國(guó)家安全戰(zhàn)略觀知識(shí)講座(當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何讓樹(shù)立正確的國(guó)家安全觀)

1.當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何讓樹(shù)立正確的國(guó)家安全觀

事實(shí)上，教育是迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)的惟一工具。

正因?yàn)榻逃趪?guó)際競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)家安全中的重要作用，所以二戰(zhàn)以后，發(fā)達(dá)國(guó)家尤其是美國(guó)和西歐國(guó)家不斷調(diào)整其教育發(fā)展戰(zhàn)略，以適應(yīng)不斷變化著的國(guó)家安全的需要。以美國(guó)為例，她是最早認(rèn)識(shí)到教育對(duì)國(guó)家安全重要性的國(guó)家。

當(dāng)美國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手前蘇聯(lián)的人造衛(wèi)星上天以后，美國(guó)迅速組織了一個(gè)由軍事、政治、科學(xué)和教育方面專(zhuān)家組成的高級(jí)考察團(tuán)，對(duì)前蘇聯(lián)進(jìn)行了考察，并認(rèn)識(shí)到 “俄國(guó)的教室和圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室和教學(xué)方法，對(duì)我們的威脅可能比他們的氫彈還要厲害?！?隨即把教育改革與它的“國(guó)防”密切聯(lián)系，頒布了《國(guó)防教育法》。

從此以后，美國(guó)歷屆政府都從國(guó)家安全出發(fā)來(lái)規(guī)劃和制定教育發(fā)展戰(zhàn)略，并成為美國(guó)的國(guó)家傳統(tǒng)，而建立在國(guó)家安全基礎(chǔ)上的教育改革使得美國(guó)在軍事與科技競(jìng)爭(zhēng)中取得了驚人的成功。而長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直視教育為一項(xiàng)服務(wù)性事業(yè)，這一認(rèn)識(shí)在迅速發(fā)展的全球化趨勢(shì)面前，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)形勢(shì)之需要。

現(xiàn)時(shí)代，教育在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事領(lǐng)域已構(gòu)成國(guó)家安全的基礎(chǔ)，并且教育本身也已成為一項(xiàng)國(guó)家安全事業(yè)。所以，我們需要從國(guó)家安全的角度來(lái)重新審視和規(guī)劃教育的發(fā)展，從而樹(shù)立全民性的國(guó)家安全意識(shí)。

國(guó)家安全是關(guān)系到國(guó)家存亡的大事，沒(méi)有國(guó)家安全，就沒(méi)有和平穩(wěn)定的建設(shè)環(huán)境，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。每個(gè)公民都負(fù)有維護(hù)國(guó)家安全的責(zé)任和義務(wù)。

因而，大學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的國(guó)家安全知識(shí)、樹(shù)立正確的國(guó)家安全意識(shí)，是其作為現(xiàn)代化建設(shè)生力軍之必需。實(shí)際上，黨和國(guó)家一貫重視對(duì)全體公民特別是青少年的國(guó)家安全和國(guó)家意識(shí)教育。

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，黨中央、國(guó)務(wù)院先后制定和印發(fā)了一系列包括國(guó)家安全教育在內(nèi)的文件的指示。1994年8月，中共中央印發(fā)的《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出：“要進(jìn)行國(guó)防教育和國(guó)家安全教育。

要根據(jù)新時(shí)期的特點(diǎn)，重視現(xiàn)代國(guó)防教育，增強(qiáng)全民的國(guó)防意識(shí)和國(guó)家安全意識(shí)，……教育全體人民同一切出賣(mài)祖國(guó)利益、損害國(guó)家尊嚴(yán)、危害國(guó)家安全、分裂國(guó)家的言行，進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。”1996年10月，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》強(qiáng)調(diào)：“要把現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就和宏偉目標(biāo)，……民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，國(guó)防和國(guó)家安全，作為新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容。”

1999年6月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》再次強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育……提高學(xué)生的國(guó)家安全意識(shí)”，并使之制度化?？梢?jiàn)，黨和國(guó)家關(guān)于青少年國(guó)家安全教育的一系列要求，是隨著實(shí)踐發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要而不斷變化、補(bǔ)充和完善的同時(shí)，也正是現(xiàn)代開(kāi)展大學(xué)生國(guó)家安全教育有力的理論根據(jù)。

2.4月15,16日觀看國(guó)家安全教育片觀后感

今天是首個(gè)全民國(guó)家安全教育日，這天大家都在談?wù)摪踩R(shí)。

下面我就說(shuō)說(shuō)我自己的一些感受。說(shuō)到安全，這是一個(gè)多么重要的字眼?。〉灿幸稽c(diǎn)兒的疏忽，就會(huì)威脅到我們的生命，迷路走失，交通事故，高樓墜落，校園暴力，綁架勒索等等，由于我們的天真無(wú)邪與無(wú)知，這些危機(jī)隨時(shí)都圍繞在我們周?chē)?/p>

我們都有愛(ài)自己的家人，一旦危機(jī)發(fā)生，就會(huì)給整個(gè)家庭造成無(wú)法估量的傷害與損失。針對(duì)日常生活中的種種不安全，我們必須時(shí)刻防范著，因此，安全的意識(shí)是十分重要的。

使我們跨出自我保護(hù)的第一步。但是僅有安全的意識(shí)是不夠的，我們還必須要學(xué)會(huì)正確的處理方法，只有這樣才能遠(yuǎn)離危機(jī)，培養(yǎng)我們抗拒各種危險(xiǎn)誘惑的自制力，是我們必備的防范武器。

我們?cè)谏钪幸欢ㄒ⒁獍踩?，多少社?huì)新聞和實(shí)際案例都充分說(shuō)明做到安全并非易事，這些血與淚的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓我們?cè)谀X海中形成了安全的意識(shí)。遠(yuǎn)離恐慌，拒絕暴力，真正學(xué)會(huì)自我保護(hù)是每個(gè)人必須具備的基本能力。

安全，安全，是我們?nèi)松畲蟮男腋?。只有在安全的前提下，我們才能夠完成其它的心愿?/p>

3.在當(dāng)今戰(zhàn)略格局下,中國(guó)新安全觀的精髓是什么

中國(guó)所倡導(dǎo)的安全觀。

這種安全觀是冷戰(zhàn)后提出來(lái)的，是相對(duì)傳統(tǒng)安全觀而言的，因此被稱(chēng)為新安全觀。這種新安全觀認(rèn)為，世界雖然從一定意義上講，應(yīng)該有一個(gè)力量或機(jī)構(gòu)來(lái)治理，但這個(gè)機(jī)構(gòu)只能是聯(lián)合國(guó)及其安理會(huì)。

另外，這樣的管理也只能在尊重各國(guó)主權(quán)的基礎(chǔ)上，以各國(guó)的互信、互利為基礎(chǔ)，通過(guò)國(guó)與國(guó)之間平等協(xié)商的方式，共同籌劃國(guó)際和世界安全問(wèn)題。同時(shí)，就涉及安全的領(lǐng)域而言，不能僅強(qiáng)調(diào)軍事安全，而應(yīng)把安全擴(kuò)展到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、信息等各個(gè)領(lǐng)域，綜合運(yùn)用各種手段而不僅僅是軍事手段維護(hù)國(guó)家安全。

我國(guó)所倡導(dǎo)的新安全觀的核心內(nèi)容或者說(shuō)其精髓就是“互信、互利、平等、協(xié)作”者八個(gè)字。

4.國(guó)家安全觀的基本內(nèi)容

國(guó)家安全觀是對(duì)國(guó)家安全及國(guó)家安全相關(guān)問(wèn)題的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展、規(guī)律、本質(zhì)等等的認(rèn)知、評(píng)價(jià)和預(yù)期，包括事實(shí)認(rèn)知、價(jià)值評(píng)價(jià)和主觀預(yù)期三方面內(nèi)容。

首先，國(guó)家安全觀是對(duì)客觀的國(guó)家安全狀態(tài)的反映。國(guó)家安全觀所反映的客觀對(duì)象，既包括國(guó)家安全的一般客體，如普遍化的國(guó)家、國(guó)家安全、國(guó)家利益、國(guó)家安全環(huán)境、國(guó)家安全體制、國(guó)家安全活動(dòng)等，也包括特定歷史條件和地域環(huán)境中的國(guó)家安全的具體客體，如具體化的國(guó)家（如當(dāng)代的美國(guó)、中國(guó)、俄羅斯等）、具體化的國(guó)家安全狀態(tài)（如當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家安全）、具體化的國(guó)家安全體制（如當(dāng)前美國(guó)的國(guó)家安全體制）等；既包括對(duì)國(guó)家安全對(duì)象的綜合性反映，例如從整體上認(rèn)知國(guó)家安全狀態(tài)，也包括對(duì)國(guó)家安全對(duì)象某些或某個(gè)方面的部分性反映，例如對(duì)國(guó)家文化安全的認(rèn)識(shí)。由于國(guó)家安全對(duì)象或客體的多樣性、層次性、復(fù)雜性、綜合性等，不同的國(guó)家安全觀因而具有不同的形式、不同的層次、不同的內(nèi)容。

其次，國(guó)家安全觀包括主體對(duì)國(guó)家安全客觀現(xiàn)實(shí)的價(jià)值評(píng)價(jià)。人們?cè)诜从橙魏慰陀^對(duì)象時(shí)，都不僅是要認(rèn)知客觀對(duì)象的本來(lái)面目，而且還同時(shí)伴隨著對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的價(jià)值評(píng)價(jià)。任何主體在形成國(guó)家安全觀時(shí)，都不僅包括了對(duì)客觀的國(guó)家安全現(xiàn)實(shí)的真理性認(rèn)知，而且還包括了基于自身利益的對(duì)國(guó)家安全客觀狀況的價(jià)值性評(píng)價(jià)。這種基于利益的具有主觀傾向性的價(jià)值判斷必然影響到主體對(duì)國(guó)家安全客觀現(xiàn)實(shí)的真理性認(rèn)知，使主體在事實(shí)上都戴上了或深或淺的有色眼鏡，并且自覺(jué)不自覺(jué)地必然通過(guò)這種有色眼鏡來(lái)過(guò)濾客觀的國(guó)家安全現(xiàn)實(shí)。

最后，國(guó)家安全觀還包括主體對(duì)國(guó)家安全狀態(tài)發(fā)展的預(yù)測(cè)和期望。國(guó)家安全觀在反映國(guó)家安全客觀現(xiàn)實(shí)并對(duì)其做出價(jià)值評(píng)價(jià)的同時(shí)，還會(huì)對(duì)國(guó)家安全的發(fā)展方向、前途、可能出現(xiàn)的問(wèn)題等等做出預(yù)測(cè)，并在主觀上就應(yīng)該建立什么樣的國(guó)家安全機(jī)制，如何改善國(guó)家安全狀態(tài)，需要進(jìn)行什么樣的國(guó)家安全工作等等提出一些想法、觀點(diǎn)、意見(jiàn)和建議。這也是國(guó)家安全觀的重要內(nèi)容。

從本質(zhì)上講，國(guó)家安全觀是對(duì)國(guó)家安全現(xiàn)實(shí)的反映。國(guó)家安全現(xiàn)實(shí)包括兩個(gè)方面，一是現(xiàn)實(shí)對(duì)象，二是現(xiàn)實(shí)環(huán)境?，F(xiàn)實(shí)對(duì)象是國(guó)家安全觀的客體，是國(guó)家安全觀反映的客觀對(duì)象；現(xiàn)實(shí)環(huán)境是指國(guó)家安全觀形成的各種客觀環(huán)境和條件，即“社會(huì)存在決定意識(shí)”這一命題中的“社會(huì)存在”。這種“社會(huì)存在”不是思想的“對(duì)象”，而是思想的“背景”、“條件”、“坐標(biāo)”。