東隅已逝桑榆非晚典故(《東隅已逝,桑榆非晚出》出自于哪里?)

1.《東隅已逝,桑榆非晚出》出自于哪里?

東隅已逝，桑榆非晚 成語詞條： 東隅已逝，桑榆非晚 成語發(fā)音： dōng yú yǐ shì，sāng yú fēi wǎn 成語釋義： 東隅：指日出處，表示早年。

桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發(fā)憤圖強，晚年并不晚。

成語出處： 唐·王勃《滕王閣序》：“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚?！?“東隅已逝，桑榆非晚”本是唐代詩人王勃的名作《滕王閣序》里的一句名言。

原文接下去兩句是：“孟嘗高潔，空懷報國之心；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”抒發(fā)了古代文人雖然遭遇到“時命之窮”，仍然因之以自勵的胸懷。

2.“東隅已逝,桑榆非晚”的深意是什么

“東隅已逝，桑榆非晚”的深意是早年的時光雖然已經逝去，珍惜將來的歲月，還為時不晚。

東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。

出處：唐代文學家王勃的《滕王閣序》。

原文節(jié)選：酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

譯文：即使喝了貪泉的水，仍覺著神清氣爽，即使身處于干涸的主轍中，也是歡樂無比。北海雖然十分遙遠，雅浩的宮殿可以聯(lián)通；早晨雖然已經過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情；阮籍為人放縱不羈，我們怎能學他那種窮途的哭泣！

擴展資料

文章由洪州的地勢、人才寫到宴會；寫滕王閣的壯麗，眺望的廣遠，扣緊秋日，景色鮮明；再從宴會娛游寫到人生遇合，抒發(fā)身世之感；接著寫作者的遭遇并表白要自勵志節(jié)，最后以應命賦詩和自謙之辭作結。

全文表露了作者的抱負和懷才不遇的憤懣心情。文章除少數虛詞以外，通篇對偶。句法以四字句、六字句為多，對得整齊；又幾乎是通篇用典，用得比較自然而恰當，顯得典雅而工巧。

這篇序文用了大量典故來敘事抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句，而運用的手法又有所不同，有的是明用，如“馮唐易老，李廣難封”。

有的是暗用，如“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”；有的是正用，如“孟嘗高潔，空余報國之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。典故的運用，加強了文章的表達效果。

3.東隅已逝桑榆非晚是什么意思

晨光雖已逝去，珍惜黃昏卻為時不晚。

出自：《滕王閣序》王勃〔唐代〕

節(jié)選：酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

翻譯：即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的車轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然遙遠，乘著大風仍然可以到達；晨光雖已逝去，珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗心性高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學他那種走到窮途的就哭泣的行為呢！

賞析

文章對偶工整，用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鳴乎”、“所賴”、“云爾”等嘆詞、語助詞與“勃”的自我稱謂外，大部分都是四字一語和六字一語的對偶句。

這中間有的是單句對，如“云消雨弄，彩徹區(qū)明”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等；有的是復句對，如“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”、“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”。

還有的是本句對，如“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”中，“襟三江”與“帶五湖”對，“控蠻荊”與“引甌越”對。再如“騰蛟起鳳”、“紫電青霜”、“龍光”、“牛斗”等也都是本句對。這種對偶句不僅句式工整勻稱，而且錯綜多變，讀來節(jié)奏明快，整齊和諧，鏗鏘有力。