綺典故(綺從何處來是詩經最早么)
1.綺從何處來 是詩經最早么
綺qǐ 中文解釋 - 英文翻譯 綺的中文解釋 以下結果由漢典提供詞典解釋 部首筆畫部首：纟 部外筆畫：8 總筆畫：11五筆86:XDSK 五筆98:XDSK 倉頡：VMKMR筆順編號：55113412512 四角號碼：24121 Unicode:CJK 統(tǒng)一漢字 U+7EEE基本字義1. 有文彩的絲織品：~羅。
紈~。~襦紈绔。
2. 美麗：~麗。~年。
~霞。~語（美妙的語句，亦指華而不實之辭）。
~靡。詳細字義〈名〉1. （形聲。
從糸（ mì），奇聲。糸，細絲，與絲織品有關。
本義：細綾，有花紋的絲織品） 2. 同本義 [damask;figured woven silk material]綺，文繒也?！墩f文》織作冰紈綺繡純麗之物。
——《漢書·地理志》在于綺襦紈绔之間?！稘h書·序傳》緗綺為下裙。
——《樂府詩集·陌上桑》 3. 又紫綺為上襦。遍身羅綺者。
——宋· 張俞《蠶婦》 4. 又如：綺縠（有花紋的絲質衣裳）；綺縞（文繪和細繪，為上等的絲織衣料）；綺繪（有美麗文彩的絲織品）；綺繡（彩色絲織品） 5. 光彩 [lustre;radiance]流綺星連?！镀呙?。
注：“光色也。” 6. 又如：綺合（各色錦綺會合在一起。
比喻文采燦爛）；綺云（美麗如綺的彩云）〈形〉1. 華麗；美麗 [beautiful;gorgeous]綺室。——《后漢書·宦者傳》。
注：“室之麗者。” 2. 又如：綺樓娃（畫樓上的美女）；綺文（彩紋，色澤美麗的花紋）；綺戶（彩飾華麗的門戶。
也喻富貴之家）；綺札（文辭華美的書信）；綺衣（華麗的衣服） 3. 精妙；精美 [exquisite]新詩綺語亦安用？相與變滅隨東風?！K軾《登州海市》 4. 又如：；騎語（美妙的語句）；綺筵（豐盛精美的筵席）；綺席（綺筵） 5. 縱橫交錯 [crisscross]疆場綺分。
——班固《東都賦》 6. 又如：綺陌（縱橫交錯的道路）常用詞組1. 綺麗 qǐlì[beautiful;enchanting] 鮮艷美麗春天的西湖顯得格外綺麗 2. 綺靡 qǐmí[ornate] 華麗，浮艷（多指詩文）詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮?！憴C《文賦》文句綺靡亦傷情 3. 綺繡 qǐxiù[silk clothes with grains]有紋飾的絲織衣服同舍生皆被綺繡。
——明· 宋濂《送東陽馬生序》 隱藏更多釋義 以下結果由HttpCN提供字形結構繁體字：綺 漢字首尾分解：纟奇 漢字部件分解：纟奇筆順編號：55113412512筆順讀寫：折折橫橫撇捺橫豎折橫豎。
2.綺麗的詩詞典故
晚唐司空圖《二十四詩品》之一 綺麗
qǐ lì
神存富貴，始輕黃金。濃盡必枯，淡者屢深。霧馀水畔，紅杏在林。
月明華屋，畫橋碧陰。金尊酒滿，伴客彈琴。取之自足，良殫美襟。 ⑴ 神，精神，精力。出自《莊子*逍遙游》“其神凝，使物不疵癘而年谷熟。”
⑵ 輕，輕視，不看重。
⑶ 尊，即樽，酒杯，金樽酒滿。
⑷ 良，誠。
⑸ 殫，盡。
⑹ 襟，心胸，胸懷。 首四句中所說“神存富貴，始輕黃金”，黃金代表著具有形跡的富貴綺麗，而精神上的富貴綺麗則自然也就看輕黃金了。人為雕琢的綺麗往往是一種外在的濃艷色彩，而內中其實是很空虛的，故云“濃盡必枯”；而外表看來淡泊自然，其內里深處則常常是豐富而綺麗的，故云“淡者屢深”。此亦即東坡所說：“質而實綺，癯而實腴。”（蘇轍《追和陶淵明詩引》所引）
中四句是對天然的綺麗景色之描寫：清凈的水邊飄蕩著淡淡的霧氣，林中的紅杏呈現出鮮艷的色彩，明亮的月光覆照在華麗的屋上，雕畫的小橋深隱在碧綠的樹蔭之中。極其綺麗而又極為自然，絕無人工雕琢之痕跡。
后四句則以處于此天然綺麗風光中的隱居高士之悠閑自在的富貴生活，來象征這種天然綺麗的詩境。誠可以充分地、盡情地抒發(fā)自己的胸懷，是則綺麗之精神也就更清晰地顯示在讀者面前了。
3.綺麗的詩詞典故
晚唐司空圖《二十四詩品》之一 綺麗qǐ lì神存富貴，始輕黃金。
濃盡必枯，淡者屢深。霧馀水畔，紅杏在林。
月明華屋，畫橋碧陰。金尊酒滿，伴客彈琴。
取之自足，良殫美襟。 ⑴ 神，精神，精力。
出自《莊子*逍遙游》“其神凝，使物不疵癘而年谷熟?！雹?輕，輕視，不看重。
⑶ 尊，即樽，酒杯，金樽酒滿。⑷ 良，誠。
⑸ 殫，盡。⑹ 襟，心胸，胸懷。
首四句中所說“神存富貴，始輕黃金”，黃金代表著具有形跡的富貴綺麗，而精神上的富貴綺麗則自然也就看輕黃金了。人為雕琢的綺麗往往是一種外在的濃艷色彩，而內中其實是很空虛的，故云“濃盡必枯”；而外表看來淡泊自然，其內里深處則常常是豐富而綺麗的，故云“淡者屢深”。
此亦即東坡所說：“質而實綺，癯而實腴?！保ㄌK轍《追和陶淵明詩引》所引）中四句是對天然的綺麗景色之描寫：清凈的水邊飄蕩著淡淡的霧氣，林中的紅杏呈現出鮮艷的色彩，明亮的月光覆照在華麗的屋上，雕畫的小橋深隱在碧綠的樹蔭之中。
極其綺麗而又極為自然，絕無人工雕琢之痕跡。后四句則以處于此天然綺麗風光中的隱居高士之悠閑自在的富貴生活，來象征這種天然綺麗的詩境。
誠可以充分地、盡情地抒發(fā)自己的胸懷，是則綺麗之精神也就更清晰地顯示在讀者面前了。 。
4.古代詩詞中結綺閣一詞有何典故
據《陳書張貴妃 傳》記載，南朝陳后主至德二年，在光昭殿前建起臨春、結綺、望仙三 閣，高數十丈，開間幾十。
窗牖、壁帶、懸楣、欄桿一類，全用沉檀香建 造，且僉石裝飾，間夾珠玉，外面懸掛珠簾，極盡奢侈豪華。后主自己住在臨春閣李貴妃住在結綺閣，龔孔 兩個貴妃住在望仙閣，樓閣之間設通道相互往來。
唐?劉禹錫《臺城》“臺城六代競豪華，結綺臨春事最 奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花?！?/p>
唐?虞世南《凌晨早朝》：“日暉 青瑣殿，霞生結綺樓?！碧?歐陽洵道失》：“不下結綺閣，空迷江令 語?！?/p>
5.頭懸梁,錐刺股的典故
頭懸梁，錐刺股 戰(zhàn)國七雄中，秦國仗著強盛不斷發(fā)兵進攻鄰國，占領不少地方。
其它六國都很害怕，想方設法去對付它。當時有一個人，叫蘇秦，他提出“合縱”抗秦，意思是六國聯(lián)合起來共同抗秦。
因為六國位置是縱貫南北，南北為縱，所以稱為“合縱”。 蘇秦是洛陽人。
洛陽是當時周天子的都城。他很想有所作為，曾求見周天子，卻沒有引見之路，一氣之下，變賣了家產到別的國家找出路去了。
但是他東奔西跑了好幾年，也沒做成官。后來錢用光了，衣服也穿破了，只好回家。
家里人看到他趿拉著草鞋，挑副破擔子，一付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機上織帛，連看也沒看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開了。
蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以后，他發(fā)憤讀書，鉆研兵法，天天到深夜。
有時候讀書讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子扎自己的大腿， 雖然很疼，但精神卻來了，他就接著讀下去。傳說，他晚上念書的時候還把頭發(fā)用帶子系起來拴到房梁上，一打瞌睡，頭向下栽，揪得頭皮疼，他就清醒過來了。
這就是后來人們說的“頭懸梁，錐刺股”，用來表示讀書刻苦的精神。就這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。
公元前334年開始，他到六國去游說，宣傳“合縱”的主張，結果他成功了。第二年，六國諸侯訂立了合縱的聯(lián)盟。
蘇秦掛了六國的相印，成了顯赫的人物。 這消息傳到了蘇秦的家鄉(xiāng)，他的父母兄嫂都后悔以前對蘇秦的態(tài)度不好。
聽說蘇秦要去趙國經過洛陽，全家人特地趕到洛陽城外30里的地方，把路掃得干干凈凈，準備了豐盛的酒宴，跪著迎接他。蘇秦看到這情景，前后對比，百感交集。
可是“合縱”很快就被蘇秦的同學張儀的“連橫”策略破壞了，蘇秦也被刺客刺死，“合縱”宣告徹底破產了。 來源：中國僑網。
6.關于“杞梁妃”的出處及典故
杞梁妃的故事最早記載在信史《左傳·襄公二十三年》里。
前549年，齊莊公從朝歌回師，突襲莒國。在襲莒的戰(zhàn)斗中，齊國將領杞梁戰(zhàn)死，為國捐軀。齊人載杞梁尸回臨淄。杞梁妻哭迎丈夫的靈柩于郊外的道路。齊莊公派人吊唁。杞梁妻認為自己的丈夫有功于國，齊莊公派人在郊外吊唁，既缺乏誠意，又倉促草率，對烈士不夠尊重，便回絕了齊莊公的郊外吊唁。后來，齊莊公親自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齊都郊外。
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7.簡要談談泊秦淮中后庭花的典故
這個典故出自《陳書.列傳.后主沈皇后》。
南北朝時期，陳國國君后主陳叔寶于公元584年在光照殿前，建造起臨春、結綺和望仙三樓閣。陳叔寶住在臨春閣，張貴妃住在結綺閣，龔貴嬪和孔貴嬪住在記仙閣。
這三座樓閣，都用架空的平道相通，可以直接往來，陳后主每次召賓客與貴妃在一起游樂、飲酒，就叫來各個貴人以及有才學的宮女和狎客在一起作詩，互相贈答。從中選出特別艷麗的詩作，當做歌曲的詞，再配上新的曲調，挑選一千多名長得漂亮的宮女，命令她們學唱。
學會后，再分隊輪流演唱。他用這樣的形式來享樂。
陳后主編的新曲子有《玉樹后庭花》、《臨春樂》等，其歌詞大概的意思，都是稱頌張貴妃和孔貴嬪姿色美麗的。由于陳后主昏淫無道，使張貴妃與孔貴嬪的權勢很大，氣焰威逼朝廷。
朝廷中文官武將，也不得不順從她們的意向。而那些個宦官以及靠阿臾奉承度日之人，更是內外勾結，公開行賄受賄，獎賞與處罰也沒有什么標準。
結果國家的政紀、法紀全亂套了。 現通常用此典故比喻歷代帝王敗國亡家的預兆（先兆），故此曲被喻為“亡國之音”。
陳后主曾做一首《玉樹后庭花》： 麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城； 映戶凝嬌乍不進，出帷含態(tài)笑相迎。 妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭； 花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！ 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調，借陳后主之詩，鞭笞權貴的荒淫，深刻犀利。
