關(guān)于月的意象詩(shī)句古詩(shī)詞(關(guān)于有月亮意象的詩(shī))
1.關(guān)于有月亮意象的詩(shī)
以下都是有月亮意象的近體詩(shī)：
1
《月夜》 【唐】劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
2
《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。
3
《八月十五夜月》【唐】杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
4
《月夜憶舍弟》【唐】杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
5
《山居秋暝》【唐】王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
6
《旅宿》【唐】杜牧
旅館無(wú)良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。
遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。
7
《暮江吟》【唐】白居易
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
8
《霜月》【唐】李商隱
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓臺(tái)水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
9
《漫興》一首【唐】杜甫
江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。
10
《泊秦淮》【唐】杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
11
《楓橋夜泊》【唐】張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁父對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
12
《明月夜留別》【唐】李冶
離人無(wú)語(yǔ)月無(wú)聲，明月有光人有情。別后相思人似月，云間水上到層城。
13
《江樓有感》【唐】趙嘏
獨(dú)上江樓思悄然，月光如水水如天。同來(lái)玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年。
14
《十五夜望月》【唐】王建
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？
15
《春夜》【宋】王安石
金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風(fēng)陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。
16
《天竺寺八月十五日夜桂子》 【唐】皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
17
《南園十三首 其一》【唐】李賀
尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。 不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)。
2.唐詩(shī)中含有月的意象的詩(shī)句
中國(guó)古典詩(shī)歌一向以含蓄蘊(yùn)藉為美，詩(shī)人往往不直抒胸臆，而是寄情于物、托物言志， 創(chuàng)造出情景交融、物我合一的境界。
當(dāng)天邊的一輪圓月打上了詩(shī)人主觀情感的烙印后，就不再是客觀存在的無(wú)意識(shí)的事物，而是能動(dòng)地反映了詩(shī)人思想情感的意象，“月”的意象在這方面總結(jié)起來(lái)有五點(diǎn)：? 其一是借“月”的意象表現(xiàn)作者對(duì)于自然世界的思考。作者通過(guò)月亮表達(dá)的思考是雙重的，一方面借月亮的意象思考如何正確看待大自然。
例如張若虛的《春江花月夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮升。瀲滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明？”和“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。
人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！?/p>
這里的“月”反映的是內(nèi)心的寧?kù)o和對(duì)天地寄予無(wú)限希望的真實(shí)流露。李白的“玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水精簾，玲瓏望秋月?！眲t把月亮升華到了晶瑩剔透的境界，以自然的純潔對(duì)應(yīng)人心靈的純潔。
把月亮作為最美好、最純潔的象征。而在另一方面，由于在人類的印象中，月的盈虧往往又與圓滿、欠缺等事物相聯(lián)系，所以借月亮表現(xiàn)的是對(duì)煢煢孑立，回避自然，消極出世的思考。
盡管曹丕早有了“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央”的詩(shī)句，謝靈運(yùn)也寫過(guò)“明月照積雪，北風(fēng)勁且哀”等哀愁的詩(shī)句，但是對(duì)月抒發(fā)愁苦的思索在唐代的詩(shī)歌中依然有很大的反映。除了人們熟知的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”以外，還有“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”的凄惻孤寂；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”的蘊(yùn)藉深沉；“同來(lái)玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年”的潸潸淚下??在歷代文人的筆下，月作為人類對(duì)于自然的思考所表露的意象，構(gòu)思巧妙而想象豐富，筆法空靈而抒情婉轉(zhuǎn)，從而獲得了后人極高的評(píng)價(jià)和不朽的藝術(shù)生命力? 其二是送別之作中以“月”體現(xiàn)離別的意象。
古人離別之苦甚于其他，“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，離別時(shí)的那種落寞與惆悵的心情是無(wú)以言表的，面對(duì)即將離去的親朋好友，只能是“我寄愁心與明月”，此時(shí)此刻的月亮相應(yīng)的更帶有幾分凄切傷感的色調(diào)。由于古代交通和通訊不發(fā)達(dá)，往往“勸君更盡一杯酒”之時(shí)就是今生訣別之日，因而這些送別作品中所寫的月亮都具有一個(gè)明顯的共同點(diǎn)，即“月”的意象都并非象征團(tuán)圓的“圓月”、“滿月”，而是所謂的“殘?jiān)隆?、“新月”?/p>
萋萋滿別情，對(duì)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為可以從兩個(gè)方面去理解，一是從純自然科學(xué)角度分析，古人遠(yuǎn)行時(shí)，大多啟程于黎明之時(shí)甚至夜半時(shí)分，此時(shí)月將西斜，月亮表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)便是殘缺的、朦朧的，因此，運(yùn)用“殘?jiān)隆薄ⅰ靶略隆钡纫庀笫欠蠈?shí)際的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的客觀描寫。二是從心理角度分析，“殘”與“缺”同意，“殘?jiān)隆奔础叭痹隆?，“殘?jiān)隆迸c“新月”這些都是不團(tuán)圓的象征，所以，天邊顯現(xiàn)的一彎鉤月，正是對(duì)應(yīng)了分離的痛楚，是離別之人內(nèi)心傷感的生動(dòng)而貼切的寫照。
? 其三是關(guān)于“月”的情愛(ài)意象。古人認(rèn)為天人感應(yīng)，因而月就變成了心中愛(ài)情的傾訴對(duì)象。
戀人孤枕難眠，夜之將半，能陪自己的或許就只有那天邊的那一輪圓月了。對(duì)月形單，多少人在月的柔光中繼續(xù)著自己夢(mèng)一般的愛(ài)情。
愛(ài)情作為人類文學(xué)的一個(gè)永恒的主題，在歷代詩(shī)歌中占有很大一部分空間，那些描寫男女間純真愛(ài)情生活的作品，讀來(lái)讓人有一種純樸溫馨之感，回味無(wú)窮。而在這類表達(dá)愛(ài)情的唐詩(shī)作品中，“月”的意象除了用來(lái)烘托渲染幽會(huì)時(shí)那種恬靜溫馨、柔情蜜意的氛圍之外，也是借月亮的皎潔無(wú)瑕來(lái)象征青年男女間愛(ài)情的純真，給人以美的享受。
“知君用心如日月，事夫誓擬同生死”的纏綿，“多情只有春庭月，猶為離人照落花”的悲涼，“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”的寂寥，情到深處，月便自然與情愛(ài)相連了。月是一種表達(dá)情與愛(ài)的最佳寄寓和祝愿。
孟郊的“別后唯所思，天涯共明月”，張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”。深摯的情與愛(ài)，化為“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”
的凄美祝愿。月是愛(ài)的禪意、愛(ài)的見(jiàn)證。
無(wú)論是狂放瀟灑的李太白，還是情義深沉的李義山，還有那憂國(guó)憂民的少陵野老，都拒絕不了月光的見(jiàn)證，在月光的溫?fù)嵯拢€原人的本真。那一刻，遷客騷人的失落，風(fēng)流才子的多情，都一一顯露于纖塵不染的月光下，傾聽(tīng)愛(ài)情的下落和心音。
3.古詩(shī)詞中“月”的意象可以有哪些含義
月亮這一意象在詩(shī)人們的心中有著多種不同的意蘊(yùn)：幽美、自由、純潔、美好、永恒、凄涼、悲慘、悲歡離合等等，無(wú)不表達(dá)。
月亮的不同意蘊(yùn)，形成不同的審美意境，烘托出詩(shī)人們的不同情懷。一、以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷 在恬淡閑適、樂(lè)觀曠達(dá)的人的眼里，月亮這一意象成了清幽雅致、悠閑自在的代名詞。
在不少古詩(shī)詞中，文人墨客常常以明月來(lái)渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、超脫曠達(dá)的情懷。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留?！?“明月松間照，清泉石上流”，這是一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面?。≡谶@里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩(shī)人對(duì)自然山水的熱愛(ài)和隱逸山水間的飄逸情懷。
又如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo) ，時(shí)鳴春澗中。”
在這首詩(shī)中，月亮以動(dòng)態(tài)的形式出現(xiàn)，一個(gè)“驚”字打破了寧?kù)o，喚醒了一個(gè)息息相通的世界。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現(xiàn)，更加渲染了清幽與雅致！其它詠月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷的古詩(shī)詞還有很多，如：辛棄疾：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”（《西江月 夜行黃沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光萬(wàn)丈生白毫”（蘇軾《和子由中秋見(jiàn)月》）；“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”（《前赤壁賦》）等。
二、以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感 在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊(yùn)含對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的無(wú)限思念。在眾多的詠月古詩(shī)詞中，這一類是最多的。
從月相的形態(tài)及其變化來(lái)看，圓月如盤，團(tuán)團(tuán)圓圓；殘?jiān)氯绻?，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯(lián)想。
寧?kù)o的月夜里，沐浴著清幽柔和的月光，人們很容易陷入沉思，展開(kāi)遐想，產(chǎn)生纏綿而渺遠(yuǎn)的情思。離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉(xiāng)、親人、朋友。
李白《靜夜思》中的鄉(xiāng)情，就是這樣生發(fā)出來(lái)的，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”，當(dāng)詩(shī)人“舉頭望明月”時(shí)，一縷鄉(xiāng)思便從心頭油然升起了。
這樣一個(gè)鄉(xiāng)思引動(dòng)的過(guò)程，不但人們很容易理解，而且不少人都親自體驗(yàn)過(guò)，這就突破了詩(shī)人與讀者之間因生活經(jīng)驗(yàn)不同可能產(chǎn)生的感情上的隔膜，因而千百年來(lái)，深受人們的喜愛(ài)。詩(shī)中的月亮已不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。
李白的詩(shī)作中，有大量都是詠月的詩(shī)歌，如：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)只到夜郎西”（李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）；“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長(zhǎng)嘆”（李白《長(zhǎng)相思》）；“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！?/p>
（李白《月下獨(dú)酌》）；“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！?/p>
（李白《渡荊門送別》）等。其他以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感的古詩(shī)詞還有很多，如：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》），“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”（杜甫《月夜》）；“滿月飛明鏡，歸心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月，天涯共此時(shí)”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）；“何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊……此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）；“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”（范仲淹的《蘇幕遮》）；“江南月，如鏡復(fù)如鉤。
似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫簾頭，長(zhǎng)是照離愁?！保W陽(yáng)修《望江南》）；“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。”
（歐陽(yáng)修《生查子》）；“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？”（呂本中《采桑子》）；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”（王安石《泊船瓜洲》）；“月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁？幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在外頭？”（南宋民歌《月兒彎彎照九州》）等等，真是舉不勝舉。
三、以月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷 在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。1、在不少古詩(shī)詞中，月亮這一意象也常常是詩(shī)人觸景傷情的媒介。
如李白的《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢?！?表現(xiàn)上看，是寫詩(shī)人在花下與月、影相伴、相舞、相酌成歡的美好情景。
實(shí)則是詩(shī)人用這美好的情景來(lái)反襯出自己內(nèi)心的孤寂與悲苦。而這一切，皆因月起。
若無(wú)此月，詩(shī)人恐怕也不會(huì)有此感傷。又如杜甫的《旅夜書懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，危墻獨(dú)夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著？天地一沙。
4.古代詩(shī)詞中月的意象
一、抒發(fā)思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情。
人們以月圓比喻人的團(tuán)圓，以月缺比喻人的離別。 “月亮”象征思念，包括思念家人、思念故，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。” 二、表現(xiàn)美好的、純潔無(wú)暇的感情。
張若虛的《春江花月夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮升。瀲滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明？”“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。
人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！?/p>
這里的“月”代表的是愛(ài)心的傳遞。比如李白的《玉階怨》把月亮引申為晶瑩剔透的境界，以自然的純潔對(duì)應(yīng)人心靈的純潔。
“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月?！?/p>
把月亮作為最美好、最純潔的象征。 三、對(duì)人生短暫的悲傷，抒發(fā)愁苦之情。
在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺等事物異質(zhì)同構(gòu)。在古詩(shī)中，月是有情緒的，詩(shī)人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了。
曹丕“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央”，謝靈運(yùn)的“明月照積雪，北風(fēng)勁且哀”的詩(shī)句表現(xiàn)了哀愁的心緒。唐詩(shī)中有張繼“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”的凄清孤苦，還有孟浩然“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”的凄惻孤寂，王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”的蘊(yùn)藉深沉，白居易“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”的潸潸淚下，錢起“二十五弦彈月夜，不勝清怨卻飛來(lái)”的郁懷難耐……月作為愁緒的意象，構(gòu)思巧妙，筆法空靈，意趣含蘊(yùn)，獲得了不朽的藝術(shù)生命和惝恍迷離的藝術(shù)氛圍。
四、展示廣闊情懷。古人借月?tīng)罹埃銓戇|闊，比如杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”，孟浩然的“野曠天低樹(shù)，江清月近人”以及王維的“明月松間照，清泉石上流”。
這些詠月的佳句，充滿了詩(shī)情畫意，千百年來(lái)膾炙人口、婦孺能誦。唐人的邊塞詩(shī)，創(chuàng)造了一種博大闊遠(yuǎn)、渾融、豐腴、完滿的意境，王昌齡“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的雄渾蒼茫，高適“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間”的開(kāi)朗壯闊，李白“明月出天山，蒼茫云海間”的浩渺閑雅，王昌齡“撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城”的雄心憂患，都給人一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力。
5.寫出古詩(shī)中含月意象的完整兩句
1、水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有
【作者】蘇軾 【朝代】宋
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
譯文
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。
翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
2、靜夜思
【作者】李白 【朝代】唐
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
譯文
明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜。我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
3、竹里館
【作者】王維 【朝代】唐
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
譯文
獨(dú)自閑坐幽靜竹林，時(shí)而彈琴時(shí)而長(zhǎng)嘯。密林之中何人知曉我在這里？只有一輪明月靜靜與我相伴。
4、夜月
【作者】劉方平 【朝代】唐
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
譯文
夜靜更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑夜里。北斗星傾斜了，南斗星也傾斜了。今夜才知春天的來(lái)臨，那被樹(shù)葉映綠的窗紗外，唧唧的蟲鳴，頭一遭兒傳到了屋子里來(lái)了。
5、子夜吳歌·秋歌
【作者】李白 【朝代】唐
長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
譯文
長(zhǎng)安城內(nèi)一片月光，千戶萬(wàn)戶都在搗衣。秋風(fēng)吹送搗衣聲聲，家家懷念戍邊之人。何時(shí)才能平息邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我丈夫結(jié)束遠(yuǎn)征。
6.古人眼中的“月”的意象有哪些
【月在唐詩(shī)中的意象】
一、月的邊塞意象。 明月是可以跨越時(shí)空的隔絕。戍守邊疆的征夫、苦待閨中的思婦，月是他們的一種寄托和幻念，千里相共，愿隨孤月，流照親人。
詩(shī)人們利用這種情結(jié)自由地創(chuàng)造了月和邊塞的相行相隨相撫相慰的空間美，這方面的代表是沈如筠的《閨怨》： 雁盡書難寄，愁多夢(mèng)不成。愿隨孤月影，流照伏波營(yíng)。
二、月的時(shí)間意象。 月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的時(shí)間中展開(kāi)，因而月光還是生命的，是時(shí)間的。
古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝。李煜說(shuō)：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”（《虞美人》），在李煜眼里，往事如夢(mèng)，只能在“月明中”徒作悲愴的追憶。他曲折命運(yùn)的悲劇，盡情地展現(xiàn)在“春花秋月”的時(shí)間之流中，不僅李煜，杜牧《潤(rùn)州二首（其一）》也說(shuō)： 大抵南朝皆曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流。月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。
三、月的愁緒意象。 在唐詩(shī)中，月還是情緒的，在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺等事物異質(zhì)同構(gòu)。
梁?jiǎn)⒊摷霸?shī)詞意境時(shí)說(shuō)，“同一月夜也，瓊筵羽觴，清歌妙舞，繡簾半開(kāi)，素手相攜，則有余樂(lè)；勞人思婦，對(duì)景獨(dú)坐，促織鳴壁，楓葉繞船，則有余悲?！币蚨?shī)人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了。盡管魏人曹丕早有了“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央”的詩(shī)句，南北朝時(shí)謝靈運(yùn)也有了“明月照積雪，北風(fēng)勁且哀”等哀愁的詩(shī)句，但是以月?tīng)畛钤谔拼廊挥泻艽蟮姆磻?zhàn)。
四、月的情愛(ài)意象。 月是情緒的，“月上柳梢”的纏繞，“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡谋瘺觯霸抡崭邩恰钡墓录牛榈缴钐?，月便自然與情愛(ài)相連了。盡管“人生無(wú)物比多情”、“無(wú)物似情濃”，但是，月仍然是一種表達(dá)情與愛(ài)的最佳寄寓和祝愿：謝莊“隔千里兮共明月”（《月賦》）；孟郊“別后唯所思，天涯共明月”（《古別怨》），張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)”（《望月懷遠(yuǎn)》）。
【古代涉及月亮的詩(shī)歌】如：
1. 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白：《靜夜思》）
2. 野曠天低樹(shù)，江清月近人。（孟浩然：《宿建德江》）
3. 明月松間照，清泉石上流。（王維：《山居秋瞑》）
4. 月黑雁飛高，單于夜遁逃。（盧綸：《塞下曲》）
5. 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。（李白：《月下獨(dú)酌》）
6. 小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。（李白：《古朗月行》）
7. 深林人不知，明月來(lái)相照。（王維：《竹里館》）
8. 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾：《水調(diào)歌頭？明月幾時(shí)有》）
9. 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。（王昌齡：《出塞》）
10. 三五明月滿，四五蟾兔缺。 蟾兔：月亮。 （《古詩(shī)十九首？？孟冬寒氣至》）
7.月的古詩(shī)意象
一、月的邊塞意象。
明月是可以跨越時(shí)空的隔絕。戍守邊疆的征夫、苦待閨中的思婦，月是他們的一種寄托和幻念，千里相共，愿隨孤月，流照親人。
詩(shī)人們利用這種情結(jié)自由地創(chuàng)造了月和邊塞的相行相隨相撫相慰的空間美，這方面的代表是沈如筠的《閨怨》： 雁盡書難寄，愁多夢(mèng)不成。愿隨孤月影，流照伏波營(yíng)。
二、月的時(shí)間意象。 月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的時(shí)間中展開(kāi)，因而月光還是生命的，是時(shí)間的。
古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝。李煜說(shuō)：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”（《虞美人》），在李煜眼里，往事如夢(mèng)，只能在“月明中”徒作悲愴的追憶。
他曲折命運(yùn)的悲劇，盡情地展現(xiàn)在“春花秋月”的時(shí)間之流中，不僅李煜，杜牧《潤(rùn)州二首（其一）》也說(shuō)： 大抵南朝皆曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流。月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。
三、月的愁緒意象。 在唐詩(shī)中，月還是情緒的，在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺等事物異質(zhì)同構(gòu)。
梁?jiǎn)⒊摷霸?shī)詞意境時(shí)說(shuō)，“同一月夜也，瓊筵羽觴，清歌妙舞，繡簾半開(kāi)，素手相攜，則有余樂(lè)；勞人思婦，對(duì)景獨(dú)坐，促織鳴壁，楓葉繞船，則有余悲。”因而詩(shī)人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了。
盡管魏人曹丕早有了“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央”的詩(shī)句，南北朝時(shí)謝靈運(yùn)也有了“明月照積雪，北風(fēng)勁且哀”等哀愁的詩(shī)句，但是以月?tīng)畛钤谔拼廊挥泻艽蟮姆磻?zhàn)。四、月的情愛(ài)意象。
月是情緒的，“月上柳梢”的纏繞，“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡谋瘺?，“月照高樓”的孤寂，情到深處，月便自然與情愛(ài)相連了。盡管“人生無(wú)物比多情”、“無(wú)物似情濃”，但是，月仍然是一種表達(dá)情與愛(ài)的最佳寄寓和祝愿：謝莊“隔千里兮共明月”（《月賦》）；孟郊“別后唯所思，天涯共明月”（《古別怨》），張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)”（《望月懷遠(yuǎn)》）。
8.月亮在古詩(shī)中的意象有哪些
月亮是中國(guó)古典詩(shī)歌中的最為常見(jiàn)的意象之一。在古詞中，我們可以清楚地看到中國(guó)人特別是詩(shī)人對(duì)月亮有一種獨(dú)特的情感，他們對(duì)月的驚嘆和對(duì)月的深情超過(guò)世界上任何一個(gè)民族，形成了中國(guó)人一種獨(dú)特的月亮情結(jié)。
看到月亮就會(huì)觸發(fā)他們的心弦，牽動(dòng)他們的情思，勾起他們的遐想。月亮在古詩(shī)詞中的意象主要有：離別與相思；故園與思鄉(xiāng) ；恒與惜時(shí)；美的象征 ?？梢哉f(shuō)月亮已經(jīng)溶入古老的中國(guó)文化之中，對(duì)月的偏愛(ài)沒(méi)有一個(gè)民族可以和中國(guó)人相提并論。
據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，李白作詩(shī)共 1059篇，其中 314 篇提到月，占的比例相當(dāng)大。月亮這一意象是人類思想情感的載體，她的意蘊(yùn)十分豐富。幽美、自由、純潔、美好、永恒、凄涼、悲慘、離別等不同的意蘊(yùn)，形成不同的審美意境，烘托出詩(shī)人們的不同懷懷。中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)特征正是以意象為基礎(chǔ)的。
一個(gè)藝術(shù)符號(hào)，往往牽系著一個(gè)民族的歷史和心靈世界。月正是具有這種鮮明豐富的語(yǔ)言形象，所以在中國(guó)的歷史文化和文學(xué)藝術(shù)中的地位十分顯赫?！对?shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮 ”，即以月光映襯人物美，可見(jiàn)先秦時(shí)期人們已注意到了月之美 。開(kāi)啟了中國(guó)傳統(tǒng)文化的月意象，經(jīng)漢代五言詩(shī)《古詩(shī)十九首》形成了我們重要的月意象傳統(tǒng)。
普天下只有一輪明月 ，不管是在天涯還是在海角 ，人們都可以對(duì)著一輪明月抒發(fā)對(duì)方的思念之情。在缺少現(xiàn)代化的交通，通訊手段，親人故友的遠(yuǎn)離意味著半生乃至一生杳無(wú)音信，這種時(shí)間上和空間上的隔離使他們情感上苦不堪言。
而月亮這一自然風(fēng)物成為他們緩解痛苦的唯一機(jī)會(huì)，夜深人靜是情思難禁的時(shí)候，而此時(shí)天空中的月亮下普照人間，甚至透過(guò)窗戶，撫慰床上無(wú)眠的孤獨(dú)人。
于是相隔關(guān)山萬(wàn)重，共對(duì)一輪明月就成了表白心跡的重要場(chǎng)景。此時(shí)的月亮像一面鏡子，親人們可以在兩地共對(duì)一面鏡子合影；此時(shí)月亮像通訊衛(wèi)星，月光像電波，它可以將美好的祝愿捎給世界另一面的摯友親朋。
擴(kuò)展資料：
古詩(shī)詞中的意象
松柏
松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象，代表堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力。詩(shī)人常用它來(lái)警世自勉或表達(dá)自己高尚的品節(jié)。
竹子
竹子具有性直、心空、節(jié)貞、積極向上等特點(diǎn)，用以比擬君子的品德修養(yǎng)。
楊柳
“柳”諧音“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長(zhǎng) ，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀 ，故古人常折柳送別。
