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清明的由來，時間及習俗

在古代，清明節(jié)也被稱為三月節(jié)。公歷4月5日左右，清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一。二十四節(jié)氣中，清明是唯一一個既是節(jié)氣又是節(jié)日的節(jié)氣。說到清明節(jié)，稍微有點歷史知識的人都會想到歷史人物介子推。據(jù)史書記載，2000多年前的春秋時期，晉國的兒子重耳逃亡，過著艱苦的生活，跟隨他的介子推毫不猶豫地從他腿上割下一塊肉充饑。后來，重耳回到晉國，成為一個君主(即晉文公，春秋五霸之一)。他把跟隨他流亡的追隨者全部養(yǎng)大，但介子推拒絕接受養(yǎng)大。他帶著母親住在綿山，不肯出來。晉文公已經(jīng)黔驢技窮了，所以他不得不放了火燒山。他以為介子推孝順母親，一定會和母親走出來。但是大火殺死了介子推的母親和兒子。為了紀念介子推，晉文公下令，每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃冷食，這就是寒食節(jié)的由來。清明節(jié)的前一天是寒食節(jié)。古人往往把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明。久而久之，人們就把寒食和清明結(jié)合起來了。現(xiàn)在，它取代了清明節(jié)的寒食節(jié)和祭拜介子推的習俗，成為了清明掃墓的習俗。還有一種說法：古人有迎春的習俗。農(nóng)歷三月初的天氣，正是春意盎然的時候，適合人們進行各種活動，包括郊游，甚至“野餐”。所以，春天最重要的節(jié)日也是在這個時候。朱認為，早期的清明節(jié)沒有祭祀和祭掃的功能，清明節(jié)的活動與三月初的其他節(jié)日相同。我們知道，清明是二十四節(jié)氣之一，二十四節(jié)氣是以陽歷為準的，它本身并不是一個節(jié)日。清明正好是農(nóng)歷三月初，與古代春天的上巳節(jié)、寒食節(jié)重合。隨著時間的推移，清明已經(jīng)成為春節(jié)的一部分。如今，上巳節(jié)已經(jīng)從中國的節(jié)日譜中消失了，但它曾經(jīng)是一年中最重要的節(jié)日之一。漢代以前定為三月初三，后來固定為農(nóng)歷三月初三。據(jù)記載，上巳節(jié)在春秋時期就開始流行了。《論語》說的是“春末之人，春裝已畢，五六冠，六七童子，浴七釋，舞風而歸”是當時的情形。最早的時候，在上思節(jié)，人們會去郊游，在河邊洗澡。此外，這一天還有“驅(qū)邪”的功能，古人稱之為“畔浴”。在古代，節(jié)日的作用是驅(qū)邪避災，比如“重陽節(jié)爬山”。實際原因是為了躲避山下的瘟疫，“岸邊洗澡”也是如此。朱解釋說，實際原因是冬天河水太冷，3月初的水溫剛剛好，所以人們急于在越冬后洗第一個澡。前面說過，上巳節(jié)也有求偶和交配的功能。《詩經(jīng)》年“毗濕奴與女，互相取笑，賜牡丹”的說法也發(fā)生在這個時期。這一傳統(tǒng)一直影響著唐宋，杜甫《麗人行》有句“三月三日風清氣正，長安水邊多美人乘涼”。但后來隨著社會越來越文明，野婚的主題就被求子所取代。上巳節(jié)后來形成了祭奠來臥寺和婦女在河邊尋子的習俗。魏晉時期，士大夫階層也有“三月三”的習俗，“曲水流浹”是當時人們普遍采用的一種休閑方式。我們都在王羲之的書《蘭亭序》里讀到過這個。至于清明節(jié)祭祖的習俗，還有

[編輯此段][清明節(jié)習俗]清明節(jié)的習俗豐富有趣。除了講究禁火掃墓，還有郊游、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列習俗體育活動。相傳，這是因為清明節(jié)禁止吃冷食。為了防止冷食傷害人們的健康，我們都來參加一些體育活動來鍛煉身體。所以這個節(jié)日是一個特色鮮明的節(jié)日，有送別新墳的傷心淚水，也有郊游的歡聲笑語。蕩秋千是古代清明節(jié)的習俗。蕩，就是抓住皮繩，動起來。它的歷史非常古老。它最初被稱為錢球，后來為了避免禁忌，它被改為秋千。在古代，秋千是用樹枝做的，然后用絲帶系住。后來逐漸發(fā)展成兩根繩子，腳踏的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，還可以培養(yǎng)勇氣。至今深受人們的喜愛，尤其是兒童。蹴鞠是一種橡皮球，球皮是用皮革制成的，球內(nèi)填充有羊毛。蹴鞠是用腳踢足球。這是古代清明節(jié)最受歡迎的游戲。傳說是黃帝發(fā)明的，最初的目的是訓練武士。徒步也叫春游。古代稱探泉、尋泉等。三月晴空，春回大地，自然界處處生機勃勃，正是踏青的好時節(jié)。我國人民長期以來一直保持著清明節(jié)去散步的習慣。清明前后，春光明媚，春雨紛飛，所以種下的樹苗成活率高，長得快。所以，我國自古以來就有清明植樹的習慣。一些人也稱清明節(jié)為“植樹節(jié)”。植樹的習俗一直流傳至今。1979年，全國人大常委會規(guī)定每年的3月12日為我國的植樹節(jié)。動員全國各族人民積極為祖國開展綠化活動，意義重大。放風箏也是清明節(jié)期間人們最喜歡的活動。在清明節(jié)期間，人們不僅在白天玩，晚上也玩。晚上，一串五顏六色的燈籠掛在風箏下或穩(wěn)風索上，像閃爍的星星，被稱為“神燈”。以前有人把風箏放在藍天上，然后剪斷線，讓微風把它們送到天涯海角。據(jù)說這樣可以消除疾病和災難，給自己帶來好運。第一個掃墓人：晉文公第一個掃墓人：杰子推清明掃墓人，稱之為祭祖“思時”。它的習俗有著悠久的歷史。公元《帝京景物略》年，“三月清明，男女上墳祭奠，轎子馬后掛元寶，路逢喜色。祭拜、死亡、哭泣、割墳加土的人燒元寶次，用紙錢買墓。如果希望里沒有紙錢，就會有孤獨的墳墓。別哭了，不回去了，去香樹，擇園，一醉方休。”其實，掃墓在秦朝以前就有了，但不一定是在清明節(jié)。清明節(jié)掃墓是在秦朝以后。直到唐朝才開始流行。055-79000云：“七十歲時，寒食節(jié)、初霜節(jié)，祭奠掃墓，素服掃墓，有酒有割草砍樹器，封樹斬于周，故稱掃墓。”并且一直流傳至今。清明節(jié)祭掃儀式本來是要親自舉行的，但是因為每個家庭的經(jīng)濟條件等條件不同，祭掃的方式也不一樣。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，也稱“包裹”，是指孝從師洋寄往陰間的郵政包裹。以前南方紙店賣的是所謂的“包袱皮”，就是一個大袋子貼上白紙。有兩種形式：一種是木刻，外圍印《清通禮》的梵文音譯，中間印蓮花牌位，用來寫死者收錢人的名字，如“已故張福君怕云石大哥”等字樣

先燒紙，九K白紙，砸四行圓錢，每行五張；二、鬼錢，世界上有了外國的錢票后仿制的，刻有“天堂銀行”、“鬼國銀行”、“地獄曹寅銀行”字樣，有郢都圖案，多為巨臉，背面印佛教《往生咒》；三、假洋錢，以硬紙為心，外包銀箔，壓出與當時通行的銀元相同的圖案；4.黃色表紙上用紅色印刷的《往生咒》，形狀為圓形的錢，所以又叫“過去的錢”；五、金箔銀箔折成元寶、骰子，有的線成串，底部有彩紙穗。在舊社會，無論是富人還是窮人都在燃燒他們的負擔。有，在祠堂或家宅正屋設案，將包袱放在正中，前面擺餃子、糕點、水果等供品，焚香捧燭。全家人向長輩行禮后，就可以在門外焚化了。焚化時，繞一個大圈，在墓地方向留一個缺口。在圈外燒三五張紙，稱為“外寄物”。有的有錢人家要帶著家人親戚坐轎子去掃墓祭拜。這時候就要修整墳墓，或者象征性的在墳墓上加土，放一些紙錢，讓別人看到，知道這個墳墓里還有后人。祭祀，有的圍坐吃飯喝酒；其他人放風箏，甚至互相競爭娛樂。婦女和兒童必須在附近折疊一些楊柳枝，并將取出的蒸食品放在柳條中。還有人把柳條編成籃子戴在頭上，說“晴天不穿柳，來世就成了黃狗”。這既是掃墓也是郊游，該回家了。據(jù)說插柳的習俗也是為了紀念農(nóng)耕始祖神農(nóng)氏“教百姓耕種莊稼”。在一些地方，人們把柳枝放在屋檐下預報天氣。古語有云：“柳條青雨；楊柳枯了，天晴了”。黃巢起義時，曾規(guī)定“清明時節(jié)，劉岱為號”。起義失敗后，戴柳的習俗逐漸被淘汰，只盛行插柳。劉陽充滿活力。俗話說“用心種花，永遠長不出花來。”柳枝插土就活，插哪兒就活哪兒，年年插柳枝，處處變陰。清明節(jié)有明亮的春風和樹木。這一天，人們?nèi)ド⒉剑瑨吣梗蠅灐Ｃ總€人都要穿楊柳，家家戶戶門口都要插楊柳。這個習俗是從哪里來的？有一個關于清明節(jié)的傳說，與宋代大詩人柳永有關。據(jù)說柳永生活放蕩，經(jīng)常游走于大街小巷。當時的藝妓無不愛才，并以受到柳永的青睞為榮。但柳永的生活因為過得不好，不被仕途所允許。雖然考上了，但最后還是在襄陽窮死了。他的安葬費都是仰慕他的歌女們籌來的。每年清明節(jié)，歌女都會去他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳枝的習俗。事實上，這個習俗可以追溯到唐朝。唐人認為，三月三日在河邊祭祀時，佩戴柳枝可以擺脫毒蟲的危害。宋元以后，清明節(jié)插柳的習俗十分盛行。人們郊游回來，在家門口插上柳樹，以避免蟲害。無論是民間傳說還是歷史記載，清明節(jié)種柳總是與避疾避疫有關。隨著春節(jié)的升溫，各種病菌開始滋生，醫(yī)療條件差的時候，人們只能寄希望于搖柳枝。還有一種說法是：清明節(jié)、七月半、十月初一是中國三大鬼節(jié)，是成百上千的鬼魂前來求援的時候。為了防止鬼魂的侵擾和迫害，人們種植柳樹。柳樹在人們心目中有辟邪的作用。影響

這個習俗起源于《往生咒》李“我曾去，楊柳相依”。送別柳以示不離不棄，不忍相別，不忍相別。柳樹是春天的象征。春天搖曳的楊柳總是給人一種欣欣向榮的感覺。“折柳送別”寓意“春常在”的心愿。古人送別楊柳，也是表示親人像楊柳離枝一樣，要離開家鄉(xiāng)，希望自己到了新的地方，能很快生根發(fā)芽，仿佛楊柳在哪里都能活下去。是對朋友的美好祝愿。古詩詞中，也有大量提及折柳離別。唐代權(quán)德輿的詩：“折柳為新知”，宋代姜白石的詩：“別樣路不會有青柳枝”，明代鄧國的詩：“老了，邊鎮(zhèn)邊送柳。”陳維崧在清代寫道：“今天還剩下幾個邊檢站？要打折。”人不僅看到楊柳會難過，聽到《齊民要術》首歌也會難過。李白《詩經(jīng).小雅.采薇》:“誰聽了這夜曲里的斷柳，便不起故鄉(xiāng)的情懷？”其實柳可以有很多象征意義，古人賦予了柳各種感情，借柳寄情也在情理之中。古代寒食節(jié)的習俗有上墳、初級游覽、斗雞、蕩秋千、踢地毯、拉鉤(拔河)等。其中，上墳的習俗非常古老。有墳就要有墓祭。后來因為和三月招魂的習俗融合，逐漸決定在寒食上祭祀。055-79000:“開元二十年，寒食上墳，《折楊柳》無文章。相傳在現(xiàn)代，宜上墳祭掃之禮。”宋虞姬卷《春夜洛城聞笛》云：“寒食去冢，無香。錢掛在樹上。那些去他們村莊的人爬山去朝拜。空中撕扯就是破財。但京城四方皆被業(yè)障掃去，遂設酒寫(篆、飯)，帶家人春游。”老北京掃墓的習俗清明節(jié)的另一個習俗，老北京，就是在這一天去城隍廟燒香、祭拜、簽名、求教。在明清和民國時期，老北京有七八座黃成寺廟，當時香火鼎盛。城隍廟里供奉的“城隍廟主”是當時除灶神和財神之外最受歡迎的神。這個“葉”其實就是一個市一個縣的部長，不關心部里的事。城隍廟在一年一度的鬼節(jié)清明節(jié)開放時，人們?nèi)テ砀ＴS愿，遇旱求雨(雨天晴天)，出門求平安，有病求康復，為死者祈福，祈福等事，燒香拜神。當時廟會內(nèi)外異常熱鬧，廟里還有戲臺表演。據(jù)家里老人們回憶，民國初年有一次“城隍”之旅。人們用八頂大轎子抬著藤條做成的“城隍”，在城里走來走去。各種香會伴隨著他們。“城隍”之后，他們又玩秧歌、高蹺、五虎棍等。走著走著，市場里的觀眾就像。有雜詠：“寺分內(nèi)外城，春日游戲望清明。又是秋末冬初，男女燒香問生死。”也就是清明節(jié)的習俗。

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