關(guān)于母親節(jié)的資料？
母親節(jié)，是一個感謝母親的節(jié)日。母親們在這一天通常會收到禮物，康乃馨被視為獻給母親的花，而中國的母親花是萱草花，又叫忘憂草。
中文名母親節(jié)外文名Mother's Day節(jié)日時間5月的第二個星期日（美國）
母親花萱草花、康乃馨目的感謝母親的節(jié)日
歷史事件孟母三遷
母親節(jié)的來歷：
1、設(shè)立母親節(jié)的想法是由費城的安娜·賈維斯小姐（miss AnnaJarvis）首先提出來的，賈維斯太太在美國費城去世，本來這不是一件非同尋常的事，可正是由于這位太太的緣故，才出現(xiàn)了后來聞名世界的母親節(jié)。
2、賈維斯太太是一位普通的母親，跟許許多多的母親一樣，她善良、慈祥、勤奮，對人體貼人微。然而，在20世紀(jì)初期普通的母親常常得不到應(yīng)有的尊敬。很多人，包括兒女們在內(nèi)都認(rèn)為她們的付出理所當(dāng)然。
3、但賈維斯太太的兒女們沒有忽略這一點，在母親去世后不久，安娜在當(dāng)?shù)亟烫门e行了一個別具一格的儀式，以表示對母親的敬意。同時，她下決心要讓更多的兒女牢記自己母親。她寫了幾千封信，分別寄給一些重要人物和組織，要求他們選擇一個特殊的日子作為母親的節(jié)日。
4、安娜·賈維斯自己選定的日子是5月的第二個星期日，也就是她母親的逝世紀(jì)念日。這一舉動得到了許多人的支持。經(jīng)過她的努力，費城于1908年5月10日首次舉行了母親節(jié)慶?；顒?。這種活動很快傳遍全國。到1913年，美國國會正式確定5月的第二個星期日為母親節(jié)。
5、母親創(chuàng)立之后，很多國家紛紛效仿。英國、瑞典、印度、墨西哥、阿富汗、哥斯達黎加、西班牙等國家都已開始慶祝母親節(jié)。近年來，中國也開始慶祝這一節(jié)日。這樣就形成了國際母親節(jié)。
母親節(jié)（Mother's Day），是一個感謝母親du的節(jié)日。母親們在這一天通常會收到禮物，康乃馨被視為獻給母親的花，而中國的母親花是萱草花，又叫忘憂草。
現(xiàn)代意義上的母親節(jié)起源于美國。1914年，美國參眾兩議院將每年5月第2個星期日定為母親節(jié)。
母親節(jié)的來歷：
1、設(shè)立母親節(jié)的想法是由費城的安娜·賈維斯小姐（miss AnnaJarvis）首先提出來的，賈維斯太太在美國費城去世，本來這不是一件非同尋常的事，可正是由于這位太太的緣故，才出現(xiàn)了后來聞名世界的母親節(jié)。
2、賈維斯太太是一位普通的母親，跟許許多多的母親一樣，她善良、慈祥、勤奮，對人體貼人微。然而，在20世紀(jì)初期普通的母親常常得不到應(yīng)有的尊敬。很多人，包括兒女們在內(nèi)都認(rèn)為她們的付出理所當(dāng)然。
3、但賈維斯太太的兒女們沒有忽略這一點，在母親去世后不久，安娜在當(dāng)?shù)亟烫门e行了一個別具一格的儀式，以表示對母親的敬意。同時，她下決心要讓更多的兒女牢記自己母親。她寫了幾千封信，分別寄給一些重要人物和組織，要求他們選擇一個特殊的日子作為母親的節(jié)日。
4、安娜·賈維斯自己選定的日子是5月的第二個星期日，也就是她母親的逝世紀(jì)念日。這一舉動得到了許多人的支持。經(jīng)過她的努力，費城于1908年5月10日首次舉行了母親節(jié)慶?；顒?。這種活動很快傳遍全國。到1913年，美國國會正式確定5月的第二個星期日為母親節(jié)。
5、母親創(chuàng)立之后，很多國家紛紛效仿。英國、瑞典、印度、墨西哥、阿富汗、哥斯達黎加、西班牙等國家都已開始慶祝母親節(jié)。近年來，中國也開始慶祝這一節(jié)日。這樣就形成了國際母親節(jié)。
社會影響：
1、孝，一直是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是一個國家穩(wěn)定的社會文化心理基礎(chǔ)。以新“24孝”為代表的中國式孝順成為目前中國家庭的幸福密碼。專家表示，在西方罪感文化盛行的背景下，中國孝文化價值需要重新審視。隨著中國進入新時代，傳統(tǒng)孝文化需要進行進一步創(chuàng)造性傳承與弘揚。
2、“經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料、精神慰藉，是中國人從古至今踐行孝道的基本內(nèi)容。以孝為本是中華民族源遠(yuǎn)流長的人倫規(guī)范?！睂Σ糠滞鈬硕?，“孝順”這個帶有中國特色的詞還是一個新鮮事物。
3、在中國，父母希望自己的子女生活得更好，子女希望父母晚年生活幸福，因此絕大多數(shù)是基于血緣親情和倫理使命、不求任何回報的‘利他型孝道’。在西方文化中，與‘孝道’對應(yīng)的提法有虔誠、感恩等，這種‘西方式孝順’多是基于市場化規(guī)則和履行法律義務(wù)的‘利己型孝道’。”
4、“中西方家庭觀也存在差異。”中國人自古以來非常重視家庭和血緣親情關(guān)系，以家庭為核心層層外擴，形成了家庭—家族—社會—國家的基于人情的緊密關(guān)系。家，成為人們精神歸宿的原點。西方文化則強調(diào)以個體為核心，人與人之間建立的是法律基礎(chǔ)上的契約關(guān)系，這種關(guān)系是松散的，因此家庭觀念并不濃厚。
