關(guān)于母親節的資料？
母親節，是一個(gè)感謝母親的節日。母親們在這一天通常會(huì )收到禮物，康乃馨被視為獻給母親的花，而中國的母親花是萱草花，又叫忘憂(yōu)草。
中文名母親節外文名Mother's Day節日時(shí)間5月的第二個(gè)星期日（美國）
母親花萱草花、康乃馨目的感謝母親的節日
歷史事件孟母三遷
母親節的來(lái)歷：
1、設立母親節的想法是由費城的安娜·賈維斯小姐（miss AnnaJarvis）首先提出來(lái)的，賈維斯太太在美國費城去世，本來(lái)這不是一件非同尋常的事，可正是由于這位太太的緣故，才出現了后來(lái)聞名世界的母親節。
2、賈維斯太太是一位普通的母親，跟許許多多的母親一樣，她善良、慈祥、勤奮，對人體貼人微。然而，在20世紀初期普通的母親常常得不到應有的尊敬。很多人，包括兒女們在內都認為她們的付出理所當然。
3、但賈維斯太太的兒女們沒(méi)有忽略這一點(diǎn)，在母親去世后不久，安娜在當地教堂舉行了一個(gè)別具一格的儀式，以表示對母親的敬意。同時(shí)，她下決心要讓更多的兒女牢記自己母親。她寫(xiě)了幾千封信，分別寄給一些重要人物和組織，要求他們選擇一個(gè)特殊的日子作為母親的節日。
4、安娜·賈維斯自己選定的日子是5月的第二個(gè)星期日，也就是她母親的逝世紀念日。這一舉動(dòng)得到了許多人的支持。經(jīng)過(guò)她的努力，費城于1908年5月10日首次舉行了母親節慶祝活動(dòng)。這種活動(dòng)很快傳遍全國。到1913年，美國國會(huì )正式確定5月的第二個(gè)星期日為母親節。
5、母親創(chuàng )立之后，很多國家紛紛效仿。英國、瑞典、印度、墨西哥、阿富汗、哥斯達黎加、西班牙等國家都已開(kāi)始慶祝母親節。近年來(lái)，中國也開(kāi)始慶祝這一節日。這樣就形成了國際母親節。
母親節（Mother's Day），是一個(gè)感謝母親du的節日。母親們在這一天通常會(huì )收到禮物，康乃馨被視為獻給母親的花，而中國的母親花是萱草花，又叫忘憂(yōu)草。
現代意義上的母親節起源于美國。1914年，美國參眾兩議院將每年5月第2個(gè)星期日定為母親節。
母親節的來(lái)歷：
1、設立母親節的想法是由費城的安娜·賈維斯小姐（miss AnnaJarvis）首先提出來(lái)的，賈維斯太太在美國費城去世，本來(lái)這不是一件非同尋常的事，可正是由于這位太太的緣故，才出現了后來(lái)聞名世界的母親節。
2、賈維斯太太是一位普通的母親，跟許許多多的母親一樣，她善良、慈祥、勤奮，對人體貼人微。然而，在20世紀初期普通的母親常常得不到應有的尊敬。很多人，包括兒女們在內都認為她們的付出理所當然。
3、但賈維斯太太的兒女們沒(méi)有忽略這一點(diǎn)，在母親去世后不久，安娜在當地教堂舉行了一個(gè)別具一格的儀式，以表示對母親的敬意。同時(shí)，她下決心要讓更多的兒女牢記自己母親。她寫(xiě)了幾千封信，分別寄給一些重要人物和組織，要求他們選擇一個(gè)特殊的日子作為母親的節日。
4、安娜·賈維斯自己選定的日子是5月的第二個(gè)星期日，也就是她母親的逝世紀念日。這一舉動(dòng)得到了許多人的支持。經(jīng)過(guò)她的努力，費城于1908年5月10日首次舉行了母親節慶祝活動(dòng)。這種活動(dòng)很快傳遍全國。到1913年，美國國會(huì )正式確定5月的第二個(gè)星期日為母親節。
5、母親創(chuàng )立之后，很多國家紛紛效仿。英國、瑞典、印度、墨西哥、阿富汗、哥斯達黎加、西班牙等國家都已開(kāi)始慶祝母親節。近年來(lái)，中國也開(kāi)始慶祝這一節日。這樣就形成了國際母親節。
社會(huì )影響：
1、孝，一直是中華傳統文化的重要組成部分，也是一個(gè)國家穩定的社會(huì )文化心理基礎。以新“24孝”為代表的中國式孝順成為目前中國家庭的幸福密碼。專(zhuān)家表示，在西方罪感文化盛行的背景下，中國孝文化價(jià)值需要重新審視。隨著(zhù)中國進(jìn)入新時(shí)代，傳統孝文化需要進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng )造性傳承與弘揚。
2、“經(jīng)濟供養、生活照料、精神慰藉，是中國人從古至今踐行孝道的基本內容。以孝為本是中華民族源遠流長(cháng)的人倫規范。”對部分外國人而言，“孝順”這個(gè)帶有中國特色的詞還是一個(gè)新鮮事物。
3、在中國，父母希望自己的子女生活得更好，子女希望父母晚年生活幸福，因此絕大多數是基于血緣親情和倫理使命、不求任何回報的‘利他型孝道’。在西方文化中，與‘孝道’對應的提法有虔誠、感恩等，這種‘西方式孝順’多是基于市場(chǎng)化規則和履行法律義務(wù)的‘利己型孝道’。”
4、“中西方家庭觀(guān)也存在差異。”中國人自古以來(lái)非常重視家庭和血緣親情關(guān)系，以家庭為核心層層外擴，形成了家庭—家族—社會(huì )—國家的基于人情的緊密關(guān)系。家，成為人們精神歸宿的原點(diǎn)。西方文化則強調以個(gè)體為核心，人與人之間建立的是法律基礎上的契約關(guān)系，這種關(guān)系是松散的，因此家庭觀(guān)念并不濃厚。
