創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新密不可分

1.創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)關(guān)系之個(gè)人見(jiàn)解

創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)有著密不可分的關(guān)系：創(chuàng)新思維是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)推動(dòng)著創(chuàng)新。

1、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)之所以源源不斷的根本動(dòng)因

科學(xué)技術(shù)、思想觀念的創(chuàng)新，在促進(jìn)人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革，引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式，進(jìn)而為整個(gè)社會(huì)不斷地提供新的消費(fèi)需求，這是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)之所以源源不斷的根本動(dòng)因。

2、創(chuàng)業(yè)在本質(zhì)上是人們的一種創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng)。

無(wú)論是何種性質(zhì)、類(lèi)型的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，它們都有一個(gè)共同的特征，那就是創(chuàng)業(yè)是主體的一種能動(dòng)的、開(kāi)創(chuàng)性的實(shí)踐活動(dòng)，是一種高度的自主行為，在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的過(guò)程中，主體的主觀能動(dòng)性將會(huì)得到充分的發(fā)揮和張揚(yáng)，正是這種主體能動(dòng)性充分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新性特征。

擴(kuò)展資料：

正確處理創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)關(guān)系

創(chuàng)新在于所創(chuàng)之業(yè)、產(chǎn)品、觀念、機(jī)制能不能棄舊揚(yáng)新，標(biāo)新立異，尊重與推行人民群眾的首創(chuàng)精神，能不能適應(yīng)時(shí)勢(shì)變化，做到解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，常變常新，推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)；

沒(méi)有創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)就無(wú)從談起，創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是密不可分的實(shí)踐活動(dòng)。創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，新材料的采用，新市場(chǎng)的開(kāi)拓，新管理模式的推行等，都必須有創(chuàng)新的思維做先導(dǎo)，最后，創(chuàng)業(yè)才能成功。

沒(méi)有創(chuàng)新思維與創(chuàng)新決策，就無(wú)法開(kāi)創(chuàng)新的事業(yè)；沒(méi)有創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，創(chuàng)新意識(shí)就無(wú)法轉(zhuǎn)化為新的產(chǎn)品，創(chuàng)新就失去其意義。創(chuàng)新不是蠻干，是巧干；不是憑空想象而是源于對(duì)知識(shí)的掌握，對(duì)現(xiàn)實(shí)的了解，對(duì)事物客觀規(guī)律的準(zhǔn)確把握。創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是相輔相成、無(wú)法割裂的關(guān)系。

2.創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新有什么關(guān)系

1. 創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，沒(méi)有創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)就會(huì)像無(wú)源之水，無(wú)本之木，沒(méi)有生機(jī)活力，創(chuàng)新的成效也只有通過(guò)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)；

2. 創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的載體和表現(xiàn)形式，創(chuàng)新研發(fā)實(shí)力是創(chuàng)業(yè)的根本支撐；

3. 創(chuàng)新推動(dòng)創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)背靠創(chuàng)新，二者相互促進(jìn)又相互制約，是密不可分的辯證統(tǒng)一體。

拓展資料：

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的特點(diǎn)：

高風(fēng)險(xiǎn)

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是建立在創(chuàng)新基礎(chǔ)上的創(chuàng)業(yè)，但是創(chuàng)新受到人們現(xiàn)有認(rèn)知、行為習(xí)慣等方面的影響，阻礙對(duì)創(chuàng)新的接受，使得創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)會(huì)面臨比傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)更高的風(fēng)險(xiǎn)。正如彼得·德魯克所言：真正重大的創(chuàng)新，每成功一個(gè)，就有99個(gè)失敗，有99個(gè)聞所未聞。

高回報(bào)

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是通過(guò)對(duì)已有技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)的更優(yōu)化組合，對(duì)現(xiàn)有資源的更優(yōu)化配置。能夠給客戶(hù)帶來(lái)更大、更多的新價(jià)值，從而開(kāi)創(chuàng)所在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的“藍(lán)?！保@取更多的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，也獲取更大的回報(bào)。

促進(jìn)上升

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是在創(chuàng)新基礎(chǔ)上的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)和前提，同時(shí)創(chuàng)業(yè)又是創(chuàng)新成果的載體和呈現(xiàn)，并在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)過(guò)程中，不斷優(yōu)化資源配置、總結(jié)提煉，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的更新與升級(jí)。創(chuàng)新帶動(dòng)創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)促進(jìn)創(chuàng)新。

參考資料：搜狗百科-創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

3.創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新的關(guān)系是什么簡(jiǎn)答題

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程， 它含有三層意思，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類(lèi)特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力， 是人類(lèi)主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式， 是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭 動(dòng)力。

目前主要根據(jù)創(chuàng)新活動(dòng)中創(chuàng)新對(duì)象的不同， 把創(chuàng)新分為知 識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新等。 知識(shí)創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新作為人類(lèi)創(chuàng)新活動(dòng)的主要方面， 互相之間存在 著復(fù)雜的交互作用。知識(shí)創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，技術(shù)創(chuàng)新是知識(shí)創(chuàng)新的應(yīng)用于發(fā)展。

通常意義上， 創(chuàng)業(yè)是人類(lèi)社會(huì)生活中一項(xiàng)最能體現(xiàn)人的主體性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 它是 一種勞動(dòng)方式，是一種需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者組織、運(yùn)用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理、判斷的行為。 創(chuàng)業(yè)有廣義和狹義之分。 廣義的創(chuàng)業(yè)， 是指社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域里的人們?yōu)殚_(kāi)創(chuàng)新 的事業(yè)所從事的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)， 其突出強(qiáng)調(diào)的是主體在能動(dòng)性的社會(huì)實(shí)踐中所體現(xiàn)的一種 特定的精神、能力和行為方式。 狹義的創(chuàng)業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇， 是指主體以創(chuàng)造價(jià)值和 就業(yè)機(jī)會(huì)為目的， 通過(guò)組建一定的企業(yè)組織形式， 為社會(huì)提供產(chǎn)品服務(wù)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

雖然創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新是兩個(gè)不同的概念， 但是兩個(gè)范疇之間卻存在著本質(zhì)上的契合， 內(nèi)涵 上的相互包容和實(shí)踐過(guò)程中的互動(dòng)發(fā)展。 第一次提出了創(chuàng)新概念的奧地利著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊 波特認(rèn)為， 創(chuàng)新是生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種從未有過(guò)的新組合， 這種新組合能夠使原來(lái) 的成本曲線不斷更新， 由此會(huì)產(chǎn)生超額利潤(rùn)或潛在的超額利潤(rùn)。 創(chuàng)新活動(dòng)的這些本質(zhì)內(nèi)涵， 體現(xiàn)著它與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)性質(zhì)上的一致性和關(guān)聯(lián)性。

創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，而創(chuàng)業(yè)推動(dòng)著創(chuàng)新。從總體上說(shuō)，科學(xué)技術(shù)、思想觀念的創(chuàng)新，在促進(jìn)人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革， 引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式， 進(jìn)而為整個(gè)社會(huì)不斷地提 供新的消費(fèi)需求， 這是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)之所以源源不斷的根本動(dòng)因； 另一方面， 創(chuàng)業(yè)在本質(zhì)上是 人們的一種創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng)。 無(wú)論是何種性質(zhì)、類(lèi)型的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)， 它們都有一個(gè)共同的特 征， 那就是創(chuàng)業(yè)是主體的一種能動(dòng)的、開(kāi)創(chuàng)性的實(shí)踐活動(dòng)， 是一種高度的自主行為， 在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的過(guò)程中， 主體的主觀能動(dòng)性將會(huì)得到充分的發(fā)揮和張揚(yáng)， 正是這種主體能動(dòng)性充 分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新性特征。

創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)與源泉。經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊波特曾提出， “創(chuàng)業(yè)包括創(chuàng)新和未曾嘗試過(guò)的 技術(shù)” 。創(chuàng)業(yè)者只有在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中具有持續(xù)不斷的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)，才可能產(chǎn)生新 的富有創(chuàng)意的想法和方案，才可能不斷尋求新的模式，新的思路，最終獲得創(chuàng)業(yè)的成功。

創(chuàng)業(yè)推動(dòng)并深化創(chuàng)新。 創(chuàng)業(yè)可以推動(dòng)新發(fā)明、新產(chǎn)品或是新服務(wù)的不斷涌現(xiàn)， 創(chuàng)造出 新的市場(chǎng)需求， 從而進(jìn)一步推動(dòng)和深化各方面的創(chuàng)新， 因而也就提高了企業(yè)或是整個(gè)國(guó)家 的創(chuàng)新能力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

通過(guò)以上對(duì)于創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新關(guān)系的論述， 我們知道其相互內(nèi)在相關(guān)、密不可分， 。

資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

4.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是什么關(guān)系

在各個(gè)行業(yè)不斷發(fā)展的今天，就業(yè)難已經(jīng)成為各個(gè)年齡段人士首當(dāng)其沖的最“殘酷”現(xiàn)實(shí)。其實(shí)就業(yè)不難，難的是如何“就”一份滿(mǎn)意的“業(yè)”，房貸、車(chē)貸、生活成本等等成為了多數(shù)社會(huì)人的壓力。在人才市場(chǎng)逐漸飽和的21世紀(jì)，簡(jiǎn)單的低薪就業(yè)不僅不是當(dāng)代青年的最佳選擇，政府為了順應(yīng)信息化潮流也推出“萬(wàn)眾創(chuàng)新、大眾創(chuàng)業(yè)”政策鼓勵(lì)廣大社會(huì)新苗選擇創(chuàng)業(yè)。

俗話(huà)說(shuō)，“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，創(chuàng)業(yè)對(duì)于任何階層的人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)與利益并存的挑戰(zhàn)，但我們可以從成功創(chuàng)業(yè)的前輩們身上，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，就能在一定程度上做到風(fēng)險(xiǎn)最小化、利益最大化，使得創(chuàng)業(yè)的小船蕩過(guò)危險(xiǎn)的海浪，最終駛向成功的彼岸。

成功的創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)時(shí)需要注意什么呢？我們可以從李維斯特勞斯（Levi Strauss）發(fā)明牛仔褲這一事例說(shuō)起。

天時(shí)，也意味著機(jī)遇。在十九世紀(jì)美國(guó)淘金潮背景下，許多來(lái)自美國(guó)各地的貧困人民趕赴西部淘金，在高強(qiáng)度的體力活動(dòng)和條件限制著難以買(mǎi)到針線的背景下，耐穿耐臟的衣服成為當(dāng)時(shí)大多數(shù)淘金者的一致需求，耐穿耐臟的衣服同時(shí)也是當(dāng)時(shí)服飾發(fā)展的一大空白區(qū)，于是李維抓住這個(gè)機(jī)遇而制作出世界上第一件牛仔褲并投入生產(chǎn)。

所謂創(chuàng)業(yè)，即是探索不一樣的領(lǐng)域、開(kāi)發(fā)不一樣的產(chǎn)品。一個(gè)創(chuàng)業(yè)者的成功并不歸于他的初始資金有多少、他的人脈圈有多廣、他的學(xué)歷有多高，最重要的還是他的目光放在哪里。當(dāng)創(chuàng)業(yè)者將創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)”投在一個(gè)相對(duì)空白的、避開(kāi)市場(chǎng)接近成熟的領(lǐng)域時(shí)，風(fēng)險(xiǎn)會(huì)相對(duì)降低。

地利，也意味著市場(chǎng)。在十九世紀(jì)的美國(guó)，貧富差距是顯而易見(jiàn)的社會(huì)問(wèn)題，這也意味著耐臟耐穿的牛仔褲的需求量是有很大的人口基數(shù)保證的，不是所有人都是貴族。只要不是貴族，在日常生活中就要工作；只要日常生活中需要工作，所穿服飾的耐臟程度就成為購(gòu)買(mǎi)者十分看重的了。

創(chuàng)業(yè)的實(shí)質(zhì)，其實(shí)是尋找提供商品的一種新途徑，要讓商品受到消費(fèi)者的喜愛(ài)，所以市場(chǎng)成為創(chuàng)業(yè)者考慮的重要因素。商品的受眾對(duì)象是誰(shuí)？商品要怎么定價(jià)才能吸引消費(fèi)者？市場(chǎng)調(diào)查不僅是一種營(yíng)銷(xiāo)宣傳方式，也是給創(chuàng)業(yè)船帆起到定向作用的一種方法。

人和，也意味著天賦。李維擁有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣，動(dòng)手能力并不弱，他用為數(shù)不多的資產(chǎn)將牛仔褲投入生產(chǎn)，但他并沒(méi)有就此止步，而是成立了公司，同時(shí)聽(tīng)取內(nèi)華達(dá)州一位小裁縫的建議對(duì)牛仔褲進(jìn)行修改，利用專(zhuān)利將牛仔褲推向世界，一度成為世界青年的標(biāo)桿。

創(chuàng)業(yè)者的個(gè)人素質(zhì)也是創(chuàng)業(yè)成功的重要因素，當(dāng)創(chuàng)業(yè)者面對(duì)無(wú)法避免的困境時(shí)，必須要有堅(jiān)強(qiáng)的情緒控制能力，面對(duì)小有成就的事業(yè)也不能驕傲自滿(mǎn)，必須懷有積極向上的心，在創(chuàng)業(yè)的路上一定不能夠懈怠。

成功創(chuàng)業(yè)的路上充滿(mǎn)著未知的陷阱，危險(xiǎn)而又充滿(mǎn)誘惑，但我們一定要勇往直前，將“天時(shí)地利人和”運(yùn)用其中，就一定能成功。

5.以下哪些選項(xiàng)體現(xiàn)了創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系

創(chuàng)業(yè)（enterprise）是指創(chuàng)立基業(yè)或創(chuàng)辦事業(yè)，也就是自主地開(kāi)拓和創(chuàng)造業(yè)績(jī)與成就。

創(chuàng)新是一個(gè)從新思想的產(chǎn)生到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、試制、生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)和市場(chǎng)化的一系列行動(dòng)。創(chuàng)新表現(xiàn)為不同參與者和機(jī)構(gòu)（包括企業(yè)、政府、學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)等）之間交互作用的網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，任何一個(gè)節(jié)點(diǎn)都可能成為創(chuàng)新行為實(shí)現(xiàn)的特定空間。

創(chuàng)業(yè)也有廣義和狹義之分，廣義的創(chuàng)業(yè)是指創(chuàng)業(yè)者的各項(xiàng)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，其功能指向國(guó)家、集體和群體的大業(yè)。狹義的創(chuàng)業(yè)是指創(chuàng)業(yè)者的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，主要是開(kāi)辦企業(yè)、開(kāi)創(chuàng)個(gè)體和家庭的小實(shí)業(yè)體。

創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)；

創(chuàng)新的成效，只有通過(guò)未來(lái)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)；

創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的載體和表現(xiàn)形式，創(chuàng)業(yè)的成敗根本依仗創(chuàng)新教育的根基扎實(shí)程度；

創(chuàng)新是對(duì)人的發(fā)展總體的把握，創(chuàng)業(yè)著重的是對(duì)人的價(jià)值具體的體現(xiàn)；

二者相互促進(jìn)又相互制約，是密不可分的辯證統(tǒng)一體。

創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)內(nèi)容的相似，并不說(shuō)明二者可以相互替代.

因?yàn)?，僅僅具備創(chuàng)新精神是不夠的，它只是為創(chuàng)業(yè)成功提供了可能性和必要的準(zhǔn)備，如果脫離創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，缺乏一定的創(chuàng)業(yè)能力，創(chuàng)新精神也就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。

創(chuàng)新精神所具有的意義，只有作用于創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)才 能有所體現(xiàn)，才有可能最終產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)的成功。

創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新二者目標(biāo)同向、內(nèi)容同質(zhì)、功能同效、殊途同歸。圍繞創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，通過(guò)多種途徑，創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新要有機(jī)融入。 創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)內(nèi)容結(jié)構(gòu)相互融合，相輔相成。