陜西省的典故(有關陜西的傳說故事)
1.有關陜西的傳說故事
史料記載的與不記載的歷史人物，凡在陜西生活，或未生活過但對歷史有影響的人物，都有各種傳說。
如：姜子牙、周文王、周武王、司馬遷、漢武帝、曹操、諸葛亮、劉備、孫思邈、黃巢、趙匡胤、包拯、李白成等，民間都有極豐富的各種各樣傳說。如彬縣的《劉邦斬蛇》，敘述劉邦發(fā)跡前是個轉貨郎擔的。
一天，看見三個娃娃趕一條長蛇，等他趕到，蛇已被娃娃打死，但用身子蜷護著一顆蛇蛋。劉邦救出蛇蛋，放在箱子里保護，后來蛇蛋孕出一條小蛇，數(shù)月之后，成了碗口粗的大蛇，劉邦把它放到樹林里求生去了。
等劉邦造反時，人馬被一個山口的黃風沙石刮走。后來打聽，始知是大蛇口吐毒火作祟。
萬不得已，劉邦才約蛇到平地比武，蛇如約到平地，猛見劉邦是他的恩人，還未回思就被劉邦腰斬三截?？蓜钸@一斬，斬出事故來，到漢平帝時，王莽就是蛇頭托生的。
因為劉邦曾約蛇到“平地”比武，人家就到平帝時把江山奪了。 其他人物，如諸葛亮、包公、孫思邈等，在民間傳說更多更廣。
傳說故事成為教育后代、人際問互相激勵的活教材。 二、名山傳說 陜西地域內(nèi)名山較多，如華山、太白山、驪山、翠華山、終南山等，都有各種傳說；各縣市的小山、平原，也同樣留有傳說。
如華陰市郭守義整理的《華山仙掌》，述說遠古時代，王母娘娘舉辦蟠桃會，吃飽喝足的孫大圣，走到老壽星跟前把他頭頂一摸，老壽星不留心，把藥葫蘆里的半盞玉漿淹下天庭，竟造成人問洪水。鯀治水不成，舜殺了鯀，又命禹治水。
這時，玉帝大驚，立即傳令曾參加過顓頊、共工在不周山下大戰(zhàn)時，立過奇功的巨靈神。巨靈神下山，跨過山嶺，走到華山危崖跟前，一腳踩上西峰，迅速跨過三峰，一縮身擠入兩山之間。
只見他，左手托著華山石壁，右腳蹬著首陽的山根，使盡全身力氣，如迅雷劈空，頓時天昏地暗，巨石凌空，拋向九天。抬頭看，華山已被推進秦嶺之中，回首望首陽，已在波頭之北。
巨靈神大笑一聲去了，可他的手印和足跡，卻留在華山之上，成為山河奇景。 三、江河傳說 陜西境內(nèi)或過境的江河，有名者如黃河、涇河、渭河、漢江、延河等，都有動人的各種傳說。
現(xiàn)在流行較為普遍的，是《鯉魚跳龍門》、《老白龍與曲江池》、《灞河與石梁橋的來歷》等。如涇陽、高陵縣搜集的《魏征斬涇河老龍王》的傳說，述說唐時，涇河無水，干旱成災，魏征扮老農(nóng)在今陜、甘、寧一帶出訪時，和一龍王變成的青年打賭。
魏征說三日之后有和風細雨，讓農(nóng)夫備好種子。青年故意作對，改了玉帝圣旨，下了一場惡風暴雨。
玉帝查明，知其違旨，神往傳知魏征親斬龍王。唐王也因此得夢，夢見龍王求救，就設計和魏征對棋，豈知魏征下棋身困，趁片刻休息之時，已夢斬涇河龍王。
從此，涇河所留龍王后代，執(zhí)掌水職不敢松怠。 四、寺廟傳說 陜西寺廟較多，除當時因政事、佛教等因果關系修建寺廟外，民間都有各種傳說。
這些傳說包括“周至樓觀臺”、“仙游寺”、“長安興教寺”、“香積寺”、“藍田水陸庵”、“西安清真大寺”等，小至一些“土地廟”、“菩薩廟”、“藥王洞”等，都有奇妙而有趣的傳說。如彬縣有一則《小佛見大佛》的傳說，述說甘肅涇川有個丈八佛，聽說彬縣有個大佛身高入云，內(nèi)心很是不服，就想趕去和他比個高低。
誰知趕到大佛跟前一看，自己身高還沒有大佛手指長，羞得坐立不是，只得站著陪立，大佛讓他坐下，他表示愿當侍從，從不打坐。從此，彬縣大佛旁總是站著一個丈八佛，直到現(xiàn)在。
五、宮殿傳說 宮殿是古代宮廷建筑，民問不得其詳，只能用傳說來描繪、渲染?，F(xiàn)今流傳的這類故事，如《阿房宮的傳說》、漢《長樂宮》、《建章宮》、唐《大明宮》、《興慶宮》、《華清官》等，都有傳說故事。
有一則《興慶宮的傳說》，述說唐時，西安城南五里，一個隆慶坊南邊，有個民戶，家有一井，武則天時，井水四溢橫流，積成十幾個水池，武則天即頒旨，稱其為“隆慶池”，每年常在“隆慶池”中觀云氣，常見黃龍出其中，隨之并令民眾修渠灌溉以分水勢，而皇家子弟常年在池上游船取樂，修“隆慶宮”慶賀。后李隆基登位，避其名諱，才改為“興慶宮”。
六、陵墓傳說 陜西帝王陵墓較多，諸如黃帝陵、秦始皇陵、司馬遷墓、茂陵、武侯墓、昭陵、乾陵、楊貴妃墓等，述說陵墓的傳說風習，遍及城鄉(xiāng)僻壤。有一則《黃帝升天》的傳說，敘說黃帝本是天帝派往人間的神主，他生于山東壽丘，逝于河南荊山。
他一生經(jīng)過五十二次大戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了蚩尤八十一弟兄，統(tǒng)一了中華，發(fā)明了指南車和文字，制定了樂律和干支紀年。有一次，他叫宮人用銅在荊山下鑄一只大鼎，說天龍下界要迎他上天。
一天，黃帝跨上龍背，還有七十多個臣子、宮女，也隨他爬上龍背，他才冉冉升天。從此，在板橋這個地方留下了他的衣冠冢。
七、土特產(chǎn)傳說 陜西各地流傳的土特產(chǎn)、名優(yōu)食品傳說較多，在食品方面如“牛肉泡”、“羊肉泡”、“葫蘆頭”、“樊家臘汁肉”、“黃桂柿子餅”、“岐山臊子面”、“秦鎮(zhèn)米面皮子”、“氽雙脆”、“三皮絲”等方面的傳說；名品有“西鳳酒”、“謝村黃酒”、“黑米”、“手兒參”、“三原蓼花糖”、“咸陽。
2.陜西傳說故事
一、歷史人物傳說 史料記載的與不記載的歷史人物，凡在陜西生活，或未生活過但對歷史有影響的人物，都有各種傳說。
如：姜子牙、周文王、周武王、司馬遷、漢武帝、曹操、諸葛亮、劉備、孫思邈、黃巢、趙匡胤、包拯、李白成等，民間都有極豐富的各種各樣傳說。如彬縣的《劉邦斬蛇》，敘述劉邦發(fā)跡前是個轉貨郎擔的。
一天，看見三個娃娃趕一條長蛇，等他趕到，蛇已被娃娃打死，但用身子蜷護著一顆蛇蛋。劉邦救出蛇蛋，放在箱子里保護，后來蛇蛋孕出一條小蛇，數(shù)月之后，成了碗口粗的大蛇，劉邦把它放到樹林里求生去了。
等劉邦造反時，人馬被一個山口的黃風沙石刮走。后來打聽，始知是大蛇口吐毒火作祟。
萬不得已，劉邦才約蛇到平地比武，蛇如約到平地，猛見劉邦是他的恩人，還未回思就被劉邦腰斬三截?？蓜钸@一斬，斬出事故來，到漢平帝時，王莽就是蛇頭托生的。
因為劉邦曾約蛇到“平地”比武，人家就到平帝時把江山奪了。 其他人物，如諸葛亮、包公、孫思邈等，在民間傳說更多更廣。
傳說故事成為教育后代、人際問互相激勵的活教材。 二、名山傳說 陜西地域內(nèi)名山較多，如華山、太白山、驪山、翠華山、終南山等，都有各種傳說；各縣市的小山、平原，也同樣留有傳說。
如華陰市郭守義整理的《華山仙掌》，述說遠古時代，王母娘娘舉辦蟠桃會，吃飽喝足的孫大圣，走到老壽星跟前把他頭頂一摸，老壽星不留心，把藥葫蘆里的半盞玉漿淹下天庭，竟造成人問洪水。鯀治水不成，舜殺了鯀，又命禹治水。
這時，玉帝大驚，立即傳令曾參加過顓頊、共工在不周山下大戰(zhàn)時，立過奇功的巨靈神。巨靈神下山，跨過山嶺，走到華山危崖跟前，一腳踩上西峰，迅速跨過三峰，一縮身擠入兩山之間。
只見他，左手托著華山石壁，右腳蹬著首陽的山根，使盡全身力氣，如迅雷劈空，頓時天昏地暗，巨石凌空，拋向九天。抬頭看，華山已被推進秦嶺之中，回首望首陽，已在波頭之北。
巨靈神大笑一聲去了，可他的手印和足跡，卻留在華山之上，成為山河奇景。 三、江河傳說 陜西境內(nèi)或過境的江河，有名者如黃河、涇河、渭河、漢江、延河等，都有動人的各種傳說。
現(xiàn)在流行較為普遍的，是《鯉魚跳龍門》、《老白龍與曲江池》、《灞河與石梁橋的來歷》等。如涇陽、高陵縣搜集的《魏征斬涇河老龍王》的傳說，述說唐時，涇河無水，干旱成災，魏征扮老農(nóng)在今陜、甘、寧一帶出訪時，和一龍王變成的青年打賭。
魏征說三日之后有和風細雨，讓農(nóng)夫備好種子。青年故意作對，改了玉帝圣旨，下了一場惡風暴雨。
玉帝查明，知其違旨，神往傳知魏征親斬龍王。唐王也因此得夢，夢見龍王求救，就設計和魏征對棋，豈知魏征下棋身困，趁片刻休息之時，已夢斬涇河龍王。
從此，涇河所留龍王后代，執(zhí)掌水職不敢松怠。 四、寺廟傳說 陜西寺廟較多，除當時因政事、佛教等因果關系修建寺廟外，民間都有各種傳說。
這些傳說包括“周至樓觀臺”、“仙游寺”、“長安興教寺”、“香積寺”、“藍田水陸庵”、“西安清真大寺”等，小至一些“土地廟”、“菩薩廟”、“藥王洞”等，都有奇妙而有趣的傳說。如彬縣有一則《小佛見大佛》的傳說，述說甘肅涇川有個丈八佛，聽說彬縣有個大佛身高入云，內(nèi)心很是不服，就想趕去和他比個高低。
誰知趕到大佛跟前一看，自己身高還沒有大佛手指長，羞得坐立不是，只得站著陪立，大佛讓他坐下，他表示愿當侍從，從不打坐。從此，彬縣大佛旁總是站著一個丈八佛，直到現(xiàn)在。
五、宮殿傳說 宮殿是古代宮廷建筑，民問不得其詳，只能用傳說來描繪、渲染。現(xiàn)今流傳的這類故事，如《阿房宮的傳說》、漢《長樂宮》、《建章宮》、唐《大明宮》、《興慶宮》、《華清官》等，都有傳說故事。
有一則《興慶宮的傳說》，述說唐時，西安城南五里，一個隆慶坊南邊，有個民戶，家有一井，武則天時，井水四溢橫流，積成十幾個水池，武則天即頒旨，稱其為“隆慶池”，每年常在“隆慶池”中觀云氣，常見黃龍出其中，隨之并令民眾修渠灌溉以分水勢，而皇家子弟常年在池上游船取樂，修“隆慶宮”慶賀。后李隆基登位，避其名諱，才改為“興慶宮”。
六、陵墓傳說 陜西帝王陵墓較多，諸如黃帝陵、秦始皇陵、司馬遷墓、茂陵、武侯墓、昭陵、乾陵、楊貴妃墓等，述說陵墓的傳說風習，遍及城鄉(xiāng)僻壤。有一則《黃帝升天》的傳說，敘說黃帝本是天帝派往人間的神主，他生于山東壽丘，逝于河南荊山。
他一生經(jīng)過五十二次大戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了蚩尤八十一弟兄，統(tǒng)一了中華，發(fā)明了指南車和文字，制定了樂律和干支紀年。有一次，他叫宮人用銅在荊山下鑄一只大鼎，說天龍下界要迎他上天。
一天，黃帝跨上龍背，還有七十多個臣子、宮女，也隨他爬上龍背，他才冉冉升天。從此，在板橋這個地方留下了他的衣冠冢。
七、土特產(chǎn)傳說 陜西各地流傳的土特產(chǎn)、名優(yōu)食品傳說較多，在食品方面如“牛肉泡”、“羊肉泡”、“葫蘆頭”、“樊家臘汁肉”、“黃桂柿子餅”、“岐山臊子面”、“秦鎮(zhèn)米面皮子”、“氽雙脆”、“三皮絲”等方面的傳說；名品有“西鳳酒”、“謝村黃酒”、“黑米”、“手兒參”、“三原蓼花糖。
3.有關陜西的傳說故事
史料記載的與不記載的歷史人物，凡在陜西生活，或未生活過但對歷史有影響的人物，都有各種傳說。
如：姜子牙、周文王、周武王、司馬遷、漢武帝、曹操、諸葛亮、劉備、孫思邈、黃巢、趙匡胤、包拯、李白成等，民間都有極豐富的各種各樣傳說。如彬縣的《劉邦斬蛇》，敘述劉邦發(fā)跡前是個轉貨郎擔的。
一天，看見三個娃娃趕一條長蛇，等他趕到，蛇已被娃娃打死，但用身子蜷護著一顆蛇蛋。劉邦救出蛇蛋，放在箱子里保護，后來蛇蛋孕出一條小蛇，數(shù)月之后，成了碗口粗的大蛇，劉邦把它放到樹林里求生去了。
等劉邦造反時，人馬被一個山口的黃風沙石刮走。后來打聽，始知是大蛇口吐毒火作祟。
萬不得已，劉邦才約蛇到平地比武，蛇如約到平地，猛見劉邦是他的恩人，還未回思就被劉邦腰斬三截?？蓜钸@一斬，斬出事故來，到漢平帝時，王莽就是蛇頭托生的。
因為劉邦曾約蛇到“平地”比武，人家就到平帝時把江山奪了。 其他人物，如諸葛亮、包公、孫思邈等，在民間傳說更多更廣。
傳說故事成為教育后代、人際問互相激勵的活教材。 二、名山傳說 陜西地域內(nèi)名山較多，如華山、太白山、驪山、翠華山、終南山等，都有各種傳說；各縣市的小山、平原，也同樣留有傳說。
如華陰市郭守義整理的《華山仙掌》，述說遠古時代，王母娘娘舉辦蟠桃會，吃飽喝足的孫大圣，走到老壽星跟前把他頭頂一摸，老壽星不留心，把藥葫蘆里的半盞玉漿淹下天庭，竟造成人問洪水。鯀治水不成，舜殺了鯀，又命禹治水。
這時，玉帝大驚，立即傳令曾參加過顓頊、共工在不周山下大戰(zhàn)時，立過奇功的巨靈神。巨靈神下山，跨過山嶺，走到華山危崖跟前，一腳踩上西峰，迅速跨過三峰，一縮身擠入兩山之間。
只見他，左手托著華山石壁，右腳蹬著首陽的山根，使盡全身力氣，如迅雷劈空，頓時天昏地暗，巨石凌空，拋向九天。抬頭看，華山已被推進秦嶺之中，回首望首陽，已在波頭之北。
巨靈神大笑一聲去了，可他的手印和足跡，卻留在華山之上，成為山河奇景。 三、江河傳說 陜西境內(nèi)或過境的江河，有名者如黃河、涇河、渭河、漢江、延河等，都有動人的各種傳說。
現(xiàn)在流行較為普遍的，是《鯉魚跳龍門》、《老白龍與曲江池》、《灞河與石梁橋的來歷》等。如涇陽、高陵縣搜集的《魏征斬涇河老龍王》的傳說，述說唐時，涇河無水，干旱成災，魏征扮老農(nóng)在今陜、甘、寧一帶出訪時，和一龍王變成的青年打賭。
魏征說三日之后有和風細雨，讓農(nóng)夫備好種子。青年故意作對，改了玉帝圣旨，下了一場惡風暴雨。
玉帝查明，知其違旨，神往傳知魏征親斬龍王。唐王也因此得夢，夢見龍王求救，就設計和魏征對棋，豈知魏征下棋身困，趁片刻休息之時，已夢斬涇河龍王。
從此，涇河所留龍王后代，執(zhí)掌水職不敢松怠。 四、寺廟傳說 陜西寺廟較多，除當時因政事、佛教等因果關系修建寺廟外，民間都有各種傳說。
這些傳說包括“周至樓觀臺”、“仙游寺”、“長安興教寺”、“香積寺”、“藍田水陸庵”、“西安清真大寺”等，小至一些“土地廟”、“菩薩廟”、“藥王洞”等，都有奇妙而有趣的傳說。如彬縣有一則《小佛見大佛》的傳說，述說甘肅涇川有個丈八佛，聽說彬縣有個大佛身高入云，內(nèi)心很是不服，就想趕去和他比個高低。
誰知趕到大佛跟前一看，自己身高還沒有大佛手指長，羞得坐立不是，只得站著陪立，大佛讓他坐下，他表示愿當侍從，從不打坐。從此，彬縣大佛旁總是站著一個丈八佛，直到現(xiàn)在。
五、宮殿傳說 宮殿是古代宮廷建筑，民問不得其詳，只能用傳說來描繪、渲染?，F(xiàn)今流傳的這類故事，如《阿房宮的傳說》、漢《長樂宮》、《建章宮》、唐《大明宮》、《興慶宮》、《華清官》等，都有傳說故事。
有一則《興慶宮的傳說》，述說唐時，西安城南五里，一個隆慶坊南邊，有個民戶，家有一井，武則天時，井水四溢橫流，積成十幾個水池，武則天即頒旨，稱其為“隆慶池”，每年常在“隆慶池”中觀云氣，常見黃龍出其中，隨之并令民眾修渠灌溉以分水勢，而皇家子弟常年在池上游船取樂，修“隆慶宮”慶賀。后李隆基登位，避其名諱，才改為“興慶宮”。
六、陵墓傳說 陜西帝王陵墓較多，諸如黃帝陵、秦始皇陵、司馬遷墓、茂陵、武侯墓、昭陵、乾陵、楊貴妃墓等，述說陵墓的傳說風習，遍及城鄉(xiāng)僻壤。有一則《黃帝升天》的傳說，敘說黃帝本是天帝派往人間的神主，他生于山東壽丘，逝于河南荊山。
他一生經(jīng)過五十二次大戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了蚩尤八十一弟兄，統(tǒng)一了中華，發(fā)明了指南車和文字，制定了樂律和干支紀年。有一次，他叫宮人用銅在荊山下鑄一只大鼎，說天龍下界要迎他上天。
一天，黃帝跨上龍背，還有七十多個臣子、宮女，也隨他爬上龍背，他才冉冉升天。從此，在板橋這個地方留下了他的衣冠冢。
七、土特產(chǎn)傳說 陜西各地流傳的土特產(chǎn)、名優(yōu)食品傳說較多，在食品方面如“牛肉泡”、“羊肉泡”、“葫蘆頭”、“樊家臘汁肉”、“黃桂柿子餅”、“岐山臊子面”、“秦鎮(zhèn)米面皮子”、“氽雙脆”、“三皮絲”等方面的傳說；名品有“西鳳酒”、“謝村黃酒”、“黑米”、“手兒參”、“三原蓼花糖”、“咸陽。
4.陜西傳說故事
民間傳說故事 ·紀念屈原---端午節(jié)的傳說 ·金江圣母三姊妹 ·土皇公公管四季 ·大禹治水 ·后羿射日 ·嫦娥奔月 ·女媧補天 ·盤古開天辟地的神話 ·中華吉祥畫與傳說 ·馬頭琴的來歷 ·八仙橋 ·黔東南龍舟節(jié)的傳說 ·孔雀公主 ·白蛇傳 ·神筆馬良 ·彭武、彭夷開辟武夷山 ·“壓歲錢”的傳說 ·雙拋橋傳說 ·正月十五掛紅燈的傳說 ·冰糖葫蘆傳奇 牛郎織女 ·魚峰山與劉三姐的傳說 ·三山不見、九橋不流 ·呂洞賓與紹興香糕 ·滄州鐵獅子的傳說 ·十二生肖的來歷的傳說 ·七夕的古老傳說 “壓歲錢”的傳說 除夕之夜，每個孩子都能夠得到壓歲錢。
最早的壓歲錢出現(xiàn)于漢代，又叫壓勝錢，并不在市面上流通，而是鑄成錢幣形式的玩賞物，有避邪的功能。錢幣正面一般鑄有“萬歲千秋”、“去殃除兇”等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚等吉祥圖案。
關于壓歲錢，有一個故事。傳說古代有一個叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出來，專門摸睡熟的小孩的腦門。
小孩被摸過后就會發(fā)高燒說夢話，退燒后也就變成癡呆瘋癲的傻子了。人。
民間傳說故事 ·紀念屈原---端午節(jié)的傳說 ·金江圣母三姊妹 ·土皇公公管四季 ·大禹治水 ·后羿射日 ·嫦娥奔月 ·女媧補天 ·盤古開天辟地的神話 ·中華吉祥畫與傳說 ·馬頭琴的來歷 ·八仙橋 ·黔東南龍舟節(jié)的傳說 ·孔雀公主 ·白蛇傳 ·神筆馬良 ·彭武、彭夷開辟武夷山 ·“壓歲錢”的傳說 ·雙拋橋傳說 ·正月十五掛紅燈的傳說 ·冰糖葫蘆傳奇 牛郎織女 ·魚峰山與劉三姐的傳說 ·三山不見、九橋不流 ·呂洞賓與紹興香糕 ·滄州鐵獅子的傳說 ·十二生肖的來歷的傳說 ·七夕的古老傳說 “壓歲錢”的傳說 除夕之夜，每個孩子都能夠得到壓歲錢。 最早的壓歲錢出現(xiàn)于漢代，又叫壓勝錢，并不在市面上流通，而是鑄成錢幣形式的玩賞物，有避邪的功能。
錢幣正面一般鑄有“萬歲千秋”、“去殃除兇”等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚等吉祥圖案。 關于壓歲錢，有一個故事。
傳說古代有一個叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出來，專門摸睡熟的小孩的腦門。小孩被摸過后就會發(fā)高燒說夢話，退燒后也就變成癡呆瘋癲的傻子了。
人們怕祟來傷害孩子，整夜點燈不睡，就叫“守祟”。 據(jù)說嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍愛。
在年三十晚上，為防止“祟”來侵擾一直逗孩子玩，小孩用紅紙包了八枚銅錢，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包著的八枚銅錢就放在枕邊。半夜里，一陣陰風吹過，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的頭，突然孩子枕邊迸出一道金光，祟尖叫著逃跑了。
于是這件事傳揚開來，大家紛紛效仿，在大年夜用紅紙包上錢給孩子，祟就不敢再來侵擾了。因而人們把這種錢叫“壓祟錢”，“祟”與“歲”發(fā)音相同，日久天長，就被稱為“壓歲錢”了。
女媧補天 有一天，大龍和精衛(wèi)、小太極一起到遠古時代去玩，居然看到了傳說中能頂住上天、撐開天與地的「不周山」，也遇到了美麗的女媧娘娘，甚至看到女媧補天的過程…。 那真是一場驚天地而泣鬼神的經(jīng)歷，講來都令人鼻酸！ 天上的大神女媧，用泥土做成泥娃娃，再賦予它們生命。
從此女媧創(chuàng)造了人，人們世世代代繁衍生息，過著幸福的生活。 然而，好景不長。
有一年，火神祝融和水神共工打起仗來。 共工把撐天的柱子不周山撞倒了，天塌下半邊來，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下來，造成大地上水患、火海，真是悲慘??！ 女媧為了解救人類，決定采石補天，用五色石把天補起來，再用東海神龜?shù)乃闹荒_頂住蒼天。
眼看著補天的大功就要告成，卻發(fā)現(xiàn)五色石不夠用，大洞還沒補好，這可怎么辦呢？ 慈悲的女媧只好犧牲自己的生命，用身體來補天上的大洞，親眼看到那場過程，大龍、精衛(wèi)和小太極，以及所有的泥娃娃們都哭紅了眼睛！ 經(jīng)過幾次努力，女媧終于補好了天，天地間恢復了寧靜，還出現(xiàn)了五彩云霞。 一切生物又都生機勃勃地活在大地上。
吳剛伐桂 炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個兒子，還生了三個兒子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽神炎帝，把吳剛發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。 月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。
而吳剛的妻子對丈夫的遭遇亦感到內(nèi)疚，命她的三個兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個變成蟾蜍，一個變成兔，一個不詳。 鯉魚跳龍門 廟峽，又名妙峽。
兩座巍峨雄奇的鳳凰大山，拔水擎天，夾江而立，引人入勝的鯉魚跳龍門，活靈活現(xiàn)，雄奇壯觀。 進入峽谷，兩山雄峙，懸崖疊壘，峭壁崢嶸，壁峰刺天； 奇特的巖花，依壁競開，把峽谷裝綴成仙境一般。
這個神奇美妙的峽谷，流傳著一個優(yōu)美動人的故事。 在很早以前，龍溪河畔的鄉(xiāng)民，男耕女織，過著安居樂業(yè)的美滿生活。
一年，不知從哪兒飛來一條大黃孽龍，作惡多端。 它不是呼風喚雨破壞莊稼，就是吞云吐霧殘害生靈，把整個峽谷搞得烏煙瘴氣，不得安寧。
每年六月六日它的生日這天，更是強迫人們獻上一對童男童女和十頭大黃牛，一百頭豬、羊等物供它享用。 如若不然，它就發(fā)怒作惡，張開血盆。
5.陜西有哪些傳說故事和風俗習慣 急
春節(jié)：據(jù)史書記載，秦朝時以每年農(nóng)歷十月一日為歲首，到漢武帝時改行太初歷，即以正月初一為歲首，“大年初一過年”這一風俗一直從漢代延續(xù)到現(xiàn)在。
元宵節(jié)：同樣源于漢代，當時叫上元節(jié)。據(jù)《漢書·漢武帝傳》等史書記載，每到農(nóng)歷正月十五，漢武帝就會派人用燈籠祭祀太乙神，祭祀地點甘泉宮（即今天淳化縣）至今還留有遺址。上元節(jié)到了唐代十分盛行，人們走出家門觀花燈耍社火，熱鬧非凡。
清明節(jié)：漢時人們有這樣的風俗，每年農(nóng)歷三月初，長安城的百姓們?nèi)f人空巷到灞河沐浴，這在當時叫“上巳節(jié)”。到了唐代，“上巳節(jié)”跟發(fā)源于山西介休的“寒食節(jié)”合二為一，成為今天的清明節(jié)。據(jù)《新唐書》記載，清明節(jié)的重大活動是掃墓，國家推行“以孝治國”由此可見一斑。
七夕節(jié)：長安是七夕節(jié)的發(fā)源地，長安區(qū)斗門南灃村的牛郎織女石雕像是我國現(xiàn)存最早的大型石刻藝術品之一。七夕節(jié)乞巧活動起源于西漢，到了漢武帝時期已成為全國一個重要節(jié)日，這已為史學家所定論。
中秋節(jié)：據(jù)史料記載，中秋節(jié)源于漢代，當時人們就有拜月賞月的習俗，到了唐玄宗時期，這一民間節(jié)日更為興盛。據(jù)考證，唐玄宗的生日是農(nóng)歷八月十五，為給皇帝祝壽，這一天在宮廷中稱為“千秋節(jié)”，要舉行大型歌舞活動。后來，民間的“中秋節(jié)”和皇宮中的“千秋節(jié)”互相影響，互相融和，“千秋節(jié)”中的許多活動流傳至民間，使中秋節(jié)更為熱鬧。中秋節(jié)吃月餅在當時已很盛行，唐代詩人的許多名篇都跟中秋賞月有關?；卮鹫撸簾嵝木W(wǎng)友 |
6.陜西的風土人情及神話故事
古代地名中蘊涵的中華傳統(tǒng)文化是我們巨大的財富，要了解中國古代地名中的內(nèi)涵，需要一翻細心研究。
大千世界，萬象物類，無不有名。而養(yǎng)育一方物種和人的山水土地，亦各有其名。
據(jù)資料介紹，殷墟出土的商代甲骨文中就有地名上千個。如此算來，我國見諸文字記錄的地名歷史迄今約有4000年了。
一個古老地名，不啻是一本密碼手冊，打開查閱，久已湮沒的歷史文脈便會清晰“顯影”，從中可以解讀出當?shù)氐牡乩硖卣?、歷史文化、風土人情、民間傳說，以及先人對美好生活的企盼心愿。 古人多以地理方位為地方命名，陜西的得名，據(jù)《國語》講，西周初年，周王朝以陜原（今河南陜縣境內(nèi)）為界，劃分召公和周公的封邑，陜原以東曰“陜東”，由召公管轄；陜原以西曰“陜西”，由周公管轄。
“陜西”地名遂沿襲至今。而關中富平縣，夏商時期地屬雍州，西周時期則為京畿之地，春秋時期秦厲共公二十一年（公元前456年）始置縣治，屈指算來已有2460多年的歷史。
富平古稱頻陽，就是緣于縣治設在縣境制高點頻山以南。地名命名，也與古人的美好心愿相關。
如西安古稱“長安”，即寓有“長治久安”之意。至于“富平”，當是寓含富庶太平之意了。
其實“富平”這一地名是“外來戶”，史載，富平縣治西漢時期在今寧夏回族自治區(qū)吳忠市西南，東漢時期遷至甘肅彭原界（今慶陽市西南），西晉時期方自彭原界遷至今天富平縣華朱鄉(xiāng)懷陽城處，與當時的頻陽縣并存。東漢末年（包括三國時期）及西晉時期，乃是中國歷史上著名的亂世。
從富平縣治的一遷再遷中，不難窺知當時非但民不聊生，甚至連“政”亦難安其所。有趣的是，這個“外來戶”后來竟取代了“頻陽”地名，沿用至今。
個中奧秘，大概在于“富平”地名中所代表的人們的美好心愿了。 地名作為中華文化的衍生品，自是保留著中華歷史文化的某些基因密碼。
如受“龍文化”影響，我國不少地名與“龍”有著不解之緣。小時侯，常去富平老城南郊的龍橋溝、臥龍村游玩，但對此地名的來歷卻懵懂不解。
隨著年齡的增長，才弄清這地名是來自一個神奇的傳說故事：相傳古代某天，突然石破天驚、電閃雷鳴，村人待外邊平靜下來，方敢出去觀看，只見一條巨龍落于村南，原來是條病龍。枝枝杈杈狀若鹿角的龍角低垂著，不斷翕合的鱗甲顯得暗淡無光，身上落滿了黃豆大的綠頭蒼蠅。
不過，一直伸出去三四里遠的龍尾卻高高翹起，扭擺之間，土翻泥浪，居然形成了一道深溝，可見龍雖有病，但其威勢還是驚人的！村人善良，見此龍病困這里，便全村出動，將一擔擔一桶桶一盆盆清水澆淋在龍身上，使其恢復精神，煥發(fā)生氣。得此救援，病龍吞云吐霧，隨著一聲霹靂巨響，那龍昂首探爪，騰空而去。
從此，這里便被稱為“臥龍村”，而把龍尾翹處呼為“龍翹溝 ”，后演變?yōu)橥舢愖值凝垬驕?。傳統(tǒng)文化中的神仙文化，也往往成為地方命名的緣由。
位于富平頻山（亦稱明月山）與玉鏡山之間的趙老峪，相傳，元天順年間（一說明英宗天順年間），有位趙姓得道僧人（據(jù)說是前宋宗室成員）在此隱居。此老精通醫(yī)術，常以藥濟人。
神奇的是，他出游或出診，身邊總是伴隨著兩只斑斕猛虎，或供其騎坐，或遣以送藥。當?shù)厣矫襁€時見此老和早已得道成仙的藥王孫思邈在山頂上對弈清談。
此老圓寂后，其肉身尚存峪中。后人遂稱此峪為趙老峪。
當?shù)刂两襁€流傳著此老的一首明月山偈：“明月清風如坐禪，休將意馬走山川。此生不修空歸去，再遇人身幾萬年?！?/p>
趙老峪西鄰的金粟山腳下，有一鴻雁村（也叫紅眼村），關于這一村名的來歷，清代大學者、富平薛鎮(zhèn)韓家村人李因篤有首題為《金粟遺蹤》的詩可窺其端倪：“明月東遮金粟峰，青蓮趺坐有遺蹤。傳聞六月垂甘露，伏劍空崖制毒龍?！?/p>
作者在詩的序言中云：相傳（觀世音）大士降山下紅眼村，為女，年十五六，不言。適巨蟒肆害，大士乘之至山上，遂坐化。
結合當?shù)孛耖g傳說，李詩的大意是，觀世音大士曾降臨于紅眼村，化身為一名叫鴻雁的女孩。鴻雁長到十五六歲，村人還不曾見她開口講話。
這年，當?shù)仨橁柡优嫌袟l巨蟒肆虐，搞得天旱無雨，莊稼絕收，百姓苦不堪言。鴻雁姑娘遂持劍力斗巨蟒，將其制服，乃乘巨蟒升空至金粟山頂，而坐化成為一方司雨之神。
從此，金粟山一帶風調雨順，百姓感激，遂在金粟山頂為鴻雁姑娘建廟立祀，尊為鴻雁姑姑，至今香火不絕。當年鴻雁出生的村子，也就被稱為鴻雁村了。
一些地名背后則與某一歷史事件或歷史人物息息相關。如富平賈村，據(jù)舊縣志載，唐代著名詩人賈島曾寄居村西的普照寺，且死后葬于斯地（據(jù)考證，賈島遺骨乃葬于四川安岳縣的安泉山），此村遂叫賈村了；戰(zhàn)國時期，在秦國幫助、護送下，多年流亡于外的晉國公子重耳（晉文公）返晉繼位，曾經(jīng)過富平與蒲城交界的臨原村，為了紀念這位歷盡坎坷、不墜其志的賢明公子，此村更名為到賢村。
明洪武三年，在此設鎮(zhèn)立集，這里遂稱為到賢鎮(zhèn)，并沿用至今。此類現(xiàn)象在關中其他地方亦不乏見，如戶縣地名中則隱藏著一段驚心動魄的歷史。
上古年間流傳禪讓制度，大禹死后，其子啟利用禹的崇高威信，破壞了這一制度，將禹生前選定。
7.陜西各個景點的文化背景及其典故
陜西簡稱陜或秦，位于我國內(nèi)陸腹地，黃河中游，是中國毗鄰省市區(qū)最多的省份。陜西省旅游景點眾多，周、秦、漢、唐這些中國古代的輝煌時期給陜西留下了豐厚的人文遺產(chǎn)，黃土高原、秦嶺巴山的自然風光也令人陶醉。
陜西全省南北長約870公里，東西寬200至500公里，土地面積20.58萬平方公里，占全國土地面積的2.1%。北山和秦嶺把陜西分為三大自然區(qū)：北部是陜北高原，南部是秦巴山區(qū)，中部是關中平原，。陜西境內(nèi)主要河流有黃河、渭河、漢江、嘉陵江等。秦嶺是陜西境內(nèi)最大的山脈，橫貫全省東西。境內(nèi)最高峰為秦嶺主峰太白山，秦嶺的華山、終南山、驪山、五臺山（南五臺）、翠華山都久負盛名。境內(nèi)第一大淡水湖為陜北榆林的紅堿淖。
陜西交通發(fā)達，有中國第四大的機場，航班通達國內(nèi)外60多個大中城市?！皻W亞大陸橋”隴海鐵路橫貫西安，西延鐵路從古城西安向北“投奔”革命圣地延安，西康鐵路“橫斷”秦嶺可直達重慶。西安還是僅次于北京的全國第二大公路交通樞紐，共有9條國道呈放射狀通往全國各地，交通十分便捷。住宿的選擇余地也很大，從家庭小旅館到全國連鎖店，從普通星級酒店到五星級豪華酒店都有。
陜西橫跨三個氣候帶，南北各地氣候差異較大。陜南具有北亞熱帶氣候特色，關中及陜北大部具有暖溫帶氣候特色，長城沿線以北具有溫帶氣候特色。
歷史
我國古書中早就有關于華山的記載。最早述及華山的古書，據(jù)說是《尚書·禹貢》篇，但最初華山叫"惇物山"。 華山被稱為西岳與東岳泰山并稱，最早見于《爾雅·釋山》一書。西岳這一稱呼據(jù)說是因周平王遷都洛陽，華山在東周京城之西，故稱"西岳"。以后秦王朝建都咸陽，西漢王朝建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱為"西岳"。直到漢光武帝劉秀在洛陽建立了東漢政權，華山就又恢復了"西岳"之稱，并一直沿用至今。
由于華山太險，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西岳，都是在山下西岳廟中舉行大典。《尚書》載，華山是"軒轅皇帝會群仙之所"?！妒酚洝份d，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據(jù)記載，秦昭王時命工匠施鉤搭梯攀上華山。魏晉南北朝時，還沒有通向華山峰頂?shù)牡缆?。直到唐朝，隨著道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險道，形成了"自古華山一條路"。
藝術
相傳 大禹治水時，將黃河引出龍門，來到漳關時，被兩座山擋住了去路。這兩座山南邊的叫華山，北邊的叫中條山。它們緊緊相連，河水不能通過。此時有位叫巨靈的大神來幫忙，將兩山掰開，但是華山卻被掰成一高一低兩山，高的叫太華山，低的叫少華山。“沉香劈山救母”、“吹簫引鳳”等故事也在華山廣為流傳。
華山留有了無數(shù)名人的足跡，自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達上千處。華山還是道教勝地，是道教的“第四洞天”，陳摶、郝大通、賀元希等道教宗師都曾在此修行。山上現(xiàn)存七十二個半懸空洞，道觀 20 余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國重點道教宮觀。
環(huán)境
華山古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶。 華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構成的，現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺、玉女二峰相輔于側， 36 小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。華山的著名景區(qū)多達 210 余處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關中八景之首。此外華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰 （ 亦稱朝陽峰 ） ，朝陽臺為最佳地點。
節(jié)日
每年農(nóng)歷三月華山都會舉辦盛大的祭山廟會。在陽春三月，萬物皆生時節(jié)舉辦廟會，取意于華山之神拯救萬物，普降甘露之意。
每年九月華山還會舉辦國際攀巖比賽。
8.求陜西境內(nèi)歷史故事
您好二百字的話，比較簡單一些，我可以給您一個借鑒，根據(jù)陜西的史料記載的與不記載的歷史人物，凡在陜西生活，或未生活過但對歷史有影響的人物，都有各種傳說。
如：姜子牙、周文王、周武王、司馬遷、漢武帝、曹操、諸葛亮、劉備、孫思邈、黃巢、趙匡胤、包拯、李白成等，民間都有極豐富的各種各樣傳說。如彬縣的《劉邦斬蛇》，敘述劉邦發(fā)跡前是個轉貨郎擔的。
一天，看見三個娃娃趕一條長蛇，等他趕到，蛇已被娃娃打死，但用身子蜷護著一顆蛇蛋。劉邦救出蛇蛋，放在箱子里保護，后來蛇蛋孕出一條小蛇，數(shù)月之后，成了碗口粗的大蛇，劉邦把它放到樹林里求生去了。
等劉邦造反時，人馬被一個山口的黃風沙石刮走。后來打聽，始知是大蛇口吐毒火作祟。
萬不得已，劉邦才約蛇到平地比武，蛇如約到平地，猛見劉邦是他的恩人，還未回思就被劉邦腰斬三截?？蓜钸@一斬，斬出事故來，到漢平帝時，王莽就是蛇頭托生的。
因為劉邦曾約蛇到“平地”比武，人家就到平帝時把江山奪了。 其他人物，如諸葛亮、包公、孫思邈等，在民間傳說更多更廣。
