關(guān)于蘇軾人生哲理的詩(shī)句是(蘇軾詩(shī)詞中的人生哲理)
1.蘇軾詩(shī)詞中的人生哲理
蘇軾的赤壁
風(fēng)飄飄，水飏飏，撣撣這一路素衣風(fēng)塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽(yáng)如血，蒼海如幕，來(lái)到這古戰場(chǎng)——赤壁。
心中沉浸著(zhù)如此的哀悶漫想：那“烏臺詩(shī)案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽(yáng)親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。
他想起了周瑜。“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”他問(wèn)自己難道自己不正是那東吳的督都嗎？自己滿(mǎn)腹經(jīng)綸，胸中有的是治國平天下的筆墨，而此時(shí)？面對這一片漫漫江水，他陷入沉思。
他的思緒像長(cháng)了翅膀似的，繼續飛揚，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽(tīng)江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀(guān)，不再耿耿于懷。
后來(lái)，他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎勵耕織，清廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官。后來(lái)修了一祠廟來(lái)緬懷這一偉大的文人，知心的父母官。文學(xué)的殿堂里永遠可以聽(tīng)見(jiàn)那《赤壁賦》華美的樂(lè )章。
余秋雨先生在《東坡突圍》中呼“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾。”
是啊！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無(wú)奈。蘇軾沒(méi)有消沉，沒(méi)有失落。他永遠也不會(huì )去吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。
什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”只屬于李清照的小女子。
“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，“竟無(wú)語(yǔ)凝噎”只適合柳三變的多愁善感。
“恰似一江春水向東流”的憂(yōu)慮只為李后主吟唱。
蘇東坡是關(guān)東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。
赤壁記載了蘇東坡的崛起。
赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。
赤壁訴說(shuō)著(zhù)蘇東坡的豪邁與詩(shī)情不朽。
赤壁只蘇軾而光芒四射。
赤壁，只屬于蘇軾。
風(fēng)雨任平生
他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達；他的豁達造就了他風(fēng)雨無(wú)阻，“風(fēng)雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。
蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無(wú)論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑風(fēng)雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開(kāi)朗、寬容、豁達的心去面對身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰人生。
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡多少英雄豪杰。蘇軾站在曾經(jīng)是三國人物競風(fēng)流的赤壁面前，像一個(gè)關(guān)西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。這是他歷經(jīng)風(fēng)雨后的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒來(lái)面對如畫(huà)的江山，如夢(mèng)的人生。
古人說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭。”美麗的西湖承載了多少中國文人的夢(mèng)，蘇軾雖被貶至此，然而他沒(méi)有悲愴，沒(méi)有哭天地，沒(méi)有憤憤不平，風(fēng)雨任平生。他懂得了“為官一任，造福一方”的簡(jiǎn)單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。他要讓西湖儲藏的心靈，淹沒(méi)他所有的痛苦，所有的憂(yōu)傷。
“日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人。”這是他被貶至天涯海角的海南所作的詩(shī)。他用荔枝的甜美洗去了官場(chǎng)的污垢。他寧愿一輩子做一個(gè)普通的嶺南人，每天嘗盡甜美的荔枝。你看，這是一個(gè)何等豁達的心情，官場(chǎng)的風(fēng)雨，生活的風(fēng)雨均無(wú)法阻擋他心靈的前行。他要讓他的一生過(guò)得甜美、豁達。
《明月幾時(shí)有》一詞道盡了詩(shī)人在外想家想人的心境。“不知天上宮闕，今夕是何年……”然而他也沒(méi)有因此悲傷嘆息，對生活失去勇氣，失去信心。他讓天上的明月傳達自己對遠在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”不僅讓他的風(fēng)雨一生得到升華，而且撫慰了多少中國人思鄉思人的心靈。這個(gè)時(shí)候，他把其豁達的心交給了飽懷思念之情的人們。他要告訴他們——生活的風(fēng)雨摧不倒我們，我們同在。
風(fēng)雨的一生，豁達的一生；美麗的一生，多情的一生。
蘇軾，永垂不朽。
2.蘇軾的哲理詩(shī)有哪些啊
我也在搜集資料呢。送你一份。
《琴詩(shī)》：
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？
琴聲也不是源于妙指，而是來(lái)自?xún)刃模僬呒葱穆暋Ｎ镂胰诤希攀羌丫场?/p>
《題西林壁》：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
要知道世上多少事，想到容易做到難。有些人三歲想到的事六十歲也未必做到。由此看來(lái)，蘇軾這首詩(shī)是"以議論入詩(shī)"的典范，是宋詩(shī)的一種革新。蘇軾用自己的哲理詩(shī)維護了宋詩(shī)。
《獨覺(jué)》：
倏然獨覺(jué)午窗明，欲覺(jué)猶聞醉鼾聲。
回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
這里的"獨覺(jué)"，暗指禪語(yǔ)，一語(yǔ)雙關(guān)。即一個(gè)人只要悟透世界，了然于心，那么對于人生的凄風(fēng)苦雨也就能安然處之，恬然對待了。
希望能采納。
3.蘇軾水調歌頭中闡述人生哲理的句子是詩(shī)中表現詩(shī)人樂(lè )觀(guān)豁達與親人共
蘇軾《水調歌頭·明月幾時(shí)有》中闡述人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
釋義：人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來(lái)難以周全。
《水調歌頭·明月幾時(shí)有》表現詩(shī)人樂(lè )觀(guān)豁達與親人共勉的詩(shī)句是：但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
釋義：但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
擴展資料
這首詞是蘇軾于宋神宗熙寧九年（公元1076年）中秋節作者在密州時(shí)所作，當時(shí)蘇軾在朝中實(shí)質(zhì)上是處于外放冷遇的地位，頗有一些曠達表現，也難以遮掩深藏內心的郁憤。
《水調歌頭·明月幾時(shí)有》是中秋望月懷人之作，蘇軾因為當時(shí)政治處境的失意，以及和胞弟蘇轍的別離，整首詞充滿(mǎn)抑郁惆悵之感。但作者并沒(méi)有陷在悲觀(guān)的情緒中，而是以一種超然達觀(guān)的思想，在月的陰晴圓缺中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì )高度契合的感喟作品。
4.蘇軾有哪些經(jīng)典的人生感悟詩(shī)詞
蘇軾詩(shī)：《獄中寄子由》“圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿(mǎn)先償債，十口無(wú)歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結來(lái)生未了因。”
神宗年間蘇軾因為反對新法，并在自己的詩(shī)文表露了對新政的不滿(mǎn)。由于他當時(shí)是文壇的領(lǐng)袖，任由蘇軾的詩(shī)詞在社會(huì )上傳播對新政的推行很不利。所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進(jìn)烏臺，一關(guān)就是4個(gè)月的蘇軾，蘇軾獄中寫(xiě)了這首訣別詩(shī)！
這首訣別詩(shī)有太多的感動(dòng)和傷感。寫(xiě)兄弟情深，這首為之最，據說(shuō)蘇軾把這首詩(shī)交由獄卒轉給其弟蘇轍，蘇轍看后十分難過(guò)，伏案而泣，隨后又交還獄卒，幾經(jīng)周轉竟傳到皇帝手中，神宗皇帝讀后也十分感動(dòng)。或許正因如此，雖有御史強大的壓力，皇帝還是給與了罪行減免，使蘇東坡免遭一劫，訣別詩(shī)也并沒(méi)有成為蘇東坡的絕唱。
蘇轍上書(shū)皇帝愿用自己的官職贖兄，兄弟之情深讓人感嘆！蘇軾終于免了死刑被貶黃州，出獄那天見(jiàn)到了弟弟蘇轍，蘇轍把手捂在嘴上，蘇軾會(huì )意，三緘其口！蘇軾蘇轍兄弟情深彌足珍貴訴不盡千古佳話(huà)！
（自由即蘇轍，）
蘇軾詞：《江城子？乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。縱使相逢應不識：塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松崗。
密州知州蘇軾在乙卯正月二十日夜夢(mèng)到了結發(fā)妻子王弗，醒來(lái)后蘇軾和淚寫(xiě)下了這首千古悼亡詞十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。思緒飄向千里之外，凄涼的話(huà)語(yǔ)無(wú)處訴。十年間鬢發(fā)如霜，即時(shí)相遇，你好能認出我嗎？也夢(mèng)里你還是就是摸樣，小窗旁對鏡梳妝！凝望許久只是無(wú)語(yǔ)唯有眼淚亦然滴落千行！另人斷腸！月亮把銀光灑落在你的墳前。應該是長(cháng)滿(mǎn)小松的山崗了吧！
（蘇軾19歲時(shí)與四川青神縣進(jìn)士王方之女16歲的王弗結婚，生有一子蘇邁。蘇軾30歲時(shí)，王弗去世，享年27歲，與他共同生活了11年。，王弗蘭心蕙質(zhì)。是蘇軾的結發(fā)妻子，二人郎才女貌，王弗的突然離世令蘇軾悲痛萬(wàn)分，即時(shí)有了新的妻子也難忘與王弗的恩愛(ài)之情，怎不讓人感懷，怎不讓人欽佩！）
5.蘇軾的人生哲理
從《定風(fēng)波》看蘇軾的人生態(tài)度
很是喜歡唐宋時(shí)期的詩(shī)人，蘇軾是其中之一。其詩(shī)詞豪邁豁達，飄逸可喜，教人以欣賞之情來(lái)看世界，對世界的不完美處能寬容。讀其作品，使人覺(jué)得自己的人生境界大為開(kāi)朗可以登高望遠，飄灑自如，日常的煩惱得失都不再縈繞心頭。
對于自然的晴天與雨天，人生的順境與逆境，我們大多喜好晴天與順境，而在蘇軾的眼里，是“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的，是“成固欣然，敗亦可喜”的。這是一種“達者”的境界，而他的以下這首〈定風(fēng)波〉，是最能表達這一境界的佳作。
莫聽(tīng)竹林打葉聲，何妨吟嘯且前行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
這是蘇軾在被貶到黃州時(shí)所作，寫(xiě)的是在沙湖道中遇雨。詩(shī)人表面上寫(xiě)遇雨時(shí)不必慌張，“何妨吟嘯且徐行”但實(shí)際是表達一種面對人間拂逆事的哲學(xué)態(tài)度。不必去理會(huì )那穿林打葉的雨聲，而只顧吟嘯徐行，不久自會(huì )雨過(guò)天晴。那時(shí)候什么風(fēng)雨，什么暖和也都煙消云散。何況雨有雨的可以欣賞之處，何必慌慌，逃避不迭呢？
用這樣的態(tài)度面對人生，會(huì )覺(jué)得“成古欣然，敗亦可喜”。在較高的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，世間本無(wú)所謂成與敗。世間事之所以被人認為有當喜當怒當避當趨，多是由觀(guān)念所造成。實(shí)際上這邊有所得，那邊必有所失；這邊有所失，那邊必有所得。萬(wàn)事皆有得失的兩面。正如莊子的“唯達者知其通為一”的道理。
正因為蘇軾豁達豪放，能夠因任自然，不以表面的成敗為喜憂(yōu)，超然于世俗之外，所以他雖屢遭貶謫，但每到一處，都能欣賞到別人未曾欣賞之美，欣賞之余把自己的感悟寫(xiě)成了不朽的詩(shī)文。別人認為失敗的逆境，他卻能借此暢游各地，留名嶺外，至今各地還留有他不少遺跡。
我想，像蘇軾一樣的許許多多古代詩(shī)人，他們之所以不朽，是因為他們偉大之中含平凡，平凡之中見(jiàn)偉大。就如他們的詩(shī)詞，文字是何等的通俗易懂，朗朗上口，而深刻的哲理就蘊涵在這些淺易之中了。
