帶九典故(求救~~誠(chéng)證含有九字的成語(yǔ)典故)
1.求救~~誠(chéng)證含有"九"字的成語(yǔ)典故
九閽虎豹
九間朝殿
九江八河
九九歸一
三教九流
九曲回腸
九衢三市
九泉之下
九仞一簣
九死未悔
九死一生
九五之尊
九霄云外
九天攬?jiān)?/p>
九死一生
拼音： jiǔ sǐ yī shēng
典故： 形容經(jīng)歷很大危險(xiǎn)而幸存。也形容處在生死關(guān)頭，情況十分危急。
出處： 戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《離騷》：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！眲⒘甲ⅲ骸半m九死無(wú)一生，未足悔恨。”
例子： 您哥哥劍洞槍林快廝殺，~不當(dāng)個(gè)耍。（元·王仲文《救孝子》第一折）
佛語(yǔ)有云“九九歸一、終成正果”。在這里，“九”是最大的，也是終極的，古今人文建筑都以之為“最”。要想“九九歸一、終成正果”，還需要“一四七，三六九”，一步一步往前走。
2.求救~~誠(chéng)證含有"九"字的成語(yǔ)典故
九閽虎豹 九間朝殿 九江八河 九九歸一 三教九流 九曲回腸 九衢三市 九泉之下 九仞一簣 九死未悔 九死一生 九五之尊 九霄云外 九天攬?jiān)戮潘酪簧?拼音： jiǔ sǐ yī shēng 典故： 形容經(jīng)歷很大危險(xiǎn)而幸存。
也形容處在生死關(guān)頭，情況十分危急。 出處： 戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《離騷》：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?/p>
劉良注：“雖九死無(wú)一生，未足悔恨?！?例子： 您哥哥劍洞槍林快廝殺，~不當(dāng)個(gè)耍。
（元·王仲文《救孝子》第一折）佛語(yǔ)有云“九九歸一、終成正果”。在這里，“九”是最大的，也是終極的，古今人文建筑都以之為“最”。
要想“九九歸一、終成正果”，還需要“一四七，三六九”，一步一步往前走。
3.誰(shuí)給我講幾個(gè)【與九有關(guān)的傳說(shuō)or故事
龍生九子
螭吻：也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上疏說(shuō)大海中有一種魚(yú)，虬尾似鴟鳥(niǎo)，也就是鷂鷹，能?chē)娎私涤?，可以用?lái)厭辟火災(zāi)，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
狻猊：又稱(chēng)金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見(jiàn)其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動(dòng)物，是隨著佛教傳入中國(guó)的。由于佛祖釋迦牟尼有“無(wú)畏的獅子”之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
睚眥：相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”。報(bào)則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了。
椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門(mén)的鋪首上，或刻畫(huà)在門(mén)板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門(mén)上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
囚牛：形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂(lè)。這位有音樂(lè)細(xì)胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂(lè)器上也有其揚(yáng)頭張口的形象。
蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據(jù)說(shuō)蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚(yú)。每每遇到鯨魚(yú)襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長(zhǎng)木雕成鯨魚(yú)狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。
饕餮：形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說(shuō)中特別貪食的惡獸，人們便將貪于飲食甚至貪婪財(cái)物的人稱(chēng)為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現(xiàn)在商周青銅器上，稱(chēng)作饕餮紋。
狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門(mén)上?；⑹峭椭F，可見(jiàn)狴犴的用處在于增強(qiáng)監(jiān)獄的威嚴(yán)，讓罪犯?jìng)兺贰?/p>
3貝，尸貝：也稱(chēng)龜趺。形狀像烏龜，好負(fù)重。長(zhǎng)年累月地馱載著石碑。人們?cè)趶R院祠堂里，處處可以見(jiàn)到這位任勞任怨的大力士。據(jù)說(shuō)觸摸它能給人帶來(lái)福氣。
龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。
“龍生九子”的一個(gè)說(shuō)法是來(lái)自明朝李東陽(yáng)的《懷麓堂集》，龍的九個(gè)兒子分別為：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázì）
老三嘲風(fēng)（cháofēng）
老四蒲牢（púláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bì'àn）
老八負(fù)屃（fùxì）
老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
另有說(shuō)法為：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì'àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六（蟲(chóng)八）（蟲(chóng)夏）（bāxià）
老七睚眥（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒圖（jiāotú）
有的說(shuō)法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
4.帶“九”的成語(yǔ)
九死一生，九牛一毛，九九歸一。
九鼎不足為重 九鼎大呂 九垓八埏 九回腸斷 九九歸一 九流人物 九流十家 九流三教 九烈三貞 九牛二虎之力 九牛拉不轉(zhuǎn) 九牛一毛 九年之蓄 九曲回腸 九泉之下 九儒十丐 九死未悔 九死一生 九世之仇 舉十知九 九天九地 九天攬?jiān)?九五之尊 九霄云外 九原可作 九轉(zhuǎn)功成 九洲四海 龍生九子 九牛一毛 九世之仇 九死一生 九鼎大呂 九霄云外 數(shù)九天氣 九九歸一 一言九鼎 回腸九轉(zhuǎn) 面壁九年 龍生九子 三六九等 十生九死 十羊九牧 十室九空 十拿九穩(wěn) 十拿九準(zhǔn) 三貞九烈 三旬九食 三教九流。
5.含有九的成語(yǔ)
九牛一毛 九曲回腸 九五之尊 九死未悔 九九歸一 九死一生 九合一匡 九儒十丐 九鼎大呂 九州四海 簫韶九成 九烈三貞 九鼎一絲 九死不悔 九流十家 九年之蓄 八街九陌 九九歸原 九衢三市 九江八河 九牛一毫 九年之儲(chǔ) 一言九鼎 九原可作 九流三教 齊煙九點(diǎn) 九故十親 舉十知九 九垓八埏 九間大殿 九關(guān)虎豹 九間朝殿 九閽虎豹 九蒸三熯 十羊九牧 九轉(zhuǎn)功成 九世之仇 九天仙女 七貞九烈 九霄云外 九宗七祖 九洲四海 九泉之下 九行八業(yè) 十拿九穩(wěn) 九天九地 三教九流 九流人物 九流百家 九天攬?jiān)?鶴鳴九皋 十室九空 九仞一簣 龍生九子 九變十化 三回九轉(zhuǎn) 九流賓客 三六九等 一牛九鎖 一歲九遷 羿射九日 一匡九合 養(yǎng)音九皋 十病九痛 九回腸斷 含笑九泉 三貞九烈 三旬九食 一生九死 一揮九制 三等九格 一日九遷 三跪九叩 三槐九棘 三等九般 龍生九種 羊腸九曲 鳳引九雛 天保九如 四海九州 十人九慕 十生九死 言重九鼎 十親九故 愁腸九轉(zhuǎn) 愁腸九回 十有八九 四姻九戚 沅江九肋 回腸九轉(zhuǎn) 言十妄九 十死九活 十之八九 十米九糠 十眠九坐 十親九眷 十拷九棒 十轉(zhuǎn)九空 十捉九著 十拏九穩(wěn) 十成九穩(wěn) 十室九匱 一子悟道，九族生天 九折臂 九回腸 九州島四海 九牛拉不轉(zhuǎn) 九牛二虎之力 行百里者半九十 行百里者半于九十 八九不離十 九鼎不足為重 一子出家，九祖升天 四海九州島 十年九不遇。
