棲霞市典故(求棲霞山典故)
1.求棲霞山典故
棲霞山風景區(qū)位于南京市東北郊，距市區(qū)22公里，以棲霞山為中心，棲霞山馳名江南，不僅因為有一座棲霞寺，有南朝石刻千佛巖和隋朝的舍利塔，還因為它山深林茂，泉清石峻，景色令人陶醉，被譽為“金陵第一明秀山”。深秋的棲霞，紅葉如火，層林盡染，如霞棲山，南京人尤喜舉家游覽，民間有“春牛首、秋棲霞”之俗。（牛首山：位于南京南郊，當年岳飛岳家軍牛首山大捷處）。
棲霞山為金陵第一風景佳處，推為金陵四十八景之首。棲霞山又名傘山、攝山，棲霞山之名源于棲霞寺，棲霞寺之名又源于南朝劉宋時期著名隱士明僧紹之號棲霞。現(xiàn)寺門外尚存明征君碑，全名為《攝山棲霞寺明征君碑》建于唐高宗時期，即為紀念棲霞寺的始建者明僧紹。此碑是江南現(xiàn)存唐碑中的珍品。
棲霞寺是中國佛教三論宗的祖庭之一。唐代鑒真和尚足跡曾到此處，寺內藏經(jīng)樓院內設“鑒真和尚紀念堂”，供奉著一九六三年曰本代表團訪問南京時贈送的一尊鑒真和尚脫胎塑像，還陳列著鑒真和尚有關史跡資料多種。
五律·棲霞山
棲霞枕秀色，楓葉勢方遒。
霜過漫山醉，秋深眾壑幽。
檀香盈古寺，梵唱伴人流。
回顧春牛首，萬般難匹儔？
2.棲霞神話傳說有哪些
1.棲霞濱都宮的傳說 棲霞城北，白洋河西岸有一座濱都宮，里面供的是我國道教全真龍門派創(chuàng)始人丘處機，老百姓稱他丘祖。
傳說，修建濱都宮的時候，丘祖和地老母爭過寶地，兩個誰也不讓誰。有天黑夜，地老母選了一塊寶地，就在現(xiàn)今松山那里。
當初松山三面圍起像一個椅子圈，中間的地方風水好。地老母說：“這地方是我挑的，我在那兒放了一只鞋?！?/p>
丘祖說：“這地方是我挑的，我在那兒放了一塊石頭。”兩人到那塊寶地上一看，果然有地老母的一只鞋，再看，地老母的鞋殼簍里還真有一塊石頭。
地老母說：“明明是我先來放了鞋，你又在我的鞋里放了石頭。” 丘祖說：“明明是我先放了石頭，你后來到，把我的石頭藏到你的鞋殼簍里去了?！?/p>
兩人爭了一天。天神看他們爭不出個頭緒來，一夜之間在那塊寶地上生出一座山來，天亮以后，兩人一看，沒地方蓋廟了，誰也不用爭了。
在松山爭寶地沒有成功，丘祖趕緊又另選了一塊好地方，搶先蓋起廟來。這個地方也不平凡，一座山在身后，身前又有白洋河，再往前就是天天迎著朝霞的棲霞城。
丘祖搶先在寶地上蓋了廟，地老母不服氣，想再和他爭，丘祖就在廟上修了一座塔，鎮(zhèn)著，要地老母上不來。地老母更不服氣，天天在地下放鞭炮鬧丘祖。
據(jù)說從前，無論什么時候，你到塔前聽聽，準能聽見塔里頭噼里啪啦放爆仗。后來，塔剩了半截，到眼前聽聽，里面還是噼里啪啦放爆仗。
到末了，廟倒了，塔也沒有了，再去聽，什么動靜也沒有了。 由于自然和歷史原因，濱都宮古跡早已不存。
1995年，棲霞市重修了濱都宮，這里重新成為著名的道教圣地和旅游景區(qū)。 /2007-09/05/content_1529852.htm 2. 棲霞三山兜寶的傳說 棲霞城北十公里處有座公山，它的兩邊分別是比它矮一點的蛤蟆山和烏蛸山，三座山互不相連，圍成三角形，中間形成一個小盆地。
現(xiàn)在修起了長春湖，蛤蟆山和烏蛸山已有一半身子沒入水中了，而在過去，這三座山中間是一條小河，一年四季水長流，附近的村民常到河里淘金，淘的金都像麥麩子皮似的金片片。這里為什么不出金豆子而出金片片，其中有個故事。
話說很久以前，有一個姓蔡的棲霞人在京城做生意。到了年關，準備關門回棲霞過年。
這一天，店里來了一位鶴發(fā)童顏的長者，進得店來，對蔡掌柜說：咱們倆是老鄉(xiāng)？這掌柜一聽，丈二和尚摸不著頭腦，說：你怎么知道咱是老鄉(xiāng)？長者笑笑說：你是棲霞人，我也是棲霞人，聽說你要回家，我已經(jīng)好幾年沒回家了，所以想讓你給捎個信。這掌柜一聽是鄉(xiāng)親，一口應承下來，問他家住哪里。
長者說：你就把信捎給城北徐家洼村北的烏蛸山。這掌柜一聽便懵了：捎給山，這信怎么捎？長者說：到山腰時，你就站在那里喊：石門開，石門開，京城捎信來！連喊三遍就會有人來接你的。
說完長者便道了謝離開了店家。 北京到棲霞，這位掌柜日夜兼程走了七七四十九天回到了家鄉(xiāng)。
他先到徐家洼打聽烏蛸山，然后來到山腰，大聲喊：石門開，石門開，北平城捎信來！剛一喊過，這山仿佛矮了半截，再喊一遍，又小了些，喊第三遍，突兀的山一下變成一個村子，村里有房子，有牛羊，房屋頂上還冒著炊煙。就在他驚奇之時，村里走出一位白發(fā)蒼蒼的老人，他把蔡掌柜領進一棟農家小院里，蔡掌柜把信交給老人，老人謝過之后說：你一路風塵，想必也急著回家，我就不留你了。
不過，這么遠你捎信來，實在不容易。我家里也沒什么好東西，就送你兩瓢麥麩子吧！說著便讓蔡掌柜撐開口袋，挖了兩瓢麥麩子倒進口袋里。
蔡掌柜背著這兩瓢麥麩子便出了門，快到公山腳下了，一想不對勁：這老頭，我那么遠給他家捎信，進了他的家門，水沒喝一杯，飯沒吃一口，就給了兩瓢麥麩子，這東西誰家沒有？再說麥麩子也不值錢，給就給一口袋，給這么點這不是不拿我當人看嗎！這掌柜越想越氣，扯起兩個口袋角，口袋口朝下一抖，麥麩子飄飄揚揚灑了一地，他收起口袋揚長而去。 回到家里第二天，蔡掌柜的老婆向他要口袋盛糧食，他便把這口袋給了老婆，說：昨天給他們捎了封信，給了我兩瓢麥麩子，我沒稀要，給倒了，可能沒倒凈，盛糧食要倒干凈。
婦人拿來簸箕，把口袋用力抖了幾下，只聽得"嘩嘩啦啦"，簸箕里金燦燦地落了一片。蔡掌柜一看，吃了一驚：是金子！ 想起昨天倒掉的那兩瓢麥麩子，這蔡掌柜疼得像割了自己的肉似的，撒腿便向公山跑去。
到了昨天倒麥麩子的地方一看，哪還有麥麩子的影子，早讓河水沖跑了。他又跑到烏蛸山上，連聲大喊：石門開，石門開，京城捎信來！山卻沒有一絲變化。
蔡掌柜垂頭喪氣地回到家里，立馬找了幾個石匠帶著鐵錘、鐵鉆子，來到烏蛸山鑿了三天三夜，只鑿了一個還沒有一鋪炕大的洞，就再也鑿不動了，便灰心地回去了。 直到現(xiàn)在，烏蛸山上還有一個僅能盛四個人的小洞，不過由于長春湖水漲，洞已沒入水下。
而那兩瓢麥麩子灑到河里也便成了金，后來人們便到河里去淘金，無論怎么淘，這金卻總也淘不凈。于是這里便成了一塊寶地，這寶地是這三座山兜成的，也便有了“三山兜寶”的傳說。
3.《棲霞的民間傳說》于七的傳說 http://club。.。
3.求棲霞山典故
棲霞山風景區(qū)位于南京市東北郊，距市區(qū)22公里，以棲霞山為中心，棲霞山馳名江南，不僅因為有一座棲霞寺，有南朝石刻千佛巖和隋朝的舍利塔，還因為它山深林茂，泉清石峻，景色令人陶醉，被譽為“金陵第一明秀山”。
深秋的棲霞，紅葉如火，層林盡染，如霞棲山，南京人尤喜舉家游覽，民間有“春牛首、秋棲霞”之俗。（牛首山：位于南京南郊，當年岳飛岳家軍牛首山大捷處）。
棲霞山為金陵第一風景佳處，推為金陵四十八景之首。棲霞山又名傘山、攝山，棲霞山之名源于棲霞寺，棲霞寺之名又源于南朝劉宋時期著名隱士明僧紹之號棲霞。
現(xiàn)寺門外尚存明征君碑，全名為《攝山棲霞寺明征君碑》建于唐高宗時期，即為紀念棲霞寺的始建者明僧紹。此碑是江南現(xiàn)存唐碑中的珍品。
棲霞寺是中國佛教三論宗的祖庭之一。唐代鑒真和尚足跡曾到此處，寺內藏經(jīng)樓院內設“鑒真和尚紀念堂”，供奉著一九六三年曰本代表團訪問南京時贈送的一尊鑒真和尚脫胎塑像，還陳列著鑒真和尚有關史跡資料多種。
五律·棲霞山 棲霞枕秀色，楓葉勢方遒。 霜過漫山醉，秋深眾壑幽。
檀香盈古寺，梵唱伴人流。 回顧春牛首，萬般難匹儔？。
4.棲霞歷史上的名人
歷史文化名人 齊詩學的開創(chuàng)者轅固 轅 固（約前235一135） 古腄縣人，舊志考定為今棲霞市人。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)則不祥。漢景帝時，以廉直拜清河太傅。
曾與道家黃生辯論湯武革命，又與塞太后辯論儒、道兩家的優(yōu)劣。同當時指導政治的黃老、刑名之學進行斗爭。
不久，因病被免職。 公元前140年，漢武帝即位。
90余歲高齡的轅固應召復出。終因主持"務正學以吉，毋曲學以阿世"，遭到了同是儒生的眾人嫉毀，再次罷歸。
自稱：知己者唯公孫弘而已。 轅固是西漢初今文詩學——齊詩學的開創(chuàng)者，至清代乾嘉間，一直代表著我國四大詩學巨流之一。
古腄縣名詩人，皆轅固弟子。 道教全真派創(chuàng)始人之一丘處機 丘處機（1148-1227），亦作丘處機，字通密，號長春子，棲霞濱都里人。
金元時期道教全真派創(chuàng)始人之一。與丹陽、譚處端、王處一、劉處玄、郝大通、孫不二等統(tǒng)稱“北七真”。
1188年（金大定二十八年）3月，丘處機應金世宗召，從祖庵（王重陽故居）赴燕京（今北京），奉旨塑王重陽、馬丹陽（時已去世）像于它庵，并主持了"乃春節(jié)"礁事，還當面向金世宗作了"持盈守成"的告誡。金世宗賜給吊處機袍了和桃子，外加十萬枚大錢。
由此丘處機名聲大振。 1191午 （金明昌二年）秋，丘處機回歸故里修建濱都宮 （賜號太虛觀）作為傳道之所。
1206年 （金泰和六年），他重返寧海，改馬丹陽故居為玄都觀。1208年后，丘處機曾兩訪嶗山，足跡遍及青州、登州、萊州等地，擴大了全真教的影響。
12門年 （金貞佑二年），益都楊安兒起義軍攻克登、萊等州，丘處機準旨招撫了部分義軍。其時，金、蒙、南宋三勢鼎立，爭相詔求丘處機，他概不應詔。
1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣劉仲祿持詔書相邀，丘處機說 “我循天理而行，天使行處無敢違?！彼鞄У?9人前往。
歷時3年，行程萬里，74歲高齡的丘處機終于會成成吉思汗于雪山。每每迸言：“要長生，須清心寡欲；要一統(tǒng)天下，須 “敬天愛民。”
此話深得成吉思汗贊賞，口封“神仙”。在丘處機的影響下成吉思汗曾令“上殺”。
1224年（元太祖十九年），丘處機回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天長觀（今白云觀）。同年，丘處機曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬余，并通過入全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學者。
自此，全真教盛極一時，丘處機的聲譽亦登峰造極。寺廟改道觀、佛教徒更道教者不計其數(shù)。
1227年（元太祖二十二年），丘處機病逝于天長觀，終年80歲。元世祖時，追封為 “長春演道主教真人”。
丘處機遺著有《大丹直指》、《攝生消息論》、《磻溪集》和《鳴道集》等。其詩詞作品在金、元之際有一定的代表性，后人所編《元詩別裁》、《詞林紀事》都選有他的作品。
《磻溪詞》一卷，由近人朱孝成輯于《疆村叢書》。丘處機西游經(jīng)歷，由其弟子李志常的《長春真人西游記》詳載。
元朝翰林學士王之綱有詩日：“扶桑賓日東海東，公山直與蓬萊通。群仙來往乎其中，長春仙人道業(yè)隆。”
1996年10月8一9日，丘處機學術研討會在棲霞悅心亭賓館召開，來自香港和內地的15名研究丘處機和道教文化的著名學者一致認為：作為煙臺八大歷史名人之首的丘處機不僅僅是棲霞、煙臺、山東名人，而且是在中國幾千年的歷史長河中廖若辰星的歷史明星，他堪稱享譽海內外的道教大師、政治家、旅游家、養(yǎng)生學家和詩人，在宗教界、思想界、文化界、醫(yī)學界都具有深遠的影響。 東征大將軍牟全 牟全，生卒年不詳，棲霞鐵口人。
至元年間 （1335一1341）任武略將軍、水軍都督。時，東方沿海地帶屢遭傣寇騷擾，民不聊生。
朝廷賜牟全以金牌，命率師，三征傣寇。父母兄弟不忍其遠離，牟全說："大丈夫風云際會之時，當立功異域，以報國家，焉能從伏田畝間乎？"他奮不顧身，創(chuàng)開水道，風波萬里，屢建奇功。
臺灣1971年11月21日《青年戰(zhàn)士報》載題為《牟，以國為氏》文稱："在牟氏的山東老家，也人才輩出，象元代東征日本時，率領戰(zhàn)艦，開創(chuàng)水道的大將牟全，便是山東棲霞人。"回國后，方慶河清海雖之際，牟全竟被奸細謀刺于河北桃花店。
元帝念其功，乃命金牌御葬于觀音山下，并建詞紀念。迄今詞尚存，為重點文物保護單位。
同胞兄弟牟道立、牟道行 棲霞牟氏有胞兄弟兩人在歷史上頗有名聲，他們便是牟氏老八文中牟道立、牟道行兄弟倆。 牟道立（1567一1624），四川敘州府通判。
字允修，蛇窩泊鎮(zhèn)牟家瞳人。30歲中拔貢，后出任直隸琢州攝篆州判。
琢州當國道之沖，民不聊生。供職時，有一同鄉(xiāng)趙家宰路過，差人持牌索馬。
憤然日："琢州民窮，欲強我竭民力以結權貴，吾不忍也。"遂碎其牌而拒之。
后升四川省敘州府 （今宜賓市）通判，值兵興，督飾有功，奏加二級，正五品銜。但因操勞過度，信末至，已先卒于官。
平生以清廉立世，曾對"易米藏銀以迸"的屬下重罰。卒后儲蓄甚微，靠襄助以置靈樞始得歸里。
葬燕子布 （今南石岔）北山。其后有名人牟障 （二炮后勤部正軍級部長）、牟書令 （中國石化總公司常務副總經(jīng)理）。
牟道行 （1568一1618），直隸真定府同知 （副知府）。字兆可，又宇青槐，號濟川，蛇窩泊鎮(zhèn)牟家瞳人，后徒。
5.山東棲霞得名的來歷
說是很久很久以前，這座山與四周其它的山?jīng)]有什么兩樣。
上面生滿了雜色樹種，沒有針葉林。奇怪的是：棲霞山的主峰上卻有一棵兩抱來粗的樟子松，干枝挺拔，針葉茂密。
每年這棵巨大的樟子松上面都結有很多的樹塔，可讓人納悶的很，在它四周圍根本看不到一棵小松樹。 有一年，一個叫棲的少年獵人來到了這個山嶺。
當他看到這棵巨大的樟子松旁邊有一個可以容身的石洞時，就把這里當成了家。白天，他憑借著準確的箭法，到旁邊的山上打獵，晚上就睡在石洞里，日子過的有滋有味。
日子一天天過去了，少年的棲已長成高壯的青年。 有一年的晚秋，棲因為貪看風景，不知不覺回來晚了，半路上，天上忽然飄起了百年不遇的鵝毛大雪，這雪越下越大，不一會的工夫就把整個山嚴嚴實實地包裹了起來。
棲迷路了。他又累又餓，已經(jīng)挪不動步了，可是他仍然堅信自己一定能找到家。
他咬咬牙，拄著長弓吃力地向山頂走去…… 棲費了九牛二虎之力，好不容易辨別方向挪到了他居住的山頂，便一屁股倚著山頂上那棵樟子松坐了下來。 剛坐下，漫天飛舞的大雪忽然停了下來，星星眨著眼睛出來了，皎潔的一輪玩月正微笑著注視著他。
就在棲詫異眼前這一切的時候，眼前不知什么時候出現(xiàn)了一位美麗的少女，那少女緩步上前對著棲說道：“我是這山的山神，我的名字叫霞。那棵高大的樟子松就是我的化身。
” 棲簡直不敢相信自己的眼睛：難道這些年來，我一直與這位美麗的樹神做著鄰居？我為什么一直沒有發(fā)現(xiàn)呀？ 見棲面露驚訝的表情，樹神——霞微笑著說：“今天要不是考驗你的毅力，我是不會現(xiàn)身的?！薄翱简炍沂裁囱剑空埜嬖V我?！?/p>
棲還是不解。 霞停頓了片刻，滿臉含笑地對棲說道：“傻小子，你什么都不知道。
這些年，我看到你從來不在這個山上打獵，并且愛護這座山上的一草一木，就喜歡上你了。但我們樹神家族有個規(guī)矩，與誰結婚這樣的大事，并不看是不是我們的同類，關鍵是要看有沒有緣分。
今天的暴雪，就是考驗你在面對困難的時候，是否有誠意回到我的身邊來?！?聽到這里，棲的臉一下紅到了耳根子。
結結巴巴地說：“我連自己都照顧不過來，怎么照顧你呀？”沒容棲講完，霞便打斷他的話說：“只要我們相愛就夠了，何必說那樣的話呢？”說著，霞一揮手，頓時滿山遍地長滿蒼翠的樟子松，林下珍稀植物遍地。 棲再也不用去打獵了。
從此，他們一年又一年地在這座山上過著幸福的生活。 若干年過去了，雖然人們再也沒有看到過他們，但據(jù)當年開發(fā)塔河的第一代老人們講，當年他們剛來到這里的時候，曾看到山頂上那棵巨大的樟子松依然蒼翠遮天。
今人們?yōu)榱擞肋h記下這段久遠的故事，就把當年那個獵人的名字——棲與樹神的名字——霞合并在一起，他們生活過的山，便有了一個全新的名字——棲霞山…… 。
