校園公德現(xiàn)狀作文(誰幫我找一篇《大學(xué)校園公德現(xiàn)狀調(diào)查報告》)

1.誰幫我找一篇《大學(xué)校園公德現(xiàn)狀調(diào)查報告》

北京消息 用餐插隊的現(xiàn)象在大學(xué)食堂普遍存在。

新近的一項調(diào)查顯示，超過一半的學(xué)生對此持“無動于衷”的態(tài)度，5.6%的受調(diào)查者承認(rèn)“自己也插隊”，只有24.3%的人表示將“阻止他人插隊”。 為了解大學(xué)生校園公德狀況，福建師范大學(xué)社會歷史學(xué)院2004級學(xué)生對福州大學(xué)城內(nèi)的5所高校的1000名本科生隨機(jī)進(jìn)行了問卷調(diào)查，內(nèi)容涉及大學(xué)生遵守學(xué)校規(guī)章、待人處事 、誠信等方面。

與用餐插隊的問題相類似，“當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人在寢室外的走廊上大聲喧嘩時”，46.6%的人“無動于衷”，38.6%認(rèn)為應(yīng)該“制止這種行為”，只有4%的人表示會采取行動“向輔導(dǎo)員匯報”。 帶手機(jī)進(jìn)入自習(xí)教室或圖書館時，13%的被調(diào)查學(xué)生表示會自覺關(guān)機(jī)，76.3%的人“將手機(jī)設(shè)置為震動”，而保持鈴聲狀態(tài)的有6.6%。

一半左右的學(xué)生有過將食物帶進(jìn)教室或機(jī)房的經(jīng)歷。而聽講座時，22.4%的人會收發(fā)手機(jī)短信，另有19.4%的人曾經(jīng)“打盹”，表示專心聽講的占35.1%。

如果碰到上課遲到的情況，56.7%的學(xué)生會“直接進(jìn)教室上課”，23.3%的學(xué)生選擇“曠課一節(jié)等下課后再進(jìn)教室”，3%的人干脆“不去上課了”。將近一半的學(xué)生聲稱自己有過“因一時找不到垃圾箱而隨手丟垃圾”的經(jīng)歷；如果“看到公共場所的水龍頭忘關(guān)了”，68%的學(xué)生表示會“關(guān)緊水龍頭”，24.5%則“不予理會”；對于在學(xué)校食堂就餐后是否該自覺收餐盤這個問題，調(diào)查中支持和反對的各占一半。

針對大學(xué)生外表形象問題，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生染發(fā)無損自身形象；而對于大學(xué)生穿拖鞋進(jìn)教室上課，56%的同學(xué)認(rèn)為這是個人私事，不應(yīng)要求太嚴(yán)。對于校園內(nèi)勾肩搭背的現(xiàn)象，一半左右的學(xué)生認(rèn)為“可以理解”或“無所謂”。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，78%的學(xué)生喜歡依某同學(xué)的缺點(diǎn)起綽號稱呼同學(xué)，覺得這是親密而非不尊重，僅有11.3%的人認(rèn)為這有傷他人自尊。在誠信方面，超過三分之一的學(xué)生認(rèn)同“在求職時提供虛假信息”的做法，66%的大三學(xué)生贊同“簡歷不作假，典型一大傻”的說法。

12%的學(xué)生承認(rèn)假期回鄉(xiāng)社會實踐報告是從網(wǎng)上復(fù)制粘貼的。

2.我對校園公德問題的論文2000

做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。

話題很老，但不過時。它對學(xué)生和學(xué)校來說，是一個永恒的話題。

人生因什么而精彩？答案很多，但有一個答案一定正確合理——人生因文明而精彩。 校園因什么而文明？校園因你、我的文明而文明。

我們的校園如果沒有與之相適應(yīng)的精神狀態(tài)、環(huán)境氛圍和文明行為，就不會有校園的文明，文明校園既包含物質(zhì)的校園，更包括精神的校園，精神的校園需要我們?nèi)w師生共同、長期的努力。 文明是一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。

從教育成長的角度，文明是告別作日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝不符合社會、法律、紀(jì)律、公德的本能欲望，是把自己從相互敵視、相互防范中解放出來，從心靈的戰(zhàn)爭中解放出來，從狹隘的功利的和世俗的羈絆中解放出來…… 我們同學(xué)成長發(fā)展的現(xiàn)實，需要呼喚文明的回歸、重建和發(fā)展，環(huán)顧四同不文明的現(xiàn)象仍然頻繁地出現(xiàn)我們身邊。 例如：語言不文明，有些同學(xué)出口成臟，打架罵人的事件還偶有發(fā)生； 例如：環(huán)境不整潔，伴隨著值日勞動的是一些同學(xué)對環(huán)境的破壞，飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙屑隨處丟棄，甚至不辭勞苦將這些東西到處藏，四處塞，垃圾不及時清理并倒入垃圾房，有的將垃圾偷偷掃近床底下，有的將整袋垃圾放在公共樓道上，有的將垃圾由2樓作“高空投擲”，我們還沒有更多的老師同學(xué)伸手將身邊的垃圾揀拾起來，這些都映襯了我們衛(wèi)生習(xí)慣差、衛(wèi)生意識薄弱； 例如：財物損壞不少，在寒假中，我們的寢室門被踢翻很多；男寢走廊上的很多欄桿被踢斷；少數(shù)同學(xué)洗臉洗衣服后水龍頭忘了關(guān)，成噸的水短時間被放干，嚴(yán)重影響集體生活，這不只是浪費(fèi)的問題，而是人性的缺失； 例如有同學(xué)過度消費(fèi)，總在不應(yīng)該的時間進(jìn)小店…… 可見，文明與丑陋的沖突嚴(yán)重存在，要引起全校師生的重視，需要大家的行動。

文明的學(xué)生，一定是愛學(xué)習(xí)的人。他總是對知識充滿渴望，在課內(nèi)課外都是一個主動的學(xué)習(xí)者，愛提問題、不怕困難。

文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠(yuǎn)離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。

文明的學(xué)生，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣的人。他會自覺維護(hù)校園環(huán)境，不會隨便買零食吃，因為他懂得隨便買零食既浪費(fèi)又不利于健康，他更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會動手撿拾紙片等，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。

文明的學(xué)生，一定是愛護(hù)公私財物的人。他愛學(xué)校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費(fèi)水電……而且會勸阻、制止破壞行為，及時報告。

文明的學(xué)生，一定是遵守紀(jì)律的人。他會將自己的物品擺放齊整，會自覺排隊就餐，不會大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)，會遵守學(xué)校的規(guī)章制度。

文明的學(xué)生，一定是一個有愛心和責(zé)任感的人。他會尊敬師長和友愛同學(xué)，關(guān)愛身邊的人和事，不會與同學(xué)吵架、搞不團(tuán)結(jié)，他會懂得感恩，感恩父母長輩的養(yǎng)育，感恩老師的教導(dǎo)…… “恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長和長大，在這個過程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。

3.我對校園公德問題的論文2000

做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。

話題很老，但不過時。它對學(xué)生和學(xué)校來說，是一個永恒的話題。

人生因什么而精彩？答案很多，但有一個答案一定正確合理——人生因文明而精彩。 校園因什么而文明？校園因你、我的文明而文明。

我們的校園如果沒有與之相適應(yīng)的精神狀態(tài)、環(huán)境氛圍和文明行為，就不會有校園的文明，文明校園既包含物質(zhì)的校園，更包括精神的校園，精神的校園需要我們?nèi)w師生共同、長期的努力。 文明是一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。

從教育成長的角度，文明是告別作日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝不符合社會、法律、紀(jì)律、公德的本能欲望，是把自己從相互敵視、相互防范中解放出來，從心靈的戰(zhàn)爭中解放出來，從狹隘的功利的和世俗的羈絆中解放出來…… 我們同學(xué)成長發(fā)展的現(xiàn)實，需要呼喚文明的回歸、重建和發(fā)展，環(huán)顧四同不文明的現(xiàn)象仍然頻繁地出現(xiàn)我們身邊。 例如：語言不文明，有些同學(xué)出口成臟，打架罵人的事件還偶有發(fā)生； 例如：環(huán)境不整潔，伴隨著值日勞動的是一些同學(xué)對環(huán)境的破壞，飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙屑隨處丟棄，甚至不辭勞苦將這些東西到處藏，四處塞，垃圾不及時清理并倒入垃圾房，有的將垃圾偷偷掃近床底下，有的將整袋垃圾放在公共樓道上，有的將垃圾由2樓作“高空投擲”，我們還沒有更多的老師同學(xué)伸手將身邊的垃圾揀拾起來，這些都映襯了我們衛(wèi)生習(xí)慣差、衛(wèi)生意識薄弱； 例如：財物損壞不少，在寒假中，我們的寢室門被踢翻很多；男寢走廊上的很多欄桿被踢斷；少數(shù)同學(xué)洗臉洗衣服后水龍頭忘了關(guān)，成噸的水短時間被放干，嚴(yán)重影響集體生活，這不只是浪費(fèi)的問題，而是人性的缺失； 例如有同學(xué)過度消費(fèi)，總在不應(yīng)該的時間進(jìn)小店…… 可見，文明與丑陋的沖突嚴(yán)重存在，要引起全校師生的重視，需要大家的行動。

文明的學(xué)生，一定是愛學(xué)習(xí)的人。他總是對知識充滿渴望，在課內(nèi)課外都是一個主動的學(xué)習(xí)者，愛提問題、不怕困難。

文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠(yuǎn)離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。

文明的學(xué)生，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣的人。他會自覺維護(hù)校園環(huán)境，不會隨便買零食吃，因為他懂得隨便買零食既浪費(fèi)又不利于健康，他更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會動手撿拾紙片等，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。

文明的學(xué)生，一定是愛護(hù)公私財物的人。他愛學(xué)校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費(fèi)水電……而且會勸阻、制止破壞行為，及時報告。

文明的學(xué)生，一定是遵守紀(jì)律的人。他會將自己的物品擺放齊整，會自覺排隊就餐，不會大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)，會遵守學(xué)校的規(guī)章制度。

文明的學(xué)生，一定是一個有愛心和責(zé)任感的人。他會尊敬師長和友愛同學(xué)，關(guān)愛身邊的人和事，不會與同學(xué)吵架、搞不團(tuán)結(jié)，他會懂得感恩，感恩父母長輩的養(yǎng)育，感恩老師的教導(dǎo)…… “恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長和長大，在這個過程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。

4.校園道德調(diào)查報告這么寫

校園道德現(xiàn)狀的調(diào)查報告 作者：何佩 文章來源：廣播臺 點(diǎn)擊數(shù)：5880 更新時間：2007-4-2 背景： 【字體：小 大】 一、調(diào)查背景 在中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，公民的道德水平能否與之相適應(yīng)，是保證經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)發(fā)展，社會能否長治久安的一個重要因素。

現(xiàn)在校園中的莘莘學(xué)子們，在不遠(yuǎn)的將來將擔(dān)負(fù)起祖國現(xiàn)代化建設(shè)的重任?？梢哉f，校園道德的好與壞，直接影響著我們一代接班人的成長。

鑒于此，我的調(diào)查報告把校園道德現(xiàn)狀作為課題研究的一個部分。經(jīng)過一番調(diào)研，現(xiàn)報告如下： 二、調(diào)查問卷 在我設(shè)計的《市民道德調(diào)查問卷》中，有關(guān)校園道德的問題有 3 個，我在班上隨機(jī)抽取 30 位同學(xué)進(jìn)行了調(diào)查。

（一）在“您認(rèn)為現(xiàn)在道德最急需加強(qiáng)的人群是（ ）”一題中，幾乎 100% 的被調(diào)查者都選擇了“青少年”一項。 （二）在“一次重要的考試中，你的好友想抄襲你的答案，你會（ ）”一題中， B 、D 選項被選較多。

其它選項比例比較接近。 選 項 人 數(shù) 所占比例 A .向監(jiān)考老師反映 2 6.67% B .假裝沒看見 13 43.3% C .向其做出否定暗示 5 16.7% D .給他答案 10 33.3% （三）在“一位一向辛勤工作的優(yōu)秀教師傷害了你，你會（ ）”一題中， A 項被選最多， B 、C 兩項被選比例接近。

選 項 人 數(shù) 所占比例 A .表示理解，不放在心上 13 43.3% B .一點(diǎn)氣憤，并不表露 8 26.7% C .相當(dāng)生氣，與其理論 7 23.3% D .十分生氣，并伺機(jī)報復(fù) 2 6.7% 由此可見，總體上目前的校園道德還是比較好的，同學(xué)們遇事多能較冷靜地處理。這樣，校園內(nèi)的教學(xué)氛圍就有了良好的保證。

但同時要指出的是，在第一題中，青少年的道德觀念急需加強(qiáng)是廣大同學(xué)和市民的共識，我認(rèn)為這主要有兩個原因： （ 1 ）青少年剛剛步入社會，由于其特殊的心理特征，青少年的可塑性極強(qiáng)。同一個人，由于周邊環(huán)境的不同，完全可能向著兩個相反的方向發(fā)展。

因為這個客觀因素的存在，青少年群體最需要一個良好的社會環(huán)境，加強(qiáng)道德教育，才能向著一個正確的方向發(fā)展。 （ 2 ）不可否認(rèn)，由于青少年的人生閱歷尚不成熟，在處理事情的過程中感情用事，做出不妥當(dāng)，甚至是過激的行為。

從問卷的第 2 、3 題的 D 選項可以看出，雖然人數(shù)不多，但仍有一部分同學(xué)采取了不適當(dāng)?shù)男袨椋瑳r且若把 3.4% 和 6.7% 放在全國，那后果是不堪設(shè)想的。從這個角度來說，我們有必要加強(qiáng)青少年的德育工作。

三、專家訪談 在 陳 老師的幫助下，我們聯(lián)系并就關(guān)心的問題采訪了劉校長，以下是部分訪談記錄。 何佩（以下簡稱何）： 何：①您能談一下我校校園道德的現(xiàn)狀嗎？為了創(chuàng)造一中更好的校園道德環(huán)境，我們應(yīng)該怎么做呢？ 劉校長：校園道德是一個內(nèi)涵很豐富的大課題，我校目前的校園道德現(xiàn)狀主體應(yīng)該是好的，是和諧的，但也有諸多不盡人意的地方，比如師生的文明素養(yǎng)問題、禮貌問題、浪費(fèi)問題，等等，要創(chuàng)造更好校園道德環(huán)境，應(yīng)該以“八榮八恥”為準(zhǔn)則，樹立正確的榮辱觀，從大處要“愛國、責(zé)任、榮譽(yù)”，從小處要“關(guān)懷、優(yōu)雅、感恩”，每個人都從身邊事、眼前事、平凡事做起，把文明永留身邊，讓恥辱遠(yuǎn)離自己。

何：②我們注意到，校方在處理一些違紀(jì)事件時，對個別情節(jié)惡劣的同時給予勒令退學(xué)，甚至開除學(xué)籍的處分。這是不是意味著學(xué)校把他們推向社會？這將使他們失去接受教育和改過自新的機(jī)會，您認(rèn)為這樣做妥當(dāng)嗎？ 劉校長：處分學(xué)生是一種很無奈、很令人心痛的事情，學(xué)校是育人的場所，對于偶犯錯誤，經(jīng)教育能改正的學(xué)生，一般是教育從嚴(yán)，處理從寬，但對情節(jié)惡劣，屢教不改的個別學(xué)生，為維護(hù)學(xué)校正常的教學(xué)秩序，為絕大部分學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在不得已的情況下，只能從嚴(yán)處理。

何：③所謂“為人師表”，教師在學(xué)生教育方面起著舉足輕重的作用，我校是如何提高教師在這方面的素質(zhì)的？ 劉校長：教師是青少年學(xué)生成長的引路人，教師師德師風(fēng)狀況如何直接影響著青少年一代人健康成長，因此學(xué)校十分注重加強(qiáng)教師的師德師風(fēng)建設(shè)。 一是建立評價機(jī)制，制訂了《紅安一中教師師德評價方案》，成立領(lǐng)導(dǎo)小組和考核小組，一學(xué)期一評價，并與年度考核、評先晉級、人事聘用掛鉤。

二是建立約束機(jī)制，確保師德制度落到實處，學(xué)校制定了《教師行為規(guī)范十不準(zhǔn)》，并檢查記載，與考核掛鉤。 三是建立整合機(jī)制，豐富師德建設(shè)的形式和內(nèi)容。

每年暑期組織專門的集訓(xùn)學(xué)習(xí)，評選師德標(biāo)兵，組織師德標(biāo)兵事跡報告會，觀看鄭琦等模范人物的專題片，以提高教師的思想政治素質(zhì)，職業(yè)道德水平。 總結(jié)：不難看出我校校園道德工作近年來取得了巨大的成就，校園校風(fēng)良好。

但一些問題仍舊存在，在校方為此不斷努力的同時，我們同學(xué)更應(yīng)該加強(qiáng)自律，只有這樣，一中的校園道德氛圍才能蒸蒸日上。 四、調(diào)研總結(jié) 青少年群體中，在校學(xué)生占據(jù)了很大的比例。

校園道德建設(shè)工作是影響一代人，甚至幾代人成長的大事，我們在看到成績的同時，還應(yīng)充分注意到不足之處。經(jīng)過調(diào)研，對校園道德建設(shè)提出以下幾點(diǎn)自己的看法： （一）強(qiáng)化學(xué)生的道德文化。

只要學(xué)生自己意識到了道德的重要性，那德育工作才真的深入人心，而不僅僅是嘴上說說的教條。 （二）加大對違紀(jì)。

5.寫一篇關(guān)于公德的作文600 10分鐘內(nèi)加分

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告【正文】：從調(diào)查總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的社會公德意識有了一定程度的提高，大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的社會公德意識和社會責(zé)任感，他們熱愛祖國，關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，熱心公益活動，樂于助人，能夠在行為層面上很好地踐行社會公德，這是當(dāng)代大學(xué)生的主流。

但也有相當(dāng)一部分大學(xué)生的社會公德意識淡薄，甚至漠視社會公德，只講個人享樂，無視國家、集體和他人的利益。這就表明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。

對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高。調(diào)查中對于社會公益活動有60%的人選擇“經(jīng)常”，有34%的人選擇“偶爾”，另外有6%的人選擇“不參加”參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。

對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。

這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。

在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。

許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。

對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。一、大學(xué)生社會公德失范的原因探析（一）學(xué)校教育的缺陷造成了學(xué)生社會公德觀念的缺失。

在社會主義社會中，社會公德是社會全體成員共同利益的反映，是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容，重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過程中存在著一定的缺陷，多數(shù)學(xué)校往往過多地關(guān)心學(xué)生考試成績的高低和得失，以此來評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。

對思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠，特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性，學(xué)生中普遍缺乏道德實踐，道德行為能力不強(qiáng)，進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。 （二）家庭教育功利化思想制約了學(xué)生良好社會公德行為的形成。

隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，絕大多數(shù)家庭都認(rèn)識到了教育的重要性，極為重視對子女的教育投資，也愿意花費(fèi)時間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。但大多數(shù)家庭忽略了對孩子的社會公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。

特別是現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女，在家庭中處于“ 核心”地位，部分父母或長輩對孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求，對孩子犯的錯誤，無原則地原諒，缺少必要的教育引導(dǎo)。長此以往，造成了孩子惟我獨(dú)尊、性格粗暴等不良習(xí)氣， 這種習(xí)氣伴隨孩子進(jìn)入社會，就會表現(xiàn)為目中無人、我行我素、自私 自利、個人主義思想嚴(yán)重，使孩子缺乏公德意識。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化對社會公德的沖擊 。網(wǎng)絡(luò)虛擬的交往環(huán)境削弱了傳統(tǒng)的倫理道德，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊、五花八門，加之網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性和隨意性，削弱了社會公德外在的約束功能，使得大學(xué)生很容易迷失自我。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)價值觀模糊、淡化甚至混淆了全體公民在社會交往和公共生活遵循的行為準(zhǔn)則?！罢\實守信、文明禮貌”等屬于社會公德的內(nèi)容認(rèn)同感降低，甚至扭曲，這種意識層面的東西滲透到行為中就形成了有些大學(xué)生無視社會公德的現(xiàn)象。

。 （四）大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)是其社會公德失范的內(nèi)在原因。

作為當(dāng)代大學(xué)生，具有思想活躍、積極向上富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn)，另一方面辨別是非能力不強(qiáng)，自控能力差，世界觀、人生觀和價值觀還沒有完全成熟，思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強(qiáng)與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時存在。一些學(xué)生由于考試成績不理想、得不到老師同學(xué)賞識等，加上對社會的某些弊端和不良風(fēng)氣不能夠正確認(rèn)識，很容易沾染打牌、抽煙、破壞公物等不良惡習(xí)，生活中消極處世、冷漠待人，造成道德觀念淡漠。

部分學(xué)生由于家庭矛盾、生活挫折、貧困等出現(xiàn)了多種心理問題，孤獨(dú)、沉默、消極、冷漠，甚至性格扭曲，這也影響到了他們正確地待人處世，如果處理不好，將嚴(yán)重影響他們正常的學(xué)習(xí)生活和社會公德行為。二、做好大學(xué)生社會公德教育，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展（一）進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實強(qiáng)化對大學(xué)生的公德教育。

環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來說，一方面要重視人文環(huán)境的培育。

首先，教育者要提高自身道德素養(yǎng)，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引。

6.學(xué)校的道德風(fēng)氣作文

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續(xù)走也是一位有德之人。

可有些人就問了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態(tài)。

詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。

哲學(xué)家說：道德是愿者魚兒上鉤。社會學(xué)家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司機(jī)，好好開車。法官說：道德是調(diào)整…………規(guī)范的總和。我說；道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關(guān)鍵是照己。 由此可看出，道德的概念在每個人的心里都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。

那我們應(yīng)該怎樣做一個有道德的人呢？我個人認(rèn)為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比绻覀兡軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好；騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。

說了這么多，那我們在實際生活中應(yīng)該怎么做呢？在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。在學(xué)校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學(xué)，那必然會撞到其他的同學(xué)。在學(xué)校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。

在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這能幫家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。

道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！

7.學(xué)校的道德風(fēng)氣讓我們思考作文

我是一個五年級的小學(xué)生。前幾個星期，老師給我們講解13課一篇有關(guān)道德的課文時，我猛然想起以前一位同學(xué)給我講的一件事，不知不覺陷入了回憶……

這位同學(xué)的成績不好，他的父母便給他請了一位家教。這位家教有一位親人在教育局工作，臨近期末時，這位家教看教了這位同學(xué)這么久，他的成績?nèi)圆灰娖鹕阒绷?，于是想起了這位親人。家教用錢收買了這位親人，讓親人把期末試卷弄過來，再把試卷答案寫出來，讓這位同學(xué)背熟。期末成績發(fā)下來了，這位同學(xué)考了最高分、第一名。我正在以崇拜的目光看著他，并且準(zhǔn)備像他那樣努力時，他卻告訴了我這件事。

道德，有誰一直遵守了它？金錢，又有誰能一直抵擋住它的誘惑？恐怕沒有，恐怕連課文里、生活里那些品德高尚的人們也不能。

我沉思著，想著為什么那些人不能一直遵守道德呢？忽然，我突然想為什么我不能當(dāng)這樣的一個人呢？正當(dāng)我興高采烈時，突然想起我以前的種種不道德，想著，沉思著，覺得難道我就一直道德了嗎？難道我二年級考差了就把試卷藏起來，還虛偽的跟爸爸媽媽說沒有發(fā)試卷，難道這就是誠實道德了嗎？那么到我看著一個個無家可歸向我乞討的乞丐卻漠不關(guān)心地走了，難道這就是道德嗎？我又陷入了沉思……

最后，我得到了一個結(jié)果：沒有人能永遠(yuǎn)道德，大人們說的那些永遠(yuǎn)道德的人是虛假的，那一個個十全十美的人是虛幻的?？墒侨绻覀儚默F(xiàn)在開始，避開那些微不足道的小小的不道德呢？

8.寫一篇600字左右的作文

昨天下午，校園CBA籃球賽正式拉開帷幕，在煦暖的陽光下，歡快的氛圍中，看著同學(xué)們青春的臉龐，矯健的身影，漂亮的投籃，仿佛連校園的空氣都充滿了運(yùn)動與健康的韻律，多么和諧的校園，頗有一番“最是一年春好處，我輩豪氣干云霄”的氣勢。

就在這片和諧的氛圍中，卻有著極不和諧的畫面：比賽時，除了給自己班級鼓掌，卻少有熱烈的掌聲送給其他班級；看到幾個臭球，漫罵聲隨口而出；比賽結(jié)束后，同學(xué)一哄而散，看臺上卻一片狼籍，飲料瓶、包裝殼隨處亂丟，無人拾揀；同學(xué)們的表現(xiàn)，無不讓老師看到一個詞語——校園公德。

“公德”二字，擲地有聲，它是人生的第二身份，卻是人生的第一魅力。

中國加入世貿(mào)組織的首席談判代表龍永圖先生，講述了這樣一個國外見聞：一位七八歲的兒童上了廁所后放水沖洗的時候，發(fā)現(xiàn)沖水設(shè)備損壞了，在這種情況下，為了不至于給別人帶來不便，他費(fèi)盡心思地去修理，搞得滿頭大汗。他覺得上了廁所不沖水是違反公德的。

英國哲學(xué)家培根說過：“行為是一面鏡子，在它面前，每一個人都顯露出各自的真實面目?！眱煞N截然不同的行為，兩種截然不同的意識，我想大家的感觸會如我一樣：為自己公德意識的缺乏而羞愧，為這個兒童在無人監(jiān)督的公共場所的所作所為而佩服。

綜觀我們學(xué)校，同學(xué)們固然有向善的一面和一定的公德意識，但我們分明也看到：同學(xué)們在行為規(guī)范的養(yǎng)成和公德意識的確立上缺乏應(yīng)有的自覺性。試問：每天大家都會看到校園白色垃圾，有幾人會彎腰拾起？每天都會聽到同學(xué)滿口粗話，有幾人會及時指正？看到同學(xué)追逐打鬧或推推搡搡，有幾人會加以勸阻？周六晚下過大雨，教室的走廊積滿了水，有幾人想過把積水掃掉，予己予人方便？初三晚自修后，男女同學(xué)大吵大嚷，有幾人想到過剛剛?cè)胨某跻怀醵瑢W(xué)？有幾人又會為他人的寧靜稍微放低一些自己的聲音？每當(dāng)我們與那些違反校園公德的人論理時，總能聽到這樣的回答：“又不是我一個人！”也許的確不是你一個人，但我們?yōu)槭裁纯偸橇?xí)慣于把自己定位于較低的道德水準(zhǔn)呢？公德就是要求我們有足夠的意識和能力控制自己的行為。我們不應(yīng)為原諒自己而拒絕別人的忠告，貶損自己的為人品行。校園的環(huán)境和文明正反映了學(xué)校內(nèi)所有成員遵守公德的程度！如果我們連校園公德都無法維系，又何以維系社會公德？難道再讓外國人在中國的長城拾撿由中國人造成的垃圾這種有損國格的現(xiàn)象重演？成熟的人格來自于嚴(yán)格的自律。這也是每個中學(xué)生必備的素質(zhì)啊。

古人思德，謂之“惟賢惟德，能服于人”，今人論德，謂之成才先成人。榮膺“CCTV中國年度最佳雇主”的伊利集團(tuán)董事長潘剛在接受記者采訪時說：“我們的選人標(biāo)準(zhǔn)是以德為先，以才為上，”“欲出好產(chǎn)品，先塑好人品?！?同學(xué)們，道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成，讓我們嚴(yán)于律己，知行統(tǒng)一，以舉手投足的文明鍛造為人品德，用自覺自主的行為維護(hù)校園公德，共同創(chuàng)造一個令我們健康成長的空間，讓一個個真善美的故事感動我們的校園，讓我們時刻警戒自己——校園公德，我有責(zé)！