念奴嬌赤壁懷古原文_句子學(xué)習

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　　念奴嬌·赤壁懷古
作者：蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。
注釋
(1)大江：長(cháng)江。（古時(shí)“江”特指長(cháng)江，“河”特指黃河）。
(2)淘：沖洗。
(3)故壘：黃州古老的城堡，推測可能是古戰場(chǎng)的陳?ài)E。過(guò)去遺留下來(lái)的營(yíng)壘。
(4)周郎：周瑜（175－210）字公瑾，廬江舒縣（今安徽廬江西）人。東漢末年?yáng)|吳名將，因其相貌英俊而有“周郎”之稱(chēng)。周瑜精通軍事，又精于音律，江東向來(lái)有“曲有誤，周郎顧”之語(yǔ)。公元208年，孫、劉聯(lián)軍在周瑜的指揮下，于赤壁以火攻擊敗曹操的軍隊，此戰也奠定了三分天下的基礎。公元210年，周瑜因病去世，年僅36歲。（安徽廬江有其周瑜墓。）
(5)雪：比喻浪花。
(6)遙想：形容想得很遠。
(7)小喬：?jiǎn)绦男∨畠海拈]月羞花，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，是周瑜之妻；姐姐大喬為孫策之妻，有沉魚(yú)落雁、傾國傾城之貌。
(8)英發(fā)：英俊勃發(fā)。
(9)羽扇綸巾：手搖動(dòng)羽扇，頭戴綸巾。這是古代儒將的裝束，詞中形容周瑜從容嫻雅。綸巾：古代配有青絲帶的頭巾。
(10)檣櫓：這里代指曹操的水軍戰船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。（所謂檣櫓，物也；所謂強虜，人也。自古便有檣櫓與強虜之爭，記得上此課時(shí)，老師也曾對這兩個(gè)詞進(jìn)行了分析，出于不同的版本，要看編者的喜好以及個(gè)人的理解，并沒(méi)有所謂的對錯，這兩個(gè)詞用于此處皆對，所以你可以根據自己的理解來(lái)用，不過(guò)考試時(shí)最好根據課本。鄙人認為，有爭論的東西出在考試卷上需要慎重。現在人教是用“檣櫓”。）（現有教材作“檣虜”“強虜”）
(11)故國：這里指舊地，當年的赤壁戰場(chǎng)。指古戰場(chǎng)。
(12)華發(fā)：花白的頭發(fā)。
華：《現代漢語(yǔ)詞典》這個(gè)字讀hua(二聲)，花白義。
古代沒(méi)有“花”這個(gè)字，只有“華”這個(gè)字，“華”在古代有“花”這個(gè)字的義項，后來(lái)才有了“花”這個(gè)字，但在一些較早的文言文或者成語(yǔ)中，我們是見(jiàn)不到“花”字而只有“華”字。這里作通假字“花”。
（13）人生：現有版本作人間。
(14)尊：同“樽”，酒杯。
（15）酹：（古人祭奠）以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。
注：一尊還酹江月，“還”字的讀法
古時(shí)讀音是huán。
其實(shí)就是在現代，稍早一點(diǎn)——比如1960年代，也是只有一個(gè)讀音，沒(méi)有普通話(huà)中“hái”這個(gè)讀音。也就是說(shuō)，在用于“歸還”的“還”時(shí)，讀作“huán”，在用作“還是”、“還有”這一義項時(shí)，仍然讀作“huán”。事實(shí)上在古詩(shī)詞中沒(méi)有“還是”、“還有”的用法。hái這個(gè)讀音最早是在明清小說(shuō)中開(kāi)始出現的。如《紅樓夢(mèng)》第五十回：“他竟比蓋這園子還費工夫了”。
此外，就是在“一尊還酹江月”中，“還”也不是現代人很容易就聯(lián)想到的
一尊“更”酹江月（“還”有“更、更加”的意義）。試想，“人生如夢(mèng)”，怎么一尊“更”酹江月呢？這里“還”是“回還”的意思，不是人回還，是人的“神思”回還，從夢(mèng)中回還，醒來(lái)。杯中尚有余酒，何不一酹江月？
在許慎的《說(shuō)文解字》中，“還”（繁體字為“還”），也只有一個(gè)讀音：
卷二辵部還復也。從辵瞏聲。
戶(hù)關(guān)切
戶(hù)關(guān)切，切出來(lái)就是“huán”。注：其他版本。拍岸又作裂岸，人生又作人間。
譯文
大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。
長(cháng)江朝東流去，千百年來(lái)，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長(cháng)江滾滾的波浪沖洗掉了。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)，那是三國時(shí)周郎大破曹兵的赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著(zhù)江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！
祖國的江山啊，那一時(shí)期該有多少英雄豪杰！
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過(guò)來(lái)，周公瑾姿態(tài)雄峻。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
手里拿著(zhù)羽毛扇，頭上戴著(zhù)青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無(wú)數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。
故國神游，多情應笑我、早生華發(fā)。
神游于故國（三國）戰場(chǎng)，應該笑我太多愁善感了，以致過(guò)早地生出白發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
人的一生就像做了一場(chǎng)大夢(mèng)，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！
思想感情
抒發(fā)了詞人對昔日英雄人物的無(wú)限懷念和敬仰之情以及詞人對自己坎坷人生的感慨之情。“人生如夢(mèng)”，抑郁沉挫地表達了詞人對坎坷身世的無(wú)限感慨。“一尊還酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全詞余音裊裊的尾聲。
講解
這首詞是蘇軾47歲謫居黃州游赤壁時(shí)寫(xiě)的。通過(guò)對赤壁的雄奇景色的描寫(xiě)，表現了詩(shī)人對三國的周瑜談笑破敵的英雄業(yè)績(jì)的向往，抒發(fā)了詩(shī)人憑吊古跡而引起的自己功業(yè)無(wú)成而白發(fā)已生的感慨。
上片寫(xiě)景。“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。”詞一開(kāi)始，以一瀉千里、日夜東流的長(cháng)江著(zhù)筆，給人以突兀崢嶸、震驚耳目的感覺(jué)。“大江東去”四字，概括出洶涌澎湃的萬(wàn)里長(cháng)江向東流去的特點(diǎn)。“浪淘盡、千古風(fēng)流人物”。隨著(zhù)時(shí)光的流逝，千古以來(lái)的“風(fēng)流人物”和他們的英雄業(yè)績(jì)已成歷史陳?ài)E；這如同長(cháng)江的浪花一樣，帶著(zhù)他那美好的形象和青春的生命直奔大海，再不回頭。“故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。”“故壘”二字，寫(xiě)出了古代戰場(chǎng)的遺址如在目前。“西邊”一詞，點(diǎn)明方位，有親臨其境的真實(shí)感。“人道是”三字，借人們的傳說(shuō)加以證實(shí)，深化“懷古”的感情色彩，使人倍感親切。“三國周郎赤壁”，由時(shí)代、人物、地點(diǎn)三個(gè)不同性質(zhì)的名詞，組成一幅歷史風(fēng)云的畫(huà)卷，將“赤壁之戰”的圖景呈現于讀者的面前。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”第一句寫(xiě)石，將陡峭崢嶸的石壁直插云天的險峻，形象貼切地描繪了出來(lái)。第二句寫(xiě)濤，不但寫(xiě)出了波濤粗野兇暴的性格，而且還描述了急流澎湃的氣勢，同時(shí)仿佛可以聽(tīng)到狂濤拍岸的吼聲，看到它不可阻擋的威力。第三句寫(xiě)“拍岸”后的“驚濤”所出現的浪花飛濺的奇麗景象。這三句寫(xiě)景，真是字字珠璣，歷歷在目。“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。”這兩句是上、下片轉折的樞紐。“江山如畫(huà)”，是對上面所描寫(xiě)的雄偉江山的總括評價(jià)。“一時(shí)多少豪杰”，雖贊頌周郎，但包括謳歌歷代的無(wú)數英雄在內。詩(shī)人在這里，把“如畫(huà)”的江山和眾多的“豪杰”聯(lián)綴交織成詞，創(chuàng )造出一種高尚雋美的意境，使人肅然起敬，并為之向往、傾倒。
下片懷古。“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。”這三句描寫(xiě)周瑜風(fēng)華正茂的形象。“小喬初嫁了”，這句寫(xiě)入詞中非等閑筆墨。“小喬”，是喬玄的小女，是當時(shí)有名的美人。周郎與她結婚是在建安三年（公元198年），到赤壁之戰的時(shí)候，他倆成為夫婦已經(jīng)10年了。這里寫(xiě)“初嫁”，不是詩(shī)人的一時(shí)疏忽，而是著(zhù)意渲染詞的浪漫氣氛，這對塑造“雄姿英發(fā)”的周郎形象起著(zhù)稍加點(diǎn)染、全篇生色的藝術(shù)效果。“羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。”周瑜手執羽扇，頭戴綸巾，表明他雖為武將，卻有文士的風(fēng)度，這樣就突出了周瑜蔑視強敵的英雄氣概。“談笑間、檣櫓灰飛煙滅。”“談笑間”三字，字字千斤，力透紙背，充分反映了周瑜當年赤壁破曹時(shí)那種輕而易舉的神態(tài)。“檣櫓”，指曹操的軍隊，含有貶義。“灰飛煙滅”，火燒赤壁的情景和曹操覆滅的慘象逼真地再現出來(lái)了，給讀者留下難忘的印象。
“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。”心神仿佛游到三國時(shí)代周瑜立功的地方，應笑我自己多愁善感，早已生出白發(fā)來(lái)了。這三句是詩(shī)人抒發(fā)的感慨。上面懷古，這里抒情，這個(gè)情是由懷古而派生出來(lái)的。“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”消極感傷的情調，產(chǎn)生著(zhù)極不健康的影響，讀時(shí)值得注意。同時(shí)也應該看到：以酒祭奠江月，這是詩(shī)人一種無(wú)可奈何的精神苦悶的反映，是有志為國而不能施展懷抱的情緒的流露，這當然是封建統治者迫使他以這樣的方式來(lái)安慰自己被磨折、被損害的心靈的結果，無(wú)疑的，多少隱含著(zhù)對現實(shí)不滿(mǎn)的感情在內。“江月”既照應首句，又點(diǎn)明時(shí)間，增強了詞的優(yōu)美抒情氣氛，使詞的情調剛柔相濟、濃淡有度。
詞中所描繪的“亂石”、“驚濤”的赤壁景色，“雄姿英發(fā)”的周郎形象，相映生輝，各臻其妙，為歷代讀者所傳誦。
賞析
①如果把破除傳統作為”偉大”的一項基本素質(zhì)的話(huà)，蘇軾之于偉大是當之無(wú)愧的。與《花間》詞中”花落子規啼，綠窗殘夢(mèng)迷”的幽約詞境相比，蘇軾詞的逸懷浩氣、舉首高歌，無(wú)疑是為我們開(kāi)拓了一個(gè)新的世界。他的那些”似詩(shī)”的小詞、”句讀不葺之詩(shī)”，盡管在當世備受爭議，但如此高遠的氣象、如此開(kāi)闊的境界、如此曠達的風(fēng)格，畢竟是此前罕以見(jiàn)到的。即此我們也可估量到蘇軾這一類(lèi)詞在詞史上的重要地位。
這首《念奴嬌》詞作于神宗元豐五年(1082)，時(shí)因”烏臺詩(shī)案”被貶黃州已兩年余。黃州城外的赤壁（鼻）磯風(fēng)景優(yōu)美，是文人清賞之地。胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》后集卷二十八載東坡語(yǔ)：
黃州西山麓，斗入江中，石色如丹，傳云曹公敗處，所謂赤壁者。或曰非也。曹公敗歸，由華容路，路多泥濘，使老弱先行踐之而過(guò)，曰：’劉備智過(guò)人而見(jiàn)事遲，華容夾道皆葭葦，若使縱火，吾無(wú)遺類(lèi)矣。今赤壁少西對岸即華容鎮，庶幾是也。然岳州復有華容縣，竟不知孰是。今日，李委秀才來(lái)，因以小舟載酒，飲于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作數弄。風(fēng)起水涌，大魚(yú)皆出，山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。蘇軾這里所描述的風(fēng)起水涌景象和對曹操、周瑜赤壁之戰的聯(lián)想，在這首《念奴嬌》詞和《赤壁賦》中都有鮮明生動(dòng)的反映。
值得注意的是，蘇軾對于黃州之赤壁是否三國時(shí)赤壁之戰的故地是頗存疑慮的。
此詞懷古抒情，寫(xiě)自己消磨壯心殆盡，轉而以曠達之心關(guān)注歷史和人生。上闋以描寫(xiě)赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景為主，意境開(kāi)闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。
千古風(fēng)流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲？然而蘇軾卻另有心得：既然千古風(fēng)流人物也難免如此，那么一己之榮辱窮達復何足悲嘆！人類(lèi)既如此殊途而同歸，則汲汲于一時(shí)功名，不免過(guò)于迂腐了。接下兩句切入懷古主題，專(zhuān)說(shuō)三國赤壁之事。”人道是”三字下得極有分寸。赤壁之戰的故地，爭議很大。一說(shuō)在今湖北蒲圻縣境內，已改為赤壁市。但今湖北省內有四處地名同稱(chēng)赤壁者，另三處在黃岡、武昌、漢陽(yáng)附近。蘇軾所游是黃岡赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用”人道是”三字引出以下議論。
“亂石”以下五句是寫(xiě)江水騰涌的壯觀(guān)景象。其中”穿”、”拍”、”卷”等動(dòng)詞用得形象生動(dòng)。”江山如畫(huà)”是寫(xiě)景的總括之句。”一時(shí)多少豪杰”則又由景物過(guò)渡到人事。
蘇軾重點(diǎn)要寫(xiě)的是”三國周郎”，故下闋便全從周郎引發(fā)。換頭五句寫(xiě)赤壁戰爭。與周瑜的談笑論戰相似，作者描寫(xiě)這么一場(chǎng)轟轟烈烈的戰爭也是舉重若輕，閑筆紛出。從起句的”千古風(fēng)流人物”到”一時(shí)多少豪杰”再到”遙想公瑾當年”，視線(xiàn)不斷收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而寫(xiě)周瑜卻不寫(xiě)其大智大勇，只寫(xiě)其儒雅風(fēng)流的氣度。
不留意的人容易把”羽扇綸巾”看作是諸葛亮的代稱(chēng)，因為諸葛亮的裝束素以羽扇綸巾著(zhù)名。但在三國之時(shí)，這是儒將通常的裝束。宋人也多以”羽扇”代指周瑜，如戴復古《赤壁》詩(shī)云：”千載周公瑾，如其在目前。英風(fēng)揮羽扇，烈火破樓船。”
蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定，但感情是復雜的。”故國”兩句便由周郎轉到自己。周瑜破曹之時(shí)年方三十四歲，而蘇軾寫(xiě)作此詞時(shí)年已四十七歲。孔子曾說(shuō)：”四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。”蘇軾從周瑜的年輕有為，聯(lián)想到自己坎坷不遇，故有”多情應笑我”之句，語(yǔ)似輕淡，意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺(jué)到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個(gè)江山歷史之中進(jìn)行觀(guān)照。在蘇軾看來(lái)，當年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了。”人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西”(《和子由澠池懷舊》)。所以蘇軾在與周瑜作了一番比較后，雖然也看到了自己的政治功業(yè)無(wú)法與周瑜媲美，但上升到整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展規律和普遍命運，雙方其實(shí)也沒(méi)有什么大的差別。有了這樣深沉的思索，遂引出結句”人間如夢(mèng)，一樽還酹江月”的感慨。正如他在《西江月》詞中所說(shuō)的那樣：”世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。”消極悲觀(guān)不是人生的真諦，超脫飛揚才是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢(mèng)，何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無(wú)限，讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》于此說(shuō)得更為清晰明斷：”惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適也。”這種超然遠想的文字，宛然是《莊子?齊物論》思想的翻版。但莊子以此回避現實(shí)，蘇軾則以此超越現實(shí)。
黃州數年是蘇軾思想發(fā)生轉折的時(shí)期，也是他不斷走向成熟和睿智的時(shí)期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養護自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作于同一時(shí)期的數篇詩(shī)文，都為我們透示了其中的端倪。
此詞自問(wèn)世后，經(jīng)歷了兩種截然不同的命運，譽(yù)之者如胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》稱(chēng)其”語(yǔ)意高妙，真古今絕唱”。貶之者如俞文豹《吹劍續錄》所云：”東坡在玉堂，有幕士善謳。因問(wèn)：’我詞比柳七何如?’對曰：’柳郎中詞，只好合十七八女孩兒，執紅牙板，歌’楊柳岸曉風(fēng)殘月’。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執鐵板，唱’大江東去’。公為之絕倒。”幕士的言論表面上是從演唱風(fēng)格上區分了柳、蘇二家詞風(fēng)的不同，但暗含有對蘇詞悖離傳統詞風(fēng)的揶揄。清代更有人認為此詞”平仄句調都不合格”(丁紹儀《聽(tīng)秋聲館詞話(huà)》)，朱彝尊《詞綜》并詳加辯證，亦可謂吹毛求疵者。
《念奴嬌》是蘇軾貶官黃州后的作品。蘇軾21歲中進(jìn)士，30歲以前絕大部分時(shí)間過(guò)著(zhù)書(shū)房生活，仕途坎坷，隨著(zhù)北宋政治風(fēng)浪，幾上幾下。43歲（元豐二年）時(shí)因作詩(shī)諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團練副使。這是個(gè)閑職，他在舊城營(yíng)地辟畦耕種，游歷訪(fǎng)古，政治上失意，滋長(cháng)了他逃避現實(shí)和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達的胸懷，在祖國雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫(xiě)下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表。
《念奴嬌》詞分上下兩闕。上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績(jì)，思自己歷遭之挫折。不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內心憂(yōu)憤的情懷。
上闕詠赤壁，著(zhù)重寫(xiě)景，為描寫(xiě)人物作烘托。前三句不僅寫(xiě)出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來(lái)，表達了對英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物。“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語(yǔ)的運用，精妙獨到地勾畫(huà)了古戰場(chǎng)的險要形勢，寫(xiě)出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。
下闕著(zhù)重寫(xiě)人，借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。寫(xiě)“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫(xiě)周瑜的戰功意在反襯自己的年老無(wú)為。“多情”后幾句雖表達了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現，仍不失英雄豪邁本色。
用豪壯的情調書(shū)寫(xiě)胸中塊壘。
詩(shī)人是個(gè)曠達之人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他這種復雜心情的集中反映，詞中雖然書(shū)寫(xiě)失意，然而格調是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。詞作中的豪壯情調首先表現在對赤壁景物的描寫(xiě)上。長(cháng)江的非凡氣象，古戰場(chǎng)的險要形勢都給人以豪壯之感。周瑜的英姿與功業(yè)無(wú)不讓人艷羨。
烘托和映襯
這首詞中作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說(shuō)起，由此引出赤壁之戰時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的重要地位。詞中有兩種映襯：一種是實(shí)景和虛景相互映襯，另一種是周瑜的“雄姿英發(fā)”和作者的“早生華發(fā)”相互映襯。
用“大江東去”四字來(lái)雄視千古，自古以來(lái)，無(wú)人超越。它極簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸卻有氣象宏大，聲勢極豪壯，并且富含哲理，把讀者帶到千古興亡的歷史氛圍之中，抒發(fā)了詩(shī)人對往昔英雄人物的無(wú)限懷念，這是其他詩(shī)人所無(wú)法比擬的。
《念奴嬌》一詞在寫(xiě)作方法上的主要特點(diǎn)是結合寫(xiě)景和懷古來(lái)抒發(fā)感情。如上半闋對赤壁的描寫(xiě)和贊美，寓情于景，情景交融。下半闋刻畫(huà)周瑜形象傾注了作者對歷史英雄的敬仰。最后借“一樽還酹江月”表達自己的感慨。全詞意境開(kāi)闊，感情奔放，語(yǔ)言也非常生動(dòng)形象。
②這首被譽(yù)為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表。它寫(xiě)于神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時(shí)游黃風(fēng)城外的赤壁磯時(shí)所作。
此詞對于一度盛行纏綿悱惻之風(fēng)的北宋詞壇，具有振聾發(fā)聵的作用。
開(kāi)篇即景抒情，時(shí)越古今，地跨萬(wàn)里，把傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來(lái)，布置了一個(gè)極為廣闊而悠久的空間、時(shí)間背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見(jiàn)風(fēng)流人物的卓犖氣概，并將讀者帶入歷史的沉思之中，喚起人們對人生的思索，氣勢恢宏，筆大如櫞。接著(zhù)“故壘”兩句，點(diǎn)出這里是傳說(shuō)中的古赤壁戰場(chǎng)，借懷古以抒感。“人道是”，下筆極有分寸。“周郎赤壁”，既是拍合詞題，又是為下闋緬懷公瑾預伏一筆。以下“亂石”三句，集中描寫(xiě)赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊著(zhù)江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。這種從不同角度而又訴諸于不同感覺(jué)的濃墨健筆的生動(dòng)描寫(xiě)，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時(shí)帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險境界，使人心胸為之開(kāi)闊，精神為之振奮！煞拍二句，總束上文，帶起下片。“江山如畫(huà)”，這明白精切、
脫口而出的贊美，是作者和讀者從以上藝術(shù)地提供的大自然的雄偉畫(huà)卷中自然得出的結論。
以上寫(xiě)周郎活動(dòng)的場(chǎng)所赤壁四周的景色，形聲兼備，富于動(dòng)感，以驚心動(dòng)魄的奇偉景觀(guān)，隱喻周瑜的非凡氣概，并為眾多英雄人物的出場(chǎng)渲染氣氛，為下文的寫(xiě)人、抒情作好鋪墊。
上片重在寫(xiě)景，下片則由“遙想”領(lǐng)起五句，集中筆力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。作者在歷史事實(shí)的基礎上，挑選足以表現人物個(gè)性的素材，經(jīng)過(guò)藝術(shù)集中、提煉和加工，從幾個(gè)方面把人物刻畫(huà)得栩栩如生。據史載，建安三年，東吳孫策親自迎請二十四歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的職銜，并同他一齊攻取皖城。周瑜娶小喬，正在皖城戰役勝利之時(shí)，其后十年他才指揮了有名的赤壁之戰。
此處把十年間的事集中到一起，在寫(xiě)赤壁之戰前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細節，以美人烘托英雄，更見(jiàn)出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨；同時(shí)也使人聯(lián)想到：贏(yíng)得這次抗曹戰爭的勝利，乃是使東吳據有江東、發(fā)展勝利形勢的保證，否則難免出現如杜牧《赤壁》詩(shī)中所寫(xiě)的“銅雀春深鎖二喬”的嚴重后果。這可使人意識到這次戰爭的重要意義。“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫(xiě)周瑜束裝儒雅，風(fēng)度翩翩。綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國以來(lái)儒將常有的打份，著(zhù)力刻畫(huà)其儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰瀟灑從容，說(shuō)明他對這次戰爭早已成竹在胸、穩操勝券。“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰的特點(diǎn)，精切地概括了整個(gè)戰爭的勝利場(chǎng)景。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。
以下三句，由憑吊周郎而聯(lián)想到作者自身，表達了詞人壯志未酬的郁憤和感慨。“多情應笑我，早生華發(fā)”為倒裝句，實(shí)為“應笑我多情，早生華發(fā)”。此句感慨身世，言生命短促，人生無(wú)常，深沉、痛切地發(fā)出了年華虛擲的悲嘆。“人生如夢(mèng)”，抑郁沉挫地表達了詞人對坎坷身世的無(wú)限感慨。“一尊還酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全詞余音裊裊的尾聲。“酹”，即以酒灑地之意。
這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚郁勃，把人們帶入江山如畫(huà)、奇偉雄壯的景色和深邃無(wú)比的歷史沉思中，喚起讀者對人生的無(wú)限感慨和思索，融景物、人事感嘆、哲理于一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。
③“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”：起筆頗有氣勢，從長(cháng)江著(zhù)筆，巨大的空間；千古風(fēng)流人物，廣闊的歷史時(shí)空，無(wú)數的英雄豪杰；將此二者聯(lián)系起來(lái)，組成一個(gè)極為遼闊悠久的時(shí)空背景；浪淘盡，歷史長(cháng)河的沖刷。是悲哀，也是一種通脫，通古今而觀(guān)之的氣度。
“故壘西邊，人道是周郎赤壁”：如果說(shuō)前邊是一個(gè)氣勢非凡的大場(chǎng)景，那么，此時(shí)出現的則是一個(gè)細致精確的小場(chǎng)景，作為三國古戰場(chǎng)的赤壁究竟在何處，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，但可以確定的是蘇東坡所寫(xiě)之赤壁與歷史上赤壁之戰的赤壁絕非一處，對此，東坡有自知之明，因此在此處點(diǎn)出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用極大，既拍合詞題，又為下闕緬懷周公瑾預伏一筆。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”：集中寫(xiě)出赤壁雄奇壯闊的景色：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著(zhù)江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。從不同角度而又訴諸于不同感覺(jué)的濃墨健筆的生動(dòng)描寫(xiě)，一掃平庸萎靡的氣氛，頓時(shí)把讀者帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險境界，使人心胸為之開(kāi)闊，精神為之振奮。
這首詞是元豐五年（1082）七月蘇軾謫居黃州時(shí)作。上片詠赤壁，下片懷周瑜，最后以自身感慨作結。起筆高唱入云，氣勢足與“黃河之水天上來(lái)”相侔，而且詞境壯闊，在空間上與時(shí)間上都得到極度拓展。江山、歷史、人物一齊涌出，以萬(wàn)古心胸引出懷古思緒。接著(zhù)借“人道是”疑似之言，把江邊故壘和周郎赤壁掛上了鉤。“亂石崩云”三句正面寫(xiě)赤壁景色，驚心駭目。詞中把眼前的亂山大江寫(xiě)得雄奇險峻，渲染出古戰場(chǎng)的氣氛和聲勢。對于周瑜，蘇軾特別激賞他少年功名，英氣勃勃。“小喬初嫁”看似閑筆，而且小喬初嫁周瑜在建安三年，遠在赤壁之戰前十年。特意插入這一句，更顯得周瑜少年英俊，春風(fēng)得意。詞也因此豪放而不失風(fēng)情，剛中有柔，與篇首“風(fēng)流人物”相應。“羽扇綸巾”三句寫(xiě)周瑜的戰功，也很特別。周瑜身為主將卻并非兵戎相見(jiàn)，而是羽扇便服，談筆風(fēng)生。寫(xiě)戰爭一點(diǎn)不渲染士馬金鼓的戰爭氣氛，只著(zhù)筆于周瑜的從容瀟灑，指揮若定，這樣寫(xiě)法更能突出他的風(fēng)采和才能。蘇軾這一年四十七歲了，不但功業(yè)未成，反而待罪黃州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壯麗江山，英雄業(yè)績(jì)，激起蘇軾爽邁奮發(fā)的感情，也加深了他的內心苦悶和思想矛盾。故從懷古歸到傷己，自嘆“人間如夢(mèng)”，舉杯同江上清風(fēng)、山間明月一醉銷(xiāo)愁了。這首懷古詞兼有感奮和感傷兩重色彩，但篇末的感傷色彩掩蓋不了全詞的豪邁氣派。詞中寫(xiě)江山形勝和英雄偉業(yè)，在蘇軾之前從未成功地出現過(guò)。因此這首《念奴嬌》歷來(lái)被看作蘇軾豪放詞的代表作。不但詞的氣象境界凌厲無(wú)前，而且大聲鏗鏘。
④蘇軾的詞，不論內容和形式，都不那么拘于一格。有時(shí)放筆直書(shū)，便成為”曲子中縛不住”的”句讀不葺之詩(shī)”；有些從內容看也頗為平凡。正如泥沙俱下的長(cháng)江大河，不是一道清澈流水。但正因如此，才能顯出江河的宏大氣勢。人們可以如此這般地挑剔它，卻總是無(wú)法否定它。
蘇軾這首《念奴嬌》，無(wú)疑是宋詞中有數之作。立足點(diǎn)如此之高，寫(xiě)歷史人物又如此精妙，不但詞壇罕見(jiàn)，在詩(shī)國也是不可多得的。
他一下筆就高視闊步，氣勢渾雄：”大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”──細想萬(wàn)千年來(lái)，歷史上出現過(guò)多少英雄人物，他們何嘗不煌赫一時(shí)，儼然是時(shí)代的驕子。誰(shuí)不贊嘆他們的豪杰風(fēng)流，誰(shuí)不仰望他們的姿容風(fēng)采！然而，”長(cháng)江后浪推前浪”，隨著(zhù)時(shí)光的不斷流逝，隨著(zhù)新陳代謝的客觀(guān)規律，如今回頭一看，那些”風(fēng)流人物”當年的業(yè)績(jì)，好像給長(cháng)江浪花不斷淘洗，逐步淡漠，逐步褪色，終于，變成歷史的陳?ài)E了。
“浪淘盡”──真是既有形象，更能傳神。但更重要的是作者一開(kāi)頭就抓住歷史發(fā)展的規律，高度凝煉地寫(xiě)出歷史人物在歷史長(cháng)河中所處的地位，真是”高屋建瓴”，先聲奪人。令人不能不驚嘆。
“故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁”──上面已泛指”風(fēng)流人物”，這里就進(jìn)一步提出”三國周郎”作為一篇的主腦，文章就由此生發(fā)開(kāi)去。
“亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪”──這是現場(chǎng)寫(xiě)景，必不可少。一句說(shuō)，亂石像崩墜的云；一句說(shuō)，驚濤像要把堤岸撕裂；由于亂石和驚濤搏斗，無(wú)數浪花卷成了無(wú)數的雪堆，忽起忽落，此隱彼現，蔚為壯觀(guān)。
“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”──”如畫(huà)”是從眼前景色得出的結論。江山如此秀美，人物又是一時(shí)俊杰之士。這長(cháng)江，這赤壁，豈能不引起人們懷古的幽情？于是，由此便逗引出下面一大段感情的抒發(fā)了。
“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”──作者在這里單獨提出周瑜來(lái)，作為此地的代表人物，不僅因為周瑜在赤壁之戰中是關(guān)鍵性人物，更含有藝術(shù)剪裁的需要在內。
請看，在”公瑾當年”后面忽然接上”小喬初嫁了”，然后再補上”雄姿英發(fā)”，真像在兩座懸崖之間，橫架一道獨木小橋，是險絕的事，又是使人嘆絕的事。說(shuō)它險絕，因為這里原插不上小喬這個(gè)人物，如今硬插進(jìn)去，似乎不大相稱(chēng)。所以確是十分冒險的一筆。說(shuō)它又使人嘆絕，因為插上了這個(gè)人物，真能把周瑜的風(fēng)流俊雅極有精神地描畫(huà)出來(lái)。從藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，真乃傳神之筆。那風(fēng)神搖之處，決不是用別的句子能夠飽滿(mǎn)地表現的。
“羽扇綸巾”──這四個(gè)字，充分顯示周瑜的風(fēng)度閑雅，是”小喬初嫁了”的進(jìn)一步勾勒和補充。
“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)”──從這里就轉入對個(gè)人身世的感慨。”故國神游”，是說(shuō)三國赤壁之戰和那些歷史人物，引起了自己許多感想──好象自己的靈魂向遠古游歷了一番。”多情”，是嘲笑自己的自作多情。由于自作多情，難免要早生華發(fā)（花白的頭發(fā)），所以只好自我嘲笑一番了。在這里，作者對自己無(wú)從建立功業(yè)，年紀又大了──對比起周瑜破曹時(shí)只有三十四歲，仍然只在赤壁磯頭懷古高歌，不能不很有感慨了。
“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”──于是只好曠達一番。反正，過(guò)去”如夢(mèng)”，現在也是”如夢(mèng)”，還是拿起酒杯，向江上明月澆奠，表示對它的敬意，也就算了。這里用”如夢(mèng)”，正好回應開(kāi)頭的”浪淘盡”。因為風(fēng)流人物不過(guò)是”浪淘盡”，人間也不過(guò)”如夢(mèng)”。又何必不曠達，又何必過(guò)分執著(zhù)呢！這是蘇軾思想上長(cháng)期潛伏著(zhù)的、同現實(shí)世界表現離心傾向的一道暗流。階級的局限如此，在他的一生中，常常無(wú)法避免而不時(shí)搏動(dòng)著(zhù)。
綜觀(guān)整首詞，說(shuō)它很是昂揚積極，并不見(jiàn)得；可是它卻告訴我們，詞這個(gè)東西，絕不是只能在酒邊花間做一名奴隸的。這就是一個(gè)重大的突破，也是劃時(shí)代的進(jìn)展。
詞壇的新天地就是通過(guò)這些創(chuàng )作實(shí)踐，逐步發(fā)展并且擴大其領(lǐng)域的。蘇軾這首《念奴嬌》，正是一個(gè)卓越的開(kāi)頭。至今為止，仍然象豐碑似地屹立在中國文學(xué)發(fā)展史的大道上。
此詞表達方式肆意大方。體現了以蘇軾為賭豪放派的表達維度。所以，此詞被譽(yù)為鐵琴銅琶。