亭曈典故(關于永遇樂的歷史典故)
1.關于永遇樂的歷史典故
1.《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾于1205年所作。
作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫這首詞的。 2.典故： 想當年”三句：劉裕曾兩次領兵北伐，收復洛陽、長安等地。
金戈，用金屬制成的長槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。
都是當時精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊。
元嘉草草：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。
南朝宋劉義隆好大喜功，倉促北伐，反而讓北魏主拓跋燾抓住機會，以騎兵集團南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。 封狼居胥：狼居胥山，在內(nèi)蒙古自治區(qū)西北部。
南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐，玄謨陳說北伐的策略，文帝說：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意”。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。
2.巢父洗耳的典故
箕山洗耳：
上古時侯，堯帝聽周圍的人說許由是一個很有本事的高人，于是就打算讓許由來接替自己的帝位。堯派使者來到了許由隱居的箕山，請他出來，沒想到，許由卻說：“我才不會希罕帝位呢！”使者只得灰溜溜地走了。許由覺得使者的話污染了他的耳朵，便馬上跑到山下潁水邊洗耳。他的朋友巢父正巧也在河邊，給牛飲水，見到許由便問：“你在干什么呢？”許由向他講述了事情的經(jīng)過，又說：“因為聽到了不干凈的話，所以我必須把我的耳朵洗干凈！”巢父向許由撇了撇嘴，說：“都是你在外面老愛顯示自己，那么招搖！現(xiàn)在麻煩來了吧，你還洗耳朵干什么？這都怪你自己不好！你別洗了，別弄臟了我家牛的嘴！”說完，看都不看許由一眼，牽著牛就走了。
3.周敦頤著名典故
周敦頤從小天資聰穎，深得舅父的喜歡。
更重要的是，他讀書勤奮刻苦，又特別喜愛西湖勝景，對白蓮情有獨鐘。于是，鄭向在鳳凰山莊宅前西湖池畔“構(gòu)亭”（即愛蓮亭）植蓮。
當時的西湖，地處郡城西關望湖門至安西門之間城外，因西湖塘而得名?！昂庵菸麝P有巨浸——曰西湖”，“汪洋千頃，足稱偉觀”。
湖中遍生野蓮。野蓮花白，俗稱祁陽白。
每年夏六月始花，一般盛于月中。若三五之夜，恰雨后云霽，白蓮受天地雨露滋潤，競相怒放，是時，月華如晝，花月交輝，滿湖縞素，如皚皚白雪覆地。
白蓮綠葉間點綴著一朵朵紅蓮花，有如三春夭桃，白里透紅，紅里露白，紅白相映，滿湖錦繡。熱風徐來，株株荷花點頭起舞，縷縷清香隨風飄灑，滿城香透，沁人心脾，令人銷魂，故有“西湖夜放白蓮花”的典故傳世，為衡州城昔日八景之一。
4.醉翁亭的傳說典故
傳說歐陽修被貶滁州，特別喜愛瑯琊山的靈秀。公務之余常到山上玩賞，和黎民百姓同樂同游。孩童喜聽他講的故事，山民愛向他傾訴憂愁。和尚常邀他彈琴下棋，學子常向他請教平仄對偶。一天他同智仙和尚對弈，棋盤是一塊巨大的石頭。觀戰(zhàn)的人圍了石頭一圈，突然間都被大雨淋了個濕透。樵夫老舌快言快語，建議在此建個亭閣。智仙籌資快速建成，可惜一時名稱沒有。這天歐公在此應酬，自稱“醉翁”顫顫悠悠。吩咐隨從拿來“四寶”，“醉翁亭”匾一揮而就。爾后寫下《醉翁亭記》，抄貼滁城六大門樓。懇請城民幫助修改，在行刻碑立于亭右。樵夫老舌趕來建言：“開頭這山那山有點啰嗦”?！半m然寫了不少山名，但仍有許多山頭被丟”。歐公拿來大筆一劃，開頭一段全部刪掉。添上“環(huán)滁皆山也”五個大字，言簡意賅山山都有。蘇軾猶恐碑淺難以傳世，特書新碑留于滁州。歐文蘇字遂成國寶，培育了一代代文學新秀。盛世文美亭更俊俏，引來了五洲四海的朋友。醉翁亭又傳出了新的神話，像一道道彩虹掛在宇宙。
5.鱸魚堪膾 求田問舍 樹猶如此 三個典故是什么
“休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？”這里引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚， 便棄官回鄉(xiāng)。
（見《晉書·張翰傳》）現(xiàn)在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！“盡西風、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。 “求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。
求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。
這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。
許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國志·陳登傳》）“怕應羞見”的“怕應”二字，是辛棄疾為許汜設想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。
作者登臨遠望望故土而生情，誰無思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當是收復河山之時。作者有此志向，但語中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。
“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個典故，據(jù)《世說新語·言語》，桓溫北征，經(jīng)過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說： “木猶如此，人何以堪？” 樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時，我心中確實想念故鄉(xiāng)，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。
我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的宿愿不能實現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。
6.有關亭子的詩詞、典故、簡介
亭，人所安定也。亭有樓?！墩f文》 漢家因秦十里一亭。亭，留也?！?《一切經(jīng)音義經(jīng)》 亭，停也，亦人所停集也?！?《釋名·釋宮釋》 為泗上亭長?！?《漢書·高祖紀》 安陽城南有一亭，夜不可宿，宿輒殺人。——晉·干寶《搜神記》 何處是歸程？長亭更短亭?！畎住镀兴_蠻》 如：亭郵（驛站）；亭民（驛亭附近的居民）；亭寺（驛亭。寺，辦公的官署）；亭舍（驛亭的客舍）；亭傳（客棧）；亭置（郵亭驛站）；亭驛 亭子。有頂無墻，供休息用的建筑物，多建筑在路旁或花園里〖pavilion〗 西蜀子云亭。——《三國志·諸葛亮傳》 常記溪亭日暮?！巍だ钋逭铡度鐗袅睢?亭東自足下皆云漫?！濉ひω尽兜翘┥接洝?亭西有岱祠。 又如：亭榭（亭閣臺榭）；亭館（供人游憩歇宿的亭臺館舍）；亭檻（亭子的欄桿；亭子）；亭院（造有涼亭、樓閣等建物 亭子
的庭 園或花園）；亭景（亭影）；亭落（亭院；村落）；亭彩（舊時辦喜事扎的亭樓、銘旌） 古代設在邊塞觀察敵情的崗亭〖sentrybox〗 百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，為閨門兩扇。——《墨子》 亭卒上樓掃除，見死婦，大驚，走白亭長?！獫h·應劭《風俗通》 又如：亭戍（古代邊境上的崗亭和營壘）；亭吏（亭長）；亭佐（亭長的副手）；門亭（設于城門處的亭）；亭卒（秦漢亭中的差役） 像亭子的小房子〖kiosk〗。 如：書亭；郵亭；亭場（賣鹽的地方）；亭子間 山梨〖mountainpear〗 枇杷橪柿，亭柰厚樸?！?《文選·司馬相如·上林賦》 秦漢時的基層行政單位〖grass-roots〗 大率十里一亭，亭有長。十亭一鄉(xiāng)?！?《漢書·百官公卿表上》 亭tíng【動】養(yǎng)育〖rear〗。 如：亭育（養(yǎng)育，培育）；亭毒（養(yǎng)育；化育） 停止。同“?！薄約top〗 其水亭居，冬夏不增減，皆以為潛行地下?！稘h書·西域傳上》 又如：亭當（完畢，妥當）；亭居（水靜止的樣子） 亭tíng【形】適中，均衡〖well-balanced〗。 如：亭勻（均勻，妥貼）直。 姿勢挺立的或筆直〖erect〗。 如：亭立（直立；聳立）；亭亭秀秀（身材修長，容貌、體態(tài)俊美）；亭亭款款（身材修長、緩步走動的樣子）；亭亭植立（花木主干挺拔的）；亭亭當當（妥當；合宜）；亭亭裊裊（形容女子身材修長和體態(tài)輕盈） 亭子
正〖right〗 鶴跡秋偏靜，松陰午欲亭。——《和史宮贊》 又如：亭決（公平的判斷） 亭歷tínglì〖akindofgrass——wollydraba(Drabanemorosa)〗又寫作“葶藶”，草木植物，籽味苦，可入藥黃連苦杕亭?！鳌⒒墩\意伯劉文成公文集》 亭臺樓閣tíngtái-lóugé〖pavilions,terraces,andtowers;〗?jīng)鐾ぁ⑴_榭、閣樓等精巧裝飾性園林建筑物的總稱。亦作“樓臺亭閣” 亭亭tíngtíng〖erect;upright〗∶高聳直立的樣子 亭亭凈植。——宋·周敦頤《愛蓮說》 亭亭獨立?！鳌だ顫O《閑情偶寄·種植部》 亭亭如蓋?！鳌w有光《項脊軒志》〖gracefull〗∶形容女子或花木挺立秀氣 亭亭玉立tíngtíng-yùlì〖slimandgraceful;tallanderect〗指身材修長美麗或花木細長挺拔。亦作“玉立亭亭” 亭午tíngwǔ〖noon;midday〗正午；中午大車揚飛塵，亭午暗阡陌?！畎住豆棚L》 亭子tíngzi〖pavilion〗∶花園、公園或娛樂場所供游樂或休息的小建筑，有時為裝飾性的在亭子中野餐 〖kiosk〗∶涼亭，常建在花園或花園中的開敞的納涼亭榭，常由柱子支承屋頂建造 亭子間tíngzijiān〖asmall,;garret〗[方言]∶上海一些舊式樓房中的一種狹小黑暗的小房間，位于房子后部的樓梯中間
7.與林甫有關的典故
林逋，字君復，杭州錢塘人，是宋代著名的隱士。他從小失去父母，家境貧寒，有時連飯都吃不上。但他發(fā)憤讀書，好學上進。林逋性情恬淡好古，不趨榮利。初游歷于江、淮之間，而后歸居杭州，在西湖孤山結(jié)廬隱居，二十多年沒有進城。真宗皇帝聞其名，賜他粟帛，詔命地方長官須“歲時勞問”。林逋閑居無事時，嘗在茅草屋旁自筑墓穴。臨終之前，曾遺詩后人，其中有“茂陵他日求遺稿，猶喜曾不封禪書”之句。自喜一生不為天命君權(quán)所苦，隱居生活飄逸自樂。
林逋討厭世人阿諛奉承、追逐名利的陋習。他能書善文，尤長于詩賦，其詞澄浹峭特，跌宕回環(huán)，常不待思索，揮毫而就。但他每次寫完，略一吟詠，即隨手撕掉。有人問他：“何不抄錄下來，留給后人呢？”林逋說道：“我在山林壑谷中隱居，現(xiàn)在尚且不想以詩出名，哪還希圖名揚后世呢？”
林逋脾氣很怪，既不娶妻，更不要子，但卻酷愛梅花、仙鶴。他常常四處尋訪，但遇佳奇品種，便用重金購來，置于住所四周。閑暇之際，一人賞梅玩鶴。相傳林逋在孤山隱居時，繞屋種梅三百株。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”就是他的詠梅名句。他有只仙鶴，取名“鳴皋”。每逢客人來訪，林逋不在，童子便開籠放“鳴皋”翔云報信。詩人見鶴，即回家會客。因此，人們說他“梅妻鶴子”（以梅為妻，以鶴為子），看來這并非夸大。后來，他的這個名聲傳播出去，成為傳世趣聞。他死后，真宗皇帝還賜號“和靖先生”。
至今，在孤山北麓，仍立一小亭，人稱“放鶴亭”。這是元朝人為紀念林逋而修造的。亭內(nèi)置有清朝康熙皇帝臨明朝書法家董其昌寫的《舞鶴賦》。冬末春初，登亭遠眺：各色梅花爭奇斗艷，競相怒放，蔚然可觀。鑒賞家們認為，孤山放鶴亭一帶，是西湖賞梅勝地，梅花盛世歷千年而不衰，也許是托福于林逋對待“梅妻”的深厚情意吧。
8.拙政園的典故
六紅的故事
“六紅的故事”說的是王獻臣兒子一夜豪賭，一把骰子將拙政園輸給了徐氏。古代筆記，記錄了這件事情。據(jù)說，當時徐少泉拿一千兩銀子與王獻臣的兒子賭博，約定撒出去骰子上六點的顏色是紅色的人獲勝。賭了許久，等到他輸?shù)貌畈欢嗔?，徐不泉就招呼妓女進酒，而且器樂合奏。等到他開始疲倦的時候，徐少泉就要他以拙政園來賭，并暗暗地拿出六面都是六點紅色的骰子一擲，只見骰子的六點都是紅色，在座所有的人都驚奇得大叫，因為一般是絕不可能的事。王獻臣兒子不知是作弊，惘然若失，一句話也說不出來，于是拙政園就輸給了徐少泉。后來王獻臣的兒子一蹶不振，家道敗落，到了孫子一輩窮得以吊喪為業(yè)。
歸田園居掌故
王心一死后，子孫繼承此園，康熙三十五年（1696），其曾孫遴如命畫工柳遇作《妝雪堂圖》，沈德潛為之作記。
據(jù)《聞見偶錄》、《紅蘭逸乘》載，康熙五十二年（1713）冬，有虎自太湖來，竄至園中，傷了二十余人。官兵至園中捕虎，園內(nèi)仿峨嵋棧道之山石，在打虎時被槍炮攻毀。后把虎驅(qū)趕至了園帝一間茅屋中，才將虎擊死。園中亂石塞途，游人莫入。
至嘉慶年間，王氏子孫中落，園也漸漸荒廢。嘉慶二十二年（1817），園中包山石為吳縣潘奕雋所得。石古樸可愛，移置擷芳亭外，題曰“米友”，潘奕雋作八分書，請湯警齋鐫于其上，并作詩記之。
詩仆商山子
乾隆初年，拙政園中部歸太守蔣棨所有，名“復園”。商山子就是蔣氏家中的奴仆。他本姓薛，從小出生很苦，年滿十二歲時，就賣身為奴，伐木、沽酒，樣樣學著做。后來當了小主人的伴讀書童，一邊侍候筆硯，一邊跟著學習。過了十余年，經(jīng)他不斷努力，解吟詩、好書畫，學問超過了主人，自號“商山子”。袁枚曾作《商山子歌》贊美他的學問和品德。
乾隆三年（1738），蔣棨會親友于園中，請洞庭葉震初繪《復園嘉會圖》，圖中二十九人，商山子為其中之一。
七十余歲時，他自繪小象，袁枚、蔣立崖刺史皆有題詠，潘奕雋也曾作詩以贈。
忠王李秀成在見山樓
據(jù)范煙橋老先生于1960年向錢正講述，忠王李秀成住在見山樓的一些故事。
清咸豐十年（1860）農(nóng)歷四月十二日（公歷6月2日），太平軍進蘇州，以拙政園作為忠王府，忠王李秀成就入住在“見山樓”上。
這座見山樓，獨立在水池中，三面環(huán)水，只有西邊通連陸地，當年東北邊的那座曲橋還沒有建造，因此十分安全。如有刺客潛入樓下，找不到上樓的樓梯和通道，這是見山樓與眾不同之處。真正的上樓通道，卻在意想不到的外邊爬山廊上，只要這里站上崗哨，就可以保證忠王的安全。
忠王入住以后，每天早上總是在樓上梳洗。無意中，被北面圍墻外的農(nóng)民發(fā)現(xiàn)。那時圍墻外有高高的荒墩，聽到消看書，一早都有一些農(nóng)民站在高墩上，看那個穿著黃色袍服的太平軍將領梳洗。日子一長，忠王和農(nóng)民搭起話來，農(nóng)民也把一些情況說給忠王聽。
一天，有個農(nóng)民告訴忠王，說在山塘街上，有個虎丘農(nóng)民，挑了一擔青菜到山塘街上去賣，碰到一個太平軍，強買去這擔菜，只給了很少的錢。忠王聽了，大為震怒，立刻下令追查。結(jié)果查明，這個太平軍不是從廣西打出來的老兵，而是不久前在南京清軍南大營中投順過來的清兵，舊習氣沒有改掉，確實用低價強買了農(nóng)民的一擔青菜。忠王下令，在山塘街斬首示眾，嚴令部下，一律公賣公買，違令者斬。
為了保護百姓利益，忠王將山塘街劃為“貿(mào)易區(qū)”，不論軍民人等，一律公平買賣，從此生意興隆。忠王還下令，在山塘河上的“白姆橋”、“新橋”等通向山塘街的每座橋上，裝上柵欄門，不準太平軍隨便進入山塘街，以保證貿(mào)易街上正常的經(jīng)營。老百姓對忠王十分感激，自動發(fā)起，建造了一座牌坊，上面軍上“民不能忘”四個大字，以表示對忠王的愛戴。可惜這座牌坊在清兵攻下蘇州時被毀掉了。
