晏裘典故(集腋成裘典故)
1.集腋成裘典故
集腋成裘的成語典故
墨子，戰(zhàn)國時魯人，提倡兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用等學(xué)說，主張消弭戰(zhàn)爭，宣揚(yáng)和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實(shí)在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因?yàn)椤附又?，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河里的水，不是從一個源頭流下來的，價值千金的白色狐裘，也不是由一只狐貍腋下的白毛積成的。狐貍雖不見有純白者，然將一只只狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來之后，便可縫制成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強(qiáng)弱興衰，所以國君應(yīng)該親近人才，尊重人才，將人才聚集，并加以重用，國家才能強(qiáng)盛不衰。
后來「集腋成裘」這句成語就從這里演變而出，用來比喻積少成多。
用集腋成裘造句
1） 生命之樹的綠意，由春的期待，夏的狂放，到秋的誠實(shí)，冬的淡泊，一葉、一葉地飄落；人生之書的頁碼，卻聚沙成塔，集腋成裘，一頁、一頁地豐隆。
2） 每天改變一點(diǎn)點(diǎn)，我們的每一次小小的努力雖然看不出有明顯的變化，但是，“積土成山，集腋成裘”，量變的過程中必定會迎來質(zhì)的飛躍。
3） 我們平日里只要多觀察，時間久了，寫作的素材也就自然集腋成裘了。
4） 哦！也許是吧！反正我一刻也沒閑著，每天都做著自己喜歡的事情，積銖累寸，積少成多，積年累月的如此這樣，就能積沙成塔，集腋成裘了。
5） 第一次修煉霸體訣，已經(jīng)初見了成效，雖然這些光點(diǎn)不是很多，每一種顏色的光點(diǎn)只有幾十個而已，但是積少成多，集腋成裘的道理，陸青峰還是明白的。
6） 集腋成裘，聚沙成塔。幾秒鐘雖然不長，卻構(gòu)成永恒長河中的偉大時代。
7） 積少成多，集腋成裘，螞蟻多了也是肉。
2.何晏的故事
晏（？-249年），字平叔，南陽宛（今河南南陽）人。
三國時期魏國玄學(xué)家，大臣，漢大將軍何進(jìn)之孫（《魏略》認(rèn)為其有可能是何進(jìn)弟何苗之孫）。其父早逝，曹操納其母尹氏為妾，何晏被收養(yǎng)，為曹操所寵愛。
少以才秀知名，好老、莊言。娶魏金鄉(xiāng)公主。
服飾擬于魏太子曹丕，故為曹丕所憎，稱其為“假子”，文帝時未授官職。明帝以其浮華，亦抑之，僅授冗官。
相關(guān)典故 傅粉何郎 又作：傅粉郎、湯餅賜、何郎湯餅、粉郎 含義：形容美貌男子。 出處：晉·裴啟《語林》 原文節(jié)選：何平叔（何晏）美資儀而色白，魏文帝疑其著粉。
夏月予熱湯餅，既啖，大汗出，隨以朱衣自拭，色轉(zhuǎn)皎然?！ā妒勒f》做“何平叔美姿儀，面至白。
魏明帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯餅。
既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉(zhuǎn)皎然?！保?三國曹魏時南陽（今河南南陽）人何晏，才華出眾，容貌俊美，而且喜歡修飾打扮，面容細(xì)膩潔白，無與倫比。
因此魏明帝疑心他臉上搽了一層厚厚的白粉。一次，大熱天之時，魏明帝著人把他找來，賞賜他熱湯面吃。
不一會兒，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗?？伤镣旰购螅樕@得更白了，明帝這才相信他沒有搽粉，而是“天姿”白美。
后來因他娶了魏公主，被拜為駙馬都尉。于是后人就把“傅粉何郎”作為一個典故，用來形容人面容白凈漂亮，甚至也用來形容一些潔白的物品。
如唐代大詩人劉禹錫在《題丁家公主舊宅》一詩中，就有“何郎猶在無恩澤，不似當(dāng)初傅粉時”的詩句。同是唐代詩人的宋（王景）在《梅花賦》中也有“儼如傅粉，是謂何郎”的語句。
七歲神童 何晏七歲，明慧若神，魏武奇愛之，以晏在宮內(nèi)，因欲以為子。晏乃畫地令方，自處 其中。
人問其故，答曰：“何氏之廬也?！蔽何渲?，即遣還外。
《世說新語》。
3.管鮑之交的成語典故
一、管鮑之交的成語典故：
管鮑之交，形容朋友交誼深厚。
管仲和鮑叔牙是春秋時代的人，兩人互相照顧，親如手足。
鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢，賺了錢卻只要三分之一。鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說：“管仲家里窮嘛！”
后來，管仲當(dāng)了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時候，他總是第一個逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個沒有勇氣的人。這時，叔牙卻出來說：“管仲家里有年老的母親需要他奉養(yǎng)，其實(shí)，他并不是個怕死的人。”
管仲和鮑叔牙都是齊國人。齊王有兩個兒子，糾和小白。管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來兩個公子為爭奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說：“管仲是一位有才干的人，請大王聘請他做宰相。”
齊王說：“你是我的老師，我愿拜你為相?！滨U叔牙語氣堅定地說：“多謝大王的信任。以前管仲是公子糾的老師，難得他對公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個用得著的人。”
齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內(nèi)政、開發(fā)資源、發(fā)展農(nóng)業(yè)，很快就使齊國強(qiáng)盛起來，當(dāng)上了盟主。
二、管鮑之交
1、【讀音】：guǎn bào zhī jiāo
2、【解釋】：春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
3、【出自】：《列子·力命》：“生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>
4、【語法】：偏正式；作賓語；含褒義
5、【例句】：西漢·司馬遷《史記·管晏列傳》：“生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>
6、【近義詞】：生死之交
7、【反義詞】：點(diǎn)頭之交
8、【相關(guān)成語】：管鮑之交、鮑子遺風(fēng)、視死如歸、管鮑分金、各為其主、陣前對壘
4.反裘負(fù)芻的成語故事
故事：
魏文侯出游，道見路人反裘而負(fù)芻，文侯曰：“胡為反裘而負(fù)芻？”對曰：“臣愛其毛?！蔽暮钤唬骸叭舨恢淅锉M而毛無所恃耶？”明年，東陽上計，錢布十倍，大夫畢賀。文侯曰：“此非所以賀我也。譬無異夫路人反裘而負(fù)芻也，將愛其毛，不知其里盡，毛無所恃也。今吾田地不加廣，士民不加眾，而錢十倍，必取之士夫也。吾聞之，下不安者，上不可居也，此非所以賀我也?！?/p>
【成語】： 反裘負(fù)芻
【拼音】： fǎn qiú fù chú
【解釋】： 反裘：反穿皮衣；負(fù)：背；芻：柴草。反穿皮襖背柴。形容貧窮勞苦。也比喻為人愚昧，不知本末。
【出處】： 《晏子春秋·雜上》：“晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負(fù)芻，息于涂側(cè)者，以為君子也。”
【拼音代碼】： fqfc
【近義詞】： 反裘負(fù)薪
【用法】： 作謂語、定語；指不知輕重本末
【英文】： wear coat inside out
5.雞鳴狗盜的典故
史記卷七十五孟嘗君列傳第十五：
齊閔王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣?！膘妒乔卣淹跄酥埂Ｇ裘蠂L君，謀欲殺之。
孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無他裘。
孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘?！蹦艘篂楣?，以入秦宮臧中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。
孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。
孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。
出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人於賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
戰(zhàn)國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。
有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉。
泰昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因?yàn)閯偟角貒?，他便把這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時候，有一個門說：“我能把狐白裘找來！”說完就走了。
原來這個門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準(zhǔn)備過兩天為他餞行，送他回齊國。
孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當(dāng)時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學(xué)雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎么還沒睡蹭實(shí)雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關(guān)門，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時了。
孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
6.找關(guān)于嚴(yán)子陵的典故
嚴(yán)光，字子陵。
他在少年時代，與漢光武劉秀是同學(xué)。別的學(xué)問不說，單從文學(xué)詞章的角度來講，嚴(yán)子陵高到什么程度，已無可靠的資料可尋。
但是，看劉秀--漢光武的少數(shù)文章詞藻，的確很不錯。在劉秀做了皇帝以后，唯獨(dú)懷念這位同學(xué)，到處查訪，希望他來一見，就可想見嚴(yán)光的深度，并不簡單。
也許他也是一個在當(dāng)時局勢中，不作第二人想的人物。但是他也深知劉秀不簡單，這個位置已屬于劉秀的，他就悠游方外，再也不想鉆進(jìn)圈套了。
因此他就反披羊裘，垂釣在浙江桐廬的富春江上。這種作風(fēng)，大有近似老子所說的：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。
我獨(dú)泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。囗囗兮若無所歸，眾人皆有余，而我獨(dú)若遺?！?/p>
后來，他雖然也和當(dāng)皇帝的老同學(xué)劉秀見了面，而且還在皇宮里如少年時代一樣，同榻而眠，過了一夜，還故意裝出睡相不好，把腳擱在劉秀的肚子上睡覺，似乎又目無天子。總算劉秀確有大度，沒有強(qiáng)迫他作官，終于放他還山，仍然讓他過著悠游自在，樂于江上垂釣的生涯。
因此相傳后世有一位上京考功名的秀才，路過嚴(yán)子陵的釣臺，便題一首詩說：“君為名利隱，我為名利來。羞見先生面，夜半過釣臺?！?/p>
這真是：“有人辭官歸故里，有人漏夜趕科場”的對比寫照。但是相反的，后人有對他作極其求全的批評說：“一著羊裘不蔽身，虛名傳誦到如今。
當(dāng)時若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋?！边@又是何等嚴(yán)格的要求，他是說，嚴(yán)子陵反披羊裘去釣魚，分明是故意沽名釣譽(yù)，要等漢光武來找他，用此為求成名的手段。
如果真想逃名避世，當(dāng)時只著一般漁人所穿的蓑衣斗笠去釣魚，誰又知道富春江上多了一位漁人便是嚴(yán)子陵呢！那么，當(dāng)皇帝的同學(xué)劉秀，豈不是永遠(yuǎn)也無法找到你嗎？因此他批評嚴(yán)光是有意弄噱頭，求虛名，而非真隱的誠意人物。 如照這種嚴(yán)格的要求隱士、高士、處士的標(biāo)準(zhǔn)來講，凡是被歷史文獻(xiàn)所記載，為人世所知的人物，乃至神仙傳記或佛門中的高僧，也都是一無是處的。
宋代的大詩人陸放翁便說過：“志士棲山恨不深，人知已自負(fù)初心。不須更說嚴(yán)光輩，直自巢由錯到今?！?/p>
平庸一生，名不見于鄉(xiāng)里，終與草木同腐的，或者庶乎近焉！ /z/q657888071.htm。
7.管鮑之交 典故 意思
“人生得一知己足矣！”人們常用這樣的話來感慨知己難求和得到知己的滿足。
“讀管仲、鮑叔牙方知何為知己！”管鮑之交才是真正能讓人感嘆的知己之交。
這則成語比喻知心默契、交誼深厚的朋友。
這則成語源于《列子.力命》——管仲嘗嘆曰：“生我者父母，知我者鮑子也?！贝耸婪Q管鮑之交者。
春秋時期，齊國有兩個賢人，一個叫管仲，一個叫鮑叔牙，他們一個才氣橫溢，一個為人誠懇厚道。倆人意氣相投，來往非常密切。后來他倆一起做了齊國公子的老師，管仲輔佐公子糾，鮑叔牙輔佐公子小白。齊僖公死后，襄公繼位，他害怕各位公子謀奪他的王位，就想加害于公子糾和小白。于是公子糾逃到了魯國，公子小白逃到莒國。后來襄公死去，糾和小白都趕忙回國爭奪王位。后來，正像上文所描述的那樣，管仲成了囚犯。
齊桓公要拜鮑叔牙為相并想處死管仲。鮑叔牙極力舉薦管仲為相，桓公最后采納了鮑叔牙的意見。
管仲知道后感嘆說：“我和鮑叔牙曾經(jīng)一起做買賣，賺了錢，我總是多拿一些。有人說我占便宜，鮑叔牙卻說：‘管仲家貧，理應(yīng)多拿一些?！U叔牙后來家道衰落，我為他謀劃賺錢，結(jié)果反而令他更窮了。有人說我愚，鮑叔牙卻說：‘哪里是他愚，是我自己沒有好機(jī)遇！’我曾多次到朝中為官，但都被國君驅(qū)逐出境。有人說我不賢，鮑叔牙卻說：‘他是未遇到明主呀！’我曾從軍參戰(zhàn)，但遇到敵人反攻時，我總是第一個往回跑。有人說我膽怯，鮑叔牙卻明白，說‘他家中有老母，是孝心所致呀！’生我的是我的父母，而了解我的是鮑叔牙啊！”
“管鮑之交”一直被譽(yù)為交友的最高境界，成為歷代傳誦的佳話。可見真摯的朋友應(yīng)當(dāng)患難與共，為了國家的利益能不計個人得失，同心協(xié)力
