核心素養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)
1.浙江衢州中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校探索培育學(xué)生核心素養(yǎng)的措施有哪些? 愛(ài)問(wèn)知識(shí)
創(chuàng)新“雙全兩自”育人模式。
提出以全納教育為理念、以全面素質(zhì)為目標(biāo)，以自我管理為途徑、以自主發(fā)展為愿景的育人模式。通過(guò)“尊重、包容、贊美、轉(zhuǎn)化”教育理念促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，通過(guò)團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、宿管會(huì)、社團(tuán)聯(lián)合會(huì)加強(qiáng)學(xué)生自我管理，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的自主發(fā)展。
建設(shè)核心素養(yǎng)培育載體。整合資源，建設(shè)集學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、感悟、養(yǎng)成于一體的學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展中心。
建設(shè)“兩個(gè)基地、三個(gè)功能區(qū)、六個(gè)分中心”的全方位核心素養(yǎng)培育載體，包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育基地、生命安全教育基地，改革發(fā)展教育區(qū)、特色文化展示區(qū)、創(chuàng)建榜樣示范教育區(qū)，學(xué)生自我管理與服務(wù)中心、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中心、工匠精神體驗(yàn)中心、身心健康促進(jìn)中心、學(xué)生美育養(yǎng)成中心、運(yùn)動(dòng)管理與應(yīng)急救護(hù)中心。 構(gòu)建核心素養(yǎng)保障體系。
建立學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展指導(dǎo)委員會(huì)，開(kāi)展學(xué)生素養(yǎng)培育理論與實(shí)踐研究，指導(dǎo)實(shí)施自我管理、職業(yè)生涯規(guī)劃等自主發(fā)展實(shí)踐。建設(shè)集教學(xué)交流、教育科研、教學(xué)診改、教師培養(yǎng)于一體的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中心，打造教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)平臺(tái)，為學(xué)生核心素養(yǎng)培育提供智力保障。
2.什么是核心素養(yǎng)
為什么要提出核心素養(yǎng)？十八大提出，要把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。
但立德樹(shù)人靠什么來(lái)落小落細(xì)落實(shí)呢？這是個(gè)問(wèn)題。 曾幾何時(shí)，知識(shí)本位、應(yīng)試教育填滿(mǎn)了學(xué)校生活的縫隙，師生爭(zhēng)分奪秒，為的是獲取更多的知識(shí)。
然而當(dāng)知識(shí)以幾何級(jí)態(tài)勢(shì)增長(zhǎng)，這種方式還能奏效嗎？人們意識(shí)到，知識(shí)教學(xué)要“夠用”，但不能“過(guò)度”，因?yàn)橹R(shí)教學(xué)過(guò)度會(huì)導(dǎo)致學(xué)生想象力和創(chuàng)造力發(fā)展受阻。 教育不能填滿(mǎn)學(xué)生生活的空間，要留有閑暇。
因?yàn)閷W(xué)校教育絕不是給人生畫(huà)上句號(hào)，而是給人生準(zhǔn)備好必要的“槳”。 更新知識(shí)觀念是一種世界趨勢(shì)。
國(guó)際上多數(shù)國(guó)家、地區(qū)與國(guó)際組織都認(rèn)為，以個(gè)人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主體的核心素養(yǎng)模型，應(yīng)該取代以學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)為核心的傳統(tǒng)課程標(biāo)準(zhǔn)體系。 國(guó)際上長(zhǎng)達(dá) 20 多年的研究表明，只有找到人發(fā)展的“核心素養(yǎng)體系”，才能解決好有限與無(wú)限的矛盾 ；只有找到對(duì)學(xué)生終生發(fā)展有益的DNA，才能在給學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)知識(shí)技能基礎(chǔ)的同時(shí)，又為未來(lái)發(fā)展預(yù)留足夠的空間。
那么“核心素養(yǎng)”到底是什么？不同于一般意義的“素養(yǎng)”概念，“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。 從價(jià)值取向上看，它“反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國(guó)家、社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀”。
從指標(biāo)選取上看，它既注重學(xué)科基礎(chǔ)，也關(guān)注個(gè)體適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活和個(gè)人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng) ；不僅反映社會(huì)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，同時(shí)注重本國(guó)歷史文化特點(diǎn)和教育現(xiàn)狀。在我國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值準(zhǔn)則。
因此從結(jié)構(gòu)上看，基于中國(guó)國(guó)情的“核心素養(yǎng)”模型，應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為圓心來(lái)構(gòu)建。此外，它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，可以通過(guò)學(xué)校教育而獲得。
落到學(xué)校教育上，還需解決一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題 ：它同學(xué)科課程教學(xué)是什么關(guān)系？一方面，核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)、輻射學(xué)科課程教學(xué)，彰顯學(xué)科教學(xué)的育人價(jià)值，使之自覺(jué)為人的終身發(fā)展服務(wù)，“教學(xué)”升華為“教育”。 另一方面，核心素養(yǎng)的達(dá)成，也依賴(lài)各個(gè)學(xué)科獨(dú)特育人功能的發(fā)揮、學(xué)科本質(zhì)魅力的發(fā)掘，只有乘上富有活力的學(xué)科教學(xué)之筏，才能順利抵達(dá)核心素養(yǎng)的彼岸。
核心素養(yǎng)還是學(xué)科壁壘的“溶化劑”。以核心素養(yǎng)體系為基，各學(xué)科教學(xué)將實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌統(tǒng)整。
比如“語(yǔ)言素養(yǎng)”，它并非專(zhuān)屬語(yǔ)文一家，體育課也有——有可能只是手勢(shì)和眼神，一個(gè)快球、快攻就發(fā)動(dòng)了。 現(xiàn)代社會(huì)中，人們有效交流的非文字信號(hào)能力也是“語(yǔ)言素養(yǎng)”。
對(duì)于教師而言，這是個(gè)巨大挑戰(zhàn)。首先是觀念轉(zhuǎn)型——教師要從“學(xué)科教學(xué)”轉(zhuǎn)向“學(xué)科教育”。
學(xué)科教師要明白自己首先是教師，其次才是教某個(gè)學(xué)科的教師 ；首先要清楚作為“人”的“核心素養(yǎng)”有哪些、學(xué)科本質(zhì)是什么，才會(huì)明白教學(xué)究竟要把學(xué)生帶向何方。 這也是從“知識(shí)核心時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)時(shí)代”的必然要求。
基于“核心素養(yǎng)”完善學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，還可能改變中小學(xué)評(píng)價(jià)以知識(shí)掌握為中心的局面。一個(gè)具備“核心素養(yǎng)”的人與單純的“考高分”并不能畫(huà)等號(hào)。
它還將對(duì)學(xué)習(xí)程度做出刻畫(huà)，進(jìn)而解決過(guò)去基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評(píng)價(jià)操作性不足的問(wèn)題。
3.新一代五好學(xué)生準(zhǔn)則是什么
德-以示范帶動(dòng)正能量、智-以交流分享經(jīng)驗(yàn)、體-以運(yùn)動(dòng)激發(fā)拼搏精神、美-以關(guān)愛(ài)激發(fā)向心力、勞-以工作實(shí)踐感悟成長(zhǎng)。
思想引導(dǎo)為團(tuán)委工作的重要抓手，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞钠髽I(yè)新動(dòng)力是團(tuán)委工作的主方向。隨著新入職員工的加入，加速員工從學(xué)生到合格企業(yè)人的轉(zhuǎn)型是當(dāng)務(wù)之急。為了使青年員工盡快成為合格的技術(shù)研發(fā)人員，除了自己的知識(shí)儲(chǔ)備和不斷學(xué)習(xí)之外，團(tuán)委還提供了平臺(tái)促進(jìn)新員工的成長(zhǎng)，從經(jīng)驗(yàn)豐富的前輩或其他公司汲取成長(zhǎng)所需的各種“營(yíng)養(yǎng)”。
擁有一個(gè)健康的體魄對(duì)于青年員工來(lái)說(shuō)更是一個(gè)寶貴的財(cái)富，為夢(mèng)想和奮斗提供源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。通過(guò)一系列的文化生活，不僅激發(fā)出了青年員工對(duì)美好生活的感悟，更是將這份感知帶入工作中，以持之以恒的心態(tài)對(duì)待研發(fā)中的困難。在工作中成長(zhǎng)， 在學(xué)習(xí)中感悟。員工培養(yǎng)“航行工程”。構(gòu)建了“職場(chǎng)新路、專(zhuān)業(yè)技術(shù)、多元發(fā)展”三大維度。
擴(kuò)展資料：
五好學(xué)生的要求規(guī)定：
1、以“立”為校園文化的核心，在內(nèi)涵上倡導(dǎo)“立德、立志、立業(yè)”，在實(shí)踐上倡導(dǎo)“立規(guī)、立言、立行”，從“以人為本、多元選擇、全面發(fā)展、人人出彩”的理念出發(fā)，提出了“健康陽(yáng)光、樂(lè)學(xué)進(jìn)取、文技兼修、工匠精神、公民責(zé)任、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”六個(gè)方面的學(xué)生核心素養(yǎng)。
2、實(shí)習(xí)管理方面，通過(guò)與紹興市越城區(qū)人力資源和社會(huì)保障局積極合作，遴選優(yōu)質(zhì)企業(yè)構(gòu)建企業(yè)庫(kù)。明確“四崗四學(xué)”工學(xué)交替工作職責(zé)，成立就業(yè)指導(dǎo)中心，構(gòu)建“雙主體、三導(dǎo)師”制度。專(zhuān)職班主任全程跟進(jìn)，切實(shí)維護(hù)學(xué)生權(quán)利、監(jiān)督學(xué)生實(shí)習(xí)。
參考資料來(lái)源：中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)-江蘇徐州工程機(jī)械研究院： 提升綜合素養(yǎng) 爭(zhēng)
4.什么是創(chuàng)新
1.動(dòng)詞 創(chuàng)造革新 2.名詞 創(chuàng)造性；新意 創(chuàng)新 innovation 什么是創(chuàng)新？簡(jiǎn)單的說(shuō)就是利用已存在的自然資源創(chuàng)造新東西的一種手段。
創(chuàng)新概念的起源可追溯到1912年美籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論》。熊彼特在其著作中提出：創(chuàng)新是指把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結(jié)合”引入生產(chǎn)體系。
它包括五種情況：引入一種新產(chǎn)品，引入一種新的生產(chǎn)方法，開(kāi)辟一個(gè)新的市場(chǎng)，獲得原材料或半成品的一種新的供應(yīng)來(lái)源。熊彼特的創(chuàng)新概念包含的范圍很廣，如涉及到技術(shù)性變化的創(chuàng)新及非技術(shù)性變化的組織創(chuàng)新。
到20世紀(jì)60年代，新技術(shù)革命的迅猛發(fā)展。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家華爾特?6?1羅斯托提出了“起飛”六階段理論，對(duì)“創(chuàng)新”的概念發(fā)展為“技術(shù)創(chuàng)新”，把“技術(shù)創(chuàng)新”提高到“創(chuàng)新”的主導(dǎo)地位。
創(chuàng)新就是在原有資源（工序；流程；體系單元等）的基礎(chǔ)上，通過(guò)資源的再配置，再整合（改進(jìn)），進(jìn)而提高（增加）現(xiàn)有價(jià)值的一種手段?；舅刭|(zhì)一、好奇——?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)的萌芽 二、興趣——?jiǎng)?chuàng)新思維的營(yíng)養(yǎng) 三、質(zhì)疑——?jiǎng)?chuàng)新行為的舉四、探索——?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)的方法。
