秦樓客的典故(有人知道武陵人遠遠遠遠,煙鎖秦樓樓樓樓的典故嗎?)
1.有人知道武陵人遠遠遠遠,煙鎖秦樓樓樓樓的典故嗎?
武陵人遠是一個傳說，漢朝時候，有兩個人到山里去，迷了路，碰上兩個仙女。
因仙女的邀請，他們與仙女在一起生活了半年多。等到他們回到自己家，才發(fā)現(xiàn)老婆孩子全都沒了，剩下的是誰呢？是自己的第七代孫。
這就是所謂山中方一日，世上已千年。 煙鎖秦樓說的是，秦穆公的時候，有個年輕人叫蕭史，善吹洞簫。
秦穆公很喜歡他，就把自己的女兒弄玉嫁給他。弄玉嫁給蕭史以后，專攻吹簫，模仿鳳凰的叫聲。
有一天，讓鳳凰聽見了，鳳凰就飛來了。蕭史和弄玉這一對伉儷，騎著鳳凰遠走高飛，去過他們美好的幸福生活去了。
2.岳珂的《滿江紅》里,洛浦和秦樓分別用了什么典故?
詞的下片寫黃昏時分閨婦的孤寂心情，亦從景物寫起。
“云外月，風前絮”，這是傍晚的景物。太陽已經(jīng)下山了，站在樓上對著一片蒼茫的暮色，望著云邊的月亮，風前的柳絮，庭中月色清明，無數(shù)楊花從庭中飛過，更加勾起了閨婦的無限思緒。
昔日，花前月下，情侶們幽會的情景，記憶猶新；而今呢？縷縷情思與怨恨，涌上心頭，惆悵悠悠?！跋刖_窗今夜，為誰凝佇？”寫神情悵惘的閨婦，默然無語地獨倚妝樓，期盼著遠方的伊人歸來。
“洛浦夢回留佩客，秦樓聲斷吹簫侶。”這是對往昔的回憶。
“洛浦”句暗用了鄭生解佩的故事。漢劉向《劉仙傳》上江妃二女：“江妃二女者，不知何許人也，出游于江漢之湄，逢鄭交甫，見而悅之，不知其神人也，謂其仆曰：‘我欲下請其佩。
’……遂手解佩與交甫。”宋歐陽修文忠集一三二《玉樓春》詞之十一：“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住?！?/p>
“秦樓”句化用了玉女吹簫的典故?！秳⑾蓚鳌酚浨啬鹿珪r，有簫史，善吹簫，穆公女弄玉好之，結(jié)成夫婦。
后來就用吹簫作為結(jié)婚的典故。全唐詩二八六李端贈鄭駙馬詩：“日暮吹簫楊柳陌，路人遙指鳳凰樓。”
這里以往日的歡樂情景與今夜的孤獨凄清形成鮮明對照，襯托出閨婦眼前生活的凄苦。最后一句以寫景結(jié)束全篇，余韻無窮。
黃昏時分，杏花在寒風中瑟縮著，而廉外細雨潺潺，使閨婦悲從中來，不可斷絕。
3.煙鎖秦樓 的典故
漢代劉向撰寫的筆記小說《列仙傳》里，有一篇十分知名的作品《蕭史》，講的是秦穆公小女弄玉和音樂人蕭史的故事。
傳說蕭史吹簫的時候，那婉轉(zhuǎn)悠揚的簫聲能夠招來遠處的孔雀白鶴。 弄玉酷愛簫樂，對于能夠?qū)⒁还芏毯嵈底嗟贸錾袢牖氖捠?，心儀已久。
秦穆公明白寶貝女兒的心意，便把她許配給蕭史，并專門為小夫妻建造了一座鳳臺，讓簫聲引得飛來的鳳凰有了歇腳的場所。終于有一天，這對和諧美滿的夫妻在嘹亮的仙樂中雙雙跨上鳳凰，一齊去做了仙人。
這則充滿浪漫神話色彩的故事竟對后世產(chǎn)生了極廣泛而深遠的影響。大約一千六七百年后，北宋末年，一位名震古今、讓多少須眉汗顏的女詞人橫空出世，寫下名篇——《鳳凰臺上憶吹簫》。
香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。
生怕離懷別苦，多少事，欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休，者回去也，千萬遍《陽關(guān)》也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。
惟有樓前流水，應(yīng)念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。
[注釋] 1.金猊（ní）：獅形銅香爐。 2.紅浪：紅色被鋪亂攤在床上，有如波浪。
3.寶奩（lián連）：華貴的梳妝鏡匣。者：通這。
4.陽關(guān)：語出《陽關(guān)三疊》，是唐宋時的送別曲。 5.武陵人遠：引用陶淵明《桃花源記》中，武陵漁人誤入桃花源，離開后再去便找不到路徑了。
[評析] 本詞抒寫惜別的深情和刻骨銘心的懷念。上片寫不忍丈夫離去，著意刻畫慵懶的情態(tài)，下片著重寫懷念和癡情。
筆觸細膩生動，抒情極凄婉。上片開頭五句只寫一個“慵”字。
香冷而不再去換新香點燃，一慵也；被也不疊，任憑胡亂攤堆床上，二慵地；起床后連頭也不愿梳，何談化妝，三慵也；梳妝匣上落滿灰塵，懶得擦，懶得動，四慵也；日上簾鉤，人才起床，五慵也。詞人為何如此慵懶而沒心情？原來是“生怕離懷別苦”。
這句為全詞之眼，在上片的中間位置，括上而啟下。表現(xiàn)出夫妻離別前一詞人百無聊賴的神態(tài)、復雜矛盾的心理以及茫然若失的情緒；“多少事，欲說還休”。
體現(xiàn)出主人公心地的善良和對丈夫的愛。楊慎評此句說：“‘欲說還休’，與‘怕傷郎，又還休道’同意”（楊慎批點本《草堂詩余》卷四）。
可謂深得其心。因為告訴丈夫，也只能增添丈夫的煩惱而已，故寧可把痛苦埋藏心底，這又是一種什么樣的深情??！歇拍三句為上片之警策，本來因怕分別才容顏瘦損，但作者偏不直接說出。
“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”。那是為了什行，答案不言自明，而情味彌足矣。
下片設(shè)想別后的情景。“休休”是幅度的跳躍，省略了如何分另如何餞行的過程，直接寫別后的情景。
“念武陵人遠，煙鎖秦樓。以下三句近乎癡話。
流水本是無情物，怎能“念”呢？但正因這樣寫，才突出詞人的孤獨與癡情。一是寫出終日在樓前凝眸遠眺，或盼信或望歸。
二是樓前的流水可以映出她凝眸的神情，也只有流水方可證明體驗她的癡情，抒情何其深婉，入木三分。結(jié)拍三句用頂真格將詞意再度深化，“一段新愁”指什么？含蓄而又明確，與上片結(jié)拍的寫法屬同一機抒。
深際飛評云：“清風朗月，陡化為楚云巫雨，阿閣洞房，立變?yōu)殡x亭別墅”（《草堂詩余》正集卷三）。全詞心理刻畫十分細膩精致，在封建女性文學中實屬難能可貴。
4.誰知道關(guān)于李商隱~之一的：豈知一夜秦樓客,偷看吳王苑
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，
心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類斷蓬。
聞道閶門萼綠華，昔年相望抵天涯。
豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內(nèi)花。
李商隱<；無題>；系列詩 一共十余首
卷541_90 「無題」李商隱
萬里風波一葉舟，憶歸初罷更夷猶。碧江地沒元相引，
黃鶴沙邊亦少留。益德冤魂終報主，阿童高義鎮(zhèn)橫秋。
人生豈得長無謂，懷古思鄉(xiāng)共白頭。
卷540_118 「無題二首」李商隱
鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。扇裁月魄羞難掩，
車走雷聲語未通。曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅。
斑騅只系垂楊岸，何處西南任好風。
重帷深下莫愁堂，臥后清宵細細長。神女生涯原是夢，
小姑居處本無郎。風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
卷539_130 「無題」李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，
蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
卷539_122 「無題」李商隱
紫府仙人號寶燈，云漿未飲結(jié)成冰。
如何雪月交光夜，更在瑤臺十二層。
卷539_110 「無題二首」李商隱
八歲偷照鏡，長眉已能畫。十歲去踏青，芙蓉作裙衩。
十二學彈箏，銀甲不曾卸。十四藏六親，懸知猶未嫁。
十五泣春風，背面秋千下。
幽人不倦賞，秋暑貴招邀。竹碧轉(zhuǎn)悵望，池清尤寂寥。
露花終裛濕，風蝶強嬌饒。此地如攜手，兼君不自聊。
卷539_108 「無題」李商隱
照梁初有情，出水舊知名。裙衩芙蓉小，釵茸翡翠輕。
錦長書鄭重，眉細恨分明。莫近彈棋局，中心最不平。
卷539_105 「無題四首」李商隱
來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚，
書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，
玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。
含情春晼晚，暫見夜闌干。樓響將登怯，簾烘欲過難。
多羞釵上燕，真愧鏡中鸞。歸去橫塘曉，華星送寶鞍。
何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。東家老女嫁不售，
白日當天三月半。溧陽公主年十四，清明暖后同墻看。
歸來展轉(zhuǎn)到五更，梁間燕子聞長嘆。
卷539_103 「無題二首」李商隱
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，
心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類斷蓬。
聞道閶門萼綠華，昔年相望抵天涯。
豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內(nèi)花。
卷539_83 「無題」李商隱
近知名阿侯，住處小江流。腰細不勝舞，眉長惟是愁。
黃金堪作屋，何不作重樓。
卷539_67 「無題（一云陽城）」李商隱
白道縈回入暮霞，斑騅嘶斷七香車。
春風自共何人笑，枉破陽城十萬家。
5.念武陵人遠,煙鎖秦樓
武陵人，用劉晨、阮肇 典故，借指心愛之人。武陵出自陶淵明的《桃花源記》，但這里的武陵，不是指世外桃源，而是延申借用劉義慶《幽明錄》桃源尋艷的故事：漢代劉晨、阮肇入天臺山，跟住在桃林中仙女相愛，樂而忘返，等他們回家時妻子已去世，見到他們的七世孫.所以，詞中武陵人指代心愛的人 。
秦樓，一稱鳳樓、鳳臺。相傳 春秋時有個蕭史，善吹簫，作鳳鳴，秦穆公以女弄玉 妻之，筑鳳臺以居，一夕吹簫引鳳，夫婦乘鳳而去。 李清照化此典，既寫她對丈夫趙明誠的思念，也寫趙
明誠對其妝樓的凝望，豐富而又深刻。同時后一個典 故，還暗合調(diào)名，照應(yīng)題意。
6.“秦樓楚館”是什么意思
妓院也被稱作秦樓楚館，這種說法的來歷的確和秦楚兩國有瓜葛。
秦樓確實是秦國的樓臺，而楚館也真是楚國的館舍。 《列仙傳》中記載：秦穆公有個女兒叫弄玉，喜好吹簫。
有一個叫做蕭史的男子，也善吹簫，并能作鸞鳳之鳴。秦穆公便將弄玉嫁給蕭史為妻，并為他們建筑鳳樓居住，鳳樓也被稱作秦樓。
楚館則是指楚國的章華宮，這是楚靈王專門為細腰美女修建的宮殿，被后世稱為楚館。 帝王的宮室富麗堂皇，內(nèi)部設(shè)施華美精致；娼家為了招攬生意，也往往建筑得金碧輝煌。
于是后世便將妓院和歌舞場所也稱作秦樓楚館。這個說法最早出現(xiàn)在宋代柳永詞作《西平樂》中：“奈阻隔、尋芳伴侶。
秦樓鳳吹，楚館云約，空悵望、在何處？”此后，秦樓楚館這個說法便廣為流傳。
