報(bào)告典故(報(bào)告怎么寫最好是成語(yǔ)故事中的名人故事,語(yǔ)文書有)
1.報(bào)告怎么寫最好是成語(yǔ)故事中的名人故事,語(yǔ)文書有
完璧歸趙wán bì guī zhào【解釋】本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。
后比喻把原物完好地歸還本人?！境鎏帯俊妒酚洝ちH藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙。”
【結(jié)構(gòu)】主謂式?！居梅ā亢蟊扔靼言锿旰脽o(wú)損地歸還原主。
一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。【辨形】璧；不能寫作“壁”。
【近義詞】物歸原主【反義詞】支離破碎【辨析】~和“物歸原主”都有把東西還給原主的意思?！拔餁w原主”口語(yǔ)性強(qiáng)；~則突出“完整無(wú)缺”地原物奉還；書面語(yǔ)言。
【例句】（1）這些書我看過(guò)之后一定會(huì)~；請(qǐng)你放心。（2）我知道這本書是你珍愛的東西；我一定注意保護(hù)；不出一個(gè)月；我一定~。
【成語(yǔ)故事】楚國(guó)有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽說(shuō)后，表示愿意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國(guó)，如果趙國(guó)得到秦國(guó)的城邑，就將和氏璧留在秦國(guó)，反之，一定完壁歸趙。
藺相如到秦國(guó)后，將和氏璧獻(xiàn)上，秦昭王大喜，卻全無(wú)將城邑給趙之意。藺相如誆說(shuō)玉上有一小疵點(diǎn)，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。
他在庭柱旁站定，說(shuō)：趙王擔(dān)心秦國(guó)自恃強(qiáng)大，得和氏璧而不給城邑，經(jīng)過(guò)我勸說(shuō)方才答應(yīng)。趙王齋戒5天，然后才讓我捧璧前來(lái)，以示對(duì)秦國(guó)威嚴(yán)的尊重和敬意。
不料大王禮儀簡(jiǎn)慢，毫無(wú)交割城邑的誠(chéng)意，現(xiàn)在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無(wú)奈，只得劃出15個(gè)城邑給趙。
藺相如估計(jì)秦昭王不過(guò)是假意應(yīng)付，便提出要秦昭王也應(yīng)齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應(yīng)允。
藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國(guó)。秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時(shí)，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。
2.成語(yǔ)故事中的名人寫研究報(bào)告
書籍是巨大的力量——列寧 書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師——高爾基 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——笛卡爾 讀書越多，越感到腹中空虛——雪萊 每一本書都是一個(gè)用黑字印在白紙上的 靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來(lái)了——高爾基 光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)——奧斯特洛夫斯基 熱愛書吧——這是知識(shí)的泉源！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆?成為堅(jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動(dòng)、衷 心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人——高爾基 理 想的書籍，是智慧的鑰匙——列夫？托爾斯泰 和書籍生活在一起，永遠(yuǎn) 不會(huì)嘆氣——羅曼·羅蘭 閱讀使人充實(shí)；會(huì)談使人敏捷；寫作與筆記使 人精確。
史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉； 倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯——培根 書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)——托馬斯？卡萊爾 各種蠢事，在每天閱 讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化——雨果 生活里沒有書籍，就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞 生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人——高爾基 書 讀的越多而不假思索，你就會(huì)覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多 的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少——伏爾泰 讀書是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè) 的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭——富蘭克林 書--人類發(fā)出的最美妙的聲音。
---萊文 書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。---艾迪生 過(guò)去一切時(shí)代的精華盡在書中。
---卡萊爾 書，是人類共同的精神財(cái)富，是人類進(jìn)步的階梯。 書，以是哺育心靈的母乳，啟迪智慧的鑰匙。
閱讀一切好書如同和過(guò)去最杰出的人談話。---笛卡兒 閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作使人精確。
---培根 讀書之于頭腦，好比運(yùn)動(dòng)之于身體。---艾迪生 書是個(gè)好伙伴。
它滿腹經(jīng)綸，卻不喋喋不休。 在你渴望時(shí)，它前來(lái)給予詳細(xì)指教， 但是從不糾纏不休。
---比切 讀一本好書，象交了一個(gè)益友。---臧克家 好的書對(duì)青少年的成長(zhǎng)乃至他們的一生， 都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
閱讀只是給頭腦提供認(rèn)識(shí)的材料； 思考才使我們閱讀的東西成為我們自己的。---洛克 經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。
——歌德 每個(gè)有知識(shí)的人，應(yīng)該在自己的一生中，好好讀上8-10本書。究竟該讀哪些書？若想了解這點(diǎn)，那至少得讀上15000本才行。
——巴比達(dá) 僅在字母、文字和書頁(yè)中瀏覽一番——這不是讀書。閱覽和死記——也不是讀書。
讀書要有感受，要有審美感，對(duì)他人的金玉良言，要能融會(huì)貫通，并使之付諸實(shí)現(xiàn)。 ——巴金 我覺得，當(dāng)書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態(tài)度時(shí)，似乎是每一本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到一個(gè)不可思議的新世界。
——高爾基 書籍使人變得思想奔放。 ———革拉特珂夫 書籍使人們成為宇宙的主人。
———巴甫連柯 我身上所有一切優(yōu)秀的品質(zhì)都要?dú)w于書籍。 ———高爾基 生活里沒有書籍，就好象沒有陽(yáng)光，智慧里袱海遞剿郛濟(jì)店汐錠摟沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。
———莎士比亞 多讀書，讀好書，然后寫出自己的感想，這是寫好作文的開始。 ———冰心 書，能保持我們的童心；書能保持我們的青春。
———嚴(yán)文井 好的書籍是最貴重的珍寶——?jiǎng)e林斯基 書是唯一不死的東西——丘特 書籍使人們成為宇宙的主人 ——巴甫連柯 書中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾 人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫 書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉 ——庫(kù)法耶夫 書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者———史美爾斯 書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。
而閱讀，則正是這種養(yǎng) 料。——雨果 書中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂。
———卡萊爾 好書是偉大心靈的富貴血脈?！獜洜栴D 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
———歌德 不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！諣栣?讀書時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。
———愛默生 書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代?！?—培根。
3.利用信息 寫簡(jiǎn)單的研究報(bào)告（成語(yǔ)中的名人故事）
成語(yǔ)中的名人故事研究報(bào)告
一、問(wèn)題的提出
我國(guó)的文化博大精深，成語(yǔ)是其中的瑰寶。我們決定對(duì)成語(yǔ)中的名人故事進(jìn)行研究，初步了解成語(yǔ)中蘊(yùn)含的古代名人故事和著名歷史事件，培養(yǎng)學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，加深對(duì)成語(yǔ)的了解。
二、研究方法
1、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和書籍等，搜集成語(yǔ)中的名人故事。
2、列成表格。
3、通過(guò)調(diào)查和整理，從中發(fā)現(xiàn)什么，思考今后應(yīng)當(dāng)怎樣做。
三、資料的搜集和整理
胸有成竹 《文與可可谷偃竹記》 北宋 文同 宋代畫家文同（字與可）擅畫竹，詩(shī)人晁補(bǔ)之說(shuō)：與可畫竹，胸中有成竹。 比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握。
聞雞起舞 《晉書？？祖逖傳》 晉代 祖逖、劉琨 祖逖聽到雞叫，就起來(lái)練劍，準(zhǔn)備隨時(shí)報(bào)效國(guó)家。 比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。
不學(xué)無(wú)術(shù) 《漢書？？霍光傳》 漢代 劉弗陵、劉詢承、霍光 班固評(píng)論霍光功過(guò)，說(shuō)他不學(xué)無(wú)術(shù)。 比喻沒有學(xué)問(wèn)，沒有本領(lǐng)。
結(jié)論，成語(yǔ)是一個(gè)豐富多彩的世界，其中既有歷史名人故事，也有重要的歷史事件，還記錄著古人的日常生活和思想，博大精深，奧妙無(wú)窮。成語(yǔ)集中地反映了中國(guó)的歷史和文化，它是中國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)的博物館。
我們?cè)谄綍r(shí)讀書時(shí)應(yīng)該多積累成語(yǔ)，養(yǎng)成查字典的習(xí)慣，還要了解成語(yǔ)中所包含著的歷史名人故事和歷史事件，這樣能讓我們從中受到很多的教益。
4.成語(yǔ)中的名人故事（研究報(bào)告）
【胯下之辱】
【典故】：淮陰的屠夫中有一個(gè)年輕的，他侮辱韓信，說(shuō)道：“你的個(gè)子比我高大，又喜歡帶劍，但內(nèi)心是不是很懦弱啊?！倍矣挚克麄兊娜硕鄤?shì)眾，侮辱他說(shuō)：“假如你不怕死，那就刺我；不然，就從我的胯下爬過(guò)去。”韓信注視他一會(huì)，俯下身子從對(duì)方的胯下爬過(guò)去。市上的人都譏笑他，以為韓信真的膽子很小。
之后，韓信找到劉邦，把張良給他的推薦信呈上去，最后當(dāng)上了大將軍；而如果韓信當(dāng)初殺死那個(gè)小混混，殺人償命，韓信也不會(huì)當(dāng)上大將軍，更不會(huì)幫助劉邦攻打項(xiàng)羽，統(tǒng)一天下。
【啟示】：大丈夫能忍天下之不能忍，故能為天下之不能為之事。
【臥薪嘗膽】
釋 義：薪；柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。原指中國(guó)春秋時(shí)期的越國(guó)國(guó)王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國(guó)的事跡，后演變成成語(yǔ)，形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。
【典故】：公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國(guó)，但被越國(guó)擊敗，闔閭也傷重身亡，闔閭讓伍子胥選后繼之人，伍子胥獨(dú)愛夫差，便選其為王。此后，勾踐聞吳國(guó)要建一水軍，不顧范蠡等人的反對(duì)，出兵要滅此水軍，結(jié)果被夫差奇兵包圍，大敗，大將軍也戰(zhàn)死沙場(chǎng)，夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。夫差也不聽老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人，三年，飽受屈辱，終被放回越國(guó)，勾踐暗中訓(xùn)練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草（古時(shí)叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì)嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。越王勾踐臥薪嘗膽圖 勾踐為鼓勵(lì)民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。
一次夫差帶領(lǐng)全國(guó)大部分兵力，去赴會(huì)，要求勾踐也帶兵助威，勾踐見時(shí)機(jī)已到，假裝赴會(huì)，領(lǐng)3000精兵，拿下吳國(guó)主城，殺了吳國(guó)太子，又擒了夫差，夫差悔當(dāng)初未聽伍子胥言，留下了勾踐，死前，他只求，不要傷害吳國(guó)百姓。
5.研究報(bào)告成語(yǔ)中的名人故事
關(guān)于成語(yǔ)中的名人故事研究報(bào)告 一、問(wèn)題的提出.在我們身邊，常常聽到很多名人的名字.相信大家也看過(guò)不少成語(yǔ)故事書.上次我們剛寫完了自己姓氏名人的研究報(bào)告.這次我們就要繼續(xù)探索“"成語(yǔ)中的名人故事”.多些了解我我們身邊“成語(yǔ)中的名人故事”吧！二、調(diào)查方法.1、網(wǎng)上瀏覽.2、查閱有關(guān)報(bào)刊.3、閱讀有關(guān)書籍 三、資料整理.調(diào)查方法 涉及資料 獲得信息 1、（上網(wǎng)） （成語(yǔ)名人） 四面楚歌、破釜沉舟——項(xiàng)羽 刮目相看——呂蒙 三顧茅廬、鞠躬盡瘁——諸葛亮 一鼓作氣——曹劌 投筆從戎—— 班超 負(fù)荊請(qǐng)罪——廉頗 完璧歸趙——藺相如 鑿壁借光—— 匡衡 指鹿為馬—— 趙高 紙上談兵——趙括 精忠報(bào)國(guó)—— 岳飛 聞雞起舞——祖逖 入木三分——王羲之 臥薪嘗膽——勾踐 樂(lè)不思蜀——?jiǎng)⒍U 圖窮匕見——荊軻 胯下之辱——韓信 煮豆燃萁——曹植 一字千金——呂不韋 2、（上網(wǎng)） （成語(yǔ)故事 《不恥下問(wèn)》 《懸梁刺股》 《囊螢映雪》 《一飯千金》 《鑿壁偷光》 《望梅止渴》 3、（上網(wǎng)） （成語(yǔ)中的名人故事） 《一飯千金》 韓信小時(shí)家中貧寒，父母雙亡.他雖然用功讀書、拼命習(xí)武，然而，掙錢的本事卻一個(gè)也不會(huì).迫不得已，他只好到別人家吃“白食”.為此常遭別人冷眼.韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓.淮水邊上有個(gè)老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱“漂母”.她見韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃.天天如此，從未間斷，韓信發(fā)誓要報(bào)答漂母之恩.韓信被封為“淮陰侯”后對(duì)漂母分食之恩始終沒忘，派人四處尋找，最后以千金相贈(zèng).這就是“一飯千金”成語(yǔ)的來(lái)歷.四、結(jié)論.1、《望梅止渴》 有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái).到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊.曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急.可是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向?qū)?，悄悄?wèn)他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程.”曹操想了一下說(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及.”他看了看前邊的樹林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法.”他知道此刻即使下命令要求部隊(duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事.腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多.2、《望梅止渴》此故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》.成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人.曹操利用自己的智慧去引誘自己或他人。
6.成語(yǔ)中的名人故事（研究報(bào)告）
【胯下之辱】 【典故】：淮陰的屠夫中有一個(gè)年輕的，他侮辱韓信，說(shuō)道：“你的個(gè)子比我高大，又喜歡帶劍，但內(nèi)心是不是很懦弱啊。”
而且又靠他們的人多勢(shì)眾，侮辱他說(shuō)：“假如你不怕死，那就刺我；不然，就從我的胯下爬過(guò)去。”韓信注視他一會(huì)，俯下身子從對(duì)方的胯下爬過(guò)去。
市上的人都譏笑他，以為韓信真的膽子很小。 之后，韓信找到劉邦，把張良給他的推薦信呈上去，最后當(dāng)上了大將軍；而如果韓信當(dāng)初殺死那個(gè)小混混，殺人償命，韓信也不會(huì)當(dāng)上大將軍，更不會(huì)幫助劉邦攻打項(xiàng)羽，統(tǒng)一天下。
【啟示】：大丈夫能忍天下之不能忍，故能為天下之不能為之事。 【臥薪嘗膽】 釋 義：薪；柴草。
睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。原指中國(guó)春秋時(shí)期的越國(guó)國(guó)王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國(guó)的事跡，后演變成成語(yǔ)，形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。
【典故】：公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國(guó)，但被越國(guó)擊敗，闔閭也傷重身亡，闔閭讓伍子胥選后繼之人，伍子胥獨(dú)愛夫差，便選其為王。此后，勾踐聞吳國(guó)要建一水軍，不顧范蠡等人的反對(duì)，出兵要滅此水軍，結(jié)果被夫差奇兵包圍，大敗，大將軍也戰(zhàn)死沙場(chǎng)，夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。
夫差也不聽老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人，三年，飽受屈辱，終被放回越國(guó)，勾踐暗中訓(xùn)練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草（古時(shí)叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì)嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。越王勾踐臥薪嘗膽圖 勾踐為鼓勵(lì)民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。
一次夫差帶領(lǐng)全國(guó)大部分兵力，去赴會(huì)，要求勾踐也帶兵助威，勾踐見時(shí)機(jī)已到，假裝赴會(huì)，領(lǐng)3000精兵，拿下吳國(guó)主城，殺了吳國(guó)太子，又擒了夫差，夫差悔當(dāng)初未聽伍子胥言，留下了勾踐，死前，他只求，不要傷害吳國(guó)百姓。
