描寫(xiě)百歲老人的古詩(shī)句(祝百歲老人的佳句)
1.祝百歲老人的佳句
上聯(lián)：十年風(fēng)雨同舟濟
下聯(lián)：百歲賀宴滿(mǎn)堂歡
橫批：福祿壽喜
百歲為上壽；一言乃千金。
盛世常青樹(shù)；百年不老松。
洵似人間真瑞；居然天上神仙。
蓬萊盤(pán)進(jìn)長(cháng)生果；玳瑁筵開(kāi)百歲觴。
稱(chēng)觴共慶千秋節；祝嘏高懸百壽圖。
莫道人生無(wú)百歲；須知草木有重春。
家中早釀千年酒；盛世長(cháng)歌百歲人。
瑤池喜晉千年酒；海屋欣添百歲籌。
瓊材歌舞群仙會(huì )；海屋衣冠百壽圖。
人作不滿(mǎn)公今滿(mǎn)；世上難逢我竟逢。
福海朗照千秋月；壽域光涵萬(wàn)里天。
天邊已滿(mǎn)一輪月；世上同鐘百歲人。
樂(lè )奏云璈歌百歲；德輝彤史祝千秋。
活百歲松欽鶴羨；數一生苦盡甜來(lái)。
上壽期頤莊椿不老；君子福履洪范斯陳。
天賜期頤長(cháng)生無(wú)極；人間百歲積慶有余。
壽晉期頤天年永運；光增史乘人瑞流傳。
禮祝期頤莊椿無(wú)算；詩(shī)歌福履虞壽同登。
孫子生孫上壽同臻稱(chēng)國瑞；老人偕老百年共樂(lè )合家歡。
明月有恒紀年合獻九如頌；老春不老添閏當稱(chēng)百歲人。
數百歲之桑弧過(guò)去五十再來(lái)五十；問(wèn)大年于海屋春華八千秋實(shí)八千。
盛世常青樹(shù)
百年不老松
瓊材歌舞群仙會(huì )
海屋衣冠百壽圖
人作不滿(mǎn)公今滿(mǎn)
世上難逢我竟逢
福海朗照千秋月
壽域光涵萬(wàn)里天
莫道人生無(wú)百歲
須知草木有重春
家中早釀千年酒
盛世長(cháng)歌百歲人
蓬萊盤(pán)進(jìn)長(cháng)生果
玳瑁筵開(kāi)百歲觴
瑤池喜晉千年酒
海屋欣添百歲籌
天邊已滿(mǎn)一輪月
世上同鐘百歲人
天賜期頤長(cháng)生無(wú)極
人間百歲積慶有余
稱(chēng)觴共進(jìn)千秋節
祝嘏高懸百壽圖
樂(lè )奏云瑕歌百歲
德輝彤史祝千秋
壽晉期頤天年永運
光增史乘人瑞流傳
活百歲松欽鶴羨
數一生苦盡甜來(lái)
禮祝期頤莊椿無(wú)算
詩(shī)歌福履虞壽同登
上壽期頤莊椿不老
君子福履洪范斯陳
明月有恒紀年合獻九如頌
老春不老添閏當稱(chēng)百歲人
數百歲之桑弧過(guò)去五十再來(lái)五十
問(wèn)大年于海屋春華八千秋實(shí)八千
2.描寫(xiě)老年人的詩(shī)句
1、醉中真·不信芳春厭老人
宋代：賀鑄
不信芳春厭老人，老人幾度送余春，惜春行樂(lè )莫辭頻。
巧笑艷歌皆我意，惱花顛酒拼君瞋，物情惟有醉中真。
譯文：
我不相信春天會(huì )討厭老年人，老年人還能送走幾個(gè)殘春？盡情地惜春行樂(lè )吧。且不要嫌沉溺行樂(lè )太多太頻。美麗的笑容，艷情的歌曲，都特別符合我的情味。我愛(ài)花愛(ài)酒簡(jiǎn)直要愛(ài)得發(fā)狂，也不怕你嗔怪責備。因為物性人情，只有在大醉中才最純真實(shí)惠。
2、戲問(wèn)花門(mén)酒家翁
唐代：岑參
老人七十仍沽酒，千壺百甕花門(mén)口。
道傍榆莢巧似錢(qián)，摘來(lái)沽酒君肯否
譯文：
老人七十了還在賣(mài)酒，無(wú)數個(gè)酒壺和酒甕擺放在在花門(mén)樓口。路旁的榆莢好似那成串的銅錢(qián)，我摘下來(lái)用它買(mǎi)您的美酒，您肯不肯呀？
3、戲題湖上
唐代：常建
湖上老人坐磯頭，湖里桃花水卻流。
竹竿裊裊波無(wú)際，不知何者吞吾鉤。
譯文：
一位老人獨坐磯頭上垂釣，湖面的桃花隨著(zhù)溪水緩緩流去。竹竿隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)，煙波浩渺一望無(wú)際，不知道哪一條魚(yú)會(huì )上鉤？
4、酬樂(lè )天詠老見(jiàn)示
唐代：劉禹錫
人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐。
身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。
廢書(shū)緣惜眼，多灸為隨年。
經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。
細思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。
譯文：
人誰(shuí)不害怕衰老，老了又有誰(shuí)來(lái)憐惜？身體日漸消瘦衣帶也越收越緊，頭發(fā)稀少戴正了的帽子也總是偏斜到一邊。不再看書(shū)是為了愛(ài)惜眼睛，經(jīng)常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。
經(jīng)歷過(guò)的世事見(jiàn)多識也就廣，閱歷人生如同積水成川一樣。細細想來(lái)老了也有好的一面，克服了對老的憂(yōu)慮就會(huì )心情暢快無(wú)掛也無(wú)牽。不要說(shuō)日落時(shí)光照桑榆樹(shù)端已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿(mǎn)天。
5、清平樂(lè )·朱顏漸老
元代：白樸
朱顏漸老，白發(fā)添多少？桃李春風(fēng)渾過(guò)了，留得桑榆殘照。
江南地迥無(wú)塵，老夫一片閑云。戀殺青山不去，青山未必留人。
譯文：
青春的容顏逐漸衰老，鬢角又增添了多少白發(fā)？桃李、春風(fēng)就這么全都過(guò)去了，只剩下夕陽(yáng)的余暉映出桑榆長(cháng)長(cháng)的影子。
再次來(lái)到江南，無(wú)一絲煙火之氣，自己就像是一片飄逸的閑云。我留戀這青山，不想離開(kāi)，青山卻不一定能永遠留在欣賞的人。
3.形容老人的古詩(shī)詞
戲問(wèn)花門(mén)酒家翁
唐代：岑參
老人七十仍沽酒，千壺百甕花門(mén)口。
道傍榆莢巧似錢(qián)，摘來(lái)沽酒君肯否。
譯文
這位老人家七十歲了仍然在賣(mài)酒，將上千個(gè)酒壺和酒甕擺放在在花門(mén)樓口。
道路旁的榆莢看起來(lái)也很像一串串銅錢(qián)，我摘下來(lái)用它買(mǎi)酒您可賣(mài)否？
注釋
⑴沽：買(mǎi)或賣(mài)。首句的“沽”是賣(mài)的意思，末句的“沽”是買(mǎi)的意思。
⑵花門(mén)：即花門(mén)樓，涼州（今甘肅武威）館舍名。花門(mén)口：指花門(mén)樓口。
⑶榆莢：榆樹(shù)的果實(shí)。春天榆樹(shù)枝條間生榆莢，形狀似錢(qián)而小，色白成串，俗稱(chēng)榆錢(qián)。
4.描寫(xiě)老年人的詩(shī)句,給老年之家題詞用,不要百度的,回答滿(mǎn)意的追加
壽比南山、福如東海、長(cháng)壽百歲 福如東海長(cháng)流水，壽比南山不老松。
松齡長(cháng)歲月 皤桃捧日三千歲 鶴語(yǔ)寄春秋 古柏參天四十圍 愿獻南山壽 年齊大衍經(jīng)綸富 先開(kāi)北海樽 學(xué)到知非德器純 綠琪千歲樹(shù) 杖朝步履春秋永 明月一池蓮 釣渭絲綸日月長(cháng) 壽考征宏福 閑雅鹿裘人生三樂(lè ) 文明享大年 逍遙鳩杖天保九如 燕桂謝蘭年經(jīng)半甲 上壽期頤莊椿不老 桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陳 瑤池春不老 設悅遇芳辰百歲期頤剛一半 壽域日開(kāi)祥 稱(chēng)觴有菜子九疇福壽已雙全 王樹(shù)盈階秀 玉樹(shù)階前榮衣兢舞金萱映日榮 金萱堂上花甲初周范陳九五福 桃熟三千年賢淑七旬人經(jīng)幾度七二風(fēng)光現出麻姑仙草 導引三摩地應獨有三千歲月結成王母皤桃 璇閣數華年恰合蟾圓一度瑤池看桃實(shí)預期鶴 聳千春 相夫教子壺范久欽際此欣逢設悅日 積福延齡期頤預卜而今初倍及笄年 萱壽八千八旬伊始 范福九五九疇乃全 設悅溯當年喜花甲一周又半 稱(chēng)觴逢此日祝萱 齡百歲有奇，、、、、如有不足之處，請原諒，。
5.祝爺爺奶奶長(cháng)命百歲的詩(shī)句有哪些
1.此日萱誕登七秩
他年閬苑祝期頤
2.年過(guò)七旬稱(chēng)健婦
籌添三十事期頤
3.記八千為一春萱草千年綠
再三十便百歲桃花萬(wàn)樹(shù)紅
4.七旬菊香秋后獻
五云花潔日邊來(lái)
5.月滿(mǎn)桂花延七裹
庭留萱草茂千秋
6.彩衣?tīng)幬柘楣忪\
喜筵七旬樂(lè )事多
7.壽衍七旬輝寶婺
堂升四代樂(lè )春風(fēng)
8.鶴籌添算尊慈壽
見(jiàn)酒稱(chēng)觥祝古稀
9.國中從此推鶴杖
地上于今有鳳毛
10.金桂生輝老益健
萱草長(cháng)春慶古稀
6.形容老年人的詩(shī)詞
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”
杜甫在著(zhù)名的《春望》中寫(xiě)道：“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”其實(shí)，這滿(mǎn)頭稀疏的白發(fā)是詩(shī)人憂(yōu)愁勞心所 致。
杜甫懷有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的偉大理想，然而卻眼睜睜看著(zhù)摯愛(ài)的國家一步步沉淪，這無(wú)疑是對他最沉痛、最殘忍的打擊。春來(lái)，祖國的大好河山依 舊，只是戰亂之火卻無(wú)情地蔓延，國破家亡，哀鴻遍野，連花鳥(niǎo)都讓人觸目驚心。
更可怕的是音信不通，家里的親人境況如何，不得而知。當時(shí)杜甫年僅46歲，本不應該有太多的白發(fā)，因為憂(yōu)愁而生白發(fā)，因為憂(yōu)慮而致白發(fā)脫落，以至越來(lái)越稀疏了，幾乎連簪子都插不住了。
詩(shī)人由國破家亡、戰亂分離寫(xiě)到自己的衰老，通過(guò) “搔”這一個(gè)動(dòng)作，把內心的焦慮彷徨和痛苦之情，極其有力地表達出來(lái)，成功地塑造了一個(gè)白發(fā)蒼蒼，憂(yōu)愁郁悶的老人形象。“塵滿(mǎn)面，鬢如霜” 蘇軾在寫(xiě)《江城子·十年生死兩茫茫》時(shí)，不過(guò)四十歲，卻已經(jīng)“塵滿(mǎn)面，鬢如霜”了。
“塵滿(mǎn)面，鬢如霜”，簡(jiǎn)單質(zhì)樸的六個(gè)字，把作者飽經(jīng) 風(fēng)霜、仕途失意的坎坷人生概括出來(lái)。詩(shī)人陳師道也是如此，他在《除夜對酒贈少章》一詩(shī)中感慨道：“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。”
說(shuō)自己備受無(wú)情的現實(shí)之摧 殘，以至頭發(fā)脫落斑白，面容衰老只有依靠酒力才能顯現紅光。這里說(shuō)“發(fā)短愁催白”不一定是實(shí)寫(xiě)，“顏衰酒借紅”也不一定真的如此衰老。
詩(shī)人此時(shí)不過(guò)三十出 頭，本不應該有白發(fā)衰顏，只不過(guò)是借此表達愁之深、心之苦、生活之艱辛罷了。據記載，陳師道早年受業(yè)于曾鞏，得到器重。
曾鞏推薦他作為自己的助手參與修 史，但朝廷以陳是未做官的“白衣”而拒絕。曾鞏去世后，陳師道雖先后又結識了蘇軾、張耒等人，但生活一直無(wú)著(zhù)，甚至貧窮得無(wú)力養家，以至孤苦伶仃。
直至宋 哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。在這樣的人生遭際中，詩(shī)人怎不“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅”呢。
“臥遲燈滅后，睡美雨聲中” 白居易的《秋雨夜眠》一詩(shī)，詩(shī)人抓住秋雨中人物的性格特征并進(jìn)行細致的描寫(xiě)，成功地塑造出一個(gè)安閑的老翁形象。“涼冷三秋夜”是老翁所 處的背景，他處在這樣的環(huán)境中，顯得十分“安閑”。
“安閑”二字勾畫(huà)出“老翁”喜靜厭動(dòng)、恬淡寡欲的形象。“臥遲燈滅后，睡美雨聲中”兩句，寫(xiě)老翁就寢的 情景，也是“安閑”的一個(gè)具體體現。
“臥遲”是老年人的特性，正因為睡得晚，他才能在秋雨聲中“睡美”。燈滅之后，聞著(zhù)窗外淅瀝的秋雨聲入眠，他的心中是 靜美的，連夢(mèng)都是美的。
睡醒之后，他仍是安閑的——“灰宿溫瓶火，香添暖被籠”，烘瓶里的燃料經(jīng)夜已化為灰燼，按理說(shuō)老翁應該起床了，可他還要添香，打算 繼續躺著(zhù)，生動(dòng)地描繪出體衰閑散的老翁形象。末兩句“曉晴寒未起，霜葉滿(mǎn)階紅”以景作結，寫(xiě)出老翁淡泊清凈的內心。
此時(shí)，詩(shī)人白居易已六十多歲，體衰多病，官務(wù)清閑，儼然“安閑一老翁”，再加上親密的詩(shī)友元稹已經(jīng)謝世，心情自然特別淡然。“老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已” 曹操寫(xiě)《步出夏門(mén)行·龜雖壽》這首詩(shī)時(shí)，剛擊敗袁紹父子，平定了北方烏桓，正躊躇滿(mǎn)志，充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)自信的情調。此時(shí)，曹操已經(jīng)五十三歲 了，想到自己的人生歷程，不由得感慨道：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，騰蛇乘霧，終為土灰。”
作者認為神龜雖然可以活幾千年，最終仍難免一死，騰蛇雖能乘云駕 霧，最終仍不免成為土灰。人生也是如此，生命都是有限的，然而詩(shī)人卻唱出了“老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已”的高歌。他說(shuō)，千里馬雖然形老體 衰，但胸中仍然激蕩著(zhù)馳騁千里的豪情。
那些有志干一番事業(yè)的人，即使到了晚年，仍有一顆勃勃雄心，他對宏偉理想的追求永遠不會(huì )停息。詩(shī)人以千里馬自比，表 達自己不應因年暮而意志消沉，而要樂(lè )觀(guān)奮發(fā)，積極進(jìn)取，自強不息，保持思想上的青春活力。
這四句，筆力遒勁，韻律沉雄，氣勢豪邁，深刻地表達了曹操老當益 壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西。”
蘇軾在《浣溪沙·游蘄水清泉寺》中則高唱道：“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西。”這兩句，以反詰領(lǐng)起，并作回答。
人生只有一次，青春一旦逝去，就不 可能再來(lái)，正是“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”。然而，在蘇軾看來(lái)，人的青春雖然不可再現，但人可以老當益壯，可以有自強不息的精神，這種精神往往使人煥發(fā)出 青春的光彩，即人生可以再少，就像溪水尚可以西流一樣。
這兩句振奮人心的議論，即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，表達出深刻的人生哲理。“休將白發(fā)唱黃雞”，再次唱出催人奮進(jìn)之曲。
人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年。而作者卻反其意而用之，希望人們不要悲嘆白發(fā)，感慨黃雞催曉，光陰易逝， 體現出蘇軾熱愛(ài)生活、曠達樂(lè )觀(guān)的性格。
