乾隆玉碗價(jià)格,乾隆年間制造的玉碗有多少價(jià)值

乾隆年間的玉碗也是要分品相的，好與壞價(jià)格不等乾隆玉碗價(jià)格。還有就是級(jí)別，民間的和宮廷的又不同?？梢栽敿?xì)點(diǎn)介紹介紹你的玉碗嗎？我?guī)湍愎拦纼r(jià)，最好能有圖片就完美了。

請(qǐng)問真正的乾隆玉碗價(jià)格是多少呢？

癡迷的人太多了

哎，這是極低檔的假貨，以前地?cái)偵铣Ｒ?/p>

一眼假??！碗底的款是電腦字樣，不超過10元。你覺得這種碗，乾隆爺會(huì)用？

乾隆玉碗怎么清？

你有乾隆玉碗還用自己清洗嗎？去送拍吧！

??玉石有軟硬之分，軟玉多產(chǎn)于我國(guó)北方，價(jià)值不高。硬玉多產(chǎn)于南方，緬甸尤佳，俗稱翡翠，價(jià)值甚高，一對(duì)手鐲最低也需幾百元，高的可達(dá)幾萬元、幾十萬元。

市場(chǎng)上的硬玉有三種質(zhì)量規(guī)格，統(tǒng)稱A貨、B貨和C貨。利用純天然硬玉加工而成的飾品是真品，稱A貨。有瑕疵的天然硬玉石經(jīng)強(qiáng)酸浸泡、弱堿中和，充填高強(qiáng)樹脂而成的飾品稱為B貨。
??如果將B貨再經(jīng)過特殊工藝充填顏色的稱為C貨。要觀賞、收藏還應(yīng)是真品，經(jīng)過人工處理的“優(yōu)化翡翠”看上去雖然純凈美觀，但其物理結(jié)構(gòu)已發(fā)生變化，其觀賞、收藏、保值升值功能都大打折扣。

硬玉、軟玉，真品、假貨均可鑒別。行家們總結(jié)出“識(shí)別真假玉石，看聽掂過一關(guān)”的經(jīng)驗(yàn)不妨一試。
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第一是看，就是看顏色。真品呈玻璃光澤，顏色自然，透明度高，給人以“珠光寶氣”和“久看不厭”的感覺?！皟?yōu)化翡翠”因?yàn)槌涮钣谢瘜W(xué)制品，光澤似有機(jī)玻璃，透明度尚好，但久看有不舒服和給人以“假”的味道。

第二是聽，就是聽聲音。真玉制品輕輕相碰，發(fā)出清脆悅耳之音。
??假貨相擊聲音發(fā)悶，頻率較低。兩者相比，一聽則明。

第三是掂，就是掂重量。硬玉的比重大，掂在手里有沉重感。軟玉則給人以輕飄飄的感覺。

民間也流傳一些識(shí)別真假玉石的方法，大多缺乏科學(xué)依據(jù)，不甚可靠。最保險(xiǎn)的辦法還是送到權(quán)威檢測(cè)機(jī)構(gòu)作科學(xué)鑒定為好。
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從玉料材質(zhì)去判斷

清代和合二仙紋玉器殘件

（1）要溫潤(rùn)，不粗礪，且半透明；

（2）硬度。今天玉的硬度要求是6．5，比如和田玉。不同時(shí)期由于制玉工具的不同，對(duì)玉器的硬度規(guī)定也不同，因?yàn)橛衿鬟€有一個(gè)通俗的定義——“刻不動(dòng)的石頭”。所以可以這樣說，依據(jù)這個(gè)定義，“玉雕”這個(gè)詞都是不準(zhǔn)確的，能“雕”的則是石頭，準(zhǔn)確地說應(yīng)該稱為“琢玉”、“磨玉”。
??古代玉的硬度是4．5－6，比如分布于全國(guó)各地的蛇紋石，（如遼寧一帶的岫巖玉硬度為4．5左右，）曾經(jīng)作為原始時(shí)代和青銅時(shí)代的玉器材料存在了很久。隨著漢代鐵制工具的誕生，對(duì)玉器硬度的要求提高，這個(gè)時(shí)候就需要硬度在6以上的品種來做玉器的材料，和田玉也因此成為2000多年來長(zhǎng)盛不衰的玉種。
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（3）比重需要達(dá)到3－3．5，感覺墜手。

（4）作為玉，顏色只能有5種，分別是白色、青色、黃色、碧色、墨色等，顏色越純?cè)胶?。那些透明的、藍(lán)色的、紅色的等等都不能稱為玉，即使比重夠了、硬度夠高也不是玉。

（5）玉器的材料必須是天然的礦石。
??從戰(zhàn)國(guó)開始就有用玻璃冒充玉器的歷史，到了今天，經(jīng)常用價(jià)格低廉的國(guó)外近似和田玉料（產(chǎn)地俄羅斯、韓國(guó)、加拿大等）或合成材料冒充。

從玉器的顏色去辨?zhèn)?

（1）玉器自身的顏色（前面提到過的5種顏色）。（2）由于地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，玉石從山上滾到河里，經(jīng)過幾千年甚至幾萬年浸泡后的皮色。
??和田玉經(jīng)過滾動(dòng)剩下的仔玉的玉質(zhì)是最好的，除了得益于昆侖山對(duì)玉溫潤(rùn)的作用，也得益于河水的長(zhǎng)期浸泡。乾隆時(shí)就喜歡用保留皮色的仔玉做的小器（山料玉往往用來做大器）。除了乾隆時(shí)期，歷史上，漢代也故意選擇保留一部分皮色來證明是仔玉，其后的遼宋夏金元都選擇保留仔玉的部分皮色，由此可以判定，如果出現(xiàn)其他朝代的仔玉保留有皮色，則有可能是仿的。
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（3）四五百年前玉器一般都有浸蝕的顏色，稱為“沁色”。以和田玉為例，自然的綹紋（玉中間的雜質(zhì)裂縫，屬于材料的毛?。┖涂逃駮r(shí)刻壞（或使用中損壞）的部分在墓里就容易變色。

（4）人為原因造成的顏色。分為兩類情況，一類是原始社會(huì)個(gè)別墓葬采用火燒的儀式（也有自然火災(zāi)的情況），比如良渚文化的玉器就有這樣的情況。
??另一類是人為通過蒸、炸、煮、烤、澇等手段去仿古玉的沁色。根據(jù)文獻(xiàn)記載，甚至有將新玉塞進(jìn)羊肚，放入地下掩埋幾年，用血長(zhǎng)久浸泡后再取出的方式來仿“血玉”的情況。今天還有人采用涂膠后經(jīng)微波爐低溫慢烤的方式來仿制。人為做舊是可以辨別的，一般顏色都比較濃，容易掉色。
??比如通過水堿、硫酸等煮過的玉往往留下小的坑點(diǎn)，用烤、煮的方式則會(huì)出現(xiàn)非自然裂紋。

從工藝痕跡去斷代

人們往往用金屬、金剛砂（又名解玉砂）等工具將玉器穿孔、鏤雕，在古代還使用牛筋等工具。玉上的孔和線條往往留下歷史上制作的痕跡。比如孔，春秋戰(zhàn)國(guó)以前由于轉(zhuǎn)孔工具較軟，所以往往是進(jìn)口大腹身小的喇叭孔，且時(shí)代越早喇叭孔越明顯，這一點(diǎn)，現(xiàn)代仿的與原始工藝的痕跡（效果）是不一樣的。
??戰(zhàn)國(guó)以后的玉器一般只見直徑相同的垂直孔。至于線條，良渚玉器上面的線條往往是用硬物刮出來的，比較細(xì)，溝底有小道；而紅山玉器的線條很可能是用牛筋帶砂去蹭，線條比較粗；夏朝開始，人們采用金屬砣子去磨，線條溝底平滑有弧度，兩端細(xì)、淺，中段粗、深，用放大鏡觀察可以發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)線條并不直，中間有用砣銜接的痕跡。
??這也是鑒別的要點(diǎn)。

通過玉器的造型去斷代

每個(gè)朝代都有自己的時(shí)代風(fēng)格，往往我們可以從一件器物的造型特點(diǎn)去判定其年代。不論是青銅器、瓷器、木器還是玉器等等，都是如此。

通過玉器的紋飾去斷代

玉器上面的動(dòng)物紋飾、植物紋飾以及文字等內(nèi)容的不同都能反映出不同時(shí)代的特征，尤其以人物紋飾最為復(fù)雜，涉及人物的面孔、發(fā)型、服飾、體態(tài)等多方面細(xì)節(jié)特征。
??對(duì)于“光素?zé)o紋”的玉器（比如手鐲），鑒別起來很有難度。如果說無款的瓷器還可以通過窯址、胎土、釉色等方面去分析，那么鑒別素玉則有更多的困難，只能從浸蝕程度的深淺和材料去初步判斷其年代。

根據(jù)綜合資料去分析

除了上述5個(gè)方面的要求，還需要我們結(jié)合歷史文獻(xiàn)、考古資料，綜合其他各方面的知識(shí)去補(bǔ)充自己在玉器鑒別上的認(rèn)識(shí)，這需要長(zhǎng)期的積累和沉淀，不是朝夕而成的。
??就如同“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略，一點(diǎn)點(diǎn)地去接近中心并最終獲得真理。一件玉器的最終鑒別，也只有材料、顏色、工藝、造型、紋飾這5個(gè)方面的要點(diǎn)統(tǒng)一后才能成立，前提就是掌握綜合的理論和知識(shí)。