亭曈典故(關(guān)于永遇樂(lè)的歷史典故)
1.關(guān)于永遇樂(lè)的歷史典故
1.《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾于1205年所作。
作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫(xiě)這首詞的。 2.典故： 想當(dāng)年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)兵北伐，收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地。
金戈，用金屬制成的長(zhǎng)槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。
都是當(dāng)時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。
元嘉草草：元嘉是劉裕子劉義隆年號(hào)。草草：輕率。
南朝宋劉義隆好大喜功，倉(cāng)促北伐，反而讓北魏主拓跋燾抓住機(jī)會(huì)，以騎兵集團(tuán)南下，兵抵長(zhǎng)江北岸而返，遭到對(duì)手的重創(chuàng)。 封狼居胥：狼居胥山，在內(nèi)蒙古自治區(qū)西北部。
南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐，玄謨陳說(shuō)北伐的策略，文帝說(shuō)：“聞王玄謨陳說(shuō)，使人有封狼居胥意”。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。
2.巢父洗耳的典故
箕山洗耳：
上古時(shí)侯，堯帝聽(tīng)周?chē)娜苏f(shuō)許由是一個(gè)很有本事的高人，于是就打算讓許由來(lái)接替自己的帝位。堯派使者來(lái)到了許由隱居的箕山，請(qǐng)他出來(lái)，沒(méi)想到，許由卻說(shuō)：“我才不會(huì)希罕帝位呢！”使者只得灰溜溜地走了。許由覺(jué)得使者的話污染了他的耳朵，便馬上跑到山下潁水邊洗耳。他的朋友巢父正巧也在河邊，給牛飲水，見(jiàn)到許由便問(wèn)：“你在干什么呢？”許由向他講述了事情的經(jīng)過(guò)，又說(shuō)：“因?yàn)槁?tīng)到了不干凈的話，所以我必須把我的耳朵洗干凈！”巢父向許由撇了撇嘴，說(shuō)：“都是你在外面老愛(ài)顯示自己，那么招搖！現(xiàn)在麻煩來(lái)了吧，你還洗耳朵干什么？這都怪你自己不好！你別洗了，別弄臟了我家牛的嘴！”說(shuō)完，看都不看許由一眼，牽著牛就走了。
3.周敦頤著名典故
周敦頤從小天資聰穎，深得舅父的喜歡。
更重要的是，他讀書(shū)勤奮刻苦，又特別喜愛(ài)西湖勝景，對(duì)白蓮情有獨(dú)鐘。于是，鄭向在鳳凰山莊宅前西湖池畔“構(gòu)亭”（即愛(ài)蓮?fù)ぃ┲采彙?/p>
當(dāng)時(shí)的西湖，地處郡城西關(guān)望湖門(mén)至安西門(mén)之間城外，因西湖塘而得名。“衡州西關(guān)有巨浸——曰西湖”，“汪洋千頃，足稱偉觀”。
湖中遍生野蓮。野蓮花白，俗稱祁陽(yáng)白。
每年夏六月始花，一般盛于月中。若三五之夜，恰雨后云霽，白蓮受天地雨露滋潤(rùn)，競(jìng)相怒放，是時(shí)，月華如晝，花月交輝，滿湖縞素，如皚皚白雪覆地。
白蓮綠葉間點(diǎn)綴著一朵朵紅蓮花，有如三春夭桃，白里透紅，紅里露白，紅白相映，滿湖錦繡。熱風(fēng)徐來(lái)，株株荷花點(diǎn)頭起舞，縷縷清香隨風(fēng)飄灑，滿城香透，沁人心脾，令人銷(xiāo)魂，故有“西湖夜放白蓮花”的典故傳世，為衡州城昔日八景之一。
4.醉翁亭的傳說(shuō)典故
傳說(shuō)歐陽(yáng)修被貶滁州，特別喜愛(ài)瑯琊山的靈秀。公務(wù)之余常到山上玩賞，和黎民百姓同樂(lè)同游。孩童喜聽(tīng)他講的故事，山民愛(ài)向他傾訴憂愁。和尚常邀他彈琴下棋，學(xué)子常向他請(qǐng)教平仄對(duì)偶。一天他同智仙和尚對(duì)弈，棋盤(pán)是一塊巨大的石頭。觀戰(zhàn)的人圍了石頭一圈，突然間都被大雨淋了個(gè)濕透。樵夫老舌快言快語(yǔ)，建議在此建個(gè)亭閣。智仙籌資快速建成，可惜一時(shí)名稱沒(méi)有。這天歐公在此應(yīng)酬，自稱“醉翁”顫顫悠悠。吩咐隨從拿來(lái)“四寶”，“醉翁亭”匾一揮而就。爾后寫(xiě)下《醉翁亭記》，抄貼滁城六大門(mén)樓。懇請(qǐng)城民幫助修改，在行刻碑立于亭右。樵夫老舌趕來(lái)建言：“開(kāi)頭這山那山有點(diǎn)啰嗦”?！半m然寫(xiě)了不少山名，但仍有許多山頭被丟”。歐公拿來(lái)大筆一劃，開(kāi)頭一段全部刪掉。添上“環(huán)滁皆山也”五個(gè)大字，言簡(jiǎn)意賅山山都有。蘇軾猶恐碑淺難以傳世，特書(shū)新碑留于滁州。歐文蘇字遂成國(guó)寶，培育了一代代文學(xué)新秀。盛世文美亭更俊俏，引來(lái)了五洲四海的朋友。醉翁亭又傳出了新的神話，像一道道彩虹掛在宇宙。
5.鱸魚(yú)堪膾 求田問(wèn)舍 樹(shù)猶如此 三個(gè)典故是什么
“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個(gè)典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽(yáng)作官，見(jiàn)秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚(yú)， 便棄官回鄉(xiāng)。
（見(jiàn)《晉書(shū)·張翰傳》）現(xiàn)在深秋時(shí)令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫(xiě)了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥(niǎo)的效果。 “求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”，是第二層意思。
求田問(wèn)舍就是買(mǎi)地置屋。劉郎，指三國(guó)時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。
這也是用了一個(gè)典故。三國(guó)時(shí)許汜去看望陳登，陳登對(duì)他很冷淡，獨(dú)自睡在大床上，叫他睡下床。
許汜去詢問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘懷國(guó)事，求田問(wèn)舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見(jiàn)《三國(guó)志·陳登傳》）“怕應(yīng)羞見(jiàn)”的“怕應(yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見(jiàn)象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚(yú)膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。
作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國(guó)勢(shì)如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說(shuō)，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。作者有此志向，但語(yǔ)中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。
“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”，是第三層意思。流年，即時(shí)光流逝；風(fēng)雨指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹(shù)猶如此”也有一個(gè)典故，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，桓溫北征，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)自己過(guò)去種的柳樹(shù)已長(zhǎng)到幾圍粗，便感嘆地說(shuō)： “木猶如此，人何以堪？” 樹(shù)已長(zhǎng)得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉(xiāng)，但我不不會(huì)像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。
我所憂懼的，只是國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的宿愿不能實(shí)現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國(guó)效命疆場(chǎng)了。
6.有關(guān)亭子的詩(shī)詞、典故、簡(jiǎn)介
亭，人所安定也。亭有樓?！墩f(shuō)文》 漢家因秦十里一亭。亭，留也?！?《一切經(jīng)音義經(jīng)》 亭，停也，亦人所停集也。—— 《釋名·釋宮釋》 為泗上亭長(zhǎng)?！?《漢書(shū)·高祖紀(jì)》 安陽(yáng)城南有一亭，夜不可宿，宿輒殺人?！獣x·干寶《搜神記》 何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭?！畎住镀兴_蠻》 如：亭郵（驛站）；亭民（驛亭附近的居民）；亭寺（驛亭。寺，辦公的官署）；亭舍（驛亭的客舍）；亭傳（客棧）；亭置（郵亭驛站）；亭驛 亭子。有頂無(wú)墻，供休息用的建筑物，多建筑在路旁或花園里〖pavilion〗 西蜀子云亭?！度龂?guó)志·諸葛亮傳》 常記溪亭日暮?！巍だ钋逭铡度鐗?mèng)令》 亭東自足下皆云漫?！濉ひω尽兜翘┥接洝?亭西有岱祠。 又如：亭榭（亭閣臺(tái)榭）；亭館（供人游憩歇宿的亭臺(tái)館舍）；亭檻（亭子的欄桿；亭子）；亭院（造有涼亭、樓閣等建物 亭子
的庭 園或花園）；亭景（亭影）；亭落（亭院；村落）；亭彩（舊時(shí)辦喜事扎的亭樓、銘旌） 古代設(shè)在邊塞觀察敵情的崗?fù)ぁ約entrybox〗 百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，為閨門(mén)兩扇。——《墨子》 亭卒上樓掃除，見(jiàn)死婦，大驚，走白亭長(zhǎng)。——漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通》 又如：亭戍（古代邊境上的崗?fù)ず蜖I(yíng)壘）；亭吏（亭長(zhǎng)）；亭佐（亭長(zhǎng)的副手）；門(mén)亭（設(shè)于城門(mén)處的亭）；亭卒（秦漢亭中的差役） 像亭子的小房子〖kiosk〗。 如：書(shū)亭；郵亭；亭場(chǎng)（賣(mài)鹽的地方）；亭子間 山梨〖mountainpear〗 枇杷橪柿，亭柰厚樸?！?《文選·司馬相如·上林賦》 秦漢時(shí)的基層行政單位〖grass-roots〗 大率十里一亭，亭有長(zhǎng)。十亭一鄉(xiāng)?！?《漢書(shū)·百官公卿表上》 亭tíng【動(dòng)】養(yǎng)育〖rear〗。 如：亭育（養(yǎng)育，培育）；亭毒（養(yǎng)育；化育） 停止。同“停”〖stop〗 其水亭居，冬夏不增減，皆以為潛行地下?！稘h書(shū)·西域傳上》 又如：亭當(dāng)（完畢，妥當(dāng)）；亭居（水靜止的樣子） 亭tíng【形】適中，均衡〖well-balanced〗。 如：亭勻（均勻，妥貼）直。 姿勢(shì)挺立的或筆直〖erect〗。 如：亭立（直立；聳立）；亭亭秀秀（身材修長(zhǎng)，容貌、體態(tài)俊美）；亭亭款款（身材修長(zhǎng)、緩步走動(dòng)的樣子）；亭亭植立（花木主干挺拔的）；亭亭當(dāng)當(dāng)（妥當(dāng)；合宜）；亭亭裊裊（形容女子身材修長(zhǎng)和體態(tài)輕盈） 亭子
正〖right〗 鶴跡秋偏靜，松陰午欲亭?！逗褪穼m贊》 又如：亭決（公平的判斷） 亭歷tínglì〖akindofgrass——wollydraba(Drabanemorosa)〗又寫(xiě)作“葶藶”，草木植物，籽味苦，可入藥黃連苦杕亭?！鳌⒒墩\(chéng)意伯劉文成公文集》 亭臺(tái)樓閣tíngtái-lóugé〖pavilions,terraces,andtowers;〗?jīng)鐾ぁ⑴_(tái)榭、閣樓等精巧裝飾性園林建筑物的總稱。亦作“樓臺(tái)亭閣” 亭亭tíngtíng〖erect;upright〗∶高聳直立的樣子 亭亭凈植。——宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 亭亭獨(dú)立?！鳌だ顫O《閑情偶寄·種植部》 亭亭如蓋?！鳌w有光《項(xiàng)脊軒志》〖gracefull〗∶形容女子或花木挺立秀氣 亭亭玉立tíngtíng-yùlì〖slimandgraceful;tallanderect〗指身材修長(zhǎng)美麗或花木細(xì)長(zhǎng)挺拔。亦作“玉立亭亭” 亭午tíngwǔ〖noon;midday〗正午；中午大車(chē)揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌?！畎住豆棚L(fēng)》 亭子tíngzi〖pavilion〗∶花園、公園或娛樂(lè)場(chǎng)所供游樂(lè)或休息的小建筑，有時(shí)為裝飾性的在亭子中野餐 〖kiosk〗∶涼亭，常建在花園或花園中的開(kāi)敞的納涼亭榭，常由柱子支承屋頂建造 亭子間tíngzijiān〖asmall,;garret〗[方言]∶上海一些舊式樓房中的一種狹小黑暗的小房間，位于房子后部的樓梯中間
7.與林甫有關(guān)的典故
林逋，字君復(fù)，杭州錢(qián)塘人，是宋代著名的隱士。他從小失去父母，家境貧寒，有時(shí)連飯都吃不上。但他發(fā)憤讀書(shū)，好學(xué)上進(jìn)。林逋性情恬淡好古，不趨榮利。初游歷于江、淮之間，而后歸居杭州，在西湖孤山結(jié)廬隱居，二十多年沒(méi)有進(jìn)城。真宗皇帝聞其名，賜他粟帛，詔命地方長(zhǎng)官須“歲時(shí)勞問(wèn)”。林逋閑居無(wú)事時(shí)，嘗在茅草屋旁自筑墓穴。臨終之前，曾遺詩(shī)后人，其中有“茂陵他日求遺稿，猶喜曾不封禪書(shū)”之句。自喜一生不為天命君權(quán)所苦，隱居生活飄逸自樂(lè)。
林逋討厭世人阿諛?lè)畛?、追逐名利的陋?xí)。他能書(shū)善文，尤長(zhǎng)于詩(shī)賦，其詞澄浹峭特，跌宕回環(huán)，常不待思索，揮毫而就。但他每次寫(xiě)完，略一吟詠，即隨手撕掉。有人問(wèn)他：“何不抄錄下來(lái)，留給后人呢？”林逋說(shuō)道：“我在山林壑谷中隱居，現(xiàn)在尚且不想以詩(shī)出名，哪還希圖名揚(yáng)后世呢？”
林逋脾氣很怪，既不娶妻，更不要子，但卻酷愛(ài)梅花、仙鶴。他常常四處尋訪，但遇佳奇品種，便用重金購(gòu)來(lái)，置于住所四周。閑暇之際，一人賞梅玩鶴。相傳林逋在孤山隱居時(shí)，繞屋種梅三百株?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”就是他的詠梅名句。他有只仙鶴，取名“鳴皋”。每逢客人來(lái)訪，林逋不在，童子便開(kāi)籠放“鳴皋”翔云報(bào)信。詩(shī)人見(jiàn)鶴，即回家會(huì)客。因此，人們說(shuō)他“梅妻鶴子”（以梅為妻，以鶴為子），看來(lái)這并非夸大。后來(lái)，他的這個(gè)名聲傳播出去，成為傳世趣聞。他死后，真宗皇帝還賜號(hào)“和靖先生”。
至今，在孤山北麓，仍立一小亭，人稱“放鶴亭”。這是元朝人為紀(jì)念林逋而修造的。亭內(nèi)置有清朝康熙皇帝臨明朝書(shū)法家董其昌寫(xiě)的《舞鶴賦》。冬末春初，登亭遠(yuǎn)眺：各色梅花爭(zhēng)奇斗艷，競(jìng)相怒放，蔚然可觀。鑒賞家們認(rèn)為，孤山放鶴亭一帶，是西湖賞梅勝地，梅花盛世歷千年而不衰，也許是托福于林逋對(duì)待“梅妻”的深厚情意吧。
8.拙政園的典故
六紅的故事
“六紅的故事”說(shuō)的是王獻(xiàn)臣兒子一夜豪賭，一把骰子將拙政園輸給了徐氏。古代筆記，記錄了這件事情。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)徐少泉拿一千兩銀子與王獻(xiàn)臣的兒子賭博，約定撒出去骰子上六點(diǎn)的顏色是紅色的人獲勝。賭了許久，等到他輸?shù)貌畈欢嗔?，徐不泉就招呼妓女進(jìn)酒，而且器樂(lè)合奏。等到他開(kāi)始疲倦的時(shí)候，徐少泉就要他以拙政園來(lái)賭，并暗暗地拿出六面都是六點(diǎn)紅色的骰子一擲，只見(jiàn)骰子的六點(diǎn)都是紅色，在座所有的人都驚奇得大叫，因?yàn)橐话闶墙^不可能的事。王獻(xiàn)臣兒子不知是作弊，惘然若失，一句話也說(shuō)不出來(lái)，于是拙政園就輸給了徐少泉。后來(lái)王獻(xiàn)臣的兒子一蹶不振，家道敗落，到了孫子一輩窮得以吊喪為業(yè)。
歸田園居掌故
王心一死后，子孫繼承此園，康熙三十五年（1696），其曾孫遴如命畫(huà)工柳遇作《妝雪堂圖》，沈德潛為之作記。
據(jù)《聞見(jiàn)偶錄》、《紅蘭逸乘》載，康熙五十二年（1713）冬，有虎自太湖來(lái)，竄至園中，傷了二十余人。官兵至園中捕虎，園內(nèi)仿峨嵋棧道之山石，在打虎時(shí)被槍炮攻毀。后把虎驅(qū)趕至了園帝一間茅屋中，才將虎擊死。園中亂石塞途，游人莫入。
至嘉慶年間，王氏子孫中落，園也漸漸荒廢。嘉慶二十二年（1817），園中包山石為吳縣潘奕雋所得。石古樸可愛(ài)，移置擷芳亭外，題曰“米友”，潘奕雋作八分書(shū)，請(qǐng)湯警齋鐫于其上，并作詩(shī)記之。
詩(shī)仆商山子
乾隆初年，拙政園中部歸太守蔣棨所有，名“復(fù)園”。商山子就是蔣氏家中的奴仆。他本姓薛，從小出生很苦，年滿十二歲時(shí)，就賣(mài)身為奴，伐木、沽酒，樣樣學(xué)著做。后來(lái)當(dāng)了小主人的伴讀書(shū)童，一邊侍候筆硯，一邊跟著學(xué)習(xí)。過(guò)了十余年，經(jīng)他不斷努力，解吟詩(shī)、好書(shū)畫(huà)，學(xué)問(wèn)超過(guò)了主人，自號(hào)“商山子”。袁枚曾作《商山子歌》贊美他的學(xué)問(wèn)和品德。
乾隆三年（1738），蔣棨會(huì)親友于園中，請(qǐng)洞庭葉震初繪《復(fù)園嘉會(huì)圖》，圖中二十九人，商山子為其中之一。
七十余歲時(shí)，他自繪小象，袁枚、蔣立崖刺史皆有題詠，潘奕雋也曾作詩(shī)以贈(zèng)。
忠王李秀成在見(jiàn)山樓
據(jù)范煙橋老先生于1960年向錢(qián)正講述，忠王李秀成住在見(jiàn)山樓的一些故事。
清咸豐十年（1860）農(nóng)歷四月十二日（公歷6月2日），太平軍進(jìn)蘇州，以拙政園作為忠王府，忠王李秀成就入住在“見(jiàn)山樓”上。
這座見(jiàn)山樓，獨(dú)立在水池中，三面環(huán)水，只有西邊通連陸地，當(dāng)年?yáng)|北邊的那座曲橋還沒(méi)有建造，因此十分安全。如有刺客潛入樓下，找不到上樓的樓梯和通道，這是見(jiàn)山樓與眾不同之處。真正的上樓通道，卻在意想不到的外邊爬山廊上，只要這里站上崗哨，就可以保證忠王的安全。
忠王入住以后，每天早上總是在樓上梳洗。無(wú)意中，被北面圍墻外的農(nóng)民發(fā)現(xiàn)。那時(shí)圍墻外有高高的荒墩，聽(tīng)到消看書(shū)，一早都有一些農(nóng)民站在高墩上，看那個(gè)穿著黃色袍服的太平軍將領(lǐng)梳洗。日子一長(zhǎng)，忠王和農(nóng)民搭起話來(lái)，農(nóng)民也把一些情況說(shuō)給忠王聽(tīng)。
一天，有個(gè)農(nóng)民告訴忠王，說(shuō)在山塘街上，有個(gè)虎丘農(nóng)民，挑了一擔(dān)青菜到山塘街上去賣(mài)，碰到一個(gè)太平軍，強(qiáng)買(mǎi)去這擔(dān)菜，只給了很少的錢(qián)。忠王聽(tīng)了，大為震怒，立刻下令追查。結(jié)果查明，這個(gè)太平軍不是從廣西打出來(lái)的老兵，而是不久前在南京清軍南大營(yíng)中投順過(guò)來(lái)的清兵，舊習(xí)氣沒(méi)有改掉，確實(shí)用低價(jià)強(qiáng)買(mǎi)了農(nóng)民的一擔(dān)青菜。忠王下令，在山塘街?jǐn)厥资颈?，?yán)令部下，一律公賣(mài)公買(mǎi)，違令者斬。
為了保護(hù)百姓利益，忠王將山塘街劃為“貿(mào)易區(qū)”，不論軍民人等，一律公平買(mǎi)賣(mài)，從此生意興隆。忠王還下令，在山塘河上的“白姆橋”、“新橋”等通向山塘街的每座橋上，裝上柵欄門(mén)，不準(zhǔn)太平軍隨便進(jìn)入山塘街，以保證貿(mào)易街上正常的經(jīng)營(yíng)。老百姓對(duì)忠王十分感激，自動(dòng)發(fā)起，建造了一座牌坊，上面軍上“民不能忘”四個(gè)大字，以表示對(duì)忠王的愛(ài)戴。可惜這座牌坊在清兵攻下蘇州時(shí)被毀掉了。
