云裳羽衣古詩(shī)句(關(guān)于霓裳羽衣的詩(shī)句)
1.關(guān)于霓裳羽衣的詩(shī)句
霓裳羽衣曲（即霓裳羽衣舞）
南宋丙午（1186）年間，姜白石旅居長(cháng)沙，一次登祝融峰在樂(lè )工故書(shū)中偶然發(fā)現了商調霓裳曲的樂(lè )譜十八段，他為“中序”第一段填了一首新詞，即《霓裳中序第一》，連同樂(lè )譜一起被保留了下來(lái)，詞如下： 丙午歲，留長(cháng)沙，登祝融，因得其祠神之曲，曰黃帝鹽、蘇合香。又于樂(lè )工故書(shū)中得商調霓裳曲十八闋，皆虛譜無(wú)詞。按沈氏樂(lè )律“霓裳道調”，此乃商調；樂(lè )天詩(shī)云“散序六闋”，此特兩闋。未知孰是？然音節閑雅，不類(lèi)今曲。予不暇盡作，作中序一闋傳于世。予方羈游，感此古音，不自知其詞之怨抑也。 亭皋正望極，亂落江蓮歸未得，多病卻無(wú)氣力。況紈扇漸疏，羅衣初索，流光過(guò)隙。嘆杏梁、雙燕如客。人何在，一簾淡月，仿佛照顏色。 幽寂，亂蛩吟壁。動(dòng)庾信、清愁似織。沈思年少浪。笛里關(guān)山，柳下坊陌，墜紅無(wú)信息。漫暗水，涓涓溜碧。漂零久，而今何意，醉臥酒壚側。
2.霓裳羽衣舞詩(shī)句
霓裳羽衣歌（和微之） 白居易 我昔元和侍憲皇，曾陪內宴宴昭陽(yáng).千歌百舞不可數，就中最?lèi)?ài)霓裳舞.舞對寒食春風(fēng)天，玉鉤闌下香案前.案前舞者顏如玉，不著(zhù)人家俗衣服.虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊.娉婷似不任羅綺，顧聽(tīng)樂(lè )懸行復止.磬蕭箏笛遞相攙，擊擫彈吹聲迤邐.散序六奏未動(dòng)衣，陽(yáng)臺宿云慵不飛.中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆.飄然轉旋回雪輕，嫣然縱送游龍驚.小垂手后柳無(wú)力，斜曳裾時(shí)云欲生.煙蛾斂略不勝態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情.上元點(diǎn)鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊.繁音急節十二遍，跳珠撼玉何鏗錚.翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長(cháng)引聲.當時(shí)乍見(jiàn)驚心目，凝視諦聽(tīng)殊未足.一落人間八九年，耳冷不曾聞此曲.湓城但聽(tīng)山魈語(yǔ)，巴峽惟聞杜鵑哭.移領(lǐng)錢(qián)塘第二年，始有心情問(wèn)絲竹.玲瓏箜篌謝好箏，陳寵觱篥沈平笙.清弦脆管纖纖手，教得霓裳一曲成.虛白亭前湖水畔，前后祇應三度按.便除庶子拋卻來(lái)，聞道如今各星散.今年五月至蘇州，朝鐘暮角催白頭.貪看案牘常侵夜，不聽(tīng)笙歌直到秋.秋來(lái)無(wú)事多閑悶，忽憶霓裳無(wú)處問(wèn).聞君部?jì)榷鄻?lè )徒，問(wèn)有霓裳舞者無(wú).答云七縣十萬(wàn)戶(hù)，無(wú)人知有霓裳舞.唯寄長(cháng)歌與我來(lái)，題作霓裳羽衣譜.四幅花箋碧間紅，霓裳實(shí)錄在其中.千姿萬(wàn)狀分明見(jiàn)，恰與昭陽(yáng)舞者同.眼前仿佛覩形質(zhì)，昔日今朝想如一.疑從魂夢(mèng)呼召來(lái)，似著(zhù)丹青圖寫(xiě)出.我愛(ài)霓裳君合知，發(fā)于歌詠形于詩(shī).君不見(jiàn)，我歌云：驚破霓裳羽衣曲.又不見(jiàn)，我詩(shī)云：曲愛(ài)霓裳未拍時(shí).由來(lái)能事皆有主，楊氏創(chuàng )聲君造譜.君言此舞難得人，須是傾城可憐女.吳妖小玉飛作煙，越艷西施化為土.嬌花巧笑久寂寥，娃館苧蘿空處所.如君所言誠有是，君試從容聽(tīng)我語(yǔ).若求國色始翻傳，但恐人間廢此舞.妍媸優(yōu)劣寧相遠，大都只在人抬舉.李娟張態(tài)君莫嫌，亦擬隨宜且教取. 長(cháng)恨歌 白居易 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得.楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識.天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色.春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂.侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí).溫泉水滑洗凝脂，云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵.春宵苦短日高起，從此君王不早朝.承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜.后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身.金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉春.姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù).遂令天下父母心，不重生男重生女.驪宮高處入青云驪宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞.緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足.漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》.九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行.翠華搖搖行復止，西出都門(mén)百余里.六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死.玉樓宴罷醉和春，花鈿委地無(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭.君王掩面救不得，回看血淚相和流.黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣.峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄.蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情.行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲.天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去.馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處. 漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸.歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳.芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí).西宮南內多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃.梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監青娥老.夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠.君王掩面救不得，遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天.鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共？悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng).臨邛（道士鴻都客，能以精誠致魂魄.為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓.排空馭氣奔如電，升天入地求之遍.上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn).宛轉娥眉馬前死，忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間.樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子.中有一人字太真，雪膚花貌參差是.金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成.聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚.攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi).云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái).風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞.玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨.含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫.昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng).回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧.惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去.釵留一股合一扇，釵擘（黃金合分鈿.但教心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn).臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知.七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí).在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝.天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期.。
3.求《霓裳羽衣歌》全詩(shī)
【簡(jiǎn)介】 《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。
直到現在，它仍無(wú)愧于音樂(lè )舞蹈史上的一顆璀璨的明珠。唐玄宗作曲，安史之亂后失傳。
此曲約成于公元718~720年間，關(guān)于它的來(lái)歷，則有三種說(shuō)法： 一是說(shuō)玄宗登三鄉驛，望見(jiàn)女兒山（傳說(shuō)中的仙山），觸發(fā)靈感而作； 第二種說(shuō)法則是根據《唐會(huì )要》記載：天寶十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域傳入的樂(lè )曲，此曲就是根據《婆羅門(mén)曲》改編； 第三種則折衷前兩種說(shuō)法，認為此曲前部分（散序）是玄宗望見(jiàn)女兒山后悠然神往，回宮后根據幻想而作；后部分（歌和破）則是他吸收河西節度使楊敬述進(jìn)獻的印度《婆羅門(mén)曲》的音調而成。 唐玄宗引《霓裳羽衣曲》為得意的作品，開(kāi)始僅在宮廷表演，開(kāi)元二十八年，楊玉環(huán)在華清池初次進(jìn)見(jiàn)時(shí)，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以導引。
當時(shí)，大臣張說(shuō)《華清宮》云：“天闕沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一聲玉笛向空盡，月滿(mǎn)驪山宮漏長(cháng)。”《霓裳羽衣曲》在開(kāi)元、天寶年間曾盛行一時(shí)，天寶亂后，宮廷就沒(méi)有再演出了。
幽寂，亂蛩吟壁。動(dòng)庾信、清愁似織。
沈思年少浪。笛里關(guān)山，柳下坊陌，墜紅無(wú)信息。
漫暗水，涓涓溜碧。漂零久，而今何意，醉臥酒壚側。
由上可見(jiàn)，白石記譜填詞的《霓裳中序第一》分上下片，歌詞為長(cháng)短句，結構上顯然已受到詞樂(lè )的影響。但音調古樸，曲中常出現降低的七度音（b7），體現出唐代燕樂(lè )側商調的典型風(fēng)格。
歌曲的情調閑雅而沉郁，特別是兩處（b7）音與“人何在”、“飄零久”的歌詞相配合、更加深了感慨的色彩。樂(lè )曲淺析】 《霓裳羽衣曲》描寫(xiě)唐玄宗向往神仙而去月宮見(jiàn)到仙女的神話(huà)，其舞、其樂(lè )、其服飾都著(zhù)力描繪虛無(wú)縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術(shù)感受。
白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩(shī)，對此曲的結構和舞姿作了細致的描繪：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器樂(lè )演奏為一體。全曲36段，表現了中國道教的神仙故事。
全曲共36段，全曲分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部分：散序為前奏曲，全是自由節奏的散板，由磬、簫、箏、笛等樂(lè )器獨奏或輪奏，不舞不歌； 中序又名拍序或歌頭，是一個(gè)慢板的抒情樂(lè )段，中間也有由慢轉快的幾次變化，按樂(lè )曲節拍邊歌邊舞； 曲破又名舞遍，是全曲高潮，以舞蹈為主，繁音急節，樂(lè )音鏗鏘，速度從散板到慢板再逐漸加快到急拍，結束時(shí)轉慢，舞而不歌。 白居易稱(chēng)贊此舞的精美道：“千歌萬(wàn)舞不可數，就中最?lèi)?ài)霓裳舞。”
《霓裳羽衣曲》表明唐代大曲已有了龐大而多變的曲體，其藝術(shù)表現力顯示了唐代宮廷音樂(lè )所取得的巨大成就。其樂(lè )隊通過(guò)白居易的《霓裳羽衣歌和微之》可看出《霓裳羽衣曲》伴奏采用了磬（唐代指銅缽）、箏、簫、笛、箜篌、篳簟、笙等金石絲竹，樂(lè )聲“跳珠撼玉”般令人陶醉。
這是唐代宮廷著(zhù)名的舞蹈，傳說(shuō)是唐玄宗李隆基所作，由他寵愛(ài)的貴妃楊玉環(huán)作舞表演。原舞已失傳，現在的表演是根據文字記載和詩(shī)歌描寫(xiě)意想再創(chuàng )作的。
音樂(lè )采用古老的《長(cháng)安鼓樂(lè )》作素材，舞蹈吸收了陜西和敦煌壁畫(huà)的某些舞姿造型，采取唐大曲結構形式。史記載】 李隆基是唐朝中葉的一個(gè)皇帝，是歷史上有名的“風(fēng)流天子”。
后期李隆基為奸相楊國忠包圍，不理國事，但他對音樂(lè )藝術(shù)還是作出了杰出的貢獻。 李隆基酷愛(ài)音樂(lè )，在古代君王中。
李隆基對音樂(lè )的研究應該是最深入最精通的，會(huì )吹拉彈奏各種樂(lè )器。 相傳，李隆基曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)游月宮時(shí)，聽(tīng)到天上有仙樂(lè )奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。
仙女的歌聲玄妙優(yōu)美，跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒來(lái)后，對夢(mèng)中的情景還記得清清楚楚。
很想把夢(mèng)中的樂(lè )曲記錄下來(lái)，讓樂(lè )工演奏，讓歌女們舞蹈。他不停地想啊想啊想，想起一點(diǎn)就記錄下來(lái)，就連白天上朝的時(shí)候，他懷錄還揣著(zhù)一支玉笛，一邊聽(tīng)大臣讀奏本，一邊在下面偷偷按玉笛上的孔笛，尋找曲調，他為了仙曲都入迷了，可是還譜不全這首曲子。
十分苦惱。 有一次，李隆基來(lái)到三鄉譯，他向著(zhù)遠遠的女兒山眺望，山巒起伏，煙云繚繞。
頓時(shí)產(chǎn)生了許多美麗的幻想。他把在夢(mèng)中聽(tīng)到的仙樂(lè )全想起來(lái)了。
立即在譜子上記錄下來(lái)。創(chuàng )作了一部適合在宮廷演奏的的宮中大曲。
李隆基命令樂(lè )工排練《霓裳羽衣曲》，令?lèi)?ài)妃楊玉環(huán)設計舞蹈，為了讓他們有個(gè)好場(chǎng)所排練，李隆基在宮廷中建立了一個(gè)梨園（后泛指唱戲的地方）。 楊玉環(huán)與宮人日夜趕排。
終于，練好了一大型歌舞《霓裳羽衣曲》，在一個(gè)盛大的節日上演出。細膩優(yōu)美的《霓裳羽衣曲》 仙樂(lè )奏起，楊玉環(huán)帶著(zhù)宮女載歌載舞，一個(gè)個(gè)宛如仙女下凡，群臣的眼睛都看直了 。
但楊玉環(huán)的舞裙被梅妃踩到，事整只舞功虧一簣。
4.描寫(xiě)霓裳羽衣曲的詩(shī)詞
1、驚破霓裳羽衣曲唐白居易 《長(cháng)恨歌》2、樂(lè )妓按霓裳羽衣曲初畢唐白居易 《湖上招客送春泛舟》3、驚破霓裳羽衣曲唐白居易 《霓裳羽衣歌 和微之》4、寂寞霓裳羽衣曲宋李綱 《雨霖鈴·蛾眉修綠》5、歸作霓裳羽衣曲唐劉禹錫 《三鄉驛樓伏睹玄宗望女幾山詩(shī)，小臣斐然有感》6、看舞霓裳羽衣曲宋晁沖之 《都下追感往昔因成二首》7、三奏霓裳羽衣曲宋白玉蟾 《琴歌》8、直掩霓裳羽衣曲宋陳造 《題六么后》9、特奏霓裳羽衣曲宋范仲淹 《和葛閎寺丞接花歌》10、看舞霓裳羽衣曲宋晃沖之 《都下追感往昔因成二首》11、俾與霓裳羽衣曲宋四錫 《紫云曲》12、一曲霓裳羽衣舞宋滕宗諒 《月》13、舞遍霓裳羽衣曲宋楊冠卿 《美人在空谷》14、獨記《霓裳羽衣》曲明童冀 《題胡廷輝畫(huà)梨園圖》15、最?lèi)?ài)《霓裳羽衣》曲明屠隆 《長(cháng)安明月篇》。
5.《云裳》中的好句有那些
載了一畫(huà)舫
舞了一時(shí)無(wú)雙羽衣霓裳的雪綾云裳
如此良辰好景終歸比不過(guò)玉露佳釀
舉杯醉解千愁終歸逃不離兒女情長(cháng)
晝晝夜夜起落依舊隱沒(méi)了殘陽(yáng)
年年歲歲開(kāi)敗依舊凋零了海棠
銅鏡描妝銀燭冷天光透了西窗
為誰(shuí)癡狂偷換的流年染了凝霜
雨幕重簾朦朧了你的容顏天地中愁濃灑落多少淚光
霧迷煙繞鎖住了你的淺笑水云間蒼茫隔斷多少凝望
青石舊階行遠了你的身影離別恨難窮碎了多少念想
遠山近水淹沒(méi)了你的回憶癡情心難滅言了多少相忘
新墨陳筆刻寫(xiě)下了命中注定的風(fēng)波無(wú)常
憂(yōu)詩(shī)傷詞傾訴出了宿命糾纏的塵緣跌宕
山盟海誓于時(shí)間回廊明滅了最后的華芒
但如此做只若如初見(jiàn)的陌路過(guò)客又何妨
6.“云想依裳,花想容
長(cháng)得君王帶笑看。
此外，用筆靈動(dòng)而經(jīng)濟，這是用擬人。而“想”用得頗為巧妙而富有張力。
解釋春風(fēng)無(wú)限恨： 名花傾國兩相歡： 云想衣裳花想容，沉香亭北倚闌干，這是極言楊氏的衣飾和容貌之美， 春風(fēng)拂檻露華濃，花兒想與楊貴妃的容貌比妍？ 可憐飛燕倚新妝。 “云想衣裳花想容”是詩(shī)人設想云朵想與楊貴妃的衣裳媲美。
其三。 若非群玉山頭見(jiàn)， 會(huì )向瑤臺月下逢 其二。
借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，云雨巫山枉斷腸： 一枝紅艷露凝香、夸張和想像等藝術(shù)表現手法側面摹寫(xiě)出楊貴妃的亮麗容顏和高貴身份。 全詩(shī)內容如下“云想衣裳花想容”是李白所作《清平調》（一作《清平調詞》）三首里的第一首的首句： 其一，這句詩(shī)互文見(jiàn)義。
7.李白的“云想衣裳花想容”的全詩(shī)是什么
清平調·其一
【作者】李白 【朝代】唐
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì )向瑤臺月下逢。
注解：
清平調：據清人王琦注，當是李白所創(chuàng )題的樂(lè )府。而據《通典》的說(shuō)法，“平調、清調、瑟調，皆周房中之遺聲也”，故“清平調”大抵也是與之相類(lèi)的曲調。檻：花圃的圍欄 。華：通“花” 。
群玉山：神話(huà)中的仙山，《穆天子傳》說(shuō)它是西王母住的地方，此處以西王母居處指代仙界，暗寓楊氏貌比天仙之意。 瑤臺：也是西王母的居處。韻譯： 云霞是她的衣裳，花兒是她的顏容；春風(fēng)吹拂欄桿，露珠潤澤花色更濃。如此天姿國色，若不見(jiàn)于群玉山頭，那一定只有在瑤臺月下，才能相逢！
譯文
你的容貌服飾是如此美艷動(dòng)人，以至連白云和牡丹也要來(lái)為你妝扮，春風(fēng)駘蕩，輕拂欄桿，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，你的美真像仙女一樣。
如果不是在仙境群玉山見(jiàn)到你，那么也只有在西王母的瑤臺才能欣賞你的容顏。
擴展資料：
作品鑒賞
一起七字：“云想衣裳花想容，”把楊妃的衣服，寫(xiě)成真如霓裳羽衣一般，簇擁著(zhù)她那豐滿(mǎn)的玉容。“想”字有正反兩面的理解，可以說(shuō)是見(jiàn)云而想到衣裳，見(jiàn)花而想到容貌，也可以說(shuō)把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。
接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”，進(jìn)一步以“露華濃”來(lái)點(diǎn)染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿(mǎn)，同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見(jiàn)精神。下面，詩(shī)人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺。
“若非”、“會(huì )向”，詩(shī)人故作選擇，意實(shí)肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見(jiàn)到。玉山、瑤臺、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí)，詩(shī)人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
作者簡(jiǎn)介
李白（701年-762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。
據《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng )意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
參考資料：搜狗百科-清平調詞三首
8.霓裳羽衣曲的所有資料
《霓裳羽衣曲》是唐代一首著(zhù)名的法曲，傳說(shuō)它是開(kāi)元年間唐玄宗李隆基所作。
樂(lè )曲描寫(xiě)了唐玄宗向往神仙而去月宮見(jiàn)到仙女時(shí)仙樂(lè )飄飄、舞姿婆娑的情景。中唐詩(shī)人白居易在元和年間見(jiàn)到當時(shí)宮廷里表演此曲時(shí)，稱(chēng)舞者「不著(zhù)人家俗衣服。
虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊」，儼然是一副道家仙女的打扮。其舞姿也是「飄然轉旋回雪輕，嫣然縱送游龍驚，小垂手后柳無(wú)力，斜曳裾時(shí)云欲生」，「煙蛾斂略不勝態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情。
上元點(diǎn)鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊」（白居易《霓裳羽衣歌和微之》）。現代人常假《霓裳》喻服飾蘊涵的美。
唐代詩(shī)人白居易名篇《琵琶行》有句曰：「輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。」其中，《霓裳》即是唐代大型歌舞曲《霓裳羽衣曲》的簡(jiǎn)稱(chēng)，《唐會(huì )要》稱(chēng)為《破陳樂(lè )赤白桃李望瀛霓裳羽衣》，系當時(shí)著(zhù)名法曲。
《霓裳羽衣曲》原為印度舞曲《婆羅門(mén)》。唐代中外文化交流廣泛，西域及南亞印度（天竺）一帶的音樂(lè )大量?jì)葌鳌?/p>
貞觀(guān)年間，朝廷已設有「十部樂(lè )」，其中天竺樂(lè )是隨佛教東傳入我國并流行的。唐玄宗李隆基「洞曉音律」，「凡絲管必造其妙」，均能「制作調曲」（唐?南卓《羯鼓錄》）；他還「酷愛(ài)法曲」，創(chuàng )建梨園，專(zhuān)設「法部」試奏、排練、修改和完成他創(chuàng )作的法曲。
開(kāi)元年間，河西節度使楊敬述，將經(jīng)西域輾轉傳入涼州的天竺佛曲《婆羅門(mén)曲》依律創(chuàng )聲，獻給唐明皇。李隆基獲曲，加以潤色并制詞，親自創(chuàng )制成了這首梨園名曲。
天寶十三年，他又易曲名為《霓裳羽衣曲》。 唐明皇引《霓裳羽衣曲》為得意的作品。
開(kāi)始僅在宮廷表演，開(kāi)元二十八年，楊玉環(huán)在華清池初次進(jìn)見(jiàn)時(shí)，玄宗曾演奏《霓裳》以導引。當時(shí)，大臣張說(shuō)詩(shī)《華清宮》云：「天闕沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一聲玉笛向空盡，月滿(mǎn)驪山宮漏長(cháng)。
」 由于《霓裳》樂(lè )調優(yōu)美，構思精妙，以后各藩鎮也紛紛排演此曲。因此唐代文人都有歌詠或筆錄，如王建「新?lián)Q霓裳月色裙」、元稹「霓裳羽衣偏宛轉」，但大多片段零碎，唯白居易例外。
白居易除《琵琶行》外，涉及《霓裳》的詩(shī)還有多首。創(chuàng )作于元和元年的《長(cháng)恨歌》中，他以「風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣曲」描繪楊貴妃的優(yōu)美舞姿；而「漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣舞》」句，「驚破」兼有驚斷和《霓裳》散序后「入破」兩重涵義，雙關(guān)入詩(shī)，別有深意。
唐憲宗元和年間，白居易在昭陽(yáng)宮陪宴時(shí)，欣賞了《霓裳》歌舞曲，「千歌萬(wàn)舞不可數，就中最?lèi)?ài)霓裳舞」，深為《霓裳羽衣曲》所迷。唐敬宗寶歷元年，白居易出任蘇州刺使，秋后公務(wù)之余，渴望再聞此曲，向時(shí)任浙東觀(guān)察使越州刺使的摯友元稹打聽(tīng)。
元稹部屬雖多有能歌善舞者，但已無(wú)人知曉《霓裳》了，沒(méi)法歌舞表演，只得寄上樂(lè )譜回復。白居易得譜后，感慨萬(wàn)千，便作《霓裳羽衣歌》詩(shī)和元稹。
詩(shī)中，白居易對樂(lè )曲結構、舞姿等作了細致的描述，并且說(shuō)「楊氏創(chuàng )聲君造譜」，又自注道：「開(kāi)元中，西涼節度使楊敬述造。」——霓裳羽衣歌和微之我昔元和侍憲皇，曾陪內宴宴昭陽(yáng)，千歌百舞不可數，就中最?lèi)?ài)霓裳舞。
舞時(shí)寒食春風(fēng)天，玉勾攔下香案前，案前舞者顏如玉，不著(zhù)人家俗衣服，虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊，娉婷似不任羅綺，顧聽(tīng)樂(lè )懸行復止。磬簫箏笛遰相攙，擊擫彈吹聲邐迤，散序六奏未動(dòng)衣，陽(yáng)臺宿云慵不飛。
中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆，飄然轉旋回雪輕，嫣然縱送游龍驚，小垂手后柳無(wú)力，斜曳裾時(shí)云欲生，煙蛾斂略不勝態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情，上元點(diǎn)鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊。繁音急節十二偏，跳珠撼玉何鏗錚，翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長(cháng)引聲。
當時(shí)乍見(jiàn)驚心目，凝視諦聽(tīng)殊未足，一落人間八九年，耳冷不曾聞此曲。湓城但聽(tīng)山魈語(yǔ)，巴峽唯聞杜鵑哭，移領(lǐng)錢(qián)唐第二年，始有心情問(wèn)絲竹。
玲瓏箜篌謝好箏，陳寵觱栗沈平笙，清弦脆管纖纖手，教得霓裳一曲成。虛白亭前湖水畔，前后秖應三度按，便除庶子拋卻來(lái)，聞道如今各星散。
今年五月至蘇州，朝鐘暮角催白頭，貪著(zhù)案牘常侵夜，不聽(tīng)笙歌直到秋。秋來(lái)無(wú)事多閑悶，忽憶霓裳無(wú)處問(wèn)，聞君部?jì)榷鄻?lè )徒，問(wèn)有霓裳舞者無(wú)？答云七縣十萬(wàn)戶(hù)，無(wú)人知有霓裳舞，唯寄長(cháng)歌與我來(lái)，題作霓裳羽衣譜。
四幅花箋碧間紅，霓裳實(shí)錄在其中，千姿萬(wàn)狀分明見(jiàn)，恰與朝陽(yáng)舞者同。眼前仿佛睹形質(zhì)，昔日今朝想如一，疑從魂夢(mèng)呼召來(lái)，似著(zhù)丹青圖寫(xiě)出。
我愛(ài)霓裳君合知，發(fā)于歌詠形于詩(shī)，君不見(jiàn)，我歌云：驚破霓裳羽衣曲；又不見(jiàn)，我詩(shī)云：曲愛(ài)霓裳未拍時(shí)。由來(lái)能事皆有主，楊氏創(chuàng )聲君造譜，君言此舞難得人，須是傾城可憐女，吳妖小玉飛作煙，越艷西施化為土，嬌花巧笑久寂寥，娃館苧蘿空處所。
如君所言誠有是，君試從容聽(tīng)我語(yǔ)：若求國色始翻傳，但恐人間廢此舞。妍媸優(yōu)劣寧相遠，大都只在人抬舉，李娟張態(tài)君莫嫌，亦擬隨宜且教取。
