關(guān)于大學(xué)的古詩(shī)句(大學(xué)古詩(shī)詞大全)
1.大學(xué)古詩(shī)詞大全
別董大二首
朝代：唐代
作者：高適
原文：
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
六翮飄飖私自憐，一離京洛十余年。
丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢。
譯文
千里黃云蔽天日色暗昏昏，北風(fēng)吹著歸雁大雪紛紛。
不要擔(dān)心前路茫茫沒(méi)有知己，普天之下哪個(gè)不識(shí)君？
就像鳥(niǎo)兒六翮飄搖自傷自憐，離開(kāi)京洛已經(jīng)十多年。
大丈夫貧賤誰(shuí)又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒錢。
注釋
⑴董大：指董庭蘭，是當(dāng)時(shí)有名的音樂(lè)家 。在其兄弟中排名第一，故稱“董大”。
⑵黃云：天上的烏云，在陽(yáng)光下，烏云是暗黃色，所以叫黃云。曛 ：昏暗。白日曛，即太陽(yáng)黯淡無(wú)光。
⑶誰(shuí)人：哪個(gè)人。君：你，這里指董大。
⑷翮（hé）：鳥(niǎo)的羽翼。飄飖（yáo）：飄動(dòng)。六翮飄飖，比喻四處奔波而無(wú)結(jié)果。
⑸京洛：長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。
2.關(guān)于“大學(xué)”的古詩(shī)句有哪些
1.大學(xué)三年聞琢玉，東堂一舉早成名。
出自：《送張參及第還家》年代： 唐 作者： 錢起全文：大學(xué)三年聞琢玉，東堂一舉早成名。借問(wèn)還家何處好，玉人含笑下機(jī)迎。
2. 爾來(lái)愈自勵(lì)，日讀易一過(guò)，勉終大學(xué)功，吾道要負(fù)荷。出自：《歲暮雜感》年代： 宋 作者： 陸游全文：我少雖嗜書(shū)，賦性實(shí)慵惰。
初志略未酬，白發(fā)已無(wú)那。吾兒猶好勇，世事如棄唾。
呻吟編簡(jiǎn)中，徹旦或未臥。爾來(lái)愈自勵(lì)，日讀易一過(guò)，勉終大學(xué)功，吾道要負(fù)荷。
《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱“四書(shū)”。
宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響?！洞髮W(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下），強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國(guó)平天下，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性。
《大學(xué)》全文文辭簡(jiǎn)約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對(duì)儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對(duì)做人、處事、治國(guó)等有深刻的啟迪性。
3.描寫(xiě)大學(xué)的詩(shī)詞
1、大學(xué)三年聞琢玉唐錢起 錢起 《送張參及第還家》
2、重登大學(xué)領(lǐng)儒流唐王建 王建 《寄上韓愈侍郎》
3、大學(xué)中庸正脈通宋沈瀛 沈瀛 《減字木蘭花·誰(shuí)來(lái)賁止》
4、氣脈中庸大學(xué)宋洪咨夔 洪咨夔 《水調(diào)歌頭·四海止齋老》
5、大學(xué)中庸兩卷書(shū)宋無(wú)名氏 無(wú)名氏 《宮夏》
6、大學(xué)方施習(xí)射功宋陸游 陸游 《秋感》
7、久悔文辭妨大學(xué)宋陸游 陸游 《秋夜齋中》
8、勉終大學(xué)功宋陸游 陸游 《歲暮雜感》
9、大學(xué)淵源不易窮宋陸游 陸游 《又明日復(fù)作長(zhǎng)句自規(guī)》
10、大學(xué)入德門宋陳淳 陳淳 《謹(jǐn)所之贈(zèng)王氏子》
11、大學(xué)示驕宋陳淳 陳淳 《隆興書(shū)堂自警三十五首》
12、發(fā)揮大學(xué)明中庸宋陳淳 陳淳 《敘趙守備學(xué)釋菜會(huì)馂》
13、大學(xué)廢講論宋陳文蔚 陳文蔚 《寄題微州李君博文閣》
14、南宮集英大學(xué)選宋方逢振 方逢振 《送侄隆吉作遂安教諭》
15、閻公大學(xué)今儒宗宋方回 方回 《送康彥博文夫吉州教長(zhǎng)句二十韻》
16、大學(xué)久無(wú)儒宋方回 方回 《題柯德陽(yáng)埽塵齋》
17、昭文大學(xué)湛然翁宋方回 方回 《贈(zèng)癡庵柴頭陀》
18、大學(xué)生財(cái)誰(shuí)讀書(shū)宋高斯得 高斯得 《孤憤吟上十韻》
19、十五入大學(xué)宋何夢(mèng)桂 何夢(mèng)桂 《誡子》
20、大學(xué)中庸繙詠久宋洪咨夔 洪咨夔 《端平二年端午帖子詞·皇帝閣》
21、日用大學(xué)心中庸宋洪咨夔 洪咨夔 《羅浮高壽崔制置》
22、大學(xué)著明法宋李道傳 李道傳 《謁和靖先生虎丘祠堂》
23、君去摩大學(xué)孤鳳宋李彌遜 李彌遜 《贈(zèng)別竹西王彥升居士》
24、大學(xué)道惟一能靜宋厲寺正 厲寺正 《賀鄭丞相》
25、大學(xué)無(wú)傳久晦冥宋廖行之 廖行之 《上浙西張帥十首》
26、反身求大學(xué)宋樓鑰 樓鑰 《姜鐘離挽詞》
27、大學(xué)在先知本末宋孫應(yīng)符 孫應(yīng)符 《恭次家大人初抵季海陵官舍之韻》
28、大學(xué)成功在九年宋孫應(yīng)時(shí) 孫應(yīng)時(shí) 《奉和家大人將赴官舍留示及門之作》
29、自從大學(xué)悟驕宋王柏 王柏 《和立齋番君吟》
30、衣傳正大學(xué)宋王撝 王撝 《游佑七年丁未十一月朔蔡久軒自江東提刑歸抵》
31、大學(xué)穿楊巧宋王邁 王邁 《送張能父天定赴瑞州教二首》
32、大學(xué)無(wú)已時(shí)宋王遂 王遂 《送李果州歸蜀》
33、大學(xué)靜而得宋王義山 王義山 《偶成》
34、大學(xué)著明怯宋徐僑 徐僑 《虎邱謁和靖祠》
35、大學(xué)融智門宋徐元杰 徐元杰 《和金兄》
36、大學(xué)先致知宋姚勉 姚勉 《題騰芳書(shū)院》
37、中庸大學(xué)歸含咀宋曾豐 曾豐 《清江何子發(fā)自荊湖宣撫幕客罷歸過(guò)我晉康投詩(shī)》
38、中庸大學(xué)玄又玄宋趙汝回 趙汝回 《送盧五方春分教端州》
39、德場(chǎng)宗英質(zhì)大學(xué)宋趙汝騰 趙汝騰 《示趙與檳》
40、大學(xué)中庸兩卷書(shū)宋真德秀 真德秀 《端午貼子詞·皇太子宮五首》
41、大學(xué)真儒恥小成宋陳普 陳普 《論語(yǔ)·君子不器》
42、大學(xué)門庭不易登宋陳著 陳著 《次韻張君壽來(lái)見(jiàn)二首》
43、二梁大學(xué)同袍舊宋劉克莊 劉克莊 《答梁文杓》
44、大學(xué)十年心獨(dú)苦宋釋道璨 釋道璨 《和君澤謝主簿》
45、不愧大學(xué)篇元王旭 王旭 《止善堂》
46、老大學(xué)不進(jìn)宋五邁 五邁 《跋黃京甫必昌提干四書(shū)講義》
47、大學(xué)師儒多講論宋徐鈞 徐鈞 《明帝》
48、本大學(xué)之為經(jīng)宋岳珂 岳珂 《寧宗皇帝詩(shī)卷耳篇御書(shū)贊》
49、大學(xué)能定心逸休宋鄭清之 鄭清之 《山間大風(fēng)雨晝夜不止聞松聲撼床戲成拙語(yǔ)謾錄》
50、更參大學(xué)章宋朱南杰 朱南杰 《劉直孺示拙逸詩(shī)編且命著語(yǔ)》
51、道孫誦《大學(xué)》明王問(wèn) 王問(wèn) 《樹(shù)下課諸孫》
4.大學(xué)里的名句有哪些
1.大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
2.知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
3.古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。
4.物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
5. 茍日新，日日新，又日新6. 十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！
7. 心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
8. 君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也。
9. 富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。 10. 君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
11.君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。 12. 一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一人貪戾，一國(guó)作亂。
13.生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。
14.仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。
