定風(fēng)波蘇軾典故(蘇軾的定風(fēng)波賞析及寫(xiě)作背景)
1.蘇軾的定風(fēng)波賞析及寫(xiě)作背景
此詞通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。
上片著眼于雨中，下片著眼于雨后，全詞體現(xiàn)出一個(gè)正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內(nèi)蘊(yùn)豐富，詮釋著作者的人生信念，展現(xiàn)著作者的精神追求。
創(chuàng)作背景
這首記事抒懷之詞作于公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當(dāng)時(shí)是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使的第三個(gè)春天。詞人與朋友春日出游，風(fēng)雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠?zhàn)匀?，緩步而行?/p>
擴(kuò)展資料：
作品原文
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
白話譯文
三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開(kāi)了，同行的人都覺(jué)得很狼狽，只有我不這么覺(jué)得。過(guò)了一會(huì)兒天晴了，就做了這首詞。
不要害怕樹(shù)林中風(fēng)雨的聲音，何妨放開(kāi)喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過(guò)騎馬，這都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。
料峭的春風(fēng)把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽(yáng)已露出了笑臉，回首來(lái)程風(fēng)雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風(fēng)雨還是放晴。
參考資料來(lái)源：百度百科--定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲
2.蘇軾 定風(fēng)波
蘇軾 三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。
莫聽(tīng)穿林打葉聲， 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？ 一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒， 微冷，山頭斜照卻相 迎。 回首向來(lái)蕭瑟處，歸去， 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
【詩(shī)文賞讀】此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。寫(xiě)眼前景，寓心中事；因自然現(xiàn)象，談人生哲理。
屬于即景生情，而非因情造景。作者自有這種情懷，遇事便觸發(fā)了。
《東坡志林》中說(shuō)：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買(mǎi)田其間，因往相田?！蓖局杏鲇?，便寫(xiě)出這樣一首于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，尋常處生波瀾的詞來(lái)。
首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，只“莫聽(tīng)”二字便見(jiàn)性情。雨點(diǎn)穿林打葉，發(fā)出聲響，是客觀存在，說(shuō)“莫聽(tīng)”就有外物不足縈懷之意。
那么便怎樣？“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。
徐行而又吟嘯，是加倍寫(xiě)；“何妨”二字逗出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇主腦，以下詞情都是從此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”。先說(shuō)竹杖芒鞋與馬。
前者是步行所用，屬于閑人的。作者在兩年后離開(kāi)黃州量移汝州，途經(jīng)廬山，有《初入廬山》詩(shī)云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢(qián)游；可怪深山里，人人識(shí)故侯?！?/p>
用到竹杖芒鞋，即他所謂“我是世間閑客此閑行”（《南歌子》）者。而馬。
則是官員或忙人的坐騎，即俗所謂“行人路上馬蹄忙”者。兩者都從“行”字引出，因而具有可比性。
前者勝過(guò)后者在何處？其中道理，用一個(gè)“輕”點(diǎn)明，耐人咀嚼。竹杖芒鞋誠(chéng)然是輕的，輕巧，輕便，然而在雨中行路用它，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來(lái)又差遠(yuǎn)了。
那么，這“輕”字必然另有含義，分明是有“無(wú)官一身輕”的意思。 何以見(jiàn)得？封建士大夫總有這么一項(xiàng)信條，是達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
蘇軾因反對(duì)新法，于元豐二年被人從他的詩(shī)中尋章摘句，硬說(shuō)成是“謗訕朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史臺(tái)獄；羈押四月余，得免一死，謫任黃州團(tuán)練副使，本州安置。元豐三年到黃州后，答李之儀書(shū)云：“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)?！?/p>
被人推搡漫罵，不識(shí)得他是個(gè)官，卻以為這是可喜事；《初入廬山》詩(shī)的“可怪深山里，人人識(shí)故侯”，則是從另一方面表達(dá)同樣的意思。這種心理是奇特的，也可見(jiàn)他對(duì)于做官表示厭煩與畏懼。
“官”的對(duì)面是“隱”，由此引出一句“一蓑煙雨任平生”來(lái)，是這條思路的自然發(fā)展。 關(guān)于“一蓑煙雨任平生”，流行有這樣一種解釋：“披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳睿！?/p>
（胡云翼《宋詞選》）從積極處體會(huì)詞意，但似乎沒(méi)有真正觸及蘇軾思想的實(shí)際。這里的“一蓑煙雨”，我以為不是寫(xiě)眼前景，而是說(shuō)的心中事。
試想此時(shí)“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫(xiě)的沙湖道中雨，乃是江湖上煙波浩渺、風(fēng)片雨絲的景象。蘇軾是想著退隱于江湖！他寫(xiě)這首《定風(fēng)波》在三月，到九月作《臨江仙》詞，又有“小舟從此逝，江海寄馀生”之句，使得負(fù)責(zé)管束他的黃州知州徐君猷聽(tīng)到后大吃一驚，以為這個(gè)罪官逃走了；結(jié)合答李之儀書(shū)中所述的“扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處”而自覺(jué)可喜，他是這一種心事，在黃州的頭兩三年里一而再、再而三的表白出來(lái)，用語(yǔ)雖或不同，卻可以彼此互證，“一蓑煙雨任平生”之為歸隱的含義，也是可以了然的。
下片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫(xiě)實(shí)。不過(guò)說(shuō)“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒。
詞序說(shuō)：“已而遂晴，故作此?！逼邆€(gè)字閑閑寫(xiě)下，卻是點(diǎn)晴之筆。
沒(méi)有這個(gè)“已而遂晴”，這首詞他是不一定要寫(xiě)的。寫(xiě)晴，仍牽帶著原先的風(fēng)雨。
他對(duì)于這一路上的雨而復(fù)晴，引出了怎樣的感觸來(lái)呢？ 這就是接下去的幾句：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”“蕭瑟，風(fēng)雨聲。”
“夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟”，是蘇軾的名句。天已晴了，回顧來(lái)程中所經(jīng)風(fēng)雨，自有一番感觸。
自然界陰晴圓缺的循環(huán)，早已慣見(jiàn)；宦途中風(fēng)雨的襲來(lái)，卻很難料定何時(shí)能有轉(zhuǎn)圜，必定有雨過(guò)天青的遭際嗎？既然如此，則如黃庭堅(jiān)所說(shuō)的，“病人多夢(mèng)醫(yī)，囚人多夢(mèng)赦”（《謫居黔南十首》），遭受風(fēng)吹雨打的人那是要望晴的吧，蘇軾于此想得更深，他說(shuō)無(wú)風(fēng)雨更好。無(wú)風(fēng)雨，則盼晴、喜晴的心事也不需有了，這便是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的真諦。
如何得到政治上“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的境界？是“歸去”！這個(gè)詞匯從陶淵明的“歸來(lái)去兮”取來(lái)，照應(yīng)上文“一蓑煙雨任平生”。在江湖上，即使是煙雨迷蒙，也比宦途的風(fēng)雨好多了。
3.蘇軾 定風(fēng)波
定風(fēng)波
蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，
微冷，山頭斜照卻相
迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，
也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
想象一下，在某個(gè)早晨是天高氣朗的日子，幾個(gè)朋友一起去郊游，待到高興時(shí)，卻下起了大雨，同行的人皆抱怨連連。怪天公不作美，這是游玩的興致全無(wú)，可是有一人卻與眾不同。別人都在奔跑找避雨的地方，而他卻聽(tīng)著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢的走著。同行的人一定都笑他瘋癲。
然而，別人笑‘癡’，誰(shuí)解其中味啊。
此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。
上片，寫(xiě)遇雨后的情境。
“莫聽(tīng)穿林打葉聲”雨滴打在竹葉上發(fā)出響聲，你不要感到掃興。如果你把它當(dāng)著美妙的音樂(lè)來(lái)欣賞，就不妨“吟嘯且徐行”了?？梢?jiàn)“莫聽(tīng)”兩字，到出了蘇軾的心境。對(duì)客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說(shuō)，生活不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。那么如何才能善于發(fā)現(xiàn)呢？不妨學(xué)學(xué)蘇軾。我們多數(shù)人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒(méi)用?？赡墚?dāng)你抱怨后，卻來(lái)個(gè)“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。真是讓人哭笑不得。這時(shí)人們又要說(shuō)。真是 天意弄人呢？是嗎？我說(shuō)你這么認(rèn)為就應(yīng)該好好像蘇軾學(xué)習(xí)了。不要被客觀存在所牽繞。不妨去學(xué)著欣賞，大不了就像學(xué)看一幕悲劇一樣，其實(shí)悲劇的人生才有價(jià)值。
生活條件不好。“竹杖芒鞋輕勝馬”又有什么好怕的呢，“一蓑煙雨任平生?！边@樣才曠達(dá)嗎。
達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。既然朝廷不給我兼濟(jì)天下的機(jī)會(huì)?！懊⑿嘀裾?，自掛百錢(qián)游；可怪深山里，人人識(shí)故侯?！保ā冻跞霃]山》詩(shī)）也涂個(gè)清凈逍遙，說(shuō)到底。誰(shuí)不想，逍遙自在的生活呢。我覺(jué)得這才是人追求的最終生活境界。
“一蓑煙雨任平生?！笔俏易钕矚g的一句。有這樣一種解釋：“：“披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳睿??！保ê埔怼端卧~選》）。我到不這么覺(jué)得，我覺(jué)得是：我沒(méi)有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很輕盈才能飛的很敏捷。風(fēng)箏很輕，才能飛的很高。人只有不被聲明榮譽(yù)所累才能，領(lǐng)悟人生真諦。
下片是寫(xiě)，天轉(zhuǎn)晴了。
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”。料峭的春風(fēng)把酒吹醒了，有點(diǎn)冷，冷嗎?！吧筋^斜照卻相迎”不冷了吧。這個(gè)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出了味道：當(dāng)你被外在的困境所困繞時(shí)，如果一味的抱怨，可能到順境時(shí)，你也不能把握了。你應(yīng)該時(shí)刻記著“塞翁失馬，焉知非福”。
“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。天晴后，回頭看看“蕭瑟處”，剛才還是大雨，現(xiàn)在已經(jīng)天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復(fù)循環(huán)。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。如此循環(huán)，難道不是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”嗎？佛說(shuō)“菩提本無(wú)樹(shù)，明凈亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！碑?dāng)你心靜如湖水，全不在意外在事物的得失時(shí)，你便可以領(lǐng)悟“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的快樂(lè)了。
前面我們已經(jīng)說(shuō)了：此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。官場(chǎng)黑暗。被貶不知道有沒(méi)有被升的機(jī)會(huì)，要想“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，只有“歸去”了。（照應(yīng)上文“一蓑煙雨任平生”。）
4.蘇軾（定風(fēng)波）
定風(fēng)波 蘇軾 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑湮雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，去無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 注解： 1. 吟嘯：呼嘯歌唱。
2. 芒鞋：草鞋。 3. 蓑：以前農(nóng)人穿的雨衣。
4. 平生：平時(shí)。 5. 料峭：風(fēng)寒的樣子。
6. 蕭瑟：風(fēng)雨吹打樹(shù)林的聲音。 白話宋詞： 不要管那穿過(guò)濃密樹(shù)林敲打樹(shù)葉的雨聲，何不一面唱歌，一面慢慢的散步呢！ 一根竹杖、一雙草鞋，比騎著馬而還要輕快。
大雨又有什么好怕的？穿起了蓑衣，在湮雨茫茫里，照樣可以像平常一樣的來(lái)去自如。 寒冷的春風(fēng)吹醒了我的酒意，有些微的寒意。
這時(shí)遠(yuǎn)方山頭上的落日已代替了湮雨，出來(lái)迎接我了。 回想過(guò)去那又是風(fēng)、又是雨的地方；現(xiàn)在風(fēng)沒(méi)有了，雨沒(méi)有了，甚至連晴天也沒(méi)有了，而我也要回家了。
詞的故事： 蘇軾一生中所遭遇最大的變故，就是在他四十四歲那年，被人誣陷說(shuō)他愚弄朝廷，并且時(shí)常寫(xiě)一些諷刺朝廷的文章。朝中大臣聽(tīng)了大怒，馬上把他逮捕入獄。
在獄中，他受到嚴(yán)厲的拷問(wèn)，且動(dòng)不動(dòng)救被重重的杖打。他自知沒(méi)有希望生還了，就寫(xiě)了兩首訣別詩(shī)給他最親愛(ài)的弟弟。
誰(shuí)知到當(dāng)時(shí)的神宗皇帝憐惜他是個(gè)難得的才子，不忍心讓他平白死去，就命令臣子再重新調(diào)查這件案子。審辦的結(jié)果，蘇軾被貶謫到湖北，結(jié)束了一百三十天最悲慘的獄中生活。
由于他經(jīng)過(guò)了這么大的苦難，到了湖北，他的人生觀變的很豁達(dá)，這首“定風(fēng)波”，就是這個(gè)時(shí)期的作品。 縱使一生都遭遇到挫折困苦，不過(guò)，“誰(shuí)怕？一蓑湮雨任平生”??！等到煙云雨霧都過(guò)去了，那不就是“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”了嗎。
5.蘇軾的定風(fēng)波解析
定風(fēng)波 蘇軾
原文
序： 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
【譯文】
不要去聽(tīng)雨打到林葉的聲音，不妨邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，邊慢慢渡行。手拄著竹杖，腳穿著草鞋，走起來(lái)比騎馬還要輕快。怕什么風(fēng)吹雨打？披著蓑衣，頂著風(fēng)雨，漫步在崎嶇的人生路途上，這是自己平生經(jīng)歷慣了的。寒冷的春風(fēng)吹醒酒意，身上感到一股寒意，山頭夕陽(yáng)西下，給自己送來(lái)一點(diǎn)暖意?；赝麆偛抛哌^(guò)的蕭瑟處（偏向于心理精神上）， 所謂的風(fēng)雨都已經(jīng)無(wú)所畏懼了！
【解析】
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇靜，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。
首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫(xiě)，“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫(xiě)詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)拍“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和。“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。
縱觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。
