遞進式議論文(高考滿分遞進式議論文)
遞進式議論文
遞進式議論文
在學習、工作生活中，大家都嘗試過寫論文吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編精心整理的遞進式議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
遞進式議論文1
寬容，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度;寬容還是一種胸襟，它比武力更能使人臣服。負荊請罪的故事家喻戶曉，如果不是藺相如的寬容，又怎能化干戈為玉帛帶來趙國的強盛?齊桓公曾被管仲射過一箭，但他不計前嫌，重用了淪為階下囚的管仲，后來管仲果然輔佐他成為春秋時期的第一位霸主。絕纓晏上，楚莊公沒有揭穿對愛妃無理的臣子，七年后這位名叫唐狡的戰(zhàn)將成為楚國伐鄭的開路先鋒，立下赫赫戰(zhàn)功。林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱，引起一議員的不滿，議員說：你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們。林肯微笑著回答：當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎?一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友?？梢姂褜捜葜恼叩妹裥摹⒌锰煜?。而反觀歷史上那些心胸狹隘，遇到一點不滿便怨天尤人的人，這些人縱然學問再好，也難成大器。例如周瑜，最終落得個吐血身亡的結(jié)局，倘若他能像藺相如等人那樣心胸開闊、寬容大量，我想，他的結(jié)局斷然不會如此!
寬容，還是一種修養(yǎng)。在生活中，我們難免會與別人發(fā)生摩擦，是斤斤計較還是付諸寬容一笑，往往很大程度地影響著我們生活的心境和質(zhì)量。人生如此短暫匆忙，我們又何必把大好光陰浪費在計較這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，而比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心!哲學家康德說：生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。以康德的從容優(yōu)雅，他的生活應(yīng)該是不會有暴風驟雨的吧，心情想必也永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們?yōu)榇死做f鈞，那受到懲罰的反而是我們自己了。
寬容，也是一種境界。通常的寬容，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有震撼力。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由，同時，也看清了自己。寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷，是因為我們知道，正是自己的力量讓對手恐慌;寬容別人的風涼話，是因為這些風涼話可以給我們發(fā)熱的頭腦做做冷敷;寬容別人給我們穿小鞋，因為這樣的小鞋或許能讓我們在舞臺上跳出無比曼妙的芭蕾舞;寬容強加給我們的打擊，因為這些打擊也許仿如運動員手上的杠鈴，只會增加我們的爆發(fā)力。而睚眥必報，只能說明你無法虛懷若谷;言語刻薄，是一把雙刃劍，最終也將割傷自己;以牙還牙，也只能說明你的牙齒很快就要脫落了;而血脈賁張，最容易引發(fā)高血壓。
寬容，更是一種美麗。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的`肆虐，才有風和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強食的規(guī)律，才有生機勃勃、郁郁蔥蔥;泰山不辭抔土，方能成其高;江河不擇細流，方能成其大。寬容就是那壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。
寬容，也是一面鏡子，它可以隨時照出人的胸懷。得理不饒人，睚眥必報的人只會看到自己心靈的猥瑣、丑陋與猙獰;只有胸懷寬廣、心地坦蕩的對人，鏡中才會呈現(xiàn)心中蓮花齊放的美態(tài)。
寬容，且是一杯清茶，能為人們澆滅心中的怒火;寬容，尤勝一泓清泉，能培養(yǎng)友誼之樹、愛情之花;寬容，能折射出人性至善至美的光輝。自古便有退一步海闊天空，讓三分心平氣和之說。人生不如意之事十常八九，若事事計較，樣樣較真，為瑣碎的小事傷肝動脾，埋怨他人之不是，感嘆命運之不公，又怎能活得瀟灑，活的精彩呢?坐在井底，看到的永遠只是那狹隘的一片天，放開心胸，進入視野的方是世間萬象。
親愛的朋友們，請不要讓怨恨的毒蔓纏住心靈，在心中栽下一株燦若夏蓮的寬容之花，讓它吐出沁人心脾的芳香吧!
遞進式議論文2
寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的行為更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。學會寬容別人，就是學會善待自己。怨恨只能永遠讓我們的心靈生活在陰郁之中，而寬容，卻能讓我們的心靈獲得自由，感受陽光。
那是新學期的開學，我穿了一條媽媽新給我買的白色運動褲，精神抖擻的去上學。到了學校，我心里得意洋洋的，覺得今天特別瀟灑，同時也很興奮。這天，正好有體育課，我便和幾個女生玩兒起了籃球，突然一個身影竄了出來，我沒有看清楚，就把球傳了過去。說時遲，那時快，球不偏不倚地砸在了他的衣服上，我定睛一看，那位不大友好的同學的淺藍色襯衫上留下了一個燒餅大的黑印。我急忙道歉，可是他火冒三丈，朝我的腿上就踹了兩腳，再看我的白褲子上也留下了兩個深深的腳印。要是以往，我早就回敬他了，可是這次我卻出乎意料地冷靜下來，不知是什么力量抑制住了我內(nèi)心的氣憤，繼續(xù)玩球放學后，同學們紛紛回家。在學校大門口，我發(fā)現(xiàn)有個同學在心急火燎地找東西。我熱情地走過去，一看，正是踢臟我褲子的同學，我轉(zhuǎn)身想走，可又一想：何必呢!他此刻也許正著急呢，幫他一起找吧!留他在一旁尷尬。當我熱情地伸手相助的時候，迎來的是那位同學感激的笑容，我的心里也蕩漾著溫暖和快樂。寬容一個人就等于和別人架起了友愛的橋梁，如果每個人都有個寬容的心胸，世界就會變的更美好!
記得還有一次，是周二上午課間操的時間，當學校廣播上音樂響起的時候，我漫步走出了教室，剛到樓梯口，一位比我稍高的男生就撞到了我。只聽他破口大罵：你沒長眼睛呀!我一聽這話，頓時氣得滿臉通紅：明明是你撞的我，還如此理直氣壯，真是豈有此理。我剛要發(fā)火，可是又一想：這個同學或許也不是故意的，老師常常對我們說：做人要將心比心，相互謙讓。別計較了，算了吧!我笑著說了聲：對不起!再看看那個蠻不講理的男生此刻也羞得無地自容，緩緩地走了。我也為之一振，寬容竟會改變?nèi)说谋拘?
如果一個人選擇了寬容的話，那么他能將陽光灑向大地。既然如此，面對一個人在無意中犯下的錯誤，我們?yōu)楹尾荒軐捜菀幌履?當我們的心靈為自己選擇了寬容的時候，我們便獲得了應(yīng)有的自由，因為我們已經(jīng)放下包袱，無論面對朋友還是仇人，我們都應(yīng)贈以甜美的微笑。當你以豁達光明的心地去寬容別人的錯誤時，你的朋友自然也就多了。
讓我們多一份寬容，讓我們的身心得到愉悅，讓我們的生活充滿陽光!
遞進式議論文3
社會就像一所學校，生活中處處有我們的良師。在生活中我們可以看到、學到很多東西。
以前我的脾氣很不好，只要自己心情不好，就會對別人惡聲惡氣。如在我做作業(yè)時，表妹一在我身邊發(fā)出聲音，我就會氣急敗壞地對她說：你可不可以不要發(fā)出聲音了啊!我跟你說過多少遍了，真是煩死掉了。表妹一經(jīng)我這一陣狂轟濫炸，就會哇哇地大哭起來邊哭邊說：姨媽，哥哥欺負我，我再也不要你這個哥哥了，哇我惡狠狠地說：我才不要你這個妹妹了，真是煩死了。每每當我這個樣子時，媽媽就對我說：你怎么這樣，有話為什么就不能好好說呢?難道你做作業(yè)全家就得禁聲?這也太霸道了吧，你這個樣子驢脾氣不改以后有你好受?？晌衣犃硕疾恍家活櫋?/p>
那天在路上看到的一件事卻改變了我。
那天剛下過雨，地上很潮濕，在非機動車道上，一個阿姨為了避讓一個水塘結(jié)果卻和邊上的一輛自行車碰上了，頓時兩個人都摔了下來。隨即兩個人快速爬了起來走向?qū)Ψ?，當時我想：肯定要大吵一場了?？陕牭降膮s是：你沒摔著吧?然后就是互相說自己的不是，一位阿姨說：對不起，我只顧避那個水塘，也沒看后面是不是有車就往邊上讓，結(jié)果把你撞到了。另一位阿姨連忙說：沒事沒事，你也不是故意的，也怪我跟得太近。原先圍觀的人聽了，都不住地稱贊：這兩位女同志，素質(zhì)真好!一位老爺爺說：上海要開特奧會，還要舉辦世博會，要迎接那么多外國人，我們做主人的當然要有良好的素質(zhì)，不能丟我們中國人的臉。周圍的人也隨聲附和著。原先的摩擦因為阿姨們的寬容而化解了。中國有句俗話：忍一時，風平浪靜;退一步，海闊天空。如果剛才阿姨脾氣急點，那又會是怎樣的景象呢。
以后表妹再在邊上吵鬧，我也不對她大吼大叫了，而是好聲好氣地對她說：哥哥現(xiàn)在在做作業(yè)，很重要，你換個地方玩，好嗎?表妹聽了就會順從地離開。媽媽笑著說：我們秋秋越來越紳士了。你看，同樣一件事，這樣效果是不是更好?記住：溫言一句冬日暖，惡語一聲暑天寒。
之后，每當我和別人發(fā)生沖突，就會想到那天的情景，想起媽媽的話，心里就會告誡自己：不能沖動，有事好好說。
學會寬容，讓我結(jié)交了更多的朋友。如果大家都能善待周圍的人和事，我們的世界將更加美好。
遞進式議論文4
在這個沸騰的時代，我們在水泥森林與霓虹之間奔走，在欲望的明滅間沉浮，在不得與想要間苦苦汲營，為自己的欲望在人間撞得頭破血流，為了可望而不可及的東西日夜跋涉，夢中輾轉(zhuǎn)，我們迫切的想將一切填滿，越滿越好，卻忘了人生本需要留白。
“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明也曾有過猛志逸四海的遠大理想，可當他放下欲望，才發(fā)現(xiàn)歸隱才是人生的大徹大悟。他毅然放棄功名利祿，拋下榮華富貴，于落日黃昏帶月荷鋤歸。在閑暇之時，與三五知己飲酒賦詩，撫琴歌嘯。“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣?！币黄筷仂F靄中他醒悟著以往之不諫，猶知來者之可追。樊籠里的榮華富貴豈能讓自由飛翔的小鳥甘心折斷雙翼，戴上金銀打造的枷鎖?“云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！边h離世俗喧囂，醉倒在南山里的悠悠菊香，他在欲望中留白，在浮躁紛擾中獨守一方樂園和凈土。
佛說人間有八苦，其中一苦便是求而不得。
樹從不煩惱這些。它從來都在欲望處留白。只顧長，越繁盛，越不修邊幅越是好，越是要從每一片葉子里透露出壯大的生命力來。它不被任何人俘虜，欲望抓不住它，人眼不可審視它，于欲望處留白的它可真好。
“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！眰ゴ蟮奈膶W家蘇軾也曾在宦海沉浮，也曾為自己心中的欲望所羈絆。而當他臨江而釃，將痛苦和失意灑入滾滾東流，在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥?！碑斔谟幜舭?，他再也不為蠅頭微利、蝸角虛名觸動，從仕途之門走出，安之若素，頌一句“人生如夢，一尊還酹江月。”
欲望，讓我們享受幻境中的想象與刺激，忘記真實世界里的感動與接觸，陌生了自己與各種看不清的感覺。
人生，需要在欲望中留空白，需要拋開某種虛空的愿望去找到一個真正能使靈魂棲息的地方。不再為自己某種狹隘的念頭而與笑瞇瞇的世俗多費唇舌，只轉(zhuǎn)過頭，不言不語，調(diào)自己的酒，把生命調(diào)成真實而又充實的甜蜜。
遞進式議論文5
一臺電腦上的系統(tǒng)，在嚴密也總會有漏洞，人的心也一樣，被生活打得千瘡百孔的人們，也在尋找一個補丁修補自己的心靈。
人們在生活中總會有這樣那樣的人被生活的苦難傷害了心靈，喪失了信心，可有些人，找到了一塊適合自己的“布片”，用它安撫了流血的心靈。
克里斯加登，《當幸福來敲門》的主人公，這部電影的情節(jié)是真實的，他家境貧困，生活如同一座大山壓在這個家庭身上，妻子因不堪重負離他而去，而她也因為交稅而身無分文，無家可歸，現(xiàn)實將他的心打得千瘡百孔，他幾近崩潰，但她的孩子還需撫養(yǎng)，就這樣，他的孩子成了他的奮斗動力，成了他的心靈補丁，他終于通過自己的聰明才智，通過自己的不懈努力，被一家證券交易公司錄取，并在幾年后以幾十萬美元的價格賣出了自己的一小部分股份。
他成功了，他的孩子修補了他受傷的心，他也成功以自己的實際行動充實了自己的心靈。在你受挫時，請為自己的心靈打個補丁。
今年，中國出現(xiàn)了第一位安徒生獎獲得者，曹文軒，他的作品《細米》《草房子》《青銅葵花》，個個耳熟能詳，他是中國兒童文學的偉大作家，可他的童年，并不美好，在當年那個物質(zhì)極為欠缺的年代，曹文軒從小就嘗盡了苦，他擁有一個并不太美好的童年，可正因為苦，他才讓心靈找到了寫作這塊補丁，使他更向往美好的童年。
寫作讓他的心靈更加充實，也讓他的頭腦充滿了美好的想象和愿望，他充實豐滿的心讓他在兒童文學這條路上越走越遠，讓他成為中國第一個國際安徒生獎獲得者。當你感到迷茫時，請為自己的心靈打個補丁。
只有滿足了心靈，只有讓心靈充實，不在手上為，才會抬起頭面對生活，文學史曹文軒的心靈補丁，孩子是克里斯的心靈補丁，鋼琴是朗朗的心靈補丁，知識是山區(qū)里每一個孩子的心靈補丁。這樣的例子太多太多，我們的心，不可避免的都會遭受風吹雨打，不可避免的都會忍受極度冰寒，我們的心受傷了，他在流血啊，那為他打個補丁吧。
生活中，我們會受挫，我們會跌倒，哪怕再來無數(shù)遍，我們的心都不會有漏洞，不會再疼，因為我們找到了這樣的補丁，它不僅修補了心靈，也保護著心靈。
高考滿分遞進式議論文
高考滿分遞進式議論文
無論是在學習還是在工作中，許多人都寫過論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。寫起論文來就毫無頭緒？下面是小編整理的高考滿分遞進式議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考滿分遞進式議論文1
我希望張開翅膀撲向天堂，可是我身上的羽毛卻正在一根根地剝落，拼命向天堂的反方向逃亡。對不起，天堂，沒有您的入口。
沒有人不愿意選擇幸福，但并非每個人都能得到幸福;沒有人會愿意選擇不幸，但并非每個人都能躲開不幸。
我不清楚自己是不是太情緒化，朋友說那是偏激。許多次我好不容易積攢起來的小小幸福感，總會很容易地讓一點點不順心的事嚇得煙消云散。好像一杯滿盈盈的糖水掉進了一只死蒼蠅，整杯水發(fā)酵變質(zhì)。然后，倒掉。我承受不了這種落差。我不敢想像當一個幾乎絕望的被困在谷底的人在黑暗中突然間抓住一根樹藤，當他滿懷希望小心翼翼地快要爬出谷底的時候又突然發(fā)現(xiàn)，放下樹藤的人狂笑著給他添上幾腳讓他再次摔下去。
尤其是我，一次次地忽上忽下，不選擇逃生的話我會累死的。必須痛的話就痛的徹底點，最好可以痛到死去，我不喜歡這種不痛不癢的感覺。如果注定不能飛向天堂，那么，我愿意。選擇一直往下墜。所以我選擇放生。放生幸福。也，放生自己。
也許別人眼中的我是幸福的?？墒菦]有人會知道，其實我是一個華麗的木偶，表面看意氣風發(fā)但是背上長著無數(shù)根蒼白得透明的絲線在操縱著我哪怕是一投足一舉手?？墒窍露臼值娜耸俏易约憾皇莿e人。處女座的眼淚永遠是往心里流的。細膩的她可以將我的每一個傷口都包扎地很好很隱蔽?？墒蔷拖袷⑺牟ＡЦ滓粯樱⑻嗔俗匀粫⒏咨w沖下來，如果壓緊缸蓋的話，源源不斷的水又會擠破水缸。于是我身上的繃布無處可逃，一圈圈絢麗地旋轉(zhuǎn)著，活脫脫像個木乃伊。
有人說：“一個人最可悲的不是墮落，而是墮落的時候非常地清醒?！蹦敲次蚁胛疫€沒有那么可悲，因為我的口袋里還剩下點堅強。如果我是正在墮落的話，那么我將永遠不會跌死。因為一天沒有停止逃亡我就不會跌進谷底。而我的逃亡，永無止境。
已經(jīng)沒有可以選擇的余地。當你踏上吊在懸崖上的鋼絲的那一刻起，就不允許你往回走了。更何況當你顫抖著挪到中間的時候。你會選擇繼續(xù)顫抖到終點。還是，跳下去呢?最后我的世界只剩下床頭燈。我關(guān)上燈。黑暗把我并吞。
高考滿分遞進式議論文2
放棄是什么?我在思索著，思索著它的內(nèi)涵，思索著它的價值。放棄是什么?我在尋找著，尋找著它的腳步，尋找著它的蹤跡。
放棄并非輕而易舉。對既行之事止而不為，一般于己不忍，于人怕譏無志氣。只有勇者，才會信奉“盡吾志而不能至者，可以悔矣，其孰能譏乎?”懦弱者，優(yōu)柔寡斷，機會錯失，狂瀾不挽，拼得傷痕累累，落的舊夢無成，新夢難圓。
眾所周知，史鐵生對待放棄是一個典范。在最狂妄的年齡上忽然失去了雙腿，在他明白這是無法改變的事實后，他不得不放棄一些權(quán)利，象行走的權(quán)利，他不能汗流夾背的活動在田間地頭也不能自由自在走在大街小巷.這時他經(jīng)常出入那個與他生命息息相關(guān)的地壇，這座神圣的地壇給了他什么的勇氣.在這里他思索了很多他了解到"死是一件不必急于求成的事，死是必然會降臨的節(jié)目.他戰(zhàn)勝了命運，放棄了那些不屬于他的世界，選擇了文學創(chuàng)作，用文字書寫他那偉大的心聲.放棄是勇者的底氣，是陷入泥潭的不驚，是走出泥潭的果敢，是念念不忘中毅然拋棄了牽腸掛肚，是用心權(quán)衡后，慨然拂區(qū)了魂牽夢縈。
放棄首先是一種解脫。在你做一切事卻力所不及時，何嘗不嘗試放棄呢?勉為其難，本已痛苦;既知不可為而強為，徒增煩惱。欣然放棄，你會立即身心解脫，繼而一想，世上無處不風景，認識無初不青山。
能夠放棄，需要的是一種雍智，一種品質(zhì)的歷練。放棄絕不是走投無路的逃避，是一種身不由己的無奈，
它是喲主動的選擇。放棄是一種苦心孤詣。而不是心血來潮;放棄是一種大智若愚，而不是心猿意馬;放棄是有兆時度年個刪繁就簡;而不是裹足不前。其實放棄是快樂的開端，且意味深長的開始。象溪。放棄了奔流卻收獲了一種恬靜與優(yōu)美，象海;放棄了波濤卻收獲了一種安詳與博大。
放棄了榮譽，不得以保持向上的激情;放棄了奢望，才會實現(xiàn)愿望;放棄了眼前風景，你才會抵達遠方的成功有“失”便有“得”。山之所以成為山，因為它放棄了平坦，水之所以謂水，因為它放棄了停駐，海之所以謂海，因為它放棄了狹隘。
人生之路多坎坷，面臨選擇，也就意味著要放棄。切記：放棄與擁有等價，放棄了一種依戀，將會擁有另一種美麗。
高考滿分遞進式議論文3
若說女人是一種藝術(shù)，人生便是一部哲學。
那么，它是一部怎樣的哲學?又該怎樣認知這部哲學呢?
人生哲學，因時而異。它在人生的各個階段都有特殊的意境：猶童年如詩，青年如夢，中年如畫，老年如散文，從而構(gòu)成整個人生多姿多彩的`心身的歷程。
人生哲學，因地而異。人們生于不同的國家，身于不同的民族，甚至是處于某個不同的角落，都可能因地方的不同，從而影響環(huán)境，造成經(jīng)濟的差距，引起風俗，信仰，人情的差異，使人的世界觀，方法論更為廣泛，難以捉摸。
于是，不一樣的人，有著不一樣的人生。
人生哲學開始徘徊，在迂回曲折的人生道路上搜索枯腸。
所以，人生哲學，因人而異，有的人的人生是一個圓心的圓圈，有的人的人生是有兩個焦點的橢圓，而我的人生是三個頂點構(gòu)成的三角形事物、外界、自我
孰不知萬物皆為事物，是世之所存必不可少的元素，她們息息相關(guān)，不可分割的。
在這樣的環(huán)境下，我們活著，并不僅僅是因為我們的存在，而是因為我們存在，我們應(yīng)更好的活著，為自己，為他人，在倫理道德、法律允許的條件下。
也正是因為如此，我們要有憧憬、動力、方向，還在有自身的把握和認識--自我。
雖說，我們的生活會受到好的或不好的外界因素地教導與干擾。模仿、學習、崇拜誠不可少，但要有個限度，別迷失，喪失自我，應(yīng)懂得用辯證的觀點去看待問題。
如失敗乃成功之母的觀點，講的是成功之路，失敗在所難免。失敗過。會去回顧過去，展望未來，并長久地堅持下去，且取得成功之路。
但在現(xiàn)實生活中，失敗就一定會是成功之母?成功就不會是失敗之母?想必這樣的觀點定有不少人想過，提過，那為何它會茍活于“失敗乃成功之母足下，不見光日呢?
是失敗乃成功之母較有權(quán)威，較大眾化?還是人們樂于活在自欺欺人的圈子中?或者迷失自我?
若說權(quán)威、大眾，孔子的人性本善，孟子的人性本惡就夠格吧。那為何想互對立的觀點，至今仍存。且不分雌雄呢?又為何無人愿意掙脫枷鎖，提出新的觀點，如“人本無知，無善與惡“呢?這，該不會是人們喪失了自我吧?
因，人生是一部因時、因地、因人而異的哲學，它沒有也不可能有唯一的標準，我們應(yīng)正確地認識自我，以便更好地認識并服務(wù)于人生哲學。