形容品德端正的古詩(shī)句(描寫(xiě)品德的古詩(shī)詞)

1.描寫(xiě)品德的古詩(shī)詞

1、《陋室銘》

作者：劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”

譯文：

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。

苔蘚碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑的都是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的人。

可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)："有什么簡(jiǎn)陋的呢？"

2、《石灰吟》

作者：于謙

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

譯文：

石灰石只有經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打才能從深山里開(kāi)采出來(lái)，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

3、《岳陽(yáng)樓記》

作者： 范仲淹

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

譯文：在天下人擔(dān)憂之前擔(dān)憂，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。

4、《畫(huà)菊》

作者：鄭思肖

花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

譯文：

菊花開(kāi)放的時(shí)候，百花已經(jīng)凋謝。只有她獨(dú)自開(kāi)在稀疏的籬笆旁邊，讓人心生喜悅，覺(jué)得與眾不同。

更不同的是菊花寧愿保留芬芳枯死枝頭，也決不被北風(fēng)吹落。

5、《芙蓉樓送辛漸 》

作者： 王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

譯文：

迷蒙的煙雨，連夜灑遍吳地江天；清晨送走你，孤對(duì)楚山離愁無(wú)限！朋友啊，洛陽(yáng)親友若是問(wèn)起我來(lái)；就說(shuō)我依然冰心玉壺，堅(jiān)守信念！

2.形容品德的詩(shī)句

形容品德的詩(shī)句

1. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）

2. 大丈夫?qū)帪橛袼椋粸橥呷?。（李白藥?

3. 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）

4. 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

5. 不為五斗米折腰。（陶淵明）

6. 舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（屈原）

7. 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（諸葛亮《出師表》）

8. 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮）

9. 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）

10. 不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

3.有關(guān)品德修養(yǎng)的詩(shī)句

不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花.（唐元稹《菊花》）

倒不是百花中特別偏愛(ài)菊花，而是因?yàn)榫栈ㄩ_(kāi)過(guò)后再也沒(méi)有花朵可賞了.句中隱含著對(duì)菊花獨(dú)傲寒霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美.

丹青不知老將至，富貴于我如浮云.（唐杜甫）

丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫(huà).這兩句說(shuō)，一生沉浸在繪畫(huà)藝術(shù)中而不覺(jué)得將近年老，富貴對(duì)我就像天上的浮云一般淡泊.詩(shī)句贊揚(yáng)了名畫(huà)家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操.

富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄.（宋程顥）

不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰.今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì).

4.關(guān)于品德的古詩(shī)

原發(fā)布者：luxiang919

未有不能正身而能正人者?！境鎏帯克巍ぬK轍《盛南仲知衡州》【講解】正：使端正。意思是：從來(lái)沒(méi)有過(guò)自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。【出處】《禮記·中庸》【講解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人處事不偏不倚、不過(guò)頭也無(wú)不及的原則前行，如在半路上停止不前（就不能算是君子），我是不會(huì)停止自己前進(jìn)的步伐的。去得一分己私，便是一分圣學(xué)?！境鎏帯棵鳌じ吖啊侗菊Z(yǔ)》卷三【講解】去除一點(diǎn)利己的私心，就等于從圣人身上學(xué)得一點(diǎn)好品質(zhì)。不患寡而患不均，不患貧而患不安?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·季氏》【講解】患：憂慮，害怕。寡：少。意思是：不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也?！境鎏帯俊秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》【講解】古代賢明的君主，不擔(dān)心他統(tǒng)治的人民數(shù)量不多，而擔(dān)心他們的心志行為缺少羞恥。說(shuō)明統(tǒng)治者必須重視提高國(guó)人的思想品德素質(zhì)。古者富貴而名摩滅，不可勝記；唯倜儻非常之人稱焉?！境鎏帯繚h·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》【講解】摩：通"磨"。倜儻（titǎng）：卓異。意思是：古時(shí)發(fā)財(cái)做官而名譽(yù)不著的人，不知多少，只有卓異才能的人才能被后人稱頌自立自重，不可隨人腳根，學(xué)人言語(yǔ)。【出處】宋·陸九淵《象山先生全集》【講解】意謂人要有人格，要有獨(dú)立性，要自我尊重，不可亦步亦趨，人云亦云。寧可清貧，不可濁富?！境鎏帯棵鳌ち_貫中《三遂平妖傳》第三回【講解】濁：渾濁

5.表示高尚品德的古詩(shī)

訴衷情·旖旎情 星沉月落夜聞香 素手出鋒芒 前緣再續(xù)新曲 心有意 愛(ài)無(wú)傷 江湖遠(yuǎn) 碧空長(zhǎng) 路茫茫 閑愁滋味 多感情懷 無(wú)限思量 一剪梅·寥落風(fēng) 大夢(mèng)初醒已千年 凌亂羅衫 料峭風(fēng)寒 放眼難覓舊衣冠 疑真疑幻 如夢(mèng)如煙 看朱成碧心迷亂 莫問(wèn)生前 但惜因緣 魂無(wú)歸處為情牽 貪戀人間 不羨神仙 眼兒媚·朦朧霧 身世飄零嘆孤獨(dú) 回顧盼相扶 情天不老 雷霆易逝 雨過(guò)云舒 相逢不忍輕離別 攜手更如初 風(fēng)疾波涌 扁舟不系 終戀江湖 采桑子·凄涼雪 刻舟行遠(yuǎn)人歸去 笑靨無(wú)憑 私語(yǔ)無(wú)蹤 魂斷香銷(xiāo)棄舊情 玄冰刻悔風(fēng)吟恨 好夢(mèng)成空 淚眼迷蒙 遙看春花朔雪中 謁金門(mén)·蕭瑟霜 情眷戀 古往今來(lái)相看 幾度流光人更遠(yuǎn) 傷離方寸亂 回夢(mèng)空傳幽怨 依舊塵緣未斷 碧落黃泉尋覓遍 愁來(lái)天不管 御街行·失魂雨 紛紛雪落人飄墜 同死生 共玉碎 前塵后世君莫問(wèn) 柔腸百結(jié)如醉 情絲未斷 塵緣難了 縈繞千千歲 舍卻殘生猶不悔 身已空 盡成淚 路長(zhǎng)夢(mèng)短無(wú)尋處 總是情愁滋味 眉間心上 柔腸百結(jié) 盡付東流水 十年一劍（一） 蒼茫蜀山覓仙蹤 揮劍試問(wèn)情 人間韶光幾度 莫負(fù)好花好景 前世約 今生盟 翻覆六界 嘯聚五靈 舍卻三生石刻 補(bǔ)情天 再塑蒼穹 十年一劍（二） 蒼茫蜀山覓仙蹤 揮劍難斷未了情 千載之下同曉夢(mèng) 生死不渝共鴛盟 永憶江湖初相逢 欲回人間共形影 海枯石爛心不棄 誓補(bǔ)情天鬼神驚 宜男草·紫萱 碧水連天靜無(wú)浪 轉(zhuǎn)東風(fēng) 滟紋微漲 個(gè)中趣 莫遣人知 年年日日 蘭舟共上 平生書(shū)癖已均恙 解名韁 更逃羈網(wǎng) 春近也 梅柳頻看 花間閑度 細(xì)雨流光 阮郎歸·龍葵結(jié)局 臨流攬鏡曳雙魂 落紅逐青裙 依稀往夢(mèng)幻如真 淚濕千里云 風(fēng)驟暖 草漸新 年年秋復(fù)春 溫香軟玉燕依人 再啟生死門(mén) 長(zhǎng)相思·雪見(jiàn)結(jié)局 花似伊 柳似伊 葉葉聲聲是別離 雨急人更急 湘江西 楚江西 萬(wàn)水千山遠(yuǎn)路迷 相逢終有期 畫(huà)堂春·紫萱結(jié)局 靈珠有淚自千行 等閑芳草斜陽(yáng) 離人過(guò)客暗凄涼 偷羨鴛鴦 傷心脈脈難訴 風(fēng)剪寸寸柔腸 神仙人鬼兩茫茫 情短恨長(zhǎng) 醉花陰·花楹結(jié)局 錦瑟年華誰(shuí)與度 莫問(wèn)情歸處 只影向斜陽(yáng) 劍吼西風(fēng) 欲把風(fēng)留駐 天涯芳草無(wú)歸路 回首花無(wú)數(shù) 解語(yǔ)自銷(xiāo)魂 弱袂縈春 塵緣不相誤 誤佳期·完美結(jié)局 千金難求珍寶 家和易得歡笑 人生自是有情癡 愿做雙飛鳥(niǎo) 情兩難分付 是一絲煩惱 驀然回首神仙地 還道人間好 換巢鸞鳳·制作群片尾 棄劍封刀 大隱歸鬧市 自覺(jué)逍遙 斷江湖舊夢(mèng) 任六界風(fēng)飚 金窗繡戶看妖嬈 情絲暗生 心事難描 佳期晚 怕流年暗消年少 春到 人難老 回首仙家 自是人間好 舊雨新知 兩難分付 別有一絲煩惱 幾度輪回誤塵緣 換巢鸞鳳教偕老 羨鴛鴦 縱千金難買(mǎi)一笑 點(diǎn)絳唇·重樓 酒入愁腸 一生惆悵情多少 縱橫吟嘯 思念相縈繞 魔墮凡塵 難遣流年老 人間道 天涯芳草 依舊多情好 無(wú)題 飛瓊神仙客 誤落古桃源 亂云天一角 弱水路三千 鬼煉狂魔 別夢(mèng)依依到謝家 鄉(xiāng)郎回合曲闌斜 多情只有春庭月 猶為離人照落花 紫萱 萱花寂寞紅 亭亭發(fā)幾叢 凝露仰宿雨 窈窕舞熏風(fēng) 宜男不忍佩 仙人豈相通 解語(yǔ)朝暮伴 忘憂了殘生 新詩(shī)舊夢(mèng) 仙魔斗法前生夢(mèng)，劍膽琴心今世盟。

奇緣糾葛輪回落，俠骨纏綿柔情中。 雷州酒樓“臨風(fēng)樓”對(duì)聯(lián) 酒當(dāng)吃醉時(shí)，笑也真，說(shuō)也真，露出真機(jī)，便帶幾分仙氣； 仙到修成后，天可樂(lè)，地可樂(lè)，得來(lái)樂(lè)趣，豈止一個(gè)酒狂。

渝州鐵鋪“萬(wàn)刃堂”對(duì)聯(lián) 連城價(jià)值無(wú)塵劍 傾國(guó)錢(qián)財(cái)流云刀。

6.關(guān)于品德修養(yǎng)古詩(shī)

不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花.（唐??元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛(ài)菊花，而是因?yàn)榫栈ㄩ_(kāi)過(guò)后再也沒(méi)有花朵可賞了.句中隱含著對(duì)菊花獨(dú)傲寒霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美. 2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云.（唐??杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫(huà).這兩句說(shuō)，一生沉浸在繪畫(huà)藝術(shù)中而不覺(jué)得將近年老，富貴對(duì)我就像天上的浮云一般淡泊.詩(shī)句贊揚(yáng)了名畫(huà)家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操. 3、富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄.（宋??程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰.今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì). 4、桃李不言，下自成蹊.（《史記》） 蹊（xī）：小路.桃樹(shù)李樹(shù)雖然不會(huì)說(shuō)話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí)，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹(shù)下自然踩出一條條小路來(lái).此句比喻品德高尚的人自然會(huì)贏得人們的敬仰. 5、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).（三國(guó)??蜀??諸葛亮《誡子書(shū)》） 沒(méi)有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒(méi)有寧?kù)o的心胸，不排除外界干擾，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo).諸葛亮認(rèn)為，修身治學(xué)應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才. 6、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞.（《禮記??學(xué)記》） 如果孤獨(dú)地學(xué)習(xí)，沒(méi)有朋友相互切磋，那么就會(huì)學(xué)識(shí)淺陋，見(jiàn)聞不廣. 7、前事不忘，后事之師.（《戰(zhàn)國(guó)策??趙策一》） 指記住過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒. 8、卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪.（唐朝??杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風(fēng)順時(shí)，不要自滿疏忽，而要小心謹(jǐn)慎.沉淪：指沉船、溺人. 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為.（《三國(guó)志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細(xì)微也一定要做. 10、有則改之，無(wú)則加勉.（《論語(yǔ)》） 對(duì)待自己，每天都要自省，有錯(cuò)即改，無(wú)錯(cuò)自勉.對(duì)別人給自己提出的意見(jiàn)，也應(yīng)采取這種態(tài)度. 11、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身.（宋??歐陽(yáng)修《五代史??伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè)；貪圖安逸，放縱享樂(lè)，則必遭亡身之禍. 12、言必信，行必果.（《論語(yǔ)》） 說(shuō)話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準(zhǔn)則和美德. 13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細(xì)流，故能就其深.（秦??李斯《諫逐客書(shū)》） 讓：拒絕，舍棄.就：成就.原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè).也可喻指博學(xué)多聞，才有更深的造詣. 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香.（宋??盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香.現(xiàn)可用以形容人各有所長(zhǎng)，各有所短，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短. 15、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之.（清??林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付.假如對(duì)國(guó)家有利，我可以付出自己的生命.豈能因?yàn)橛械溁级颖?，有幸福就?zhēng)搶呢？詩(shī)句表現(xiàn)了林則徐以國(guó)家利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失的高尚情懷. 16、瓜田不納履，李下不整冠.（漢樂(lè)府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認(rèn)為是摘瓜）.在李樹(shù)下不要舉手正帽（免得別人誤認(rèn)為偷李子）.比喻在容易被人懷疑的地方要謹(jǐn)慎，注意檢點(diǎn)規(guī)范自己的行為. 17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚.（《論語(yǔ)》） 君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.這兩句說(shuō)君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁. 18、高山仰止，景行行止.（《詩(shī)經(jīng)??小雅》） 景行（háng）：大路.止：語(yǔ)助詞，無(wú)義.兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大.句意為：品德像山一樣崇高的人，就會(huì)有人敬仰他；行為光明正大的人，就會(huì)有人效法他. 19、荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝.（蘇軾《贈(zèng)劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉.擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開(kāi)的雨傘.兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴(yán)霜中傲然挺立的枝椏.詩(shī)句以荷襯菊，表達(dá)了對(duì)友人高尚情操的仰慕欽佩之情. 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中.（宋??鄭思肖《畫(huà)菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風(fēng)所吹落.詩(shī)人借菊詠懷，抒發(fā)堅(jiān)守節(jié)操，矢志不渝的愛(ài)國(guó)情懷. 21、人而無(wú)信，不知其可.（《論語(yǔ)》） 做一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行.意為人不講信用是不行的. 22、君子成人之美，不成人之惡.（《論語(yǔ)》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事. 23、己所不欲，勿施于人.（《論語(yǔ)》） 自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失.（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)對(duì)照自己的言行，就會(huì)知道哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的. 25、言之者無(wú)罪，聞之者足戒.（《毛詩(shī)??序》） 提意見(jiàn)的人沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)意見(jiàn)的人，可引以為戒. 26、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也.（《荀子》） 正確地批評(píng)我的錯(cuò)誤的人，是我的老師；恰當(dāng)肯定我的優(yōu)點(diǎn)的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心要害我的賊寇.這是荀子處世做人的原則，時(shí)過(guò)千年，仍值得我們借鑒. 27、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片。

7.關(guān)于品德修養(yǎng)的古詩(shī)

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲.（漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》）

百學(xué)須先立志.（朱熹）

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái).

筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神.（杜甫）

別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師.（杜甫）

博觀而約取，厚積而薄發(fā).（蘇軾）

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之.（《禮記》）

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也.（《荀子》）

不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人.（司馬遷）

不患人之不己知，患不知人也.（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后漢書(shū)）

不塞不流，不止不行.（韓愈）

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中.（蘇軾）

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層.（王安石）

不以規(guī)矩，無(wú)以成方園.（孟子）

采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜.（羅隱）

倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱.（《管子》）

操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器.（劉勰）

察己則可以知人，察今則可以知古.（《呂氏春秋》）

差以毫厘，謬以千里.（《漢書(shū)》）

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海.（李白）

臣心一片磁針石，不指南方不肯休.（文天祥）

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春.（劉禹錫）

吃一塹，長(zhǎng)一智.（古諺語(yǔ)）

尺有所短，寸有所長(zhǎng).（屈原）

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟.（杜甫）

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干.（李商隱）

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花.（孟郊）

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái).（葉紹翁）

春宵一刻值千金.（蘇軾）

從善如登，從惡如崩.（《國(guó)語(yǔ)》）

大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦?（北齊書(shū)）

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥.（《老子》）

丹青不知老將至，富貴于我如浮云.（杜甫）

但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟.（蘇軾）

當(dāng)斷不斷，反受其亂.（漢書(shū)）

當(dāng)局者迷，旁觀者清.（新唐書(shū)）

得道者多助，失道者寡助.（《孟子》）

登山則情滿于山，觀海則意溢于海.（劉勰）

東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴.（劉禹錫）

讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn).（三國(guó)志）

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神.（杜甫）

讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思.（朱熹）

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路.（劉彝）

多行不義必自斃.（左傳）

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流.（杜甫）

凡事豫（預(yù)）則立，不豫（預(yù)）則廢.（《禮記》）

防民之口，甚于防川.（國(guó)語(yǔ)）

非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué).（諸葛亮）

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還.（《戰(zhàn)國(guó)策》）

富貴不能*，貧*不能移，威武不能屈.（孟子）