關(guān)于童心永存的詩(shī)句(童心追夢(mèng)的古詩(shī))
1.童心追夢(mèng)的古詩(shī)
一首不錯的與兒童有關(guān)的一首古詩(shī)
小伢觀(guān)春
文/李者也
朔寒退于天之涯，冰雪融于山之岈。
麗日漸暖花之蕾，東風(fēng)悄綠柳之芽。
清霧漫攏夜之星，薄云舒挽月之牙。
春色已染童之目，紙鳶早飛兒之伢。
【注】平房公園，位于哈爾濱市平房區。1956年植樹(shù)造林，辟為公園。分為兒童游樂(lè )區、水上活動(dòng)區、健身娛樂(lè )區、文化活動(dòng)區、民俗文化區、苗木培育區，有疊水噴泉、中心廣場(chǎng)、歷史長(cháng)河、觀(guān)景臺、人工湖、滿(mǎn)族風(fēng)情園、神榆、石拱橋、圖騰園、斑馬園、文化廣場(chǎng)、姊妹亭、眺霞亭、鐵索橋、長(cháng)廊等等景點(diǎn)。春天，經(jīng)過(guò)一冬的束縛，萬(wàn)木吐綠、百花爭放，正是兒童踏青觀(guān)春的季節和場(chǎng)所。
2.有關(guān)童心,愛(ài)心的詩(shī)歌
愛(ài)心是風(fēng)，吹遍每個(gè)角落；
愛(ài)心是云，點(diǎn)綴整片天空；
愛(ài)心是雨，滋潤大地萬(wàn)物；
愛(ài)心是樹(shù)，遮擋熾熱夏陽(yáng)。
愛(ài)心是風(fēng)，卷來(lái)濃密的云；
愛(ài)心是云，化作及時(shí)的雨；
愛(ài)心是雨，滋潤久旱的樹(shù)；
愛(ài)心是樹(shù)，為你撐起綠陰。
愛(ài)心是光，照溶寒冬的雪；
愛(ài)心是雪，滋潤土地的水；
愛(ài)心是水，形成無(wú)邊的海；
愛(ài)心是海，包容一切過(guò)錯.
這才是真的好呢
《走進(jìn)童心》
童心是一泓清泉
晶瑩剔透
童心是一朵花瓣
綻放美麗
每一個(gè)童心都是一個(gè)新世界
多彩斑斕
晶瑩透明
它需要我們---
細心的呵護
真心的對待
讓我們的愛(ài)
如甘霖一般撒向童心世界
使孩子不再封閉自己的心扉
讓我們的愛(ài)---
走進(jìn)每一個(gè)純潔的心靈
讓我們和孩子---
一起放飛快樂(lè )和夢(mèng)想
讓我們共同---
走進(jìn)童心
傾聽(tīng)童聲
感悟童真
用愛(ài)心延續童話(huà)
用真誠呵護未來(lái)
<<；博愛(ài)永存>>
博愛(ài)、真誠、善良
正像天地、空氣和陽(yáng)光
童真的心靈 純潔的眼
苦等著(zhù)愛(ài)的滋養
那一群孩子
從小就跟著(zhù)媽媽在大山里歌唱
那一群孩子
從小就跟著(zhù)爺爺在小河邊牧羊
他沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鐵路
她沒(méi)有見(jiàn)過(guò)樓房
他們不知山外的世界
究竟是什么模樣
也許 你可以讓他走出迷霧
擺脫那永生永世的貧苦凄惶
也許 你就是一個(gè)上帝
最終改變了一個(gè)生命的走向
沒(méi)有呵護的幼苗無(wú)力成長(cháng)
沒(méi)有博愛(ài)的民族就沒(méi)有脊梁
沒(méi)經(jīng)歷過(guò)蹉跎怎能有堅毅的信仰
沒(méi)經(jīng)歷過(guò)困難怎能如此渴望國富民強
我知道你的心已貼近了那個(gè)孩子
我愿意為之祈禱
因為是你
讓他們從此 開(kāi)始飛翔
愛(ài)心小詩(shī)（一）
<<；母親頌>>
母親就象一部長(cháng)電影
一直放到
她生命的最后時(shí)刻
就在這部電影里
我們看到了母親的
樸實(shí)憨厚勤勞和智慧
母親用她甘甜的乳汁
哺育了我們
喂養了我們這是我們終身的幸福和驕傲
因為
我們有一位
平凡而又偉大的母親
當我們一遍又一遍地
重播著(zhù)母親這部電影時(shí)
淚流滿(mǎn)面的我們已完全
與母親融為了一體
母親就象是一部長(cháng)電影
永遠珍藏在
我們敬仰的心底
<<；不要問(wèn)我她是誰(shuí)>>
媽媽送我一件美麗的新衣，
我要把它保存好，
送給小姐姐。
你不要問(wèn)我：“她是誰(shuí)？”
爸爸送我一袋香甜的蛋糕，
我要留下最大的一個(gè)，
送給小姐姐。
你不要問(wèn)我：“她是誰(shuí)？”
奶奶送我一只可愛(ài)的小熊，
我要把它打扮好，送給小姐姐。
你不要問(wèn)我：“她是誰(shuí)？”
爺爺送我一條漂亮的被單，
我要裝上柔軟的棉花，
送給小姐姐。
你不要問(wèn)我：“她是誰(shuí)？”
若是你真想知道，
就去問(wèn)問(wèn)安徒生爺爺童話(huà)里那位———賣(mài)火柴的小女孩。
參考資料：
3.唐詩(shī)《童心說(shuō)》
童心說(shuō) 龍洞山農敘《西廂》未語(yǔ)云：“知者勿謂我尚有童心可也。”
夫童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。
夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心，失卻真心，便失卻真人。
人而非真，全不復有初矣。童子者，人之初也；童心者，心之初也。
夫心之初曷可失也！ 然童心胡然而遽失也？蓋方其始也，有聞見(jiàn)從耳目而入，而以為主于其內而童心失。其長(cháng)也，有道理從聞見(jiàn)而入，而以為主于其內而童心失。
其久也，道理聞見(jiàn)日以益多，則所知所覺(jué)日以益廣，于是焉又知美名之可好也，而務(wù)欲以揚之而童心失；知不美之名之可丑也，而務(wù)欲以掩之而童心失。夫道理聞見(jiàn)，皆自多讀書(shū)識義理而來(lái)也。
古之圣人，易嘗不讀書(shū)哉！ 然縱不讀書(shū)，童心固自在也，縱多讀書(shū)，亦以護此童心而使之勿失焉耳，非若學(xué)者反以多讀書(shū)識義理而反障之也。夫學(xué)者既以多讀書(shū)識義理障其童心矣，圣人又何用多著(zhù)書(shū)立言以障學(xué)人為耶？童心既障，于是發(fā)而為言語(yǔ)，則言語(yǔ)不由衷；見(jiàn)而為政事，則政事無(wú)根抵；著(zhù)而為文辭，則文辭不能達。
蓋內含以章美也，非篤實(shí)生輝光也，欲求一句有德之言，卒不可得。 所以者何？以童心既障，而以從外入者聞見(jiàn)道理為之心也。
夫既以聞見(jiàn)道理為心矣，則所有言皆聞見(jiàn)道理之言，非童心自出之言也。言雖工，于我何與，豈非以假人言假言，而事假事文似文乎？蓋其人既假，則無(wú)所不假矣。
由是而以假言與假人言，則假人喜。以假事與假人道，則假人喜；以假文與假人談，則假人喜。
無(wú)所不假，則無(wú)所不再。滿(mǎn)場(chǎng)是假，矮人何辯也？然則雖有天下之至文，其湮滅于假人而不盡見(jiàn)于后世者，又豈少哉！何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也茍童心長(cháng)存，則道理不行，聞見(jiàn)不立，無(wú)時(shí)不文，無(wú)人不文，無(wú)一樣創(chuàng )制體格文字而非文者。
詩(shī)何必古選，文何必先秦。降而為六朝，變而為近體；又變而為傳奇，變而為院本，為雜劇，為《西廂》，為《水滸傳》，為今之舉子業(yè)，大賢言圣人之道，皆古今至文，不可得而時(shí)勢先后論也。
故吾因是而有感于童心者之自文也，更說(shuō)甚么《六經(jīng)》，更說(shuō)甚么《語(yǔ)》《孟》乎？ 夫《六經(jīng)》《語(yǔ)》《孟》非其史官過(guò)為褒崇之詞，則其臣子極為贊美之語(yǔ)。又不然，則其迂闊門(mén)徒，懵懂弟子，記憶師說(shuō)，有頭無(wú)尾，得后遺前，隨其所見(jiàn)，筆之于書(shū)。
后學(xué)不察，便謂出自圣人之口也，決定目之為經(jīng)矣，孰知其大半非圣人之言乎？縱出自圣人，要亦有為而發(fā)，不過(guò)因病發(fā)藥，隨時(shí)處方，以救此一等懵懂弟子，迂闊門(mén)徒云耳。藥醫假病，方難定執，是豈可遽以為萬(wàn)世之至論乎？然則《六經(jīng)》《語(yǔ)》《孟》，乃道學(xué)之口實(shí)，假人之淵蔽也，斷斷乎其不可以語(yǔ)于童心之言明矣。
嗚呼！吾又安得真正大圣人童心未曾失者而與之一言文哉！ ******* 譯文： 兒童，起人生的開(kāi)始；童心，是心靈的水源。心靈的本源怎么可以遺失呢！那么，童心為什么會(huì )貿然失落呢？在人的啟蒙時(shí)期，通過(guò)耳聞目睹會(huì )獲得大量的感性知識，長(cháng)大之后，又學(xué)到更多的理性知識，而這些后天得來(lái)的感性的聞見(jiàn)和理性的道理一經(jīng)入主人的心靈之后，童心也就失落了。
久而久之，做得的道理、聞見(jiàn)日益增多，所能感知、覺(jué)察的范圍也日益擴大，從而又明白美名是好的，就千方百計地去發(fā)揚光大；知道惡名是丑的，便挖空心思地來(lái)遮蓋掩飾，這樣一來(lái)，童心也就不復存在了。人的聞見(jiàn)、道理，都是通過(guò)多讀書(shū)，多明理才獲得的。
可是，古代的圣賢又何嘗不是讀書(shū)識理的人呢！關(guān)鍵在于，圣人們不讀書(shū)時(shí)，童心自然存而不失，縱使多讀書(shū)，他們也能守護童心，不使失落。絕不像那班書(shū)生，反會(huì )因為比旁人多讀書(shū)識理而雍塞了自己的童心。
既然書(shū)生會(huì )因為多讀書(shū)識現而雍蔽童心，那么圣人又何必要熱衷于著(zhù)書(shū)立說(shuō)以至于迷人心竅呢？童心一旦雍塞，說(shuō)出話(huà)來(lái)，也是言不由衷；參與政事，也沒(méi)有真誠的出發(fā)點(diǎn)；寫(xiě)成文章，也就無(wú)法明白暢達。其實(shí)，一個(gè)人如果不是胸懷美質(zhì)而溢于言表，具有真才實(shí)學(xué)而自然流露的話(huà)，那么從他嘴里連一句有道德修養的真話(huà)也聽(tīng)不列。
為什么呢？就是因為童心已失，而后天得到的聞見(jiàn)道理卻入主心靈的緣故。 既然以聞見(jiàn)道理為本心，那么說(shuō)的話(huà)就成了聞見(jiàn)道理的翻版，而不是出自童心的由衷之言。
哪怕他說(shuō)得天花亂墜，跟我又有什么相干。這難道不是以假人說(shuō)假話(huà)，辦假事，寫(xiě)假文章嗎？因為人一旦以虛假為本，一舉一動(dòng)也就無(wú)不虛假了，由此去對假人說(shuō)假話(huà)，正是投其所好；跟假人講假事，肯定信以為真；給假人談假文章，必然贊賞備至。
這可真是無(wú)處不假，便無(wú)所不喜呀！滿(mǎn)天下全是虛假，俗人哪里還分辨得出真偽。即使是天下的絕妙文章，因被假人忽視埋沒(méi)而后人無(wú)從得知的，不知有多少。
原因何在？因為天下的好文章，沒(méi)有不是發(fā)自童心的。如果童心常在，那些所謂的聞見(jiàn)、道理就會(huì )失去立腳之地，那么，任何時(shí)代，任何人，任何體裁都可以寫(xiě)出極好的作品來(lái)。
詩(shī)歌，何必一定推崇《文選》；散文，何必非得看重先秦。古詩(shī)演變成六朝詩(shī)外，近體格體，古文也發(fā)展為唐朝傳奇，金代院本，元人雜劇，《西廂記》，《水滸傳》，還有當今應科舉的八股文，凡是講求圣人之道者都是古今杰出的文章。
4.冰心的《紙船》中,哪些詩(shī)句能體現了童真雅趣
疊成一只一只很小的船兒，從舟上拋下在海里。體現了童真雅趣。
原文：紙船——寄母親
冰心
我從來(lái)不肯妄棄了一張紙，
總是留著(zhù)——留著(zhù) ，
疊成一只一只很小的船兒，
從舟上拋下在海里。
有的被天風(fēng)吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打濕，沾在船頭上。
我仍是不灰心地每天地疊著(zhù)，
總希望有一只能流到我要它到的地方去。
母親，倘若你夢(mèng)中看見(jiàn)一只很小的白船兒，
不要驚訝它無(wú)端入夢(mèng)。
這是你至愛(ài)的女兒含著(zhù)淚疊的，
萬(wàn)水千山，求它載著(zhù)她的愛(ài)和悲哀歸去。
一九二三年八月二十七日
《紙船——寄母親》賞析
1923年初夏，冰心畢業(yè)于燕京大學(xué)。同年8月17日，她由上海乘約克遜號郵船赴美國留學(xué)。8月19日抵日本神戶(hù)，21日游覽了橫濱。從寫(xiě)作時(shí)間來(lái)看，這首詩(shī)是詩(shī)人于游覽橫濱之后的第六天，在繼續向大洋彼岸進(jìn)發(fā)的海輪上創(chuàng )作的。
粼粼的海波，澎湃的海潮，復蘇了詩(shī)人愛(ài)海的童心；碧綠的海水，飛翔的海鷗，使詩(shī)人又與自然親近。從吳淞口出發(fā)后十天左右的海上生活中，冰心早期人生觀(guān)“愛(ài)”的哲學(xué)中的三根支柱——母愛(ài)、童心、自然，只有“童心”“自然”在此時(shí)得以復活和重現，而“母愛(ài)”則因遠離母親而無(wú)法親近。因而詩(shī)人格外懷念母親，甚至因思念母親而得病，又因在夢(mèng)中得見(jiàn)母親而病愈。這首詩(shī)就抒寫(xiě)了詩(shī)人思念母親的深情。
詩(shī)的第一節從自己充滿(mǎn)天真童心的行為——折紙船寫(xiě)起，說(shuō)自己在海船上不肯妄棄一張紙，留著(zhù)它折疊成船，從船上拋到海里。看似平淡的四行詩(shī)，為感情的噴發(fā)作了鋪墊。第二節寫(xiě)從船上拋出的紙船的去向，“有的被天風(fēng)吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打濕，沾在船頭上。”這種種去向，都不符合詩(shī)人誠摯的心愿。她“總希望有一只能流到我要它到的地方去”。為此，她“仍是不灰心的每天的疊著(zhù)”。可見(jiàn)她這種愿望的強烈、誠摯。至于希望那紙船流到什么地方去，詩(shī)人在這一節中沒(méi)有明白說(shuō)出，從而造成懸念，耐人尋味。詩(shī)人自然明白紙船是不可能流到母親身邊的，于是詩(shī)的第三節翻出新意。詩(shī)人遙想母親夢(mèng)中看見(jiàn)一只很小的白船。如果說(shuō)這一想像還屬一般的話(huà)，“不要驚訝它無(wú)端入夢(mèng)”，就顯示了詩(shī)人設想的奇特。那么，為什么要讓母親不要驚訝小船的入夢(mèng)呢？詩(shī)人采用“卒章顯其志”的方法，在詩(shī)的結尾點(diǎn)明想像中進(jìn)入母親夢(mèng)中的紙船是她含著(zhù)淚疊的，她祈求紙船載著(zhù)她對母親的愛(ài)和因遠離母親而產(chǎn)生的悲哀情懷流到母親的身邊。這一結尾，是全詩(shī)的高潮所在。
懷念母親的感情，比較抽象，寫(xiě)作時(shí)易流于空洞浮泛。這首詩(shī)構思新穎，詩(shī)人采用托物寓情的方法，感情的抒發(fā)就顯得既生動(dòng)、具體，又含蓄、深沉。此外，這首詩(shī)的詩(shī)行較長(cháng)，語(yǔ)調緩慢，正與對母親的綿長(cháng)思念相協(xié)調。
5.描寫(xiě)孩子純真可愛(ài)的句子
2、點(diǎn)點(diǎn)星光閃爍在夜空中，仿佛一個(gè)個(gè)可愛(ài)的孩子正眨著(zhù)眼睛，好奇地望著(zhù)大地。
3、歲月匆匆，記憶仍在心中；童年已遠，美好留在心間；今日六一，找回童真童趣；擁有童心，天天快樂(lè )開(kāi)心；六一兒童節到了，祝節日快樂(lè )。4、蝴蝶天上飛，小孩樂(lè )樂(lè )的追；魚(yú)兒河里游，小孩快樂(lè )的戲。
天真無(wú)邪多快樂(lè )，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮多恬然。六一兒童節，祝愿朋友都向孩子一樣，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，快樂(lè )無(wú)憂(yōu)！5、快樂(lè )如星星，滿(mǎn)天眨眼亮晶晶；煩惱似泡泡，過(guò)會(huì )就蒸發(fā)了；日子甜如糖，嚼嚼滿(mǎn)甜蜜。
六一兒童節，愿你童真永在，開(kāi)心愉快。6、六一兒童節，祝福不停歇，愿你像兒童一樣童顏永不老，像兒童一樣童心永無(wú)邪，像兒童一樣童真永善良，像孩子一樣活潑可愛(ài)，快樂(lè )無(wú)敵，開(kāi)心無(wú)比！7、建華同學(xué)身材均勻，不胖不瘦，烏黑的頭發(fā)梳成兩條細長(cháng)的辮子，紅潤的瓜子臉，圓圓的大眼睛，臉頰上有兩個(gè)深深的酒窩，顯得活潑可愛(ài)。
8、六一到，快樂(lè )有訣竅，謹記一抓一放：抓童心，放冷漠；抓童真，放世故，抓童趣，放滄桑。祝兒童節大動(dòng)童心，大展童顏，大享童趣！9、所謂的失去童真并不是明白珍珠比玻璃珠更加珍貴，而是深信珍珠比玻璃珠更能給你快樂(lè )。
10、放下你的成熟，收起你的穩重，脫掉你的圓滑，穿上你的童真，釋放你的壓力，沖出你的焦慮，綻放你的活力！一句早安朋友，愿你好運久久！11、保持童心，事事開(kāi)心；保持童真，時(shí)時(shí)歡心；心態(tài)純真，迎來(lái)好運；童稚再現，幸福連連；童趣不斷，快樂(lè )來(lái)纏，六一兒童節到了，祝超齡兒童，節日快樂(lè )。12、六一來(lái)了，回味童趣，找找歡笑，尋尋童真，聊聊故里，覓覓童心，笑聲依舊，祝福依然，問(wèn)候來(lái)到：祝六一兒童節快樂(lè )無(wú)憂(yōu)樂(lè )逍遙幸福甜蜜無(wú)限延。
13、對都市來(lái)講，冰激凌販賣(mài)的已不只是炎炎夏日中的一個(gè)清涼世界，更是一份溫情和童真。14、現在已經(jīng)找不到以前童真的感覺(jué)，現實(shí)是殘酷的，只剩一個(gè)向前看的選擇。
15、弟弟是全家的“開(kāi)心果"，雖然他有時(shí)粗暴不講理，但大多數時(shí)候還是又可愛(ài)又天真，讓我們不寂寞。16、用愛(ài)心澆灌嬌嫩，讓童真、童趣、童樂(lè )來(lái)融化每一個(gè)孩子的心，使他們的童年成長(cháng)的天空更加湛藍。
17、我有一個(gè)可愛(ài)的弟弟，圓圓的臉蛋，細長(cháng)的眉毛下長(cháng)著(zhù)一對圓溜溜的大眼睛，你要是問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，他那黑葡萄似的眼珠便在眼眶里骨碌碌地轉著(zhù)。18、用天真無(wú)邪的眼睛去發(fā)現生活中的美好，用一顆熾熱的童心去感受生命中的溫暖，用一臉童真的笑容去感染身邊的人，用心生活快樂(lè )無(wú)限，祝兒童節愉快！19、六一到，花兒笑，鳥(niǎo)鳴叫，童心悄，憂(yōu)煩逃，煩惱跑，童真回，惆悵消，童趣扭，歡樂(lè )來(lái)，童顏笑，生活美。
祝福你，兒童節，樂(lè )逍遙！20、小麗麗很愛(ài)笑，一笑起來(lái)嘴角就浮起一對豆豆似的小酒窩，一看就知道她是一個(gè)天真活潑的小姑娘。21、她梳著(zhù)羊角辮，用一雙天真的眼睛看著(zhù)我：“叔叔，你能帶我回家嗎？”22、名利要學(xué)童心，看淡一點(diǎn)；生活要像童年，快樂(lè )一點(diǎn)；為人要有童真，純真一點(diǎn)；做事要有童趣，歡樂(lè )一點(diǎn)。
兒童節到了，愿你童心永在，開(kāi)心常伴。1、放下你的成熟，收起你的穩重，脫掉你的圓滑，穿上你的童真，釋放你的壓力，沖出你的焦慮，綻放你的活力！一句早安兄弟姐妹，愿你好運久久！2、輕輕哼唱一首童謠，心中便無(wú)煩惱；永存一顆童心，時(shí)時(shí)處處開(kāi)心；心中保留幾分童真，吉祥快樂(lè )成群。
六一兒童節到了，愿您天天開(kāi)心，時(shí)時(shí)快樂(lè )！3、生活失去了童真，臉上失去了笑容，夢(mèng)想失去了童話(huà)般的色彩，人生失去了最爛漫的年華，你我之間的感情卻依然，兒童節不再屬于我們，仍祝你快樂(lè )！4、今天是兒童節，愿你能多些童真，少些煩惱；多些童趣，少些苦惱；多些童心，少些蒼老。哈哈，朋友，六一兒童節，祝你童顏永駐，愿你快樂(lè )幸福！5、天真的無(wú)知是可取的，因為他伴隨著(zhù)謙讓、好奇心和開(kāi)闊的胸懷。
6、天啊！她真的好小哦。她的手只有我的六分之一大，一張可愛(ài)的櫻桃小嘴。
7、六一快到了，我忙栽下童話(huà)的樹(shù)苗，澆上童趣的清水，綻開(kāi)天真的花朵，結出快樂(lè )的果實(shí)，用幸福的短信傳遞給你，提前祝你六一兒童節開(kāi)心！8、弟弟從會(huì )說(shuō)話(huà)的時(shí)候起，總愛(ài)纏著(zhù)我問(wèn)一些幼稚的問(wèn)題。看著(zhù)他那天真的表情，真不忍心拒絕他。
9、祖國花朵的絢爛，青梅竹馬的回憶，純潔天真的童趣，兩小無(wú)猜的情意，如歌歲月的旋律，多彩人生的足跡，兒童節愿你童心童趣常相伴，開(kāi)心快樂(lè )天天隨！10、相信我，我們可以更快樂(lè )，因為童真只是一種態(tài)度。11、沒(méi)有香水，沒(méi)有首飾，也不涂指甲油。
沒(méi)有香煙，沒(méi)有錢(qián)夾，也不帶銀行卡。讓我們回歸最天然的童真，不戴面具，真心的踏實(shí)的好好體驗一個(gè)生日吧！12、兒童節快樂(lè )，永遠童真的你！姐姐準備了適合你吃不傷牙齒的糖，歡迎到時(shí)來(lái)嘗嘗。
13、戀戀童趣，純純童真，美美童話(huà)，皎皎童心。六一兒童節就要到了，提前祝你這個(gè)戴過(guò)小紅花、玩過(guò)黃泥巴、追著(zhù)要人夸、成天笑哈哈的超齡兒童節日快樂(lè )。
6.6年級留住童年詩(shī)歌的解釋
1.為什么“春天”會(huì )不老，而且能被“珍藏”？
因為春天是四季的開(kāi)端，象征著(zhù)童年，童心永存，詩(shī)意長(cháng)存，所以“春天”會(huì )不老，而且能被“珍藏''。
2.為什么說(shuō)“失落的往事是繽紛的花瓣”？
花落香猶在。童年和花瓣都是美好的回憶，所以說(shuō)“失落的往事是繽紛的花瓣”。
3.詩(shī)人借“腳板”和“船”這兩個(gè)意象表達了怎樣的情感？
童年有時(shí)會(huì )迷茫，會(huì )受到種種誘惑，但只要帶著(zhù)勇氣和果敢走過(guò)去，就戰勝了一切。
即使前面有大風(fēng)大浪，也愿意搏擊風(fēng)浪，展示自己的堅強意志。
7.描寫(xiě)兒童的語(yǔ)句
描寫(xiě)兒童的語(yǔ)句：
1：生活簡(jiǎn)單點(diǎn)，夢(mèng)想多一點(diǎn)，思想單純點(diǎn)，幸福多一點(diǎn)，像孩子一樣想哭就哭想笑便笑，心情好一點(diǎn)，忘記自己已長(cháng)大，孩子氣一點(diǎn)，兒童節快樂(lè )，笑容甜一點(diǎn)！
2：你可以不知道今天是星期一，你也可以不知道今天六月一日，你甚至可以不知道今天是兒童節，但你不能不知道我今天為啥發(fā)信息給你。朋友，祝你天天開(kāi)心！
3：人最可寶貴的是童年！童年只有一次，歲月給了你金色的童年，你就應該用它來(lái)玩彈子哭鼻子尿褲子耍小性子。如果你沒(méi)有這樣，趁今天六一兒童節，補上吧！
4：如果一顆水滴代表了一份祝福，那么六一兒童節，我一定要借個(gè)消防水龍頭沖你：愿你身上淋滿(mǎn)運氣、福氣、稚氣、淘氣，度過(guò)一個(gè)開(kāi)開(kāi)心心的兒童節！
5：開(kāi)襠耍酷，敢走貓步；睡覺(jué)神武，尿濕被褥；真情流露，跑跳鬧哭；童心永駐，裝傻充數。兒童節特許你回到無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的最初，快樂(lè )幸福！
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7：你是否還記得兒時(shí)的歌謠；是否還記得母親的懷抱；是否還記得清脆的口哨；是否還記得游戲的墻角。今天是兒童節，愿你重拾童年記憶，青春永葆！
8：用童音唱歌，甜蜜快樂(lè )；帶童趣生活，溫馨和諧；用童心待人，友誼純真；用童真處事，事事順利。六一兒童節，愿你童心不泯，童真長(cháng)存！
9：宏偉理想鼓斗志，幼小心靈開(kāi)紅花。
