怎么鑒定是不是翡翠,翡翠怎么辨別真假？

水鑒別法 將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉；水滴很快消失的是偽劣貨怎么鑒定是不是翡翠。 手觸摸法 若是真玉用手摸一摸，有冰涼潤滑之感。 視察法 將玉器朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透、綠色均勻分布就是真玉。 舌舐法 舌尖舐真玉有澀的感覺；而假玉則無澀的感覺。 放大鏡觀看 將選購的玉器放在放大鏡下觀看，主要是有無裂痕，無裂痕者為上乘優(yōu)質(zhì)玉，有裂痕者為次之。即使是真玉，有裂痕的其價(jià)值亦大減，裂痕越多越明顯的，價(jià)值也就越低。

怎樣判斷真假翡翠

中國的玉分為軟玉和硬玉兩類。

硬玉，我國俗稱“翡翠”，是我國傳統(tǒng)玉石中的后起之秀，又是近代所有玉石中的上品。常見的翡翠顏色有白、灰、粉、淡褐、綠、翠綠、黃綠、紫紅等，多數(shù)不透明，個(gè)別半透明，有玻璃光澤。按顏色和質(zhì)地分，有寶石綠、艷綠、黃陽綠、陽俏綠、玻璃綠、鸚哥綠、菠菜綠、淺水綠、淺陽綠、蛙綠、瓜皮綠、梅花綠、藍(lán)綠、灰綠、油綠，以及紫羅蘭和藕粉地等二十多個(gè)品種。

軟玉稱真玉，如白玉、青玉、清白玉、碧玉和墨玉等，它們均具有蠟狀光澤，純潔乳白，從歷代玉器看，我國用玉以軟玉為主，古軟玉在我國被稱為傳統(tǒng)玉石。軟玉常見顏色有白、灰白、綠、暗綠、黃、黑等色，多數(shù)不透明，個(gè)別半透明，有玻璃光澤，軟玉的品種主要是按顏色不同來劃分的。白玉中最佳者白如羊脂，稱羊脂玉。青玉呈灰白至青白色，目前有人將灰白色的青玉稱為青白玉。碧玉呈綠或暗綠色，有時(shí)可見黑色臟點(diǎn)，是含雜質(zhì)如鉻尖晶石礦物等所致。當(dāng)含雜質(zhì)多而呈黑色時(shí)，即為珍貴的墨玉。黃玉也是一種較珍貴的品種。青玉中有糖水黃色皮殼，現(xiàn)有人稱其為“糖玉”，白色略帶粉色者有人稱之為“粉玉”，虎皮色的則稱為“虎皮玉”等。
初玩玉的人由于不懂玉，最怕遇到贗品。目前市場上玻璃仿玉制品的辨識，恐怕是贗品中最普遍、最簡單的一種。常見的是被稱為“翡翠”的光溜溜的小圓環(huán)、小雞心、玉牌片等。這種玻璃制品因?yàn)槭菨材６桑戏稌r(shí)高溫的玻璃液在器物的邊沿多少會溢出一點(diǎn)，冷卻后成為隱隱凸起的范線。用手摸、眼看都會有所發(fā)現(xiàn)。如果拿放大鏡映光觀察，其中定有大大小小的氣泡。

如果不請專家，初玩玉者要自己鑒定玉的真假，可從三方面觀察：

一、由于玻璃質(zhì)地十分脆硬，結(jié)構(gòu)排列疏通，缺乏玉的致密和堅(jiān)韌性，經(jīng)不起強(qiáng)烈的高速旋刻，因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圓雕。

二、用放大鏡查找氣泡，哪怕只能見到一個(gè)，也能確認(rèn)不是玉。

三、玻璃加入氧化鉻，色近紅寶石；加入氧化鈷，色近藍(lán)寶石；加入氧化鉻和氧化銅，色近祖母綠……如此等等，還有好多種假玉。但它們的色調(diào)總顯得單薄，缺乏天然玉色之油潤、渾厚的感覺。

新玉和舊玉的鑒定不同。新玉的鑒定側(cè)重于真假品種、質(zhì)地優(yōu)劣與雕工的精粗。而舊玉的鑒定相對復(fù)雜，除了對新玉的幾個(gè)基本要求之外，還要識別玉器的制作及其歷史價(jià)值。

古玉器鑒定

對玉制出土文物及傳世文物質(zhì)地、時(shí)代、名稱、功能、等級、真?zhèn)蔚冗M(jìn)行的考辨、識別和判定。
玉器質(zhì)地的鑒定 依憑視覺觀察，并借助礦物學(xué)、寶石學(xué)的檢測手段，確定各種玉的礦物種屬以及化學(xué)成分、結(jié)晶構(gòu)造和物理特性。通常在不可破壞原件的前提下，可進(jìn)行硬度、比重和折射率的測定。如古玉原有傷殘，允許少量近似無損的取樣分析，可借助紅外光譜，X光粉晶和掃描電子顯微鏡等儀器，觀察被鑒定的玉材光學(xué)性質(zhì)與結(jié)構(gòu)，并測量其晶系。按國際上寶石學(xué)及礦物學(xué)通用概念，玉僅只包括堿性單斜輝石的硬玉及鈣角閃石的軟玉，兩者均為鏈狀硅酸鹽礦物，通稱真玉。不屬于上述范圍，即為假玉或半玉。中國古代的真玉是軟玉。遼寧阜新查海遺址，共出土8件玉器，經(jīng)測定全是真玉；馬家浜文化的河姆渡遺址，所出玉器全是假玉；上海青浦崧澤遺址，所出玉器主要是真玉，雜有假玉；晚期的良渚文化，余杭反山、瑤山遺址所出玉器，幾乎全是真玉。對玉器質(zhì)地的鑒定，還要研究其產(chǎn)地，探索古代玉器來源，研究各個(gè)地區(qū)的交往和各種文化之間的影響與交流。
玉器時(shí)代的鑒定 除考古發(fā)掘品，運(yùn)用地質(zhì)地層學(xué)和考古類型學(xué)的方法，以及參照有紀(jì)年的器物年代，確定出土玉器的年代序列，認(rèn)識其演化過程外，凡是失去了出土地點(diǎn)，無法辨認(rèn)伴出的器物和原生環(huán)境，以及傳世的古玉器都需要鑒定和斷代。
中國有一些早年出土的玉器，由于幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)流傳，已經(jīng)和傳世品等同了，近年學(xué)者依據(jù)考古新發(fā)現(xiàn)的資料，選擇出土地點(diǎn)和時(shí)代明確的標(biāo)準(zhǔn)器為尺度，找出一些傳世古玉器與上述標(biāo)準(zhǔn)器在形制、花紋上的相似性，從而歸納出某些古玉的地域性，重新找出正確的時(shí)空地點(diǎn)，這種鑒定斷代方法已為研究者所采用。各級博物館和文物收藏單位，對玉器藏品都要進(jìn)行斷代、辨?zhèn)?、建檔和定級?？脊艑W(xué)界、文博部門鑒別真?zhèn)喂庞衿鞑⒋_定其年代歸屬，大致通過以下途徑：

①掌握時(shí)代風(fēng)尚和作品風(fēng)格。選擇考古發(fā)掘品作為標(biāo)準(zhǔn)器，有助于解決傳世品斷代。在無發(fā)掘品可以對比時(shí)，就需長期累積目鑒經(jīng)驗(yàn)，掌握玉器各個(gè)時(shí)代的風(fēng)格和發(fā)展演變脈絡(luò)。辨明某種器物產(chǎn)生的上限和被取代的下限，鑒定家鑒定年代時(shí)才會胸有成竹。例如商代動物形玉雕，能夠運(yùn)用寫實(shí)和夸張等造型手法，并受到當(dāng)時(shí)特定的意識形態(tài)制約，制造出很多杰出的作品，一般商墓出土佩玉多為扁平狀的平浮雕，但發(fā)展到婦好墓，出土的是造型比較復(fù)雜的圓雕。西周動物形佩玉，多雕出動物的外輪廓，宛如剪影。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，扁平狀動物佩玉大為減少，代之而興的是成組佩玉。佩玉不但相互連屬，有一定組合，而且講究形象和色澤的對稱。戰(zhàn)國時(shí)期佩玉的紋飾日趨繁縟，線條多卷曲相連，與商周前期紋飾迥然不同。到了漢代，使用玉材經(jīng)過嚴(yán)格挑選，質(zhì)地溫潤，潔白無瑕。另外，封建統(tǒng)治者對傳統(tǒng)的禮器重視程度減低，而以生前擁有的貴重的生活實(shí)用品和死后葬玉的多寡，來衡量他們社會地位的尊卑高下。戰(zhàn)國兩漢盛行的谷紋、蒲紋，在漢以后全部消失，到北宋后期仿古之風(fēng)興起時(shí)才重新出現(xiàn)。上述例證說明，隨著時(shí)代風(fēng)尚的變化，玉器制作都留下了時(shí)代的烙印。
②從工藝上著眼。因雕工與工具及工匠的師承習(xí)慣有關(guān)，最易于無意中透露出時(shí)代風(fēng)格。如：新石器時(shí)代玉璧、玉琮，孔為兩面鉆，對接處微有偏移，形成臺痕，這時(shí)期玉器上的鉆孔，孔外徑大，越往里邊直徑越小。同時(shí)，器表面留下繩鋸加工時(shí)在兩邊下垂的弧線痕；商代則為金屬直鋸加工留下的直線痕。紅山文化玉器表面喜用磨薄邊緣，中心打洼的加工手法。商代多用雙鉤隱起的陽線裝飾細(xì)部，線條順隨造形的曲度彎轉(zhuǎn)。西周玉雕形成一面坡的獨(dú)特作法。戰(zhàn)國玉器琢玉工具有較大改進(jìn)，玉器表面磨出玻璃光澤，而且顯得鋒芒畢露。漢玉紋飾中有細(xì)如發(fā)絲的陰刻線，習(xí)稱“游絲刻”，并在玉獸，玉鳥某些部位上飾有細(xì)陰刻短平線，這是漢玉中極有時(shí)代特征的制作技巧。宋、遼、金之玉雕中常見一種深層立體鏤雕手法，用此類手法制作的玉器有玉佩、爐鼎等。到了明代，改深層立體鏤雕為上下不同圖案的雙層鏤雕，如玉帶飾。明代雕琢立形器物，對側(cè)面、內(nèi)膛、底足不甚注意。清代則平整規(guī)矩，作工考究，一絲不茍。
③與同時(shí)代其他工藝品對比。時(shí)代風(fēng)格貫穿到同時(shí)期各個(gè)工藝部門，相互之間存在借鑒、交流、吸收、融合的地方很多。商代玉器多有象征性和裝飾性的圖案，與青銅器工藝基本一致。西周玉器上的鳥紋，往往高冠、喙嘴，長尾上卷，與青銅器上的鳥紋如出一轍。春秋時(shí)期黃君孟夫婦墓出土的獸面紋玉飾，上邊所飾近似竊曲紋，與同墓所出蟠螭紋壺上的竊曲紋雷同。淅川下寺一號墓出土的春秋時(shí)代的玉牌飾，周身滿蟠虺紋，與同出的薦鬲器身上的紋飾幾乎沒有差別。漢代游絲刻在同時(shí)期線刻畫像石中可以找到相同之處。唐代玉器被人們稱之為形神兼?zhèn)?，雕塑感增?qiáng)，在一定程度上是唐代繪畫、雕塑影響所致。這時(shí)期玉器造形、紋飾與同時(shí)期的金銀器也有密切關(guān)系。宋代玉器有著濃厚的生活氣息，本身形體又趨向圖案化，與當(dāng)時(shí)畫院畫風(fēng)不無關(guān)系。元、明、清玉器除了受文人畫影響之外，其中明代的分層鏤雕，又與織錦、雕漆的風(fēng)格近似。
④從文獻(xiàn)中求得補(bǔ)證。例如研究漢代從葬玉衣，從其淵源，春秋戰(zhàn)國時(shí)代的綴玉面幕，發(fā)展到兩漢的金鏤玉衣，銀鏤玉衣，銅鏤玉衣，直至玉衣的消亡，魏文帝禁止“珠襦玉匣”從葬，都找到了文獻(xiàn)依據(jù)，從而對玉衣的斷代得出令人信服的結(jié)論。漢代的玉具劍、玉剛卯亦見諸文獻(xiàn)，唐代始流行玉帶板，史載唐高祖曾將于闐新進(jìn)貢的十三銙玉帶賜李靖，因此對上述的玉飾品出現(xiàn)的年代有了界定。遼、金時(shí)代“春水玉”、“秋山玉”研究和斷代，都從文獻(xiàn)上得到了確鑿的印證?！按核瘛彼笧辁X(海東青）捉鵝(天鵝）圖案的玉器?！扒锷接瘛彼笧樯搅只⒙诡}材的玉器，前者與遼史記載的遼帝行至“春捺缽”“鴨子河濼”進(jìn)行狩獵活動情景相吻合，后者與遼史記載“秋捺缽”活動相一致。金人依契丹舊制，金史上稱前述題材的玉器為“其從春水之服，則多鶻捕鵝，雜花卉之飾”和“秋山之飾”。
⑤微觀細(xì)部特征和變化。老一輩鑒定家在這方面都有許多過人之處，他們對各個(gè)玉器品類細(xì)部的變化都了如指掌，如對龍紋、螭紋的造形和紋飾，對玉璧、玉劍飾、玉人物形象等都做過深入細(xì)致的研究，能夠逐一指出時(shí)代變遷的軌跡，再結(jié)合其他方面的認(rèn)識，所做判斷往往十分準(zhǔn)確。
⑥留心甄別仿古做假。這有賴于掌握各時(shí)代真器的特征，認(rèn)真分析比較，找出疑點(diǎn)。偽器必然在某些方面露出破綻，尤其是后人仿制古玉，是可以鑒別出來的