厘爾(厘爾圭瓚,秬鬯一卣)
1.“厘爾圭瓚,秬鬯一卣
厘爾圭瓚，秬鬯一卣：
賜你圭柄好玉瓚，黑黍香酒賜一罐。
選自《詩(shī)經(jīng)·大雅 江漢》
江漢浮浮，武夫滔滔，匪安匪游，淮夷來(lái)求。
既出我車(chē)，既設我旟，匪安匪舒，淮夷來(lái)鋪。
江漢湯湯，武夫洸洸，經(jīng)營(yíng)四方，告成于王。
四方既平，王國庶定，時(shí)靡有爭，王心載寧。
江漢之滸，王命召虎，式辟四方，徹我疆土。
匪疚匪棘，王國來(lái)極，于疆于理，至于南海。
王命召虎，來(lái)旬來(lái)宣，文武受命，召公維翰。
無(wú)曰予小子，召公是似，肇敏戎公，用錫爾祉。
厘爾圭瓚，秬鬯一卣，告于文人，錫山土田。
于周受命，自召祖命，虎拜稽首，天子萬(wàn)年。
虎拜稽首，對揚王休，作召公考，天子萬(wàn)壽。
明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國
這是一首歌頌召穆公平定淮夷的詩(shī)歌。其內容與青銅器召伯簋銘文相近，可以互相參看。
注：車(chē)→音同「居」 旟→音同「于」 湯→音同「商」 洸→音同「光」
滸→音同「虎」 錫→音同「賜」 祉→音同「止」 秬→音同「巨」
鬯→音同「唱」 卣→音同「有」 稽→音同「起」
譯：江漢滔滔大水流，武夫氣勢雄赳赳。不敢求安和出游，只把淮夷來(lái)挽救。
已將戎車(chē)駕出去，已將隼旗掛車(chē)頭。不敢求安求舒服，是用王道把懷柔。
江漢大水流蕩蕩，威風(fēng)凜凜武夫強。戰勝四方的叛國，捷報告功於宣王。
四方都已被平定，王國可把太平享。消弭叛亂無(wú)戰爭，宣王心中就安康。
滔滔江漢那水滸，宣王命令召伯虎。按法征詩(shī)四方國，治理我們的疆土。
不用兵擾不害民，作為準則是王都。去將疆界田土里，一直達到南海處。
宣王命令召伯虎，要去巡視無(wú)宣撫。文王武王昔受命，干臣康公是你祖。
切莫自輕為小子，繼承康公為國柱。迅速謀畫(huà)建大功，就把福澤賜於汝。
賜你圭柄好玉瓚，黑黍香酒賜一罐，祭廟又祭文德人，賜你山川和土田。
在我歧周來(lái)受封，用封召祖的大典。召虎叩頭來(lái)下拜，祝福天子壽萬(wàn)年！
召虎叩頭來(lái)拜謝，稱(chēng)揚天子的美德。制作召公簋上銘，天子萬(wàn)年享福澤。
勤勉不倦的天子，美名流傳不停息。能夠施行那德政，和洽四方諸侯國。
2.失之毫厘,謬以千里的典故
語(yǔ)見(jiàn)《舊唐書(shū)·卷二零零·朱泚等傳·史臣曰》：“蓋‘差之毫厘，失之千里’，蛇螫不能斷腕，蟻穴所以壞堤。”
《元·高文秀·襄陽(yáng)會(huì )·第一折》：“俺父親‘差之毫厘，失之千里’，掉在壕里，簽了大腿。”
本作“差以豪厘，謬以千里”。《漢書(shū)·卷六十二·司馬遷傳》：“察其所以，皆失其本也。故易曰：‘差以豪厘，謬以千里’。”
或作“差若豪厘，繆以千里”。《禮記·經(jīng)解》：“君子慎始，‘差若豪厘，繆以千里’。”
亦作“失之毫厘，差之千里”。《大戴禮記·保傅》：“正其本，萬(wàn)物理，‘失之毫厘，差之千里’；故君子慎始也。”
亦作“失之毫厘，差以千里”。《陳書(shū)·卷十九·虞荔傳》：“夫安危之兆、禍福之機，匪獨天時(shí)，亦由人事。‘失之毫厘，差以千里’。是以明智之士，據重位而不傾，執大節而不失，豈惑於浮辭哉？”
亦作“差之毫厘，繆以千里”。或作“失之毫厘，謬以千里”。或作“失之毫厘，謬之千里”。
毫、厘，皆為極小之長(cháng)度單位。
喻指差距雖極細微，但所致之差誤或失誤極大。
3.求失之毫厘,謬以千里的成語(yǔ)典故
失之千里，差若毫厘
【詞 目】 失之千里，差若毫厘
【發(fā) 音】 shī zhī qiān lǐ，chà ruò háo lí
【釋 義】比喻開(kāi)始失誤雖小，結果損失很大的意思.
【出 處】見(jiàn)漢代司馬遷《史記·一三〇卷·太史公自序》："《春秋》之中 ，弒君三十六；亡國五十二；諸侯奔走不得保其社稷者，不勝其數.查其所以，皆失其本已.故《易》曰：'君子慎始，差以豪厘，謬以千里"又見(jiàn)《大戴禮·保傅》：“《易》：正其本，萬(wàn)物理，失之毫厘，差之千里.故君子慎始也.'"毫、厘，是計量單位中很小的數目，十絲為一毫，十毫為一厘.《禮記·經(jīng)解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，繆以千里。’” 《魏書(shū)·樂(lè )志》：“但氣有盈虛，黍有巨細，差之毫厘，失之千里。” 《隋書(shū)·天文志上》：“失之千里，差若毫厘，大象一乖，馀何可驗！”
【用 法】 作賓語(yǔ)、分句；用于強調不能有一絲差錯
【近義詞】：差之毫厘，失之千里
[英文]失之千里，差若毫厘
Loss of a thousand miles, if the least bit bad
4.樊素的典故
白居易對樊素相當喜愛(ài)，白居易的詩(shī)集中關(guān)于樊素的詩(shī)也不少比如下面這一首：
【春盡日宴罷，感事獨吟（開(kāi)成五年三月三十日作）】白居易
五年三月今朝盡，客散筵空獨掩扉。病共樂(lè )天相伴住，春隨樊子一時(shí)歸。
閑聽(tīng)鶯語(yǔ)移時(shí)立，思逐楊花觸處飛。金帶縋腰衫委地，年年衰瘦不勝衣。
這是唐文宗開(kāi)成五年（836年）的春天，此時(shí)的白居易滿(mǎn)頭白發(fā)，病軀奄奄，已是六十四歲的老人了。在“人生七十古來(lái)稀”的舊時(shí)，已經(jīng)是風(fēng)燭殘年。酒宴散后，正值暮春三月，春盡花殘，更添傷感。白居易突然感到莫名的惆悵和寂寞，他又想起了他最心愛(ài)的歌姬樊素，然而正像詩(shī)中所說(shuō)的——“病共樂(lè )天相伴住，春隨樊子一時(shí)歸”，樊素和那爛漫春光仿佛一起走遠了，留下來(lái)的只有滿(mǎn)懷的病愁。 在白居易六十多歲時(shí)，他得了風(fēng)疾，半身麻痹，于是他賣(mài)掉那匹好馬并讓樊素離開(kāi)他去嫁人。可是，他那匹馬反顧而鳴，不忍離去。樊素也傷感落淚說(shuō)：“主人乘此駱五年，銜撅之下，不驚不逸。素事主十年，巾櫛之間，無(wú)違無(wú)失。今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無(wú) 。即駱之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可送主一杯。一旦雙去，有去無(wú)回。故素將去，其辭也苦；駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨無(wú)情哉？”
從上面的文字看，樊素不但文采極高，而且對白老爺子還是很有感情的。白居易心中又怎么能不難過(guò)？但是白居易讓“未至衰摧”的樊素早點(diǎn)離開(kāi)他，也是為了樊素將來(lái)的幸福著(zhù)想。白老爺子去世時(shí)是七十四歲，距離樊素離開(kāi)時(shí)又過(guò)了十多年，如果再留樊素十多年，樊素怎么也會(huì )有三十多歲了。在古代這個(gè)年齡就算相當大了，遠不如二十來(lái)歲的她更能選得好人家，于是，白居易長(cháng)嘆一聲，揮手作歌讓她離去。
【不能忘情吟】 白居易
駱駱爾勿嘶，素素爾勿啼；駱?lè )磶胤甸|。
吾疾雖作，年雖頹，幸未及項籍之將死，何必一日之內棄騅兮而別虞姬！
乃目素兮素兮！為我歌楊柳枝。我姑酌彼金 ，我與爾歸醉鄉去來(lái)。
譯文：馬兒你別叫了，素素你也別哭了，馬要回圈，素素要回家。我雖然老病纏身，要離開(kāi)你們，但還是比項羽當年對著(zhù)烏騅馬別虞姬的時(shí)候強。素素你再給我唱首楊柳枝的歌吧，我要醉一場(chǎng)。
5.伯仁的典故
《世說(shuō)新語(yǔ)》載，公元322年，晉室重臣王敦起兵作亂，其弟王導及家族受牽連，為了請罪一大早王導帶著(zhù)王氏子弟跪在宮殿門(mén)前等候皇上發(fā)落。這時(shí)周靑進(jìn)宮，王導希望周靑能替他說(shuō)些好話(huà)，便小聲對他說(shuō)：“伯仁（周靑的字），我全家100多口，就靠你了。”結果周靑就當沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，昂首走進(jìn)宮去。等他從宮里出來(lái)，已經(jīng)喝得暈乎乎的，王導和他招呼，他還是不理不睬，一邊走還一邊嘀咕：“今年殺賊子，取個(gè)斗大金印……”
后來(lái)王敦總攬朝政，要收拾周靑遂詢(xún)問(wèn)王導：“周靑也算是個(gè)人才，是不是給個(gè)官當當？”連問(wèn)了幾次，王導因想起周靑曾在宮門(mén)口不幫自己的事就一直都沉默不語(yǔ)。王敦見(jiàn)他這樣就眼中兇光一閃：“如果不配為官，那么應該殺掉！”王導還是沉默。于是，周靑被王敦殺害。
后來(lái)，王導有一次在整理中書(shū)省的文件時(shí)，才發(fā)現周靑極力維護自己為自己辯白的奏章。又聽(tīng)說(shuō)了那天自己跪在宮門(mén)時(shí)，周靑一進(jìn)宮就激烈地維護王家全家，只不過(guò)沒(méi)有在自己面前表示出來(lái)而已。聯(lián)想到自己卻在能救活他的時(shí)候沒(méi)有伸手相救，一股強烈的負罪感涌上心頭，他回家后對兒子們說(shuō)：“我雖不殺伯仁，但是伯仁卻因我而死。幽明之中，負此良友呀！”這就是我不殺伯仁，伯仁卻因我而死這個(gè)典故的來(lái)歷。
