關(guān)于山水為主題的詩句(有關(guān)山水的詩句)
1.有關(guān)山水的詩句
山
1、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
3、水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚?
4、綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）
5、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
6、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
7、登東山而小魯，登泰山而小天下。（孔子）
水
1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》）
2、黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》）
3、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。（蘇軾）
4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白）
5、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》）
6、水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。（吳均《與朱元思書》）
2.請問關(guān)于山水話題的詩句
山 1、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 2、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》） 3、水何澹澹，山島竦峙。
（曹操《觀滄?！罚?4、綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》） 5、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
（蘇軾《題西林壁》） 6、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》） 7、登東山而小魯，登泰山而小天下。
（孔子） 水 1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》） 2、黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
（李白《將進(jìn)酒》） 3、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。（蘇軾） 4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》） 6、水皆縹碧，千丈見底。
游魚細(xì)石，直視無礙。（吳均《與朱元思書》）。
3.有關(guān)山水的古詩
詩中山
1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》）
3.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》）
4.國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
5.空山不見人，但聞人語響。（王維：《鹿柴》）
6.明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關(guān)山月》）
7.相看兩不厭，只有敬亭山。（李白：《獨(dú)坐敬亭山》）
8.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）
9.青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》）
10.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾：《題西林壁》）
詩中水
1.所謂伊人，在水一方。（《詩經(jīng)?蒹葭》）
2.水何澹澹，山島竦峙。（曹操：《觀滄?！罚?/p>
3.白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王：《詠鵝》）
4.天門中斷楚江開，碧水東流至此回。（李白：《望天門山》）
5.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游：《游山西村》）
6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白：《贈(zèng)汪倫》）
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹錫：《竹枝詞》）
8.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。（白居易：《憶江南》）
9.泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。（楊萬里：《小池》）
10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾：《題惠崇春江晚景》））
李白的>
日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。
望水》
【唐】司空曙
高樓晴見水，楚色靄相和。野極空如練，天遙不辨波。
永無人跡到，時(shí)有鳥行過。況是蒼茫外，殘陽照最多。
《遠(yuǎn)水》
【唐】項(xiàng)斯
渺渺浸天色，一邊生晚光。闊浮萍思遠(yuǎn)，寒入雁愁長。
北極連平地，東流即故鄉(xiāng)。扁舟來宿處，仿佛似瀟湘。
《蜀江水 》
【唐】熊孺登
日夜朝宗來萬里，共憐江水引蕃心。
若論巴峽愁人處，猿比灘聲是好音。
《水》
【唐】徐夤
火性何如水性柔，西來東出幾時(shí)休。
莫言通海能通漢，雖解浮舟也覆舟。
湘浦暮沈堯女怨，汾河秋泛漢皇愁。
洪波激湍歸何處，二月桃花滿眼流。
《大水》
【唐】薛逢
暴雨逐驚雷，從風(fēng)忽驟來。浪驅(qū)三島至，江拆二儀開。
勢恐圓樞折，聲疑厚軸摧。冥心問元化，天眼幾時(shí)回。
《水》
【唐】鄭谷
竹院松廊分?jǐn)?shù)派，不空清泚亦逶迤。
落花相逐去何處，幽鷺獨(dú)來無限時(shí)。
洗缽老僧臨岸久，釣魚閑客卷綸遲。
晚晴一片連莎綠，悔與滄浪有舊期。
《詠水》
【唐】張文琮
標(biāo)名資上善，流派表靈長。地圖羅四瀆，天文載五潢。
方流涵玉潤，圓折動(dòng)珠光。獨(dú)有蒙園吏，棲偃玩濠梁。
4.求6句描寫山水的詩句
詩中山
1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元《江雪》）
2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）
3.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》
4.國破山河在，城春草木深入。（杜甫《春望》）
5.空山不見人，但聞人語響。（王維《鹿柴》）
6.明月出天山，蒼茫云海間。（李白《關(guān)山月》）
7.相看兩不厭，只有敬亭山。（李白《獨(dú)坐敬亭山》）
8.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明《田園田居》）
9.青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）
10.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾《題西林壁》）
詩中水
1.所謂伊人，在水一方。（《詩經(jīng)·蒹葭》）
2.水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚?
3.白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王《詠鵝》）
4.天門中斷楚江開，碧水東流至此回。（李白《望天門山》）
5.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹锝《竹枝詞》）
8.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。（白居易《憶江南》）
9.泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔，（楊萬里《小池》）
10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉
5.有關(guān)山水的詩句
山 1、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 2、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》） 3、水何澹澹，山島竦峙。
（曹操《觀滄?！罚?4、綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》） 5、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
（蘇軾《題西林壁》） 6、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》） 7、登東山而小魯，登泰山而小天下。
（孔子） 水 1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》） 2、黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
（李白《將進(jìn)酒》） 3、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。（蘇軾） 4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》） 6、水皆縹碧，千丈見底。
游魚細(xì)石，直視無礙。（吳均《與朱元思書》）。
6.寫山水的古詩
(1)“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑?！?/p>
既寫眼前之景，又抒發(fā)了孤獨(dú)之感：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤；寂寥的長空有一片白云，卻也不肯停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬物都厭棄詩人遠(yuǎn)離而去。“盡”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜寂”的境界；在飄忽的白云消失之后感到特別的清幽平靜。
這兩句詩中“動(dòng)”中有“靜”。無論是“靜”與“動(dòng)”，都烘托了詩人心靈的孤獨(dú)和寂寞。
這種生動(dòng)形象的寫法，暗示了詩人在敬亭山游覽靜觀之久，表現(xiàn)出他“獨(dú)坐”時(shí)孤寂的情景，也為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。 （2）“相看兩不厭，只有敬亭山。”
運(yùn)用擬人的手法寫詩人與敬亭山的相知之情。鳥兒飛走了，云飄遠(yuǎn)了。
詩人只有靜靜地凝視著敬亭山，而敬亭山似乎也一動(dòng)不動(dòng)地看著詩人。此刻詩人十分動(dòng)情，世上大概只有它還愿和我做伴吧，真是難得一知己！“相看兩不厭”，表達(dá)了詩人與敬亭山之間的互為知己的感情。
“相”“兩”二字同義重復(fù)，把詩人與敬亭山緊緊聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出一種惜惜相憐的感情。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過提煉的，突出了詩人對敬亭山的喜愛。
（1）“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。”總寫洞庭湖的秋色。
在月光皎潔的秋夜，洞庭湖的波光和皎潔的月光互為映襯，顯得那么和諧、寧靜。在月光的映照下，無風(fēng)的洞庭湖平靜得像一面沒有打磨過的鏡子，朦朧中帶著一種寧靜、柔和的美。
洞庭湖其實(shí)面積很大，方圓數(shù)百里。說“潭面”，是作者有意把很大的洞庭湖說成是小小的水潭，意味著作者十分廣闊的胸懷。
（2）“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！痹娙艘云嫣氐南胂?，確切的比喻，描繪洞庭湖的山水。
先寫從遠(yuǎn)處看洞庭湖的山光水色；再把洞庭湖的水色比喻成“銀白色的盤子”將洞庭湖中的群山比喻成一只小小的“青螺”。銀白色的盤子里擺放一只小小的青螺，顯得小巧玲瓏，十分精致，又和月光籠罩下的湖水、山色相稱。
也是對上一句作的補(bǔ)充說明。 宋人黃庭堅(jiān)《雨中登岳陽樓望群山》中的“可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山”，便是從這兩句中脫化而出。
（1）“江南好”這是詩人對江南春天的贊美。“風(fēng)景舊曾諳?！?/p>
“舊”：從前，指詩人年輕時(shí)游過杭州?！霸保涸?jīng)。
“諳”：熟悉。我對江南的美麗風(fēng)景曾經(jīng)是多么的熟悉，多么的了解。
（2）“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。”春回大地的時(shí)候，百花盛開，每當(dāng)太陽從東方升起，陽光普照大地，遍地開放的鮮花更加艷麗，春光水碧，綠波粼粼，由于紅日映照，所以紅花更紅，像燃燒的火焰；由于江花紅，所以江水更顯得碧綠，“藍(lán)”字，形容春水深碧的美好景象。
（3）“能不憶江南？”江南的這種風(fēng)光在洛陽是看不到的，所以詞的結(jié)尾用反問句說，江南的風(fēng)景這樣美好，能不讓人回憶嗎？ 文人心態(tài)錄——山水田園詩的審美主體 華夏歷史悠久、一統(tǒng)時(shí)間長為山水田園詩提供了審美時(shí)間，美麗風(fēng)光為古代詩人提供了審美空間，創(chuàng)作出至美的山水田園詩。西方風(fēng)光也自具美的特色，為何其山水田園詩遠(yuǎn)不如中國興盛，且其內(nèi)蘊(yùn)遠(yuǎn)不如中國古代山水田園詩那么深遠(yuǎn)婉曲復(fù)雜有味呢？除了前文所說審美時(shí)間的限制影響了審美空間外，更重要的是審美主體的原因，即古代文人心態(tài)的原因。
愛國之情——山水田園詩的高亢主調(diào) 以名山大川為筋骨血脈，以田園為肌肉的神州大地是華夏民族獲取生活資料賴以生存的源泉。山水田園哺育人，人必?zé)釔凵剿飯@，產(chǎn)生一種深沉的山河之戀、鄉(xiāng)土之情。
這種山河之戀與鄉(xiāng)土之情隨著時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展而愈益濃烈，到民族國家形成時(shí)便成為愛國主義崇高感情的一個(gè)重要組成部分，并促使愛國主義最終形成。反過來，古代山水田園詩人又在愛國主義精神的激勵(lì)之下遍游山水，飽覽田園，謳歌華夏風(fēng)光，創(chuàng)作出優(yōu)美的山水頌歌，使山水田園詩獲得很高的思想意義，為我國的愛國主義文學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，亦為愛國主義傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)起了不容忽視的作用。
遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，華夏民族就有許多祭祀山川、旅游、隱逸的傳說。黃帝游天下，封禪五岳；巢父、許由因自標(biāo)高潔不受天下而遁跡山林；虞舜東巡狩，登南山，觀河渚，南巡蒼梧而死，葬于九嶷山； 《詩經(jīng)·周頌·殷》歌頌武王克商，天下統(tǒng)一，疆域遼闊，群山環(huán)岳，百川匯河的壯美景象；魏武侯游于西河，贊嘆“美哉山河之固！此魏國之寶也”。
孔子游緇維之林，坐杏壇之上，又出游少源之野、戎山之上，提出“知者樂水，仁者樂山”的著名觀點(diǎn)；屈原在《招魂》中描繪楚國“川谷徑復(fù)，流潺湲些。光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙，汜崇蘭些”； “層臺(tái)累榭，臨高山些”，以故國山川美勝，光景可人，呼喚楚王之魂歸來。
六朝以后山水田園詩大盛，歌頌描寫山水田園以表山河之戀、故土之情的作品不勝枚舉，借山水直抒愛國之情的作品也紛至沓來。高適有“禮樂光輝盛，山河氣象幽”之頌（《奉酬睢陽李太守》）；儲(chǔ)光羲作《游茅山詩》五首，極寫茅山風(fēng)光的清美與野逸的情趣，詩中“此意在觀國，不言志遠(yuǎn)游”，“天地朝光滿，江山春色明”，意在歌頌處于鼎盛時(shí)期的大唐帝國；杜甫有“國破山河在，城春草木深”之嘆（《春望》）；陸游抒“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。
