十八拍典故(胡茄十八拍)
1.胡茄十八拍
以下摘自百度百科，供您參考。
（一）簡(jiǎn)介 《胡笳十八拍》是一篇長(cháng)達一千二百九十七字的騷體敘事詩(shī)，原載于宋郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》卷五十九及朱熹《楚辭后語(yǔ)》卷三，兩本文字小有出人。對這首詩(shī)是否為蔡文姬所作，學(xué)術(shù)界爭議頗大。
蔡文姬的《悲憤詩(shī)》為五言敘事體，一百零八句，對這首詩(shī)，學(xué)術(shù)界的看法較為一致，公認為是蔡文姬所作，但也有學(xué)者認為是民間作品。 （二）正文 我生之初尚無(wú)為，我生之后漢祚衰。
天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時(shí)。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜，遭忍辱兮當告誰(shuí)？笳一會(huì )兮琴一拍，心憤怨兮無(wú)人知。
戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。云山萬(wàn)重兮歸路遐，疾風(fēng)千里兮揚塵沙。
人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮為驕奢。兩拍張弦兮弦欲絕，志摧心折兮自悲嗟。
越漢國兮入胡城，亡家失身兮不如無(wú)生。氈裘為裳兮骨肉震驚，羯膻為味兮枉遏我情。
鼙鼓喧兮從夜達明，胡風(fēng)浩浩兮暗塞營(yíng)。傷今感晉兮三拍成，銜悲畜恨兮何時(shí)平。
無(wú)日無(wú)夜兮不思我鄉土，稟氣合生兮莫過(guò)我最苦。天災國亂分人無(wú)主，唯我薄命兮沒(méi)戎虜。
殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰(shuí)可與語(yǔ)！尋思涉歷兮多艱阻，四拍成兮益凄楚。 雁南征兮欲寄邊聲，雁北歸兮為得漢青。
雁飛高兮邈難尋，空斷腸兮思愔愔。攢眉向月兮撫雅琴，五拍泠泠兮意彌深。
冰霜凜凜兮身苦寒，饑對肉酪兮不能餐。夜間隴水兮聲嗚咽，朝見(jiàn)長(cháng)城兮路杏漫。
追思往日兮行李難，六拍悲來(lái)兮欲罷彈。 日暮風(fēng)悲兮邊聲四起，不知愁心兮說(shuō)向誰(shuí)是！原野蕭條兮烽戍萬(wàn)里，俗賤老弱兮少壯為美。
逐有水草兮安家葺壘，牛羊滿(mǎn)野兮聚如蜂蟻。草盡水竭兮羊馬皆徙，七拍流恨兮惡居于此。
為天有眼兮何不見(jiàn)我獨漂流？為神有靈兮何事處我天南海北頭？我不負天兮天何配我殊匹？我不負神兮神何殛我越荒州？制茲八拍兮擬排憂(yōu)，何知曲成兮心轉愁。 天無(wú)涯兮地無(wú)邊，我心愁兮亦復然。
人生倏忽兮如白駒之過(guò)隙，然不得歡樂(lè )兮當我之盛年。怨兮欲問(wèn)天，天蒼蒼兮上無(wú)緣。
舉頭仰望兮空云煙，九拍懷情兮誰(shuí)與傳？ 城頭烽火不曾滅，疆場(chǎng)征戰何時(shí)歇？殺氣朝朝沖塞門(mén)，胡風(fēng)夜夜吹邊月。故鄉隔兮音生絕，哭無(wú)聲兮氣將咽。
一生辛苦兮緣別離，十拍悲深兮淚成血。 我非食生而惡死，不能捐身兮心有以。
生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長(cháng)已矣。日居月諸兮在戎壘，胡人寵我兮有二子。
鞠之育之兮不羞恥，憋之念之兮生長(cháng)邊鄙。十有一拍兮因茲起，哀響纏綿兮徹心髓。
東風(fēng)應律兮暖氣多，知是漢家天子兮布陽(yáng)和。羌胡蹈舞兮共謳歌，兩國交歡兮罷兵戈。
忽遇漢使兮稱(chēng)近詔，遺千金兮贖妾身。喜得生還兮逢星君，嗟別稚子兮會(huì )無(wú)國。
十有二拍兮哀樂(lè )均，去住兩情兮難具陳。 不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮注下沾衣。
漢使迎我兮四牡騑騑，胡兒號兮誰(shuí)得知？與我生死兮逢此時(shí)，愁為子兮日無(wú)光輝，焉得羽翼兮將汝歸。一步一遠兮足難移，魂消影絕兮恩愛(ài)遺。
十有三拍兮弦急調悲，肝腸攪刺兮人莫我知。 身歸國兮兒莫之隨，心懸懸兮長(cháng)如饑。
四時(shí)萬(wàn)物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暫移。山高地闊兮見(jiàn)汝無(wú)期，更深夜闌兮夢(mèng)汝來(lái)斯。
夢(mèng)中執手兮一喜一悲，覺(jué)后痛吾心兮無(wú)休歇時(shí)。十有四拍兮涕淚交垂，河水東流兮心是思。
十五拍兮節調促，氣填胸兮誰(shuí)識曲？處穹廬兮偶殊俗。愿得歸來(lái)兮天從欲，再還漢國兮歡心足。
心有懷兮愁轉深，日月無(wú)私兮曾不照臨。子母分離兮意難怪，同天隔越兮如商參，生死不相知兮何處尋！ 十六拍兮思茫茫，我與兒兮各一方。
日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。對營(yíng)草兮憂(yōu)不忘，彈鳴琴兮情何傷！今別子兮歸故鄉，舊怨平兮新怨長(cháng)！泣血仰頭兮訴蒼蒼，胡為生兮獨罹此殃！ 十七拍兮心鼻酸，關(guān)山阻修兮行路難。
去時(shí)懷土兮心無(wú)緒，來(lái)時(shí)別兒兮思漫漫。塞上黃蒿兮枝枯葉干，沙場(chǎng)白骨兮刀痕箭瘢。
風(fēng)霜凜凜兮春夏寒，人馬饑豗兮筋力單。豈知重得兮入長(cháng)安，嘆息欲絕兮淚闌干。
胡笳本自出胡中，緣琴翻出音律同。十八拍兮曲雖終，響有余兮思無(wú)窮。
是知絲竹微妙兮均造化之功，哀樂(lè )各隨人心兮有變則通。胡與漢兮異域殊風(fēng)，天與地隔兮子西母東。
苦我怨氣兮浩于長(cháng)空，六合雖廣兮受之應不容！ （三）賞析 《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古絕唱，它的作者就是蔡文姬。欣賞此詩(shī)，不要作為一般的書(shū)面文學(xué)來(lái)閱讀，而應想到是蔡文姬這位不幸的女子在自彈自唱，琴聲正隨著(zhù)她的心意在流淌。
隨著(zhù)琴聲、歌聲，我們似見(jiàn)她正行走在一條由屈辱與痛苦鋪成的長(cháng)路上…… 她在時(shí)代大動(dòng)亂的背景前開(kāi)始露面，第一拍即點(diǎn)“亂離”的背景：胡虜強盛，烽火遍野，民卒流亡。漢末天下大亂，宦官、外戚、軍閥相繼把持朝政，農民起義、軍閥混戰、外族入侵，陸續不斷。
漢末詩(shī)歌中所寫(xiě)的“鎧甲生機虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。”
等等，都是當時(shí)動(dòng)亂現象的真實(shí)寫(xiě)照。蔡文姬即是在兵荒馬亂之中被胡騎掠擄西去的。
被擄，是她痛苦生涯的開(kāi)端，也是她痛苦生涯的根源，因而詩(shī)中專(zhuān)用第二拍寫(xiě)她被擄途中的情況，又在第十拍中用“一生辛苦兮緣別離，”指明一生的不辛源于被擄。她被強留在南匈奴。
2.愛(ài)情十八拍指哪十八拍
《愛(ài)情十八拍》是古樂(lè )府琴曲歌辭，一章為一拍，共十八章，故有此名。
《愛(ài)情十八拍》是感人肺腑的千古絕唱，它的作者就是蔡文姬。欣賞此詩(shī)，不要作為一般的書(shū)面文學(xué)來(lái)閱讀，而應想到是蔡文姬這位不幸的女子在自彈自唱，琴聲正隨著(zhù)她的心意在流淌。
隨著(zhù)琴聲、歌聲，我們似見(jiàn)她正行走在一條由屈辱與痛苦鋪成的長(cháng)路上…… 她在時(shí)代大動(dòng)亂的背景前開(kāi)始露面，第一拍即點(diǎn)“亂離”的背景：胡虜強盛，烽火遍野，民卒流亡。漢末天下大亂，宦官、外戚、軍閥相繼把持朝政，農民起義、軍閥混戰、外族入侵，陸續不斷。
漢末詩(shī)歌中所寫(xiě)的“鎧甲生機虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。”
等等，都是當時(shí)動(dòng)亂現象的真實(shí)寫(xiě)照。蔡文姬即是在兵荒馬亂之中被胡騎掠擄西去的。
被擄，是她痛苦生涯的開(kāi)端，也是她痛苦生涯的根源，因而詩(shī)中專(zhuān)用第二拍寫(xiě)她被擄途中的情況，又在第十拍中用“一生辛苦兮緣別離，”指明一生的不辛源于被擄。她被強留在南匈奴的十二年間，在生活上和精神上承受著(zhù)巨大的痛苦。
胡地的大自然是嚴酷的：“胡風(fēng)浩浩”、“冰霜凜凜”、“原野蕭條”、“流水嗚咽”，異方殊俗的生活是與她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心驚肉跳：“氈裘為裳兮骨肉震驚。”
以肉奶為食，腥膻難聞，無(wú)法下咽，“羯膻為味兮枉遏我情。” 居無(wú)定處，逐水草而遷徙，住在臨時(shí)用草筏、干牛羊糞壘成的窩棚里；興奮激動(dòng)時(shí)，擊鼓狂歡，又唱又跳，喧聲聒耳，通宵達旦。
總之，她既無(wú)法適應胡地惡劣的自然環(huán)境，也不能忍受與漢族迥異的胡人的生活習慣，因而她唱出了“殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰(shuí)可與語(yǔ)”的痛苦的心聲，而令她最為不堪的，還是在精神方面。 擴展資料： 《愛(ài)情十八拍》的主要人物： 蔡琰（約177~？）：即蔡文姬，漢末著(zhù)名琴家，史書(shū)說(shuō)她“博學(xué)而有才辨，又妙于音律。”
父親蔡邕是曹操的摯友。蔡文姬名琰，字文姬，又字明姬，她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。
蔡邕就是蔡伯喈，有一出《琵琶記》的唱詞，說(shuō)的是蔡伯喈中狀元后，不認發(fā)妻趙五娘，別娶丞相之女，可說(shuō)是厚誣古人。東漢時(shí)根本沒(méi)有狀元，也沒(méi)有別娶丞相之女這回事。
對此南宋陸游曾感嘆系之他說(shuō)：“身后是非誰(shuí)管得，隔村聽(tīng)唱蔡中郎。”。
3.十八盤(pán)典故
太行大峽谷十八盤(pán)
是王莽峽的主要景點(diǎn)之一，位于小天橋東側，在300多米高的懸崖峭壁上，筑有1300多個(gè)臺階，打了九折十八彎的天梯通道，故稱(chēng)十八盤(pán)。古為晉豫通商之道，有詩(shī)云：“過(guò)步每千慮，舉步如蹣跚，心膽掉欲碎，毛發(fā)亦為寒。”
江蘇連云港十八盤(pán)
十八盤(pán)修在竹節嶺上，依山勢起伏逶迤，一直通到風(fēng)門(mén)口。可步行沿仙人橋、竹節嶺、十八盤(pán)登山，也可乘汽車(chē)直抵山頂。關(guān)于修建十八盤(pán)，有如下傳說(shuō)：
十八盤(pán)路側有一塊石頭形似鯉魚(yú)，頭在地面，半截身子在地下。相傳古代皇帝怕江山不穩，派許多陰陽(yáng)先生到各地去查訪(fǎng)和破壞龍脈。這天有一位來(lái)到云臺山，發(fā)現了鯉魚(yú)石，又見(jiàn)這條嶺上有個(gè)第一天門(mén)。他知道鯉魚(yú)只要跳過(guò)天塹便成了龍，托生在山主家，長(cháng)大就會(huì )搶坐皇帝的江山。陰陽(yáng)先生找到了山主，把情況如實(shí)地告訴了他。山主很高興，便問(wèn)怎樣才能使鯉魚(yú)跳過(guò)天門(mén)。陰陽(yáng)先生對他說(shuō)，只要在鯉魚(yú)石旁修個(gè)十八盤(pán)，就能順勢飛上天門(mén)。于是山主雇人晝夜施工建成了十八盤(pán)，陰陽(yáng)先生也就放心地走了。原來(lái)鯉魚(yú)跳過(guò)天門(mén)才能成龍，若是落在十八個(gè)盤(pán)子里，那只能是人間的一道菜，風(fēng)水也就這樣被破了。
不知道樓主說(shuō)的是哪個(gè)，所以?xún)蓚€(gè)都告訴你了。
4.歷史人物,東漢末年的,著(zhù)有
蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。
蔡邕就是蔡伯喈，有一出《琵琶記》的唱詞，說(shuō)的是蔡怕偕中狀元后，不認發(fā)妻趙五娘，別娶丞相之女，可說(shuō)是厚誣古人。東漢時(shí)根本沒(méi)有狀元，也沒(méi)有別娶丞相之女這回事。
對此南宋陸游曾感嘆系之他說(shuō)：“身后是非誰(shuí)管得，隔村聽(tīng)唱蔡中郎。” 蔡邕不可能中狀元，但他的才學(xué)在當時(shí)得到舉世公認卻是事實(shí)。
漢靈帝時(shí)、他校書(shū)東觀(guān)，以經(jīng)籍多有謬誤，于是為之訂正并書(shū)寫(xiě)鐫刻在石碑上，立在大學(xué)門(mén)外，當時(shí)的后生學(xué)子都就此石經(jīng)校正經(jīng)書(shū)，每日觀(guān)覽摩寫(xiě)的不絕于途。這些石碑在動(dòng)亂中，在洛陽(yáng)大火中受到損壞，經(jīng)過(guò)一千八百多年，洛陽(yáng)郊區的農民在犁田時(shí)掘得幾塊上有字跡的石塊，經(jīng)人鑒定就是當年蔡邕的手書(shū)，稱(chēng)為“熹平石經(jīng)”，現在珍藏在歷史博物館中。
蔡邕是大文學(xué)家，也是大書(shū)法家，梁武帝稱(chēng)他：“蔡邕書(shū)，骨氣洞達，爽爽如有神力。”當代史學(xué)家范文瀾講：“兩漢寫(xiě)字藝術(shù)，到蔡邕寫(xiě)石經(jīng)達到最高境界。”
他的字整飭而不刻板，靜穆而有生氣。除《嘉平石經(jīng)》外，據傳《曹娥碑》也是他寫(xiě)的，章法自然，筆力勁健，結字跌宕有致，無(wú)求妍美之意，而具古樸天真之趣。
此外，蔡邕還精于天文數理，妙解音律，在洛陽(yáng)嚴然是文壇的領(lǐng)袖，像楊賜、玉燦、馬月碑以及后來(lái)文武兼資，終成一代雄霸之主的曹操都經(jīng)常出入蔡府，向蔡邕請教。 蔡文姬生在這樣的家庭，自小耳濡目染，既博學(xué)能文，又善詩(shī)賦，兼長(cháng)辯才與音律就是十分自然的了，可以說(shuō)蔡文姬有一個(gè)幸福的童年，可惜時(shí)局的變化，打斷了這種幸福。
東漢政府的腐敗，終于釀成了黃中軍大起義，使豪強地主為代表的地方勢力擴大。大將軍何進(jìn)被宦官十常侍殺后，董卓進(jìn)軍洛陽(yáng)盡誅十常侍，把持朝政，董卓為鞏固自己的統治，刻意籠絡(luò )名滿(mǎn)京華的蔡邕，將他一日連升三級，三日周歷三臺，拜中郎將，后來(lái)甚至還封他為高陽(yáng)侯。
董卓在朝中的逆行，引起各地方勢力的聯(lián)合反對，董卓火燒洛陽(yáng)，遷都長(cháng)安，董卓被呂布所殺。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕請求黥首刖足，以完成《漢史》，士大夫也多矜惜而救他，馬日碑更說(shuō)：“伯喈曠世逸才，誅之乃失人望乎？” 但終免不了一死，徒然的給人留下許多議論的話(huà)題，說(shuō)他“文同三閭，孝齊參騫。”
在文學(xué)方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾參和閡子騖，當然講壞話(huà)的也不少。 董卓死后，他的部將又攻占長(cháng)安，軍閥混戰的局面終于形成。
羌胡番兵乘機掠擄中原一帶，在“中土人脆弱、來(lái)兵皆胡羌，縱獵圍城邑，所向悉破亡。馬邊懸男頭，馬后載婦女，長(cháng)驅入朔漠，回路險且阻。”
的狀況下，蔡文姬與許多被擄來(lái)的婦女，一齊被帶到南匈奴。 這心境是可以想象得到的，當初細君與解憂(yōu)嫁給烏孫國王，王昭君嫁給呼韓邪，總算是風(fēng)風(fēng)光光的占盡了身份，但由于是遠適異域，產(chǎn)生出無(wú)限的凄涼，何況蔡文姬還是被擄掠呢！飽受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未來(lái)，這年她二十三歲，這一去就是十二年。
在這十二年中，她嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦。當然她也為左賢王生下兩個(gè)兒子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。
她還學(xué)會(huì )了吹奏“胡笳”，學(xué)會(huì )了一些異族的語(yǔ)言。 在這十二年中，曹操也已經(jīng)基本掃平北方群雄，把漢獻帝由長(cháng)安迎到許昌，后來(lái)又遷到洛陽(yáng)。
曹操當上宰相，挾天子以令諸侯。人一旦在能喘一口氣的時(shí)侯，就能想到過(guò)去的種種，尤其是在志得意滿(mǎn)的時(shí)侯，在這回憶中，想到少年時(shí)代的老師蔡邕對他的教導，想至、老師沒(méi)有兒子，只有一個(gè)女兒。
當他得知這個(gè)當年的女孩被撈到了南匈奴時(shí)，他立即派周近做使者，攜帶黃金千兩，白壁一雙，要把她贖回來(lái)。 蔡文姬多年被擄掠是痛苦的，現在一旦要結束十二年的膻肉酪漿生活，離開(kāi)對自己恩愛(ài)有力的左賢王，和天真無(wú)邪的兩個(gè)兒子，分不清是悲是喜，只覺(jué)得柔腸寸斷，淚如雨下，在漢使的催促下，她在恍惚中登車(chē)而去，在車(chē)輪轔轔的轉動(dòng)中，十二年的生活，點(diǎn)點(diǎn)滴滴注入心頭，從而留下了動(dòng)人心魄的“胡笳十八拍”。
南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷蘆葉而吹笳，發(fā)出哀怨的聲音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成為當地經(jīng)久不衰的曲調。中原人士也以胡琴和箏來(lái)彈奏《胡笳十八啪》非常盛行，據傳中原的這種風(fēng)尚還是從她最后一個(gè)丈夫董祀開(kāi)始的。
蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍； 胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。 唐朝人李頎發(fā)出這樣的感慨。
蔡文姬是悲苦的“回歸故土”與“母子團聚”都是美好的，人人應該享有的，在她卻不能兩全。 蔡文姬在周近的衛護下回到故鄉陳留郡，但斷壁殘垣，已無(wú)棲身之所，在曹操的安排下，嫁給田校尉董祀，這年她三十五歲，這年是公元208年，這年爆發(fā)了著(zhù)名的“赤壁之戰。”
坎坷的命運似乎緊跟著(zhù)這個(gè)可憐的孤女，毫不放松。就在她婚后的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪當死，她顧不得嫌隙，蓬首跳足地來(lái)到曹操的丞相府求情。
曹操正在大宴賓客，公卿大夫，各路驛使坐滿(mǎn)一堂，曹操聽(tīng)說(shuō)蔡文姬求見(jiàn)，對在座的說(shuō)：“蔡伯偕之女在外，諸君諒皆風(fēng)聞她的才名，今為諸君見(jiàn)之！” 蔡文姬走上堂來(lái)。
5.中國十大名曲胡茄十八拍是什么意思
《胡茄十八拍》是古樂(lè )府琴曲歌辭，一章為一拍，共十八章，故有此名，反映的主題是“文姬歸漢”。漢末戰亂中，蔡文姬流落到南匈奴達十二年之久，她身為左賢王妻，卻十分思念故鄉，當曹操派人接她回內地時(shí)，她又不得不離開(kāi)兩個(gè)孩子，還鄉的喜悅被骨肉離別之痛所淹沒(méi)，心情非常矛盾。
中國古代琴曲。根據漢代以來(lái)流傳的同名敘事詩(shī)譜曲。原詩(shī)一說(shuō)為漢蔡琰所作，但《后漢書(shū)?蔡琰傳》中未見(jiàn)記載，故爭議甚大，未能定論。《胡笳十八拍》的“拍”字，今存見(jiàn)於《碣石調幽蘭》譜中，意為樂(lè )段間的休止，故“拍”可作段解。琴曲中稱(chēng)“拍”者，唯有此曲。
關(guān)於《胡笳十八拍》的音樂(lè )，六朝時(shí)已有《胡笳調》、《胡笳曲》流傳。宋人郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》引南朝宋元嘉（424~453）時(shí)人張永《元嘉正聲技錄》所列曲目有“但曲”《大胡笳鳴》、《小胡笳鳴》，但曲為器樂(lè )合奏曲。唐人劉商有擬《胡笳十八拍》詩(shī)一首，其序曰：“……胡人思慕文姬，乃卷蘆葉為吹笳，奏哀怨之音。后董生以琴寫(xiě)胡笳聲為十八拍，今之胡笳弄是也。”董生指唐代琴家董庭蘭，宋人朱長(cháng)文《琴史》有傳：“董庭蘭，隴西人也，在開(kāi)元、天寶間工於琴者也。天后時(shí)，鳳州參軍陳懷古善沈、祝二家聲調，以胡笳擅名，懷古傳於庭蘭為之譜。”故知琴曲《胡笳十八拍》為唐人傳譜。唐宋以來(lái)，《胡笳十八拍》遂成為流傳甚廣的琴曲，琴書(shū)、琴譜多有著(zhù)錄。現存明代以來(lái)琴譜百余部，其中30余部收有各種傳譜的《胡笳十八拍》。
明朱權輯《神奇秘譜》收有董庭蘭傳譜的《大胡笳》、《小胡笳》，二曲不同。《大胡笳》十八拍，均有小標題；小標題取自劉商擬作《胡笳十八拍》的詩(shī)句。《小胡笳》6段，小標題取自原《胡笳十八拍》的詩(shī)意。琴歌《胡笳十八拍》始見(jiàn)於明徐時(shí)琪所輯《綠綺新聲》（1597）刊本琴譜，此譜后部散佚。今演唱之譜本來(lái)自明孫丕顯所輯《琴適》（1611年序）譜本。琴歌《胡笳十八拍》的音樂(lè )主題材料系取自《小胡笳》，二者當有淵源關(guān)系。
琴曲《胡笳十八拍》的音樂(lè )帶有深沉的傾訴性，雖流於平鋪直敘，仍耐人尋味；琴歌《胡笳十八拍》始則深沉雋永，繼而慷慨悲歌，原詩(shī)的意境表現得淋漓盡致，是一首優(yōu)秀的古代藝術(shù)歌曲。
6.胡茹十八拍是誰(shuí)的作品
蔡文姬（約177年~？），名琰，原字昭姬，晉時(shí)避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年陳留（今河南開(kāi)封杞縣）人，東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒，是中國歷史上著(zhù)名的才女和文學(xué)家。
蔡文姬傳世的作品除了《胡笳十八拍》外，還有《悲憤詩(shī)》，被稱(chēng)為我國詩(shī)史上文人創(chuàng )作的第一首自傳體的五言長(cháng)篇敘事詩(shī)。“真情窮切 ，自然成文”，激昂酸楚，在建安詩(shī)歌中別構一體。
文姬博學(xué)多才，音樂(lè )天賦自小過(guò)人，她6歲時(shí)聽(tīng)父親在大廳中彈琴，隔著(zhù)墻壁就聽(tīng)出了父親把第一根弦彈斷的聲音。其父驚訝之余，又故意將第四根弦弄斷，居然又被她指出。長(cháng)大后她更是琴藝超人。她在胡地日夜思念故土，回漢后參考胡人聲調，結合自己的悲慘經(jīng)歷，創(chuàng )作了哀怨惆悵，令人斷腸的琴曲《胡笳十八拍》；
7.請位我介紹下胡笳十八拍
胡笳十八拍 《胡笳十八拍》，漢末，著(zhù)名文學(xué)家、古琴家蔡邕的女兒蔡琰（文姬），在兵亂中被匈奴所獲，留居南匈奴與左賢王為妃，生了兩個(gè)孩子。
后來(lái)曹操派人把她接回，她寫(xiě)了一首長(cháng)詩(shī)，敘唱她悲苦的身世和思鄉別子的情懷。 全詩(shī)共十八段，譜作成套歌曲十八首。
據郭沫若說(shuō)，突厥語(yǔ)稱(chēng)“首”為“拍”，十八拍即十八首之意。又因該詩(shī)是她有感于胡笳的哀聲而作，所以名為《胡笳十八拍》或《胡笳鳴》。
原是琴歌，但魏晉以后逐漸演變成為兩種不同的器樂(lè )曲，稱(chēng)《大胡笳鳴》、《小胡笳鳴》。前者即為《胡笳十八拍》的嫡傳。
唐代琴家黃庭蘭以擅彈此曲著(zhù)稱(chēng)。李頎有《聽(tīng)董大彈胡笳》詩(shī)：“蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍，胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對客歸。”
就是對該曲內容的概括。現存的曲譜最早見(jiàn)于1425年刊行的《神奇秘譜》本，稱(chēng)“大、小 胡笳”，都是無(wú)歌詞的器樂(lè )曲。
可唱的琴歌《胡笳十八拍》，初見(jiàn)于明萬(wàn)歷三十九年（公元1611年）孫丕顯所刻的《琴適》中，也就是現在最流行的譜本，其歌詞即文姬所作的“我生之初尚無(wú)為……”。音樂(lè )基本上用一字對一音的手法，帶有早期歌曲的特點(diǎn)。
從第一拍到第九拍，以及第十二、十三兩拍，都有一個(gè)相同的尾聲，有受漢代相和大曲影響的痕跡。全曲為六聲羽調，常用升高的徵音（升5）和模進(jìn)中形成的高音（升1）作為調式外音。
情緒悲涼激動(dòng)，感人頗深。
8.據說(shuō)是蔡文姬寫(xiě)的《胡笳十八拍》,但不知道具體故事,想看看,誰(shuí)能
蔡文姬與《胡笳十八拍》 《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古絕唱，它的作者就是蔡文姬。
欣賞此詩(shī)，不要作為一般的書(shū)面文學(xué)來(lái)閱讀，而應想到是蔡文姬這位不幸的女子在自彈自唱，琴聲正隨著(zhù)她的心意在流淌。隨著(zhù)琴聲、歌聲，我們似見(jiàn)她正行走在一條由屈辱與痛苦鋪成的長(cháng)路上…… 她在時(shí)代大動(dòng)亂的背景前開(kāi)始露面，第一拍即點(diǎn)“亂離”的背景：胡虜強盛，烽火遍野，民卒流亡。
漢未天下大亂，宦官、外戚、軍閥相繼把持朝政，農民起義、軍閥混戰、外族入侵，陸續不斷。漢未詩(shī)歌中所寫(xiě)的“鎧甲生機虱，萬(wàn)姓以死亡。
白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。”等等，都是當時(shí)動(dòng)亂現象的真實(shí)寫(xiě)照。
蔡文姬即是在兵荒馬亂之中被胡騎掠擄西去的。 被擄，是她痛苦生涯的開(kāi)端，也是她痛苦生涯的根源，因而詩(shī)中專(zhuān)用第二拍寫(xiě)她被擄途中的情況，又在第十拍中用“一生辛苦兮緣別離，”指明一生的不辛源于被擄。
她被強留在南匈奴的十二年間，在生活上和精神上承受著(zhù)巨大的痛苦。胡地的大自然是嚴酷的：“胡風(fēng)浩浩”、“冰霜凜凜”、“原野蕭條”、“流水嗚咽”，異方殊俗的生活是與她格格不入的。
毛皮做的衣服，穿在身上心驚肉跳：“氈裘為裳兮骨肉震驚。”以肉奶為食，腥膻難聞，無(wú)法下咽，“羯膻為味兮枉遏我情。”
居無(wú)定處，逐水草而遷徙，住在臨時(shí)用草筏、干牛羊糞壘成的窩棚里；興奮激動(dòng)時(shí)，擊鼓狂歡，又唱又跳，喧聲聒耳，通宵達旦。總之，她既無(wú)法適應胡地惡劣的自然環(huán)境，也不能忍受與漢族迥異的胡人的生活習慣，因而她唱出了“殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰(shuí)可與語(yǔ)”的痛苦的心聲，而令她最為不堪的，還是在精神方面。
在精神上，她經(jīng)受著(zhù)雙重的屈辱：作為漢人，她成了胡人的俘虜；作為女人，被迫嫁給了胡人。第一拍所謂“志意乖兮節義虧”，其內涵正是指這雙重屈辱而言的。
在身心兩方面都受到煎熬的情況下，思念故國，思返故鄉，就成了支持她堅強地活下去的最重要的精神力量。從第二拍到第十一拍的主要內容便是寫(xiě)她的思鄉之情。
第四拍的“無(wú)日無(wú)夜兮不念我故土”，第十拍的“故鄉隔兮音塵絕，哭無(wú)聲兮氣將咽”，第十一拍的“生仍冀得兮歸桑拌”，都是直接訴說(shuō)鄉情的動(dòng)人字句。而訴說(shuō)鄉情表現得最為感人的，要數第五拍。
在這一拍中，蔡文姬以她執著(zhù)的深情開(kāi)鑿出一個(gè)淡遠深邃的情境：秋日，她翹首藍夭，期待南飛的大雁捎去她邊地的心聲；春天，她仰望云空，企盼北歸的大雁帶來(lái)的故土的音訊。但大雁高高地飛走廠(chǎng)，杳邈難尋，她不由得心痛腸斷，黯然銷(xiāo)魂……。
在第十一拍中，她揭出示自己忍辱偷生的內心隱秘：“我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死得埋骨兮長(cháng)已矣。”
終于，她熬過(guò)了漫長(cháng)的十二年，還鄉的宿愿得償，“忽遇漢使兮稱(chēng)近詔，遣千金兮贖妾身。”但這喜悅是轉瞬即逝的，在喜上心頭的同時(shí)，飄來(lái)了一片新的愁云，她想到自己生還之日，也是與兩個(gè)親生兒子訣別之時(shí)。
第十二拍中說(shuō)的：“喜得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會(huì )無(wú)因。十有二拍兮哀樂(lè )均，去住兩情兮難具陳”，正是這種矛盾心理的坦率剖白。
從第十三拍起，蔡文姬就轉入不忍與兒子分別的描寫(xiě)，出語(yǔ)便咽，沉哀入骨。第十三拍寫(xiě)別子，第十四拍寫(xiě)思兒成夢(mèng)，“撫抱胡幾兮位下沾衣。
……一步一遠兮足難移，魂銷(xiāo)影絕兮恩愛(ài)移”，“山高地闊兮見(jiàn)汝無(wú)期，更深夜闌兮夢(mèng)汝來(lái)斯。夢(mèng)中執手兮一喜一悲，覺(jué)后痛吾心兮無(wú)休歇時(shí)，”極盡纏綿，感人肺腑。
宋代范時(shí)文在《對床夜話(huà)》中這樣說(shuō)：“此將歸別子也，時(shí)身歷其苦，詞宣乎心。怨而怒，哀前思，千載如新；使經(jīng)圣筆，亦必不忍刪之也。”
蔡文姬的這種別離之情，別離之痛，一直陪伴著(zhù)她，離開(kāi)胡地，重入長(cháng)安。屈辱的生活結束了，而新的不幸：思念親子的痛苦，才剛剛開(kāi)始。
“胡與漢兮異域殊風(fēng)，天與地隔兮子西母東。苦我怨氣兮浩于長(cháng)空，六合雖廣兮受之應不容。”
全詩(shī)即在此感情如狂潮般涌動(dòng)處曲終罷彈，完成了蔡文姬這一怨苦向天的悲劇性的人生旅程。 《胡笳十八拍》既體現了蔡文姬的命薄，也反映出她的才高。
《胡笳十八拍》在主人公，即蔡文姬自己的藝術(shù)形象創(chuàng )造上，帶有強烈的主觀(guān)抒情色彩，既使在敘事上也是如此，寫(xiě)被擄西去，在胡地生育二子，別兒歸國，重入長(cháng)安，無(wú)不是以深情唱嘆出之。如寫(xiě)被擄西去：“云山萬(wàn)重兮歸路遇，疾風(fēng)千里兮揚塵沙。
人多暴猛兮如狂蛇，控弦被甲兮為驕奢”，處處表露了蔡文姬愛(ài)憎鮮明的感情——“云山”句連著(zhù)故土之思，“疾風(fēng)”句關(guān)乎道路之苦。強烈的主觀(guān)抒情色彩，更主要地體現在感情抒發(fā)的突發(fā)性上。
蔡文姬的感情，往往是突然而來(lái)，忽然而去，跳蕩變化，匪夷所思。正所謂“思無(wú)定位”，甫臨滄海，復造瑤池。
并且詩(shī)中把矛頭直指天、神：“天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時(shí)。”“為天有眼兮何不見(jiàn)我獨漂流？為神有靈兮何事處我海北天南頭？我不負天兮天何配我殊匹？我不負神兮神何殛我越荒州？”把天、神送到被告席，更反映出蔡文姬的“天無(wú)涯兮地無(wú)邊，我心愁兮亦復然，”“苦我怨氣兮浩于長(cháng)空”的心情。
《胡笳十八拍》的藝術(shù)價(jià)值很高，明朝人陸時(shí)雍在《詩(shī)鏡總論》中說(shuō)：“東京風(fēng)格。
9.《胡笳十八拍》內容
王安石
胡笳十八拍?一
中郎有女能傳業(yè)，顏色如花命如葉。命如葉薄將奈何，一生抱恨常咨嗟。
良人持戟明光里，所慕靈妃媲簫史。空房寂寞施繐帷，棄我不待白頭時(shí)。
胡笳十八拍?二
天不仁兮降亂離，嗟余去此其從誰(shuí)。自胡之反持干戈，翠蕤云旓相蕩摩。
流星白羽腰間插，疊鼓遙翻瀚海波。一門(mén)骨肉散百草，安得無(wú)淚如黃河。
胡笳十八拍?三
身執略兮入西關(guān)，關(guān)山阻修兮行路難。水頭宿兮草頭坐，在野只教心膽破。
更備雕鞍教走馬，玉骨瘦來(lái)無(wú)一把。幾回拋鞚抱鞍橋，往往驚墮馬蹄下。
胡笳十八拍?四
漢家公主出和親，御廚絡(luò )繹送八珍。明妃初嫁與胡時(shí)，一生衣服盡隨身。
眼長(cháng)看地不稱(chēng)意，同是天涯淪落人。我今一食日還并，短衣數挽不掩脛。
乃知貧賤別更苦，安得康強保天性。
胡笳十八拍?五
十三學(xué)得琵琶成，繡幕重重卷畫(huà)屏。一見(jiàn)郎來(lái)雙眼明，勸我酤酒花前傾。
齊言此夕樂(lè )未央，豈知此聲能斷腸。如今正南看北斗，言語(yǔ)傳情不如手。
低眉信手續續彈，彈看飛鴻勸胡酒。
胡笳十八拍?六
青天漫漫覆長(cháng)路，一紙短書(shū)無(wú)寄處。月下長(cháng)吟久不歸，當時(shí)還見(jiàn)雁南飛。
彎弓射飛無(wú)遠近，青冢路邊南雁盡。兩處音塵從此絕，唯向東西望明月。
胡笳十八拍?七
明明漢月空相識，道路只今多擁隔。去住彼此無(wú)消息，時(shí)獨看云淚橫臆。
豺狼喜怒難姑息，自倚紅顏能騎射。千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)人會(huì )，漫倚文章真末策。
胡笳十八拍?八
死生難有卻回身，不忍重看舊寫(xiě)真。暮去朝來(lái)顏色改，四時(shí)天氣總愁人。
東風(fēng)漫漫吹桃李，盡日獨行春色里。自經(jīng)喪亂少睡眠，鶯飛燕語(yǔ)長(cháng)悄然。
胡笳十八拍?九
柳絮已將春去遠，攀條弄芳畏晼晚。憂(yōu)患眾兮歡樂(lè )鮮，一去可憐終不返。
日夕思歸不得歸，山川滿(mǎn)目淚沾衣。罼圭苑里西風(fēng)起，嘆息人間萬(wàn)事非。
胡笳十八拍?十
寒聲一夜傳刁斗，云雪埋山蒼兕吼。詩(shī)成吟詠轉凄涼，不如獨坐空搔首。
漫漫胡天叫不聞，胡人高鼻動(dòng)成群。寒盡春生洛陽(yáng)殿，回首何時(shí)復來(lái)見(jiàn)。
胡笳十八拍?十一
晚來(lái)幽獨恐傷神，唯見(jiàn)沙蓬水柳春。破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)酒，虜酒千杯不醉人。
含情欲說(shuō)更無(wú)語(yǔ)，一生長(cháng)恨奈何許。饑對酪肉兮不能餐，強來(lái)前帳臨歌舞。
胡笳十八拍?十二
歸來(lái)展轉到五更，起看北斗天未明。秦人筑城備胡處，擾擾唯有牛羊聲。
萬(wàn)里飛蓬映天過(guò)，風(fēng)吹漢地衣裳破。欲往城南望城北，三步回頭五步坐。
胡笳十八拍?十三
自斷??生休問(wèn)天，生得胡兒擬棄捐。一始扶床一初坐，抱攜撫視皆可憐。
寧知遠使問(wèn)名姓，引袖拭淚悲且慶。悲莫悲於生別離，悲在君家留二兒。
胡笳十八拍?十四
鞠之育之不羞恥，恩情亦各言其子。天寒日暮山谷里，腸斷非關(guān)隴頭水。
兒呼母兮啼失聲，依然離別難為情。
灑血仰頭兮訴蒼蒼，知我如此兮不如無(wú)生。
胡笳十八拍?十五
當時(shí)悔來(lái)歸又恨，洛陽(yáng)宮殿焚燒盡。紛紛黎庶逐黃巾，心折此時(shí)無(wú)一寸。
慟哭秋原何處村，千家今有百家存。爭持酒食來(lái)相饋，舊事無(wú)人可共論。
胡笳十八拍?十六
此身飲罷無(wú)歸處，心懷百憂(yōu)傷千慮。天翻地覆誰(shuí)得知，魏公垂淚嫁文姬。
天涯憔悴身，托命於新人。念我出腹子，使我嘆恨勞精神。
新人新人聽(tīng)我語(yǔ)，我所思兮在何所。母子分離兮意難任，死生不相知兮何處尋。
胡笳十八拍?十七
燕山雪花大如席，與兒洗面作光澤。怳然天地半夜白，閨中只是空相憶。
點(diǎn)注桃花舒小紅，與兒洗面作華容。欲問(wèn)平安無(wú)使來(lái)，桃花依舊笑春風(fēng)。
胡笳十八拍?十八
春風(fēng)似舊花仍笑，人生豈得長(cháng)年少。我與兒兮各一方，憔悴看成兩鬢霜。
如今豈無(wú)騕褭與驊騮，安得送我置汝傍。
胡塵暗天道路長(cháng)，遂令再往之計墮眇芒。
胡笳本出自胡中，此曲哀怨何時(shí)終。笳一會(huì )兮琴一拍，此心炯炯君應識。
