涵(hán):蘊涵,內涵,涵養,有修養之意,寓意有品德,有修養,有才華之人。玥(yuè):〈古〉一種傳說(shuō)中的神珠。(此字在人名庫中共出現約:127,815次)寓意可以趣解為:涵養美好如神珠!
再有比較詩(shī)意一點(diǎn)的理解:涵養儒雅,溫潤如玥;形容一個(gè)人品格高尚,有涵養,溫文爾雅,如神珠般璀璨,散發(fā)光芒!
淡淡梳妝薄薄衣:淡淡的裝扮薄薄的衣綢;天仙模樣好容儀:像天上的神仙似的美麗的臉;舊歡前事入顰眉:想起以前的好笑老事就笑得眉毛都彎了;閑役夢(mèng)魂孤?tīng)T暗:沒(méi)事情夢(mèng)見(jiàn)魂魄在微微亮光得蠟燭下游役;恨無(wú)消息畫(huà)簾垂;可恨沒(méi)有消息無(wú)心畫(huà)畫(huà);且留雙淚說(shuō)相思:且留住雙眼得淚水談自己得苦悶!
釋義:納:容納,包容。大海容得下成百上千條江河之水。比喻包容的東西廣泛,數量巨大。 出處:晉·袁宏《三國名臣序贊》:“形器不存,方寸海納。”
李周翰注:“方寸之心,如海之納百川也,言其包含廣也。”
“海納百川有容乃大”,顧名思義,大海的寬廣可以容納眾多河流;比喻人的心胸寬廣可以包容一切. 海納百川有容乃大 就是說(shuō)要豁達大度、胸懷寬闊,這也是一個(gè)人有修養的表現。
人們都把那些具有像大海一樣廣泛胸懷的人看做是可敬的人。 同時(shí),海納百川還有包羅萬(wàn)象的意思,常常用來(lái)形容事物壯闊雄奇,難以形容,于是用“海納百川”來(lái)形容。
,容:是漢語(yǔ)一級通用規范字(常用字)。此字始見(jiàn)于商代甲骨文,本義一般認為指容納,引申指對處在一起的人不排斥,能接納。由此在引申指允許、讓。另外,“容”也假借為人的外表,如容貌、儀容,引申指樣子。有人認為容貌的“容”本作“頌”,后作“容”,也有人認為“容”本身就有容貌的含義。
容,容易,造句:不要把這事看得那么容易。
這人豁達大度,很容易相處。
這是一個(gè)大家容易忽略的問(wèn)題。
反義詞:困難、艱難。
1、困難 困難,指處境艱難、生活窮困,亦指事情復雜、阻礙多;通常在很多勵志名言中出現。 引證解釋?zhuān)好珴蓶|《關(guān)于重慶談判》:“我們要承認困難,分析困難,向困難作斗爭。”
2、艱難 艱難,指困難、艱巨;猶勞苦。 引證解釋?zhuān)洪Z江東《閆江東語(yǔ)錄》:“人,不要畏懼一切艱難,要敢于克服一切艱難。”
3、容易 做起來(lái)不費事的:說(shuō)時(shí)容易做時(shí)難。這篇文章寫(xiě)得很通俗,容易看。 發(fā)生某種變化的可能性大:容易生病。白衣服容易臟。 引證解釋?zhuān)褐熳郧濉侗秤啊罚骸翱墒撬┻^(guò)鐵道,要爬上那邊月臺,就不容易了。”
容字在字典里287頁(yè),第03個(gè)字。
“容”,現代漢語(yǔ)規范一級字(常用字),普通話(huà)讀音為róng,最早在六書(shū)中屬于會(huì )意兼形聲字。
“容”的基本含義為包含,盛,如容器、容量;引申含義為對人度量大,如容忍、寬容。
在日常使用中,“容”也常做動(dòng)詞。
字源演變:“容”,初見(jiàn)于金文時(shí)代,盛放或收藏,表示把物品收放到穴洞一類(lèi)的地方。
后來(lái)陸續在楚系簡(jiǎn)帛、說(shuō)文中發(fā)現,“容”字簡(jiǎn)體版的楷書(shū)從篆書(shū)演變而來(lái)。
“厚德”既有歷史傳統,又有時(shí)代特點(diǎn)。今天看來(lái),“厚德”主要有兩層含義:一是日常道德修養,二是高遠博大胸懷。我們日常生活中人們的道德修養,交通法規的遵守、公共場(chǎng)所的使用、公共設施的愛(ài)護、環(huán)境衛生的維護、社會(huì )公益活動(dòng)的參與、人與人之間的交往,可以說(shuō)人生活中的一舉一動(dòng)都體現了厚德。“仁、義、禮、智、信”這是幾千年我們老祖宗做人的宗旨,也是我們中國人做人的“德行”。北京人在日常生活中用德行的好壞衡量一個(gè)人的品德。
另一方面北京人高遠大度,修養大德,胸懷祖國,放眼世界。為中華民族復興,為實(shí)現人類(lèi)和平,北京人以厚德精神,承載著(zhù)歷史與時(shí)代賦予的使命和責任。遠的不說(shuō),“五四運動(dòng)”北京人把反帝反封建當成自己的責任,這就是北京人愛(ài)國、博大胸懷的佐證。“厚德”就是要用像大地一樣寬厚的德行來(lái)容載萬(wàn)眾、萬(wàn)象、萬(wàn)事、萬(wàn)物。做人德為上,做事德為先。這正是過(guò)去、當代和未來(lái)北京精神的品格。
北京建城三千多年、建都近千年的歷史,培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。“厚德”這個(gè)理念, “厚德”就是要用像大地一樣寬厚的德性德行來(lái)容載萬(wàn)眾、萬(wàn)象、萬(wàn)事、萬(wàn)物。做人德為上,做事德為先。這正是過(guò)去、當代和未來(lái)北京精神的品格。
日常道德修養是北京人厚德精神的一個(gè)展現。俗話(huà)說(shuō)“北京老禮兒多”。北京是五朝帝都,形成厚德風(fēng)范:重仁愛(ài)、講友善,重情義、講互助,重禮儀、講孝敬,重誠信、講承諾,重奉獻、講公益,重群體、講謙讓?zhuān)亻_(kāi)拓、講拼搏,重自強、講勤奮。重視日常道德,修養個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì )公德。
高遠博大胸懷是北京人厚德精神的又一個(gè)展現。北京以高遠博大的胸懷,承載、吸引、融合、發(fā)展各地區各民族的文化——古典的、現代的,民族的、世界的,京腔京韻的、五湖四海的……今天的北京,以北京奧運會(huì )為例,成為不同國度、不同民族、不同區域、不同語(yǔ)言、不同宗教、不同膚色、不同性別、不同才能的人,世界融合的文化平臺。
厚德是中華文化的精神之魂,也凝煉在北京人的精神品格之中。我國正處于新的歷史時(shí)期,特別需要提倡“厚德”,德性德行,一以貫之,形成社會(huì )道德新風(fēng)尚:念念厚德,事事厚德,時(shí)時(shí)厚德,處處厚德。以愛(ài)國、創(chuàng )新、包容、厚德的精神,風(fēng)清氣正,勤奮學(xué)習,嚴以律己,自強不息,使北京成為中華精神的首善之區。
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