典故束芻(成語(yǔ)典故飛芻挽粟)

1.成語(yǔ)典故飛芻挽粟

典源

《漢書(shū)》卷六十四上《嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈列傳上·主父偃》

主父偃，齊國(guó)臨菑人也。學(xué)長(zhǎng)短從橫術(shù)，晚乃學(xué)易、春秋、百家之言。游齊諸子間，諸儒生相與排儐，不容于齊。家貧，假貸無(wú)所得，北游燕、趙、中山，皆莫能厚，客甚困。以諸侯莫足游者，元光元年，乃西入關(guān)見(jiàn)衛(wèi)將軍。將軍數(shù)言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之，乃上書(shū)闕下。朝奏，暮召入見(jiàn)。所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴，曰：昔秦皇帝任戰(zhàn)勝之威，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一，功齊三代。務(wù)勝不休，欲攻匈奴，李斯諫曰：“不可。夫匈奴無(wú)城郭之居，委積之守，遷徙鳥(niǎo)舉，難得而制。輕兵深入，糧食必絕；運(yùn)糧以行，重不及事。得其地，不足以為利；得其民，不可調(diào)而守也。勝必棄之，非民父母。靡敝中國(guó)，甘心匈奴，非完計(jì)也?！鼻鼗实鄄宦?tīng)，遂使蒙恬將兵而攻胡，卻地千里，以河為境。地固澤鹵，不生五谷，然后發(fā)天下丁男以守北河。暴兵露師十有余年，死者不可勝數(shù)，終不能逾河而北。是豈人眾之不足，兵革之不備哉？其勢(shì)不可也。又使天下飛芻挽粟，起于黃、腄、瑯邪負(fù)海之郡，轉(zhuǎn)輸北河，率三十鐘而致一石。男子疾耕不足于糧餉，女子紡績(jī)不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養(yǎng)，道死者相望，蓋天下始叛也。唐·顏師古注曰：“運(yùn)載芻槀，令其疾至，故曰飛芻也。挽謂引車(chē)船也，音晚。”

2.懸梁刺骨的典故

懸梁刺股 這個(gè)成語(yǔ)由兩個(gè)故事組成。

“懸梁”的故事見(jiàn)于《太平御覽》卷三六三引《漢書(shū)》。漢朝人孫敬，字文寶，非常好學(xué)，從早到晚地讀書(shū)。

有時(shí)疲倦了，想睡覺(jué)，就用一根繩子系住頭發(fā)，另一頭拴在房梁上拉直。這時(shí)候如果再打瞌睡，就會(huì)被繩子拉醒。

“刺股”的故事見(jiàn)于《戰(zhàn)國(guó)策·卷三秦一》，是說(shuō)蘇秦讀書(shū)欲睡就拿錐子扎大腿的事。該故事已見(jiàn)“引錐刺股”條，此不詳述。

后人將這兩個(gè)故事合成“懸梁刺股”一句成語(yǔ)，用以激勵(lì)人發(fā)憤讀書(shū)學(xué)習(xí)。 懸梁刺股 東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。

他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。 每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。

讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。

他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。

他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。

這就時(shí)孫敬懸梁的故事。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。

在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。

這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。

他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。

這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。 這就使蘇秦"刺股"的故事。

〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書(shū)的故事引申出"懸梁刺股"這句成語(yǔ)，用來(lái)比喻發(fā)奮讀書(shū)，刻苦學(xué)習(xí)的精神。 他們這種努力學(xué)習(xí)的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學(xué)習(xí)的方式方法不必效仿。