滿(mǎn)江紅典故(《滿(mǎn)江紅》中借用歷史典故的是什么)
1.《滿(mǎn)江紅》中借用歷史典故的是什么
是靖康之恥，又稱(chēng)靖康之亂 、靖康之難 、靖康之禍、靖康恥。是中國歷史上的一次著(zhù)名事件，發(fā)生于北宋皇帝宋欽宗靖康年間（公元1126~1127年）因而得名。靖康二年四月金軍攻破東京（今河南開(kāi)封），除了燒殺搶掠之外，更俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子，以及大量趙氏皇族、后宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千余人北上金國，東京城中公私積蓄為之一空。靖康之恥導致北宋的滅亡，深深刺痛漢人的內心，南宋大將岳飛在《滿(mǎn)江紅》中提到：“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅！
全文：
怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(cháng)嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時(shí)滅。駕長(cháng)車(chē)踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。
2.關(guān)于岳飛寫(xiě)滿(mǎn)江紅故事
紹興六年（公元1136年）岳飛率軍從襄陽(yáng)出發(fā)北上，陸續收復了洛陽(yáng)附近的一些州縣，前鋒逼北宋故都汴京，大有一舉收復中原，直搗金國的老巢黃龍府（今吉林農安，金故都）之勢。但此時(shí)的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍加到鄂州。他痛感坐失良機，收復失地、洗雪靖康之恥的志向難以實(shí)現，在百感交集中寫(xiě)下了這首氣壯山河的《滿(mǎn)江紅》詞。
原文：
滿(mǎn)江紅
怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。駕長(cháng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
翻譯：
我怒發(fā)沖冠登高倚欄桿，一場(chǎng)瀟瀟細雨剛剛停歇。抬頭放眼四望遼闊一片，仰天長(cháng)聲嘯嘆。壯懷激烈，三十年勛業(yè)如今成塵土，征戰千里只有浮云明月。莫虛度年華白了少年頭，只有獨自悔恨悲悲切切。
靖康年的奇恥尚未洗雪，臣子憤恨何時(shí)才能泯滅。我只想駕御著(zhù)一輛輛戰車(chē)踏破賀蘭山敵人營(yíng)壘。壯志同仇餓吃敵軍的肉，笑談蔑敵渴飲敵軍的血。我要從頭徹底地收復舊日河山，再回京闕向皇帝報捷
3.岳飛寫(xiě)滿(mǎn)江紅時(shí)的故事
《滿(mǎn)江紅》創(chuàng )作的具體時(shí)間是在岳飛入獄前不久。
詞中有多處可以用來(lái)證明這一觀(guān)點(diǎn)“三十功名塵與土，八千里路云和月”。這兩句歷來(lái)是考證《滿(mǎn)江紅》作者問(wèn)題最為關(guān)鍵的內容，但幾乎所有的解釋都不夠準確。
認為《滿(mǎn)江紅》是岳飛所作的，都把時(shí)間定于岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時(shí)。如鄧廣銘先生就持此說(shuō)。
這一觀(guān)點(diǎn)其實(shí)是錯誤的，理由有五：一是當時(shí)的岳飛無(wú)論就其閱歷資歷還是心境，根本不具備寫(xiě)出像《滿(mǎn)江紅》那樣悲憤交加、氣勢磅礴的內涵與底氣。那時(shí)的岳飛正仕途輝煌躊躇滿(mǎn)志，怎么可能滿(mǎn)腔悲憤“怒發(fā)沖冠”？怎么可能覺(jué)得“三十功名塵與土，八千里路云和月”？又何來(lái)氣度“待重頭收拾舊山河”？二是岳飛當時(shí)對功名非常重視，并在其詩(shī)詞中經(jīng)常有所流露。
如寫(xiě)于紹興二、三年秋屯駐江州時(shí)的《題翠巖寺》中“功名直欲鎮邊圻”，以后的《小重山》中“白首為功名”，表明當時(shí)岳飛頭發(fā)已白，仍然有心功名。直至紹興十年大破金軍前，岳飛在《寄浮圖慧海》中依然表明“功業(yè)要刊燕石上”。
這些同期及以后的詩(shī)詞表明，當時(shí)的岳飛非常重視功名。三是《滿(mǎn)江紅》一經(jīng)問(wèn)世即廣泛流傳，如此非同尋常之作，如果真是岳飛三十歲青云直上之時(shí)所作，豈能就此湮沒(méi)不見(jiàn)蹤影？四是不理解“三十”與“八千”。
這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，幾乎所有研究此詞的學(xué)者都把“三十”看作是“三十歲”，因此認定此詞作于岳飛30歲出頭。實(shí)際上這里是指“三十年”，即三十年的功名。
封建社會(huì )的功名是從幼時(shí)求學(xué)開(kāi)始的，并非一出生就能追求的。岳飛自幼時(shí)習武讀書(shū)到入獄前，正好30年上下，是個(gè)約數。
“八千”也是個(gè)約數，只是表示征戰路程的艱辛和漫長(cháng)。五是不理解“塵與土”與“云和月”的含義。
前者是指一錢(qián)不值，因為岳飛到入獄時(shí)才清醒地認識到自己歷來(lái)非常重視的功名原來(lái)毫無(wú)價(jià)值。后者是指竹籃打水，岳飛十年征戰，功毀一旦。
如此，此二句就一目了然了：一生追求的功名其實(shí)一錢(qián)不值，一生漫長(cháng)的征戰最后前功盡棄。由此可以大致框定：《滿(mǎn)江紅》應該誕生在岳飛于紹興十年七月下旬奉詔被迫班師到入獄之間的一年多時(shí)間里。
“怒發(fā)沖冠”和“仰天長(cháng)嘯”。此二句從未有人做過(guò)詳細考證，卻是界定《滿(mǎn)江紅》具體創(chuàng )作時(shí)間的重要依據之一。
從字面看，顯示岳飛的憤怒到了極致。在那段時(shí)間里，岳飛究竟何時(shí)最為憤怒？在班師途中，岳飛撕心裂肺悲憤交加：“所得諸郡，一旦都休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無(wú)由再復！”隨后，岳飛又被剝奪了兵權，聽(tīng)命于可恥屈辱的和談。
但真正令岳飛“怒發(fā)沖冠”的，當是得知對自己的陷害之時(shí)。有位好心的部將設法通知正在廬山的岳飛關(guān)于王俊上告張憲“背叛”的消息。
岳飛立刻明白這是“項莊舞劍，意在沛公”。從不許勝利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此時(shí)的岳飛終于忍不住“怒發(fā)沖冠”而“仰天長(cháng)嘯”，應該是順理成章的。
查張憲入獄應該是在紹興十一年九月上旬后，岳飛是十月上旬下廬山的。因此，《滿(mǎn)江紅》的誕生理當就在其間的二十多天里。
“瀟瀟雨歇”。此句亦從未有人考證，詩(shī)詞是情景交融的，“瀟雨”一詞詩(shī)人總是用來(lái)形容秋天的冷雨，“歇”顯然是指雨的斷斷續續。
于是此句也就清楚了：秋雨綿綿時(shí)斷時(shí)續。此句既點(diǎn)明了作者是在秋雨中創(chuàng )作，也反映了作者心情的郁悶和沉重。
“莫等閑白了少年頭，空悲切。”人們歷來(lái)總是把“等閑”看作虛詞，其實(shí)不然，它應該是岳飛當時(shí)真實(shí)處境的具體寫(xiě)照。
在此前數年岳飛所作的詞中，已有“白首為功名”，表明岳飛那時(shí)的頭發(fā)已經(jīng)斑白。在隨后軍事上指揮的一系列重大戰役，以及在政治上受到的一系列沉重打擊，顯然在催白岳飛的頭發(fā)。
因此，岳飛當然不甘心少年時(shí)就有的理想就此破滅。查岳飛一生征戰，三十歲時(shí)正忙得不可開(kāi)交，談何“等閑”，唯獨到快四十歲時(shí)卻成為一個(gè)無(wú)職無(wú)權之人而被迫閑散在野，其內心之悲切和壯志之不已的激烈沖突可想而知。
上述考證表明，《滿(mǎn)江紅》的內容完全符合岳飛入獄前的年齡、心情和處境。岳飛創(chuàng )作《滿(mǎn)江紅》的具體地點(diǎn)是在廬山東林寺，解讀的密碼，就隱藏在詞的字里行間東林寺建于東晉大元九年（384年），南面廬山，北倚東林山，環(huán)合四抱，有如城廓，是佛教凈土宗（又稱(chēng)蓮宗）的發(fā)源地。
岳飛與廬山有不解之緣。紹興六年，岳飛因母亡守喪，岳母墳就在廬山。
紹興七年，也因故回到廬山。岳飛與東林寺主持慧海關(guān)系非常密切，曾專(zhuān)門(mén)作詩(shī)《寄浮圖慧海》。
《滿(mǎn)江紅》中有三處“密碼”可以用來(lái)界定其誕生地點(diǎn)就在東林寺。“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈。”歷來(lái)都公認《滿(mǎn)江紅》是登高而作，卻不知岳飛的具體所處，只得含糊解釋成某處高樓，其實(shí)當時(shí)岳飛就在東林寺，因為《滿(mǎn)江紅》的開(kāi)篇就隱藏著(zhù)創(chuàng )作地點(diǎn)的秘密。
廬山東林寺有一則著(zhù)名的典故。東林寺門(mén)口有一條清澈的小溪，名虎溪，要進(jìn)東林寺就必須經(jīng)小溪上的虎溪橋。
據傳說(shuō)，東晉時(shí)東林寺主持慧遠在寺院深居簡(jiǎn)出，人們稱(chēng)之為“影不出山，跡不入俗”。他送客或散步，從不逾越寺門(mén)前的虎溪。
如果過(guò)了虎溪，寺后山林中的神虎就會(huì )吼叫起來(lái)。有一次，慧遠與來(lái)訪(fǎng)。
4.秋瑾在《滿(mǎn)江紅》中借用歷史典故的一句是
1.四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。典故：此處用《史記·項羽本紀》“夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚”故事。
2.莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！典故：用唐白居易《琵琶行》“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”。
《滿(mǎn)江紅·小住京華》清代：秋瑾
小住京華，早又是，中秋佳節。為籬下，黃花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！（徒思浙 一作：獨思浙，蛾眉 一作：娥眉）
身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！（俗子 一作：俗夫，磨折 一作：折磨）
擴展資料
創(chuàng )作背景
瑾18歲時(shí)，嫁給湖南人王廷鈞。王廷鈞是一個(gè)暴發(fā)戶(hù)的浮蕩子弟。1898年前后王廷鈞用錢(qián)捐了個(gè)戶(hù)部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京，在寓京期間她接受了新思想、新文化，并在當時(shí)的革命形勢影響下，立志要挽救國家民族的危亡，要求婦女獨立與解放。
這是秋瑾在1903年中秋節的述懷之作，值八國聯(lián)軍入侵后不久，她目睹民族危機的深重和清政府的腐敗，決心獻身救國事業(yè)，而其丈夫無(wú)心國事。中秋節，秋瑾與丈夫王廷均發(fā)生沖突，離家出走，寓居北京阜城門(mén)外泰順客棧。后雖由吳芝瑛出面調解，但秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久便東渡日本留學(xué)。這首詞是她在中秋節的述懷之作。
參考資料：百度百科-滿(mǎn)江紅·小住京華
5.滿(mǎn)江紅·小住京華運用典故
四面歌殘終破楚：列強逼近，中國前途危殆。此處用《史記·項羽本紀》“夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚”故事。
青衫濕：失意傷心。用唐白居易《琵琶行》“座中泣2113下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”詩(shī)義。青衫，唐代文官八品、九品服以青，為官職最低的服色。
秋瑾《滿(mǎn)江紅·小住京華》
小住京華，早又是，中秋佳節。為籬下，黃5261花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味獨思浙。苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱，俗夫胸襟誰(shuí)識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音，4102青衫濕
譯文
我在京城小住時(shí)日，轉眼間就又到了中秋佳節。籬笆下面的菊花都已盛開(kāi)，秋色明凈，就像剛剛擦洗過(guò)一般。四面的歌聲漸歇，我也終1653如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個(gè)人思量著(zhù)在浙江時(shí)那八年的生活況味。他們苦苦版地想讓我做一個(gè)貴婦人，其實(shí)，我是多么的不屑啊！
今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要剛烈。想想平日權，我的一顆心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎么能懂我呢？英雄在無(wú)路可走的時(shí)候，難免要經(jīng)受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪里才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟
6.滿(mǎn)江紅四面歌殘的典故比喻什么
秋瑾在《滿(mǎn)江紅》中的典故：
1.四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。
典故：此處用《史記·項羽本紀》“夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚”故事。
2.莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！
典故：用唐白居易《琵琶行》“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”。
《滿(mǎn)江紅·小住京華》
清代：秋瑾
小住京華，早又是，中秋佳節。為籬下，黃花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！（徒思浙 一作：獨思浙，蛾眉 一作：娥眉）
身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！（俗子 一作：俗夫，磨折 一作：折磨）
