玉名是什么意思啊
玉
通俗的說(shuō)法，美石為玉，玉是石頭的精華，佛道雅稱(chēng)為大地舍利子，是具有祛邪避兇的靈石，在世界（尤其是東亞）各地區受到廣泛歡迎的一個(gè)寶石的分類(lèi)。從廣義上講，只要是美麗的石頭就是玉，包括藍田玉、和田玉、岫巖玉、緬玉、南陽(yáng)玉、蛇紋石玉、石英石玉、水晶石、雞血石、方解石玉、青金石、瑪瑙、珊瑚、大理石玉及其他意義上的寶石。
古代玉佩名稱(chēng)
五玉：古代祭祀時(shí)所用的五種玉石。《周禮·春官·大宗伯》：以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。這里是六種玉石，除其中蒼璧外，其余為五玉，用來(lái)祭祀五人帝及五人神，配以五方之色。
六瑞：古代以玉作瑞信之物，用于朝聘，計六種，故名六瑞。《周禮·春官》載：周制王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執蒲璧。六瑞形制大小各異，以示爵位等級之差別。
五瑞：①古代五種圭璧，形制不同，等級各異，諸侯執之。《周禮·春官·典瑞》：公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執榖璧，男執蒲璧。是圭璧為五等之瑞，諸侯執之，以為王者瑞信，故稱(chēng)瑞也。
②指古代五種瑞玉。即玉珪、玉璧、玉琮、玉璜和玉璋。古時(shí)多為朝聘、祭祀之禮玉。
瑞玉：古代五等諸侯所執之五種圭璧。古代作瑞信之物，用于朝聘，故名。《儀禮·覲禮》：以瑞玉有繅。注：瑞玉：公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執蒲璧。
玉圭：古玉器名。古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時(shí)所用的玉制禮器。為瑞信之物。長(cháng)條形，上尖下方。也作珪。形制大小，因爵位及用途不同而異。《周禮·春官·典瑞》有大圭、鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之別。周代墓中常有發(fā)現。
大圭：古代玉圭之一種。天子所服，長(cháng)三尺，作用如笏，插于衣帶之間，記事備忘。
玠：古玉器名。大圭。一種玉器。《爾雅·釋器》：珪大尺二寸謂之玠。
鎮圭：古代朝聘所用的信物，王執鎮圭，為六瑞之一。也作填圭。《周禮·春官·大宗伯》：王執鎮圭。注：鎮，安也，所以安四方。鎮圭者，蓋為四鎮之山為瑑飾，寺長(cháng)尺有二寸。
桓圭：古玉器名。帝王授給大臣的玉圭。命圭九寸，謂之桓圭，公守之。雙植，謂之桓楹以架屋之義，猶言棟梁柱石也。見(jiàn)命圭。
命圭 帝王授給大臣的玉圭。《左傳》僖十一年賜晉侯命注：諸侯即位，天子賜之命圭為瑞。 《周禮·考工記·玉人》：命圭九寸，謂之桓圭，公守之；命圭七寸，謂之信圭，侯守之；命圭七寸，謂之躬圭，伯守之。
信圭：古代玉圭一種。為六瑞之一。周制信圭為侯所執，長(cháng)七寸。《周禮·春官》載：侯爵執信圭。
躬圭：古玉器名。帝王授給大臣的玉圭。命圭七寸，謂之躬圭，伯守之。頂圓左右兩肩亦圓，琢像人躬之屈，其形小而俯，其文粗而略，取鞠躬不亢之義。參見(jiàn)命圭。
谷圭：古代禮玉之一種。天子、諸侯作為媾和或聘女之禮器。《周禮·考工記》：谷圭七寸，天子以聘女。 《周禮·春官》：谷圭以和難。
介圭：古玉器名。大玉。《詩(shī)·大雅·嵩高》：錫爾介圭，以作爾寶。《箋》：圭長(cháng)尺二寸謂之介。
日圭：古代玉圭之一種。長(cháng)五寸。用于祭日，故名。《宋史·禮志》：朝日日圭，夕月月圭，皆五寸。
玄圭：黑色的玉，古代帝王舉行典禮所用的一種玉器。同玄圭。
琬圭：古代玉圭之一種。上部渾圓，長(cháng)九寸，古為瑞信之物。《周禮·考工記》：琬圭九寸而繅，以象德。
琰圭：玉圭名。上端銳。《周禮·考工記·玉人》：琰圭九寸，判規，以除慝，以易行。《春官·典瑞》：琰圭以易行，以除慝。注引鄭司農（眾）：琰圭有鋒芒。
圭璋：亦稱(chēng)圭璋。古代禮玉之一種。為一種貴重玉器。上尖下方曰圭，半圭曰璋。古禮制：諸侯朝王執圭，朝后執璋。古為瑞信之器。
圭璧：古代祭祀、朝會(huì )用玉器。古為瑞信之物。于六寸璧上，琢出一圭，長(cháng)五寸。《周禮·考工記》：圭璧五寸，以祀日月星辰。《后漢書(shū)·明帝紀》：親執圭璧，恭祀天地。
土圭 古代玉圭之一種。用以測定土地和四時(shí)日月。《周禮·春官·典瑞》：土圭以致四時(shí)日月，封國則以土地。 《周禮·地官·大司徒》：以土圭之法測土深，正日影。
璧：古玉器名。也有用琉璃制的。扁圓形，正中有孔。璧分大璧、谷璧、蒲璧。三者統稱(chēng)為拱璧，因皆須兩手拱執。另有一種系璧，形較小，為佩于紳帶之物。玉璧是古代貴族所用的禮器。不同時(shí)代和不同情況下，也有起信物和裝飾物作用的。玉璧用途很復雜。大致可分以下幾類(lèi)：一為祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；二為禮器，用作禮天或作身份不同的標志；三作佩系，四作砝碼用的衡；五作辟邪和防尸腐用。
瑗：古玉器名。大孔的璧。《爾雅·釋器》：好倍肉謂之瑗。郭璞注：瑗，孔大而邊小。《荀子·大略》：?jiǎn)?wèn)士以璧，召人以瑗。夏鼐：《商代玉器的分類(lèi)、定名和用途》（《考古》1983年5期）一文提出：好是指當中的孔,'肉'是指周?chē)倪叀６鐾劣耔担c《爾雅》所說(shuō)不符。認為'瑗'字在古玉名稱(chēng)中今后似可放棄不用。大孔的璧環(huán)類(lèi)玉石器在新石器時(shí)代墓中便已出現，有的套在死者的臂上，當是作為手鐲之用。因此不妨把瑗作為古玉鐲來(lái)解釋。 周南泉《試論太湖地區新石器時(shí)代玉器》（《考古與文物》1985年5期）一文認為瑗玉古籍中有明文規定，且戰國中山王墓出土玉環(huán)、瑗上，墨書(shū)文字寫(xiě)名，也與《爾雅·釋器》一致。今就不心更改定名為宜。同意《爾雅·釋器》一書(shū)的解釋。
拱璧：古代一種大型玉璧。用于祭祀。因其須雙手拱執，故名。大璧徑長(cháng)尺二，天子禮天之器。
谷璧：古代瑞信玉器之一種。為六瑞之一，用于朝聘。周制，谷璧為子爵所執。《周禮·春官》載：子執谷璧。
蒲璧：古玉器名。刻有蒲紋的玉璧。
尺璧：古玉器名。直徑一尺的大璧，言其珍貴。《淮南子·原道訓》：不貴尺之璧而重寸之陰。左思《魏都賦》：明珠兼寸，尺璧有盈。
瑄：古代一種祭玉。古為瑞信為物。圓形，直徑六寸。用于祭祀上天。《爾雅·釋器》：璧大六寸謂之宣（瑄）。《郊祀志》：有司奉瑄玉。
璧羨：古代一種長(cháng)圓形玉璧。
戚璧：古玉器名。又稱(chēng)璧戚。一種異形的璧，它的兩側各有一段弧線(xiàn)切削平直，并有牙齒形突起各一排，刃部磨薄鋒利。河南安陽(yáng)殷墟婦好墓有戚璧出土，作為武器類(lèi)儀仗用器。河南偃師二里頭遺址中也有兩件出土，刃部分四段。
玉玦：古玉器名。玉飾的一種。玦通決。形如環(huán)而有缺口。新石器時(shí)代、西周晚期和春秋戰國墓葬中，常有發(fā)現，多放置于死者的耳旁。作耳飾玉器。到漢代，主要作佩玉用。玉玦用途，古今說(shuō)法甚多，概括起來(lái)有五種：一作佩飾；二作信器，見(jiàn)玦時(shí)表示有關(guān)者與之斷絕關(guān)系；三寓意佩戴者凡事決斷，有君子或大丈夫氣質(zhì)；四刑罰的標志；犯法者待于境或一定地方，見(jiàn)玦則不許還；五用于射箭，使用時(shí)將玦套戴在右拇指上，以作鉤弦。
璜：古玉器名。是一種弧形的玉器。古代貴族朝聘、祭祀、喪葬、征召的玉制禮器。也作佩飾。玉璜最早之器，見(jiàn)于浙江姚河姆渡文化。殷代玉璜，一般是玉璧的三分之一，只有少數接近二分之一。為此，璧曰璜的說(shuō)法，與殷制、周制不吻合。璜穿孔為佩飾物，故有佩璜之稱(chēng)。新石器時(shí)代的佩璜，一般兩端各有一小孔，系以佩戴。商代的玉璜，多由璧環(huán)類(lèi)改制而成。佩璜成型后，一般都進(jìn)行再次雕琢，形成龍形、魚(yú)形，有的又在表面再雕刻鱗紋和三角形紋等。
玉琮：古玉器名。一種外方內圓的管形玉器。玉琮用途，古今說(shuō)法很多。綜其說(shuō)，有禮地、發(fā)兵、享后和夫人、斂尸、飾輅輦竿頭、古織機上持琮翻交等用。出土的玉琮，始見(jiàn)于江蘇南部新石器時(shí)代良渚文化墓地。到殷代，玉琮常有出現，但器形比較短矮。漢代，玉琮可能已經(jīng)不再制造，迄今為止僅在漢墓中發(fā)現幾件，這幾件都是由舊玉改制而成，改制后已不再作為儀禮用的玉器，而成為一種裝飾或陳設玉器。漢以后玉琮不多見(jiàn)。明清兩朝時(shí)有仿古制品，但已脫離先秦風(fēng)格。
璋：古玉器名。古代朝聘、祭祀、喪葬、發(fā)兵用以表示瑞信。其形猶如圭之上端斜削去一角，而形制大小、厚薄、長(cháng)短，因所事不同而異。有大璋、中璋、邊璋、牙璋等。瑞信用大璋，通身施紋。祭大山川用中璋，十分之七施紋。祭中山川用邊璋（即小璋），施一半紋。發(fā)兵用牙璋，首似刀，而旁無(wú)刃。
瑁：古玉器名。天子所執之玉，用以合諸侯之圭者。因冒于其上，故名瑁。通作冒，又名冒圭。
佩玉：古玉器名。也叫雜佩。古人以玉比德。佩玉的形制，包括珩、璜、琚、瑀、沖牙之類(lèi)。
瓏：古玉器名。古人在大旱求雨時(shí)所用的玉制品，其文皆作蟠龍之狀，其形如璧。有缺口者，也有無(wú)缺口者。
珩：古玉器名。玉飾品，雜佩上部的橫玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧環(huán)之上。
環(huán)：古玉器名。一種圓形而中間有孔的玉器。
玉環(huán)：玉制的環(huán)。古時(shí)用作佩飾。
玉佩：古代一種佩飾。古人認為佩玉祥瑞，君子必佩玉，故佩玉之風(fēng)盛行。玉佩多作成扁平狀，多圓形，亦有腰圓、菱形等。用透空、線(xiàn)刻、浮雕等手法雕琢。多為貴族佩戴。
環(huán)玦：古玉器名。兩種佩玉，圓形的玉環(huán)和環(huán)形而有缺口的玉玦。《漢書(shū)o雋不疑傳》：不疑冠進(jìn)賢冠，帶櫑具劍，佩環(huán)玦，褒衣博帶，盛服至門(mén)，上謁。
水蒼玉：玉名。古時(shí)用為佩玉。唐代官二品以下，五品以上，佩水蒼玉。也叫作水蒼。
玉帶鉤：古玉器名。又名犀比。可能是我國北方游牧民族的發(fā)明，用以鉤連腰帶。帶鉤有銅、玉兩種。流行于春秋戰國和秦漢時(shí)期。銅帶鉤上有的鑲嵌綠松石。
玉鉤：古代用玉制作的帶鉤、賬鉤。通常多鏤刻有紋飾，有的鑲以金銀。玉帶鉤，春秋戰國已有，漢代玉帶鉤，時(shí)有發(fā)現。
玉鹿盧：古代一種玉劍飾。雕琢精致。鹿盧，亦作轆轤。
玉劍飾：指用于劍上的裝飾玉件。常見(jiàn)有劍首、劍格、劍鞘上帶扣和鞘末玉飾（珌）四種。
玉珥：玉飾的劍鼻，即劍柄與劍身相連處，兩旁突出的部分。一說(shuō)玉制的耳飾。
玉衣：古玉器名。玉制的葬服。又稱(chēng)玉匣。把玉石琢成各種形狀的小薄片，角上穿孔，按等級不同采用金縷或銀縷、銅縷聯(lián)綴而成。關(guān)于玉衣的起源，從考古資料考察，早在東周時(shí)就有綴玉面幕和綴玉衣服，可能是玉衣的雛形。
金縷玉衣：即玉柙、玉匣。漢時(shí)帝、王的殮服。按等級分金縷、銀縷、銅縷。這三種玉衣，在考古工作皆有發(fā)現。1968年，河北滿(mǎn)城發(fā)掘出漢中山靖王劉勝（武帝異母兄）夫婦墓，皆裹玉衣，各由兩千余玉片，四角鉆有小孔，穿以金絲，連綴而成，故名金縷玉衣。每塊玉片的形狀、大小，都經(jīng)過(guò)嚴密的設計和精細加工。玉衣按部位，可分頭罩、上身、袖子、手套、褲筒和鞋子六部分。
玉豚：古玉器名。古代死人手握的豚形玉器。在東漢、魏晉南北朝墓中，常有玉琢出土。造型和紋飾較簡(jiǎn)單，因其隨葬，主要為了起巫術(shù)作用。
含玉：古玉器名。含亦作唅、琀，有的書(shū)上還稱(chēng)押舌。古時(shí)入殮時(shí)用來(lái)放在死者口中的玉。含玉，多為蟬形。故又稱(chēng)玉蟬。
玉塞：古玉器名。已知在漢代有九竅塞，即填塞或遮蓋死者身上九竅的九件玉器。這九件玉器在河北滿(mǎn)城兩座漢墓中都有出土。
玉冊：亦稱(chēng)玉策。古代用玉版制作之冊書(shū)。古制，帝王以玉冊用以祭祀告天和作皇帝即位冊文，亦用于冊命太子及后妃。
玉牒：①玉牒書(shū)。古代帝王進(jìn)行封禪郊祀典禮，所用文牒以玉雕鏤，故名。②古代皇族族譜，用玉片鏤刻，名玉牒。
玉函：玉制書(shū)套。舊題晉王嘉《拾遺記o周靈王》：浮提之國獻神通善書(shū)二人，……佐老子撰《道德經(jīng)》，垂十萬(wàn)言，寫(xiě)以玉牒，編以金繩，貯以玉函。
玉節：古代符節之一種。玉制，作重要憑信之用，故名。
瑞：玉制的信物。若后世的符璽。端玉，古代用為信物。
剛卯：古玉器名。是用玉、金或核桃為料，制成的長(cháng)方柱狀物玉護符，中有貫孔。因制于正月卯日，故稱(chēng)剛卯。掛在革帶上佩用，是護符的一種。剛卯的四面各有八個(gè)字，作兩行書(shū)寫(xiě)。剛卯大約開(kāi)始出現于西漢后期，王莽時(shí)曾一度廢止，東漢時(shí)又恢復使用，漢以后又廢除不用。
玉璽：帝王之玉印。秦以后，為皇帝專(zhuān)用。
玉螭：玉雕為螭的印鼻。
璧角：古代禘祭用的飾玉的爵。又名璧散。
瓚：古代一種玉制酒器。即玉瓚。形如勺，以圭為柄，以玉為之。天子圭柄尺一，諸侯九寸以下。用作祭器。
玉幾：古代一種用玉裝飾之小案幾，為宮廷之用具，可供扶倚。
珂傘：玉飾的傘蓋。唐制元日冬至立仗，大官皆備珂傘。
玉箸：玉做的筷子。
冠玉：古冠玉飾之一種。用玉制作，飾于冠帽之上，故名。
玉笄：古玉器名。是古人用來(lái)卷發(fā)及連冠于發(fā)的玉器。
玉帶：唐、宋官員所用的玉飾的腰帶，以之分別官階之高低。
玉藻：古代王冠垂掛的玉飾。
鎏：古代冕上作裝飾的垂玉。
繁露：王冕前后所懸的玉串。
瑱：古玉器名。古人冠冕上垂在兩側以塞耳的玉。其形如牌，二寸許，廣七八分，以紞懸當耳。天子以玉瑱，諸侯以石紞，用采織之。
