即思齊(見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋見人惡即內(nèi)省有則改無加警的故事典故)
1.見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋 見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警 的故事典故
見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋 見人惡即內(nèi)省有則改無加警
孔子說：“看見賢德的人要想著向他看齊，看見不賢德的人要內(nèi)心反省有無和他一樣的行為。”
（《論語里仁》子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”）
孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。”
（《論語述而》子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>
孔子說：“見到好的行為要像趕不上一樣馬上照著做，見到不好的行為要像手伸到開水里一樣趕緊避開。”
（《論語季氏》子曰：“見善如不及，見不善如探湯?！保?/p>
2.“見人善,即思齊,縱去遠(yuǎn),以漸躋,見人惡,即內(nèi)省,有則改,無加
見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋 見人惡即內(nèi)省有則改無加警 孔子說：“看見賢德的人要想著向他看齊，看見不賢德的人要內(nèi)心反省有無和他一樣的行為。”
（《論語里仁》子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”） 孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有我的老師。
我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！?（《論語述而》子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之?！?孔子說：“見到好的行為要像趕不上一樣馬上照著做，見到不好的行為要像手伸到開水里一樣趕緊避開。”
（《論語季氏》子曰：“見善如不及，見不善如探湯?！保?。
3.跪求關(guān)于"見人善,即思齊；縱去遠(yuǎn),以漸躋."的故事
<；弟子規(guī)>；“見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋，見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警”
“昔者南瑕子遇程大子，大子為烹鯢魚。南瑕子曰：‘吾聞君子不食鯢魚。’程大子曰：‘乃君子否？子何事焉？’南瑕子曰：‘吾聞君子上比，所以廣德也；下比，所以狹行也。比于善，自進(jìn)之階；比于惡，自退之原也。詩曰：‘高山仰止，景行行止?！嶝M敢自以為君子哉？志向之而已。'” 在這里，程大子盛情邀請(qǐng)南瑕子吃娃娃魚，而南瑕子拒絕了，理由是君子不能吃娃娃魚。程大子就嘲笑說：“你以為你是君子么？別酸文假醋了，不吃魚也不會(huì)就成了君子吧？” 南瑕子回答：“我雖然不敢說自己是君子，但要以君子的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。因?yàn)?，你把目?biāo)朝上去比較，就會(huì)使自己前進(jìn)；而總是朝下去比，則只會(huì)后退?！?程大子聽了這番話，他自己也不好意思吃娃娃魚了。至于為什么君子不吃娃娃魚，我想，估計(jì)是因?yàn)橥尥摁~叫聲像娃娃，食之太過殘忍。惻隱之心，本來就是君子的“仁端”。 南瑕子不吃娃娃魚的做法是否合理暫且不論，但他這段向賢的表白，卻不能不讓人肅然起敬。“君子上比，所以廣德”，“高山仰止，景行行止”，這說的就是見賢思齊
子曰：“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也?！睂?duì)德學(xué)修養(yǎng)在自己之上的人，要真誠學(xué)習(xí)，向人家看齊。而面對(duì)那些德學(xué)修養(yǎng)有虧的人，則首先應(yīng)反躬自?。骸八拿。矣袥]有？”有則改之，無則加勉。 真理往往是樸素簡單，但萬古不易的。
4.見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋 見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警 的故事典故
見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋 見人惡即內(nèi)省有則改無加警孔子說：“看見賢德的人要想著向他看齊，看見不賢德的人要內(nèi)心反省有無和他一樣的行為。”
（《論語里仁》子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保┛鬃诱f：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有我的老師。
我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。”（《論語述而》子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子說：“見到好的行為要像趕不上一樣馬上照著做，見到不好的行為要像手伸到開水里一樣趕緊避開?！?/p>
（《論語季氏》子曰：“見善如不及，見不善如探湯?！保?/p>
