繼承發(fā)揚古詩(shī)句(關(guān)于傳承的古詩(shī)句)
1.關(guān)于傳承的古詩(shī)句
有關(guān)傳承的詩(shī)句：
昨日因成今日果，前人栽樹(shù)后人涼。志士不愁生短暫，壯意留與待來(lái)人。
李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。
薪旺萬(wàn)代家業(yè)隆，火留子孫沐春風(fēng)。相依為命苦亦甜，傳世詩(shī)書(shū)光華中！
新竹高于舊竹枝，
全憑老干為扶持。
下年再有新生者，
十丈龍孫繞鳳池。
——鄭板橋
青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水.
長(cháng)江后浪推前浪，世上今人勝古.
2.弘揚中華傳統文化古詩(shī)五言絕句
1、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，
意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
2、《別老母》【清】黃仲則
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。
3、《十五》【宋】王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關(guān)心。
4、《歲末到家》【清】蔣士銓
愛(ài)子心無(wú)盡，歸家喜及辰。寒衣針線(xiàn)密，家信墨痕新。
見(jiàn)面憐清瘦，呼兒?jiǎn)?wèn)苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。
5、《母別子》【唐】白居易
母別子，子別母，白日無(wú)光哭聲苦。
關(guān)西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢(qián)二百萬(wàn)，洛陽(yáng)迎得如花人。
新人迎來(lái)舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹(shù)，花落隨風(fēng)子在枝。
新人新人聽(tīng)我語(yǔ)，洛陽(yáng)無(wú)限紅樓女。
但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。
6、《慈母愛(ài)》【元】楊維楨
慈母愛(ài)，愛(ài)幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。
膝下豈無(wú)六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金柜書(shū)。
7、《墨萱圖》【元】王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？
慈母倚門(mén)情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。
舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)。
8、《誰(shuí)氏子》【唐】韓愈
非癡非狂誰(shuí)氏子，去入王屋稱(chēng)道士。
白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。
或云欲學(xué)吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又云時(shí)俗輕尋常，力行險怪取貴仕。
神仙雖然有傳說(shuō)，知者盡知其妄矣。
圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。
嗚呼余心誠豈弟，愿往教誨究終始。
罰一勸百政之經(jīng)，不從而誅未晚耳。
誰(shuí)其友親能哀憐，寫(xiě)吾此詩(shī)持送似。
9、《短歌行》【唐】王建
人初生，日初出。上山遲，下山疾。
百年三萬(wàn)六千朝，夜里分將強半日。
有歌有舞須早為，昨日健于今日時(shí)。
人家見(jiàn)生男女好，不知男女催人老。
短歌行，無(wú)樂(lè )聲。
10、《代北州老翁答》【唐】張謂
負薪老翁往北州，北望鄉關(guān)生客愁。
自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。
如今小兒新長(cháng)成，明年聞道又征兵。
定知此別必零落，不及相隨同死生。
盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。
在生本求多子孫，及有誰(shuí)知更辛苦。
近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。
安邊自合有長(cháng)策，何必流離中國人。
3.弘揚民族精神的古詩(shī)
過(guò)零丁洋 南宋·文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
別云間 明·夏完淳
三年羈旅客，今日又南冠。
無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬。
已知泉路近，欲別故鄉難。
毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。
即事 明·夏完淳
復楚情何極，亡秦氣未平。
雄風(fēng)清角勁，落日大旗明。
縞素酬家國，戈船決死生！
胡笳千古恨，一片月臨城。
春望 唐·杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
示兒
南宋· 陸游
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
4.關(guān)于弘揚民族精神的古詩(shī)
一、《闕題》 黃河源溯浙江潮， 衛我中華漢族豪。
莫使滿(mǎn)胡留片甲， 軒轅神胄是天驕！ 二、《出塞》 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)， 萬(wàn)里長(cháng)征人未還。 但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山！ 三、《春望》 國破山河在， 城春草木深。
感時(shí)花濺淚， 恨別鳥(niǎo)驚心。 烽火連三月， 家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短， 渾欲不勝簪。 四、《過(guò)零丁洋》 辛苦遭逢起一經(jīng)， 干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說(shuō)惶恐， 零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死， 留取丹心照汗青！ 五、《甲辰八月辭故里》 國破家亡欲何之？ 西子湖頭有我師。 日月雙懸于氏墓， 乾坤半壁岳家祠。
慚將赤手分三席， 敢為丹心借一枝。 他日素車(chē)東浙路， 怒濤豈必屬鴟夷。
六、《關(guān)山月》 和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。 朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。 笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！ 遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。 七、《滿(mǎn)江紅》 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。
駕長(cháng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。 壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 八、《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》 千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。 可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？ 九、《金錯刀行》 黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。 丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。
京華結交盡奇士，意氣相期共生死。 千年史冊恥無(wú)名，一片丹心報天子。
爾來(lái)從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。 嗚呼！楚雖三戶(hù)能亡秦，豈有堂堂中國空無(wú)人！ 十、《胡無(wú)人》 嚴風(fēng)吹霜海草凋，筋干精堅胡馬驕。
漢家戰士三十萬(wàn)，將軍兼領(lǐng)霍嫖姚。 流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣。
天兵照雪下玉關(guān)，虜箭如沙射金甲。 云龍風(fēng)虎盡交回，太白入月敵可摧。
敵可摧，旄頭滅，履胡之腸涉胡血。 懸胡青天上，埋胡紫塞傍。
胡無(wú)人，漢道昌！ 十一、《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》 不見(jiàn)南師久，謾說(shuō)北群空。 當場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄。
自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東。 且復穹廬拜，會(huì )向藁街逢。
堯之都，舜之壤，禹之封， 于中應有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎。 萬(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？ 胡運何須問(wèn)，赫日自當中。
十二、《勁草行》 中原地古多勁草，節如箭竹花如稻。 白露灑葉珠離離，十月霜風(fēng)吹不倒。
萋萋不到王孫門(mén)，青青不蓋讒佞墳。 游根直下土百尺，枯榮暗抱忠臣魂。
我問(wèn)忠臣為何死？元是漢家不降士。 白骨沉埋戰血深，翠光瀲滟腥風(fēng)起。
山南雨暗蝴蝶飛，山北雨冷麒麟悲。 寸心搖搖為誰(shuí)道？道傍可許愁人知。
昨夜東風(fēng)鳴羯鼓，髑髏起作搖頭舞。 寸田尺宅且勿論，金馬銅駝淚如雨。
十三、《國殤》 操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯轂兮短兵接。 旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。 霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時(shí)墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長(cháng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
5.關(guān)于“弘揚中華傳統文化”的古詩(shī)都有哪些
1. 唐 王維《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
2. 宋 王安石《元日》
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
3. 宋 李清照《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
4. 宋 蘇軾《水調歌頭·明月幾時(shí)有》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
5. 唐 杜牧《清明》
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
6.表達傳承的詩(shī)句有什么
1、唐.李嶠《奉和幸長(cháng)安故城未央宮應制》
舊宮賢相筑，新苑圣君來(lái)。運改城隍變，年深棟宇摧。
后池無(wú)復水，前殿久成灰。莫辨祈風(fēng)觀(guān)，空傳承露杯。
宸心千載合，睿律九韻開(kāi)。今日聯(lián)章處，猶疑上柏臺。
2、宋.任希夷《郊壇齋宮七首》
漢苑空傳承露盤(pán)，不聞臨幸又春殘。
吾君薛儉前無(wú)比，只向郊祠響玉鑾。
3、宋.許月卿《香潭八首》
老師當日啟靈篇，親手傳承豈偶然。
殘月曉風(fēng)空夜夜，垂楊芳草自年年。
報恩男子那無(wú)地，未喪斯文決有天。
月在香潭照心曲，更饒一雨洗娟娟。
4、宋.楊簡(jiǎn)《歷代詩(shī)·三皇五帝》
混沌鑿開(kāi)吞幾歲，洪荒莫考傳承裔。
但聞前史載三皇，伏義神農及黃帝。
三皇之后五帝傳，少昊顓頊高辛繼。
唐堯虞舜又繼之，天下于斯為盛際。
7.表達傳承的詩(shī)句有什么
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮 —— 清 · 趙翼《論詩(shī)五首·其二》節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原 —— 唐 · 文秀《端午》中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫 —— 宋 · 陸游《關(guān)山月》此曲有意無(wú)人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然 —— 唐 · 李白《長(cháng)相思·其二》今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生 —— 唐 · 杜甫《戲為六絕句》表靈物莫賞，蘊真誰(shuí)為傳 —— 南北朝 · 謝靈運《登江中孤嶼》何曾為細傳 —— 宋 · 晏殊《破陣子·海上蟠桃易熟》肘傳丹篆千年術(shù)，口誦黃庭兩卷經(jīng) —— 唐 · 呂洞賓《絕句》先生先生莫外求，道要人傳劍要收 —— 唐 · 呂洞賓《絕句》匣中寶劍時(shí)時(shí)吼，不遇同人誓不傳 —— 唐 · 呂洞賓《絕句》絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳 —— 唐 · 杜甫《觀(guān)公孫大娘弟子舞劍器行》北帝南辰掌內觀(guān)，潛通造化暗相傳 —— 唐 · 呂巖《七言》圣賢古法則，付與后世傳 —— 唐 · 杜甫《杜鵑》世傳故多謬，太史征無(wú)且 —— 唐 · 柳宗元《詠荊軻》氣術(shù)金丹傳在世，象天象地象人身 —— 唐 · 呂洞賓《憶江南·淮南法》。
8.形容繼承的詩(shī)句
《終南山》
作者：王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
品評：習古堂國學(xué)網(wǎng)有人鑒賞說(shuō)，這首詩(shī)意在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫(xiě)遠景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠。頷聯(lián)寫(xiě)近景，身在山中之所見(jiàn)，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。末聯(lián)寫(xiě)為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠望”的位置。全詩(shī)寫(xiě)景、寫(xiě)人、寫(xiě)物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫(huà)。
這種鑒賞是外行人看熱鬧，不知詩(shī)作者寫(xiě)詩(shī)的本意及思維方式方法，于繼承唐詩(shī)優(yōu)良傳統于事無(wú)補，反而誤導當代寫(xiě)詩(shī)者不能寫(xiě)出一時(shí)代有一時(shí)代之詩(shī)。
我從如何寫(xiě)詩(shī)的角度品評這首詩(shī)，揭示盛唐詩(shī)人如何寫(xiě)詩(shī)的，有助后人繼承之。
王維首聯(lián)何等寥郭，那是終南山給他的感受，若僅僅如此寫(xiě)來(lái)，不含個(gè)人的思想情感，就成平庸的詩(shī)什了。王維雖寫(xiě)山，卻包含社會(huì )，朝廷。他用了近天都，到海隅的辭表達了自己為什么要寫(xiě)這首詩(shī)的意思。這個(gè)寫(xiě)詩(shī)手法就是興起，王維繼承古詩(shī)寫(xiě)法傳統，我們后來(lái)者豈能拋棄？！王維就社會(huì )朝廷方面展開(kāi)詩(shī)什。中兩聯(lián)雖寫(xiě)終南山變化無(wú)常的景象，實(shí)寓朝廷的詭異和世事不可預料，于是引出退隱的想法，結就想隱而問(wèn)樵夫，意在說(shuō)自己象樵夫那樣無(wú)憂(yōu)無(wú)濾的生活。
這首詩(shī)的終南山在王維的筆下并不是意境清新的山水畫(huà)，而是一副云詭波譎的社會(huì )朝廷的畫(huà)面。
《歸嵩山作》
作者：王維
清川帶長(cháng)薄，車(chē)馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山。
迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。
品評：習古堂國學(xué)網(wǎng)從情感方面說(shuō)：這首詩(shī)是描寫(xiě)作者辭官歸隱途中所見(jiàn)的景色和心情。首聯(lián)寫(xiě)歸隱出發(fā)時(shí)的情景。頷聯(lián)寫(xiě)水寫(xiě)鳥(niǎo)，其實(shí)乃托物寄情，寫(xiě)自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥(niǎo)至暮知還。頸聯(lián)寫(xiě)荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩(shī)人感情上的波折變化。這首詩(shī)的三四句移情于物，意象疏朗，五六句寄情于景，感情濃郁。
我從寫(xiě)作方面補充補充。一，寫(xiě)詩(shī)先蓄情志于胸，當然，人的情志是社會(huì )所致。看這首詩(shī)就知不虛。王維被罷官回嵩山，他是什麼心情？首聯(lián)面對大好山川，其用去閑閑表達了自己的心情。去，失去也，閑閑，閑情逸致歟。王維的失落情緒到了低谷。中兩聯(lián)說(shuō)流水如果有情意，自己也不會(huì )被罷官，現在落得與暮禽那樣匆匆而歸。這是屈原的優(yōu)良筆法，王維繼承了。可惜當代寫(xiě)詩(shī)的人有幾個(gè)繼承，
他們寫(xiě)山就是山，寫(xiě)水就是水，這種復制品，毫無(wú)藝術(shù)可言。從社會(huì )導致的情志，攫取能符合情志的景物予以表達，這是一個(gè)辯證的思維過(guò)程，是詩(shī)人必須堅持的優(yōu)良傳統。王維低落的情緒貫穿到底，門(mén)關(guān)上了，與世隔絕。
