【世間好看事盡有，好聽(tīng)話(huà)極多，惟求一真字難得。】
--（清）申居鄖 【真誠才是人生最高的美德。】--（英）喬叟 【世上的言語(yǔ)，本無(wú)所謂"奇警"與"平凡"。
一句話(huà)所以成為奇警或成為平凡，視其與真實(shí)的內容相符與否而定。】--徐懋庸 【有了真誠，才會(huì )有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。
建筑在了解自己了解別人上面的愛(ài)，才不是盲目的愛(ài)。】--傅雷 【良心是我們每個(gè)人心壯舉的崗哨，它在那里值勤站崗，監視著(zhù)我們別做出違法的事情來(lái)。
它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。】--（英）毛姆 【我們在夜里固皆知道有晝，在船上固皆知道有陸，但只是"知道"而已，不是"實(shí)感"。】
--豐子愷 【只有理性才能教導我們認識善惡，使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性，但沒(méi)有理性，良心就不能得到發(fā)展。】
--（法）盧梭 【要讓新結識的人喜歡你，愿意多了解你，誠懇老實(shí)是最可靠的辦法，是你能夠使出的"最大的力量"。】--（美）艾琳.卡瑟拉 【推心置腹的談話(huà)就是心靈的展示。】
--（蘇）溫.卡維林 【實(shí)話(huà)可能令人傷心，但勝過(guò)諾言。】--（蘇）瓦.阿扎耶夫 【質(zhì)樸卻比巧妙的言詞更能打動(dòng)我的心。】
--（英）莎士比亞 【老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。】--（英）莎士比亞 【我要求別人誠實(shí)，我自己就得誠實(shí)。】
--（俄）陀思妥耶夫斯基 【真實(shí)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。】--（蘇）斯坦尼斯拉夫斯基 【真誠是一種心靈的開(kāi)放。】
--（法）拉羅什福科 【真誠是通向榮譽(yù)之路。】--（法）左拉 【金錢(qián)比起一分純潔的良心來(lái)，又算什么呢？】--（英）哈代 【誠實(shí)的人從不為自己的誠實(shí)而感到后悔。】
--（英）托.富勒 【誠實(shí)的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。】--（美）愛(ài)默生 【一個(gè)人要表現最高的真誠，就必須做到無(wú)事不可對人言。】
--（印度）泰戈爾 【你不同情跌倒的人的痛苦，在你遇難時(shí)也將沒(méi)有朋友幫忙。】--（波斯）薩迪 【誠實(shí)而無(wú)知，是軟弱的，無(wú)用的；然而有知識而不誠實(shí)，卻是危險的，可怕的。】
--（英）約翰遜 【你在個(gè)人生活或工作當中，可能由于誠實(shí)而丟掉某些你想要的東西。但是，在漫長(cháng)的人生旅途中失掉一次應有的回報算不了什么。】
--（美）艾琳.卡瑟拉 【人與人之間，只有真誠相待，才是真正的朋友。誰(shuí)要是算計朋友，等于自己欺騙自己。】
--（尼日利亞）哈吉.阿布巴卡.伊芒 【對于心地善良地人來(lái)說(shuō)，付出代價(jià)必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。】
--（法）紀德 【我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。】--（德）貝多芬 【具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。】
--（法）巴爾扎克 【善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為。】--（法）盧梭 【在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。】
--（英）羅素 【越是善良的人，越察覺(jué)不出別人的居心不良。】--（法）米列 【當一人言行不一致時(shí)，這就完全糟了，這會(huì )導向偽善。】
--（俄）列寧 【當一個(gè)人不僅對別人、甚至對自己都不會(huì )有一絲欺騙的時(shí)候，他的這種特性就是真摯。】--（俄）柯羅連科 【詩(shī)人之所以成為詩(shī)人，就在于努力使自己的靈魂擺脫一切與虛偽世界相像的東西……他是純潔的，他是天真的。】
--（德）席勒 【真正的蒙味主義并不去阻止傳播真實(shí)的、明白的和有用的事物，而是使假的東西到處流行。】--（德）歌德 【人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。】
--（英）培根 【質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心。】--（英）莎士比亞 【一顆好心抵得過(guò)黃金。】
--（英）莎士比亞 【出來(lái)吧，我的心，帶著(zhù)你的愛(ài)去與它相會(huì )。】--（印度）泰戈爾 【虛偽永遠不能憑借它生長(cháng)在權力中而變成真實(shí)。】
--（印度）泰戈爾 【誠懇。不欺騙人；思想要純潔公正；說(shuō)話(huà)也要如此。】
--（美）富蘭克林 【味著(zhù)良心做事是不安全、不明智的。】--（德）馬丁.路德 【沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大。】
--（俄）列夫.托爾斯泰 【本性流露永遠勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。】-（英）萊辛 【太陽(yáng)既不會(huì )夸大，也不會(huì )縮小，有什么就照出什么，是什么樣子就照什么樣子。】
--（蘇）高爾基 【真實(shí)之中有偉大，偉大之中有真實(shí)。】--（法）雨果。
誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
誠信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì )出現裂痕。
誠信是前進(jìn)的路，隨著(zhù)開(kāi)拓的腳步延伸。
誠信是做人之根本，立業(yè)之基。
現代葛優(yōu)說(shuō)過(guò)：“我泱泱大國以誠信為本！”
東漢王充講過(guò)：“精誠所至，金石為開(kāi)”，
唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩(shī)句。近代魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠信為人之本。”
弘一大師說(shuō)過(guò)：“內不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”
孟子曰：“誠，乃立于天人合一與性善論之上，無(wú)道乃誠也。”
西方人說(shuō)：誠信是最好的競爭手段。
中國人說(shuō)：無(wú)信不立。
●惟天下之至誠，為能化。
《禮記·中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人。●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。●君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言談。物：實(shí)際內容。
行：行為。恒：恒心。
君子說(shuō)話(huà)有根據，做事有恒心。●君子以行言，小人以舌言。
《孔子家語(yǔ)·顏回·孔子語(yǔ)》君子用行動(dòng)來(lái)說(shuō)話(huà)，小人則光說(shuō)不做。●處己、事上、臨下，皆當如誠為主。
明·薛瑄《讀書(shū)錄》 衡量自己，服膺上級，領(lǐng)導下屬，都應當一概以真誠為準則。●古之所謂正心而誠意者，將以有為也。
唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。
有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
●文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書(shū)》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。●有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著(zhù)極大真誠又勤勉地撰寫(xiě)文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅固的東西也發(fā)生變化。●至誠則金石為開(kāi)。
《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開(kāi)：象金石般堅固的東西也被感動(dòng)了。
謂真誠最能感染人。●精誠所加，金石為虧。
漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。
只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。●誠之所感，觸處皆通。
宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。
真誠能感動(dòng)一切。●人之操履無(wú)若誠實(shí)。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實(shí)是人的最高品德。
●誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說(shuō)》 實(shí)行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。
●思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書(shū)集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅持真誠的根本。
●遇欺詐之人，以誠心感動(dòng)之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動(dòng)他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態(tài)度感化他。
●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書(shū)錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
●竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。清·曾國藩《復賀耦庚中丞》竊：謙指個(gè)人的意見(jiàn)。
我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久，關(guān)鍵在于真誠。●百慮輸一忘，百巧輸一誠。
清·顧圖河《任運》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無(wú)法成功。●神莫神于至誠。
宋·張商英《素書(shū)》 沒(méi)有比完美的真誠更神圣的了。●誠者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦頤《通書(shū)》真誠，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行（háng）：職業(yè)，事務(wù)。
●君子乾乾不息于誠。宋·周敦頤《通書(shū)·乾坤益動(dòng)》第三十一章 乾乾不息：自強不息。
君子為達到至誠而自強不息。●感人以誠不以偽。
清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。
以真誠而不是以虛偽感動(dòng)別人。●修身處世，一誠之外更無(wú)余事。
明·朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠。●圣人為知矣，不誠則不能化萬(wàn)民。
《荀子·不茍》 圣人固然是無(wú)所不曉，但是不是真誠也不能感化萬(wàn)民。●君子養心，莫善于誠。
《荀子·修身》 培養個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠。●至誠無(wú)息。
《禮記·中庸》 真誠是沒(méi)有止境的。永遠以真誠自勉。
●修學(xué)不以誠，則學(xué)雜；為事不以誠，則事敗。宋·晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》 修學(xué)：研討學(xué)問(wèn)。
雜：雜亂。為事：干事情。
●刻薄不賺錢(qián)，忠厚不折本。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣(mài)沒(méi)郎獨占花魁》 刻薄：冷酷無(wú)情，不厚道。
為人忠厚不吃虧，為人刻薄無(wú)好處。●作事必須踏實(shí)地，為人切莫務(wù)虛名。
明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守斷死孩兒》踏實(shí)地：比喻做事踏實(shí)、認真。虛名：空頭的名聲。
做事要踏實(shí)認真，不可追求空頭的名聲。●厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。●廉者憎貪，信者疾偽。
《新唐書(shū)·陳子昂傳》廉：清廉。 貪：貪污。
信：誠實(shí)。疾偽：痛恨虛偽的行為。
疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠實(shí)的人厭惡虛偽。
●天不容偽。宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。
●巧偽不如拙誠。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·名實(shí)篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠。
●華而不實(shí)，虛而無(wú)用。《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內容，便空泛而不切合實(shí)用。
●不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)，不相信不切實(shí)際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。
●大人不華，君子務(wù)實(shí)。漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養有名望的人致力于實(shí)際。
●自。
謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。 ——王守仁
山不厭高，水不厭深。 ——曹操
為人第一謙虛好，學(xué)問(wèn)茫茫無(wú)盡期。 ——馮夢(mèng)龍
氣?