種沙灘上的野草，變成了一味名藥。由于皇上下旨，將白蒺藜稱作沙苑子，此藥也因此得名。
沙苑子 為豆科草本植物扁莖黃芪的成熟種子。主產(chǎn)陜西、甘肅、山西、河北、內(nèi)蒙古等地。
秋末冬初種子成熟而果實尚未開裂時割除地上部分，曬干打下種子，去凈雜質(zhì)，曬干。 【別名】沙苑蒺藜、潼蒺藜。
【性味歸經(jīng)】甘，溫。歸肝、腎經(jīng)。
【功效】補(bǔ)益肝腎、固精明目。 【應(yīng)用】 1、補(bǔ)腎固精縮尿 用于腎虛腰痛、陽痿遺精、遺尿尿頻、白帶過多。
2、補(bǔ)養(yǎng)肝腎明目 用于肝腎不足之目暗不明、頭昏眼花。 【用量】9-12克。
【用法】煎服。 【注意】陰虛火旺者忌服。
5.精衛(wèi)填海的故事短
精衛(wèi)原來是炎帝寵愛的女兒，有一天她去東海玩，可是突然風(fēng)暴襲來，她死了。女娃變成了鳥，名字就叫作“精衛(wèi)鳥”。精衛(wèi)鳥去西山銜來石子兒和樹枝，一次又一次投到大海里，想要把東海填平。
精衛(wèi)填海的事驚動了天神。水神共工很佩服精衛(wèi)的精神，于是就降下洪水，把高原上的泥沙沖進(jìn)大海，把海水都攪黃了。于是，人們把東海北部發(fā)黃的海域叫做“黃?！薄?/p>
當(dāng)大海發(fā)覺自己真有被填平的危險時，趕緊采取措施，把那些泥沙用潮汐推向岸邊，泥沙在岸邊沉淀下來，就形成了海涂。海涂厚了、大了，人們就把它匡圍起來，改造成良田。
擴(kuò)展資料
精衛(wèi)填海神話中表現(xiàn)出了人類最本質(zhì)最永恒的東西：對生存的恐慌，以及在這之上表現(xiàn)出來的人類的永恒的獨有的精神氣質(zhì)。
這些原型主題表現(xiàn)的都是先民緣于最基本的生存而產(chǎn)生的文化意識。這里的生存僅僅是一種對于生命的珍惜。緣于這種保存生命的初始本能，后世這種危機(jī)意識逐漸推延到更深更廣的程度。
女娃溺水而死，女娃是炎帝的女兒，炎帝是中華民族的先祖，這一過程表現(xiàn)的是先民的生活狀態(tài)。吳天明先生認(rèn)為神話源于求生，神話是人類的文化，人類的產(chǎn)生就是神話產(chǎn)生的源頭。
由于人類在生理上天然存在許多缺陷，人們不能夠依靠自己的體力來保證生存，在未知的自然環(huán)境中，任何一個事物都可能威脅到人們的生命。緣于這種原始的缺陷，人類需要不斷通過發(fā)展很多后天的能力來保證自己的生存。
女娃無法抵擋大海給自己帶來的災(zāi)禍，而失去了自己寶貴的生命。先民通過對女娃溺水這個事件的描述，表達(dá)了先民對于生存的憂慮。這一原型即為危機(jī)原型。
6.六味地黃丸的發(fā)明人是誰
六味地黃丸來源于宋代錢乙的《小兒藥證直訣》，由熟地黃、山茱萸、山藥、澤瀉、牡丹皮、茯苓六味藥物組成，其特點是甘淡性平，補(bǔ)而不滯，可滋陰補(bǔ)腎。
錢乙學(xué)習(xí)時，“不名一師”，善于化裁古方，創(chuàng)制新方。如六味地黃丸。原是張仲景《金匱要略》所載的崔氏八味丸，即八味腎氣丸（干地黃、山茱萸、薯蕷、澤瀉、丹皮、茯苓、桂枝、附子）的加減化裁，作六味地黃丸，用來當(dāng)作幼科補(bǔ)劑。對后世倡導(dǎo)養(yǎng)陰者起了一定的啟發(fā)作用。
擴(kuò)展資料：
錢乙行醫(yī)注重實踐，同情百姓疾苦
錢乙行醫(yī)注重實踐，非常同情民間百姓的疾苦，而且還非常善于總結(jié)在行醫(yī)實踐中得到的經(jīng)驗和感受，形成規(guī)律性、理論性的東西。錢乙提出小兒“五臟六腑成而未全，全而未壯，臟腑柔弱，易虛易實，易寒易熱”的理論，并在臨床應(yīng)用四診（望、聞、問、切）時，十分重視“望”診。
錢乙對患者全身狀況均作詳細(xì)論述和描繪。對兒科常見病的鑒別診斷作了描述，提出多種有效療法。且能區(qū)分出幾種不同類型的黃疸，其中包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所說的傳染性肝炎、腸寄生蟲病的發(fā)生和新生兒溶血性黃疸等疾病。
參考資料來源：人民網(wǎng)-六味地黃丸有個大家族
參考資料來源：百度百科-錢乙
參考資料來源：百度百科-六味地黃丸
7.關(guān)于炎黃帝的傳說故事
炎黃二帝與堯舜禹的傳說 黃河和她的兒女們，是如何從文明初曙走到文明時代的門檻的，要揭開這個謎底，除了依靠考古文物資料外，還要利用古籍記載的許多遠(yuǎn)古神話傳說。
炎黃二帝和堯舜禹的傳說，便可幫助我們探明黃河及其兒女從文明初曙走到文明時代的某些軌跡。 黃帝和炎帝其實并不是皇帝，而是古書記載中黃河流域遠(yuǎn)古時代的兩個部落首領(lǐng)。
黃帝和炎帝都出生于黃河的支流渭河流域，當(dāng)時已是父系氏族公社時代。傳說他們都是“有熊國君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黃）帝、炎帝。
黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”。這里所說的“生”，并非說黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說他們都是少典氏的后裔。
“黃帝以姬水成”，是說他在姬水岸邊長大，因而以姬為姓。姬水當(dāng)即古漆水，發(fā)源于今陜西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。
姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陜西寶雞匯入渭河。這就是說，炎黃兩個部落，最初的活動地區(qū)都在黃河的支流渭河的上游地區(qū)。
傳說黃帝原姓公孫，因長于姬水，才改姓姬；曾居軒轅之丘，號軒轅氏；因是有熊國君之苗裔，又稱有熊氏。他“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長而敦敏，成而聰明”，后來被推舉為部落首領(lǐng)，率部遷徙到陜西北部定居。
隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為了尋找更加平坦、開闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達(dá)今陜西的大荔、朝邑一帶。那里的黃土地給了他們發(fā)展農(nóng)業(yè)的便利條件，但不時出現(xiàn)的干旱又困擾著他們，迫使他們?nèi)ダ^續(xù)尋找理想之所。
于是，黃帝又率領(lǐng)族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進(jìn)入汾河谷地，再向東北遷移，到達(dá)今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河沖積而成的適宜農(nóng)耕的寬闊谷地，附近還有可供狩獵的山林，他們覺得環(huán)境非常優(yōu)越，就定居了下來。
就在黃帝率領(lǐng)他的部落東遷的時候，炎帝也率領(lǐng)他的族人開始長途跋涉。炎帝又稱赤帝，一說他降生于厲（烈）山即今湖北隨州市厲山鎮(zhèn)，一說他降生于常羊即今陜西寶雞神農(nóng)鄉(xiāng)常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。
同是為了尋找理想的定居之地，他也率領(lǐng)部落東遷。但走的路線與黃帝不同，他們先是沿渭河?xùn)|下，到達(dá)今河南西南部，再順黃河?xùn)|下，到達(dá)現(xiàn)在的豫東地區(qū)，在那里安頓了下來。
那時候，隨著私有財產(chǎn)的出現(xiàn)和氏族制度的瓦解，部落首領(lǐng)逐步掌握了一定的特權(quán)。部落之間為了爭奪生存空間，為了互爭雄長，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。
一些部落首領(lǐng)為了滿足自己的私欲，“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”，也發(fā)動掠奪財富、奴役其他氏族部落的戰(zhàn)爭。這種戰(zhàn)爭加劇了社會的分化，給正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來巨大的威脅，但氏族制度調(diào)節(jié)社會矛盾的習(xí)慣法此時又已喪失作用，對此顯得無能為力。
面對日益增多的戰(zhàn)爭，具有血緣關(guān)系的親屬部落便互相聯(lián)合起來，結(jié)成聯(lián)盟，進(jìn)而結(jié)成范圍更大的聯(lián)合體。炎、黃兩大部落這時也都使用武力征討四方，擴(kuò)大自己的勢力，從而引發(fā)大規(guī)模的沖突。
雙方在阪泉（今河北懷來）進(jìn)行了三次大戰(zhàn)，黃帝指揮屬下的熊、羆、貔、貅、、虎六個氏族，與炎帝部落殺得天昏地暗，炎帝部落遭到慘敗，只得繳械投降。由于這兩個部落有血緣親屬關(guān)系，黃帝沒有屠殺炎帝部落，而是和他們結(jié)成部落聯(lián)盟，黃帝便成了炎黃部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)過長期的發(fā)展，形成日后華夏族的雛形。 后來，定居在山東曲阜地區(qū)的九黎首領(lǐng)蚩尤擴(kuò)展勢力范圍，又引發(fā)了與炎帝部落的戰(zhàn)爭。
九黎即九夷，屬于東夷族。傳說蚩尤領(lǐng)有9個部落，81個氏族，他獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，如同妖魔，這可能是出自炎黃子孫對其他部落首領(lǐng)的故意丑化。
“蚩尤作冶”，“以金作兵”，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善戰(zhàn)，威震天下。他率領(lǐng)9個部落組成的部落聯(lián)盟西進(jìn)豫東，進(jìn)攻炎帝部落。
炎帝部落無法抵擋，節(jié)節(jié)敗退，居地盡失。蚩尤緊追不舍，炎帝向黃帝尋求援助。
黃帝于是率部迎擊，與蚩尤在涿鹿展開激戰(zhàn)。這場戰(zhàn)爭進(jìn)行得極其慘烈，據(jù)說黃帝與蚩尤九戰(zhàn)不勝，蚩尤放出大霧彌漫了三天三夜，黃帝的部落看不清方向，黃帝之“臣”風(fēng)后受北斗星座的啟示發(fā)明了指南車，他們才得以沖出大霧。
黃帝在困境中還得到玄女的幫助，制作了80面大鼓，用東海神獸夔的皮蒙鼓，用雷獸的骨頭作鼓槌，在戰(zhàn)斗中擂響，聲聞500里。戰(zhàn)斗延續(xù)了很長時間，最后在冀州進(jìn)行決戰(zhàn)。
黃帝派應(yīng)龍向蚩尤進(jìn)攻，應(yīng)龍蓄水，擺下水陣。蚩尤請來風(fēng)伯雨師，一時風(fēng)雨大作，沖垮水陣，使黃帝再次陷入了困境。
黃帝又請來天女旱魃阻止風(fēng)雨，使天氣突然轉(zhuǎn)晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黃帝指揮大軍掩殺過去，取得最后的勝利，蚩尤和他請來的風(fēng)伯雨師都投降了黃帝。
黃帝便進(jìn)入東夷活動的地區(qū)，他“駕象車而六蛟龍，畢言（兆火鳥）并轄，蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳皇（凰）覆上”，至泰山之頂大會鬼神，并演奏了他親自作的一支激越悲涼的《清角》樂曲，以紀(jì)念涿鹿之戰(zhàn)的勝利。蚩尤后來被殺，一部分九黎。
