丈人典故(泰山指岳父的典故)
1.泰山（指岳父）的典故
泰山還有岳父的意思。
語出 唐 段成式《酉陽雜俎》： 原文： 《酉陽雜俎·卷十二·語資》 明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官。
舊例，封禪后自三公以下，皆遷轉(zhuǎn)一級。惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。
因大脯次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：“此泰山之力也。”
語出 唐 段成式《酉陽雜俎》： 唐明皇要封禪泰山，命張說為封禪使，張說的女婿鄭鎰本是九品官。按照老規(guī)矩，封禪以后，自三公以下都能遷升一級。
只有鄭鎰靠了丈人，一下子升到五品官，兼賜緋服。唐明皇看到鄭鎰一下子升了幾級，感到很奇怪，就詢問原因，鄭鎰一時(shí)無話可答。
這時(shí)黃幡綽又來調(diào)侃，他說：“這是因?yàn)榭苛颂┥街Α薄?“泰山”一語雙關(guān)，既指封禪一事，又指岳父，因?yàn)橹袊騺碛蟹Q岳父為“泰山”的。
又代表長壽的意思。
2."丈人"古今義
丈人 zhàngrén
(1) [wife's father;father-in-law]∶岳父，妻子的父親
(2) [elderly person]∶古時(shí)對老年男子的尊稱
遇丈人，以杖荷蓧。——《論語·微子》
我丈人行也。——《漢書·李廣蘇建傳》
稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”（《論語》）。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。
在家庭關(guān)系中，稱妻子的父親為“丈人”。然而魏晉以前，妻子的父親被叫做“舅”或“婦翁”。“丈人”則是對上了歲數(shù)的男子的尊稱。
不過在唐朝文學(xué)家柳宗元《祭楊憑詹事文》中，開門見山寫的是：“年月，子婿謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，昭祭于丈人之靈。”宋朝人《猗覺寮雜記》和《雞肋編》都據(jù)以為證，以為開始于此。
但更確切地說，為時(shí)還要早得多。陳壽《三國志·蜀志·先主傳》里提到“獻(xiàn)帝舅車騎將軍董承”，董承是獻(xiàn)帝劉協(xié)的表叔，親上做親，女兒給劉協(xié)做了“貴人”。裴松之注釋上邊這句話時(shí)寫道：“（董承）于獻(xiàn)帝為丈人，蓋古無丈人之名，故謂之舅也。”
3.岳父、老泰山、丈人稱呼的由來
通常稱妻子的父親為【岳父】
（當(dāng)然也有其它說法 ： “老泰山”、”‘泰山”、、“岳文”、“丈人” ）。
這種稱呼起源于這里->泰山 ，典故如下… …
● 唐代的段成式在《酉陽雜俎》中記述了一個(gè)故事：
唐玄宗李隆基于開元十四年（公元726年）到泰山封禪，丞相張說擔(dān)任封禪使，順便把他的女婿鄭鎰也帶去了。
按照舊例，隨皇帝參加封禪后，丞相以下的官吏可以升一級。鄭鎰本是九品官，張說利用職權(quán)，一下子為他提升了四級，成了五品官。當(dāng)時(shí)八、九品官穿淺青色或青色官服，五品官穿淺絆色官服。唐玄宗在宴會(huì)上看到鄭鎰的官服突然換為排色，覺得奇怪，過去問他，鄭錳支支吾吾不好回答。
這時(shí)玄宗身邊的宮廷藝人黃幡綽一語雙關(guān)地代他回答：“此泰山之力也！”至于有人說稱妻父為“丈人” ， 是因?yàn)樘┥接姓扇朔澹@卻有點(diǎn)附會(huì)。
稱妻父為“丈人”是很早就有的事實(shí)。丈人峰不過是因?yàn)樯缴嫌幸粔K象老人的石峰。大概是有了廣泛流傳的鄭錳靠“泰山”升了四級官的故事以后，才將“丈人”與“大人峰”牽連在一起，岳父也同時(shí)被別稱為“丈人”了
4.古稀的典故來源
古稀的典故來源？_？，泰山（只岳父）的典故來源？_？，一言堂的典故來源？_？，三不知的典故來源？_
古稀是中國人自古指七十高齡的說法。它源于唐代大詩人杜甫《曲江二首》詩，杜甫吟詠道：“人生七十古來稀。”一千二百多年前的杜甫慨嘆人生苦短，能活到七十歲，自古以來十分稀少。
唐代的段成式在《酉陽雜俎》中記述了一個(gè)故事：
唐玄宗李隆基于開元十四年（公元726年）到泰山封禪，丞相張說擔(dān)任封禪使，順便把他的女婿鄭鎰也帶去了.
按照舊例，隨皇帝參加封禪后，丞相以下的官吏可以升一級.鄭鎰本是九品官，張說利用職權(quán)，一下子為他提升了四級，成了五品官.當(dāng)時(shí)八、九品官穿淺青色或青色官服，五品官穿淺絆色官服.唐玄宗在宴會(huì)上看到鄭鎰的官服突然換為排色，覺得奇怪，過去問他，鄭錳支支吾吾不好回答.
這時(shí)玄宗身邊的宮廷藝人黃幡綽一語雙關(guān)地代他回答：“此泰山之力也！”
唐玄宗心照不宣，便蒙混過去了.后人因此稱妻父為【泰山】.因?yàn)樘┥绞恰拔逶乐L”，又轉(zhuǎn)將妻父稱作“岳父”、“岳翁”、“岳文”，連帶著稱妻母為“岳母”或“泰水”.
舊時(shí)商店掛的匾額，上寫“一言堂”三字，表示不二價(jià)。現(xiàn)多比喻領(lǐng)導(dǎo)缺乏民主作風(fēng)，不能聽取群眾意見，特別是相反的意見。與“群言堂”相對。艾蕪《漫談科學(xué)和文學(xué)》：“要設(shè)法制止‘一言堂’，‘個(gè)人說了算’的不民主現(xiàn)象。”唐弢《“齊放”與“爭鳴”》：“特別是在他們當(dāng)權(quán)的時(shí)候，必然要以‘一草獨(dú)放’替代百花齊放，以‘一言堂’替代百家爭鳴。”
一問三不知出自《左傳》，現(xiàn)指怎么問都說不知道。三不知，指事情的起因，經(jīng)過和結(jié)果。另外，一問三不知也有裝糊涂，假裝不知道的意思，有明哲保身的意味。公元前468年，晉國的茍瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國強(qiáng)大，就派陳成子帶兵援鄭。有個(gè)名叫茍寅的部將報(bào)告陳成子說：“有一個(gè)從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動(dòng)一千輛戰(zhàn)車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。”陳成子聽了，罵他說：“出發(fā)前國君命令我說：‘不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。’晉軍即使出動(dòng)超過一千輛的戰(zhàn)車，我也不能避而不戰(zhàn)。你方才竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話 回國以后，我要把你的話報(bào)告國君。”茍寅自知失言，于是感慨說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”此話意思是說：聰明人謀劃一件事情，對事情的開始、發(fā)展、結(jié)果這三方面都要考慮到，然后才向上報(bào)告。現(xiàn)在我對這三方面都不知道就向上報(bào)告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。
5.為什么稱岳父為丈人,岳母為丈母
稱年老的人為丈，丈人。
唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水 自古至今，人們對妻父、妻母稱為"岳父"、"岳母"，"丈人"、"丈母"或"泰山"、"泰水"。
“丈人”原來泛指男性老人。《論語-微子第十八-荷？丈人》：“子路從而后，遇丈人，以杖荷？。
子路問曰：‘子見夫子乎？’丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子！’植其杖而蕓。”。
“泰山”、“岳父”之詞主要是根據(jù)《漢書-效祀志》：“大山川有岳山，小山川有岳婿山”演變而來的。又據(jù)《酉陽雜俎》載，唐玄宗來到泰山封禪時(shí)，當(dāng)時(shí)張說被任命為封禪使，前來做些準(zhǔn)備工作，以迎圣上駕到。
泰山封禪，是在山頂筑土為壇以祭天，報(bào)天之功；山下辟場以祀地，報(bào)地之績。張說奉旨前往，而他自己卻另有打算，認(rèn)為封禪動(dòng)用黃金萬兩，無據(jù)無數(shù)，吃喝玩樂，大有油水可撈，再說事后還可以因功受賞，便乘機(jī)把女婿鄭鎰也拉上一齊赴岱。
唐明皇到泰山封禪，舉行了轟轟烈烈的封禪儀式。 事后，按慣例，除太尉、司徒、司空三公以外，凡隨行官員都晉升一級，并大赦天下，以示皇恩。
鄭鎰本是九品小吏，由于他老丈人的作用，連升四級，驟遷五品，賜給大紅官服，趾高氣揚(yáng)，威威武武，好不顯赫。其他人早就看在眼里，氣在心上，宮廷上下議論紛紛。
這事傳到唐明皇的耳朵里，皇帝馬上召張說進(jìn)殿，問他是怎么回事，張說默不作語。 這時(shí)，有個(gè)叫黃幡卓的人在旁邊一語雙關(guān)地為他開脫說：“此乃泰山之力也。”
此事在宮廷內(nèi)外傳為笑話。以后，人們便把祭壇旁邊的那個(gè)高聳入云的石峰取名叫“丈人峰”，因?yàn)樘┥接址Q“東岳”，所以，自唐代開始，"泰山"、"岳父"便成了妻父的專稱，“丈人”也由原來泛指老人的含意而演變?yōu)椤霸栏浮保匾u至今。
