王小波正能量的句子經(jīng)典語句
1.王小波有哪些經(jīng)典句子
人的一切痛苦，本質上都是對自己的無能的憤怒。
我把我整個靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病。它真討厭，只有一點好，愛你。
不愿清醒，寧愿一直沉迷放縱。 不知歸路，寧愿一世無悔追逐。
那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云，后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后變得像挨了錘的牛一樣?？墒俏疫^二十一歲生日時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什么也錘不了我。
我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭 。
我的勇氣和你的勇氣加起來，對付這個世界總夠了吧？去向世界發(fā)出我們的聲音，我一個人是不敢的，有了你，我就敢 。
2.王小波經(jīng)典語錄
語錄一 吃飯喝水性交和發(fā)呆，都屬天賦人權的范疇。
假如人犯了錯誤，可以用別的方法來懲辦，卻不能令他不發(fā)呆。如不其然，會引起火災。
（《革命時期的愛情》）語錄二 我認為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
（《思維的樂趣》）語錄三 我認為，在人類的一切智能活動里，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子，就有做出價值判斷的能力--大灰狼壞，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。
此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價；對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。
講出這樣粗暴的話來，我的確感到羞愧，但我并不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了。
（《思維的樂趣》）語錄四 智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。
死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。（《智慧與國學》）語錄六 人活在世界上，就如站在一個迷宮面前，有很多的線索，很多岔路，別人東看看，西望望，就都走過去了。
但是我們就一定要迷失在里面。這是因為我們渺小的心靈里，容不下一個謎，一點懸而未決的東西。
所以我們就把一切疑難放進自己心里，把自己給難死了。語錄七 假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦看作幸福。
假如你是一只豬，生活在暗無天日的豬圈里，就會把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能說是天生的不好。
語錄八 我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發(fā)狂。
語錄九 我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。
人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。語錄十 人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。
所以我只求它貨真價實。人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。
所以我只求它貨真價實。 更多摘錄 1、我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。
2、公路上常能看到扁平如煎餅的物體，它們曾經(jīng)是青蛙。它們之所以會被車輪軋到如此之扁，都是因為視覺上的缺陷。
……倘若生活中存在著完全不能解釋的事，那很可能是因為有我們所不知道的事實；而真正的原因卻是我們并不真正想知道。 人忠于已知的事實叫誠實，不忠于事實就叫做虛偽。
還有些人只忠于經(jīng)過選擇的事實，這既不叫誠實，也不叫虛偽，我把它叫做浮囂。 4、有人有趣，有人無趣，這種區(qū)別是天生的。
5、各種作品，各種人，尤其是各種事件，既然有高有低，就有了尺度問題。眾所周知，一般人都希望自己格調高，但總免不了要干些格調低的事。
這就使格調問題帶有了一定的復雜性。 6、一個常常在進行接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的，一個想探索自然奧秘的人也常常會失敗，一個想改革社會的人更是會常常失敗。
只有那些安于自己限度之內的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入戰(zhàn)斗。 7、媚雅這事是有的，而且對俗人來說，有更大的害處。
8、在這些人身上，你就看不到水往低處流、蘋果掉下地、狼把兔子吃掉這一宏大的過程，看到的現(xiàn)象相當于水往山上流、蘋果飛上天、兔子吃掉狼?！绻蠹叶柬樦粋€自然的方向往下溜，最后準會在個低洼的地方會齊，擠在一起像糞缸里的跙。
9、用一生來追求藝術……相較于科學，藝術更能使人感到幸福。 10、人有無尊嚴，有一個簡單的判據(jù)，是看他被當做一個人還是一個東西來對待，這件事有點兩重性，其一是別人把你當做人還是東西，是你的尊嚴之所在。
其二是你把自己當成人還是東西，也是你的尊嚴之所在。 11、很不幸的是，任何一種負面的生活都能產(chǎn)生很多爛七八糟的細節(jié)，使它變得蠻有趣的；人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。
12、人不愛自己的家就無以為人，而家可不只是房門里那一點地方。 13、人活在世界上有兩大義務，一是好好做人，二是不能慣別人的臭毛病。
14、關于21世紀的描述：理想主義的光芒已經(jīng)黯淡，人類不再抱著崇高的理想，想要摘下天上的星星，而是把注意力放到現(xiàn)實問題上去。當一切都趨于平淡，人類進入了哀樂中年。
15、我贊成對生活空間加以壓縮，只要壓不到我，但壓來壓去，結果卻出乎我的想像?！迨嗄昵埃袀€德國的新教牧師說：起初，他們抓共產(chǎn)黨員，我不說話，因為我不是工會會員；后來，他們抓猶太人，我不說話，因為我是亞利安人；后來他們抓天主教徒，我不說話，因為我是新教徒……最后他們來抓我，已經(jīng)沒人能為我說話了。
16、人活在世上，不但有身體，還有頭腦和心胸-對此請勿從解剖學上理解?！男厥俏以谏?/p>
3.王小波經(jīng)典語錄有哪些
我把我整個靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病。它真討厭，只有一點好，愛你。
人的一切痛苦，本質上都是對自己的無能的憤怒。
不愿清醒，寧愿一直沉迷放縱。 不知歸路，寧愿一世無悔追逐。
那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云，后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后變得像挨了錘的牛一樣。可是我過二十一歲生日時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什么也錘不了我。
4.求 王小波經(jīng)典語錄
1、蕭翁說明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領域之內。
2、真正的君子知道，自己的見解受所處環(huán)境左右，未必是公平的；所以他覺得明辨是非是難的。
3、羅素先生云，真正的倫理原則是把人人同等看待。
4、我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5、這些事使我想到了福柯先生的話：話語即權利。這話應該倒過來說：權利即話語。
6、然后我又猛省到自己也屬于古往今來最大的一個弱勢群體，就是沉默的大多數(shù)。這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機會說話；還有一些人，因為種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情。
7、照他看來，寫書應該能教育人民，提升人的靈魂。這真是金玉良言。但是在這世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個，就是我自己。這話很卑鄙，很自私，也很誠實。
8、一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學習。
9、我自己當然希望變得更善良，但這種善良應該是我變得更聰明造成的，而不是相反。
10、假設善惡是可以判斷的，那么明辨是非的前提就是發(fā)展智力，增廣見識。
11、我認為低智，偏執(zhí)，思想貧乏是最大的邪惡。而聰明，達觀，多知的人，比之別樣的人更堪信任。
12、此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛的價值領域。
13、對于一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德的精英更為重要。
14、人活在世上，自會形成信念。對我本人來說，學習自然科學，閱讀文學作品，看人文科學的書籍，乃至旅行，戀愛，無不有助于形成我的信念，構造我的價值觀。
15、不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣地事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。
16、假設我們說話要守信義，辦事情要有始有終，健全的理性實在是必不可少。
17、尤瑟納而女士借阿德里安之口云，當一個人寫作或計算時，就超越了性別，甚至超越了人類—-當你寫作和計算時，就是在思考。
18、身為一個中國人，最大的痛苦時忍受別人“推己及人”的次數(shù)，比世界上任何地方的人都要多。
19、我認為，把智慧的范圍限定在某個小圈子里，換言之，限定在一時，一地，一些人，一種文化傳統(tǒng)這樣一種界限之內是不對的；因為假如智慧是為了產(chǎn)生，生產(chǎn)或發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在沒有的東西，那么前述的界限就不應當存在。
20、在中國做知識分子，有一種傳統(tǒng)的模式可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那就是自己先去做個循規(guī)蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。
21、人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。
22、人該是自己生活的主宰，不是別人手里的行貨。
23、智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到。但在我活著的時候，想到這些事，心里就很和高興。
24、不但對權勢的愛好可以使人誤入歧途，服從權勢的欲望也可以使人誤入歧途。
25、蠱惑宣傳雖是少數(shù)狂熱分子的事業(yè)，但它能夠得逞，卻是因為正派人士的寬容。
26、假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過一些。
27、我們的社會里，必須有改變物質生活的原動力，這樣才能把未來的命脈握在自己的手里。
28、個人的體面與尊嚴，平等，自由等等概念，中國的傳統(tǒng)文化里是沒有的。
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2003.8.17 — 從頭再來2003.6.7 — 這個夏天與以往不同2003.4.15 — 又是春天 2002.11.29 — 沒什么想法，麻木 2002.9.9 — 輪回，一如既往 2002.7.12 — 最近幾天異常悶熱 2002.6.21 — 很累，但仍要前行 2002.4.17 — 為了理想，我不斷前行 2002.1.25—生命是如此寶貴，可為什么有人卻樂于在醉生夢死中沉淪？2001.4.10—朋友們，珍惜你生命中的每一天2000.8.28 — 日漸涼爽2000.8.15 — 天氣悶熱。
6.王小波的經(jīng)典語錄是什么
語錄一 吃飯喝水性交和發(fā)呆，都屬天賦人權的范疇。
假如人犯了錯誤，可以用別的方法來懲辦，卻不能令他不發(fā)呆。如不其然，會引起火災。
（《革命時期的愛情》）語錄二 我認為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
（《思維的樂趣》）語錄三 我認為，在人類的一切智能活動里，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子，就有做出價值判斷的能力--大灰狼壞，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。
此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價；對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。
講出這樣粗暴的話來，我的確感到羞愧，但我并不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了。
（《思維的樂趣》）語錄四 智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。
死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。（《智慧與國學》）語錄六 人活在世界上，就如站在一個迷宮面前，有很多的線索，很多岔路，別人東看看，西望望，就都走過去了。
但是我們就一定要迷失在里面。這是因為我們渺小的心靈里，容不下一個謎，一點懸而未決的東西。
所以我們就把一切疑難放進自己心里，把自己給難死了。語錄七 假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦看作幸福。
假如你是一只豬，生活在暗無天日的豬圈里，就會把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能說是天生的不好。
語錄八 我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發(fā)狂。
語錄九 我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。
人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。語錄十 人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。
所以我只求它貨真價實。人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。
所以我只求它貨真價實。 更多摘錄 1、我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。
2、公路上常能看到扁平如煎餅的物體，它們曾經(jīng)是青蛙。它們之所以會被車輪軋到如此之扁，都是因為視覺上的缺陷。
……倘若生活中存在著完全不能解釋的事，那很可能是因為有我們所不知道的事實；而真正的原因卻是我們并不真正想知道。 人忠于已知的事實叫誠實，不忠于事實就叫做虛偽。
還有些人只忠于經(jīng)過選擇的事實，這既不叫誠實，也不叫虛偽，我把它叫做浮囂。 4、有人有趣，有人無趣，這種區(qū)別是天生的。
5、各種作品，各種人，尤其是各種事件，既然有高有低，就有了尺度問題。眾所周知，一般人都希望自己格調高，但總免不了要干些格調低的事。
這就使格調問題帶有了一定的復雜性。 6、一個常常在進行接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的，一個想探索自然奧秘的人也常常會失敗，一個想改革社會的人更是會常常失敗。
只有那些安于自己限度之內的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入戰(zhàn)斗。 7、媚雅這事是有的，而且對俗人來說，有更大的害處。
8、在這些人身上，你就看不到水往低處流、蘋果掉下地、狼把兔子吃掉這一宏大的過程，看到的現(xiàn)象相當于水往山上流、蘋果飛上天、兔子吃掉狼?！绻蠹叶柬樦粋€自然的方向往下溜，最后準會在個低洼的地方會齊，擠在一起像糞缸里的跙。
9、用一生來追求藝術……相較于科學，藝術更能使人感到幸福。 10、人有無尊嚴，有一個簡單的判據(jù)，是看他被當做一個人還是一個東西來對待，這件事有點兩重性，其一是別人把你當做人還是東西，是你的尊嚴之所在。
其二是你把自己當成人還是東西，也是你的尊嚴之所在。 11、很不幸的是，任何一種負面的生活都能產(chǎn)生很多爛七八糟的細節(jié)，使它變得蠻有趣的；人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。
12、人不愛自己的家就無以為人，而家可不只是房門里那一點地方。 13、人活在世界上有兩大義務，一是好好做人，二是不能慣別人的臭毛病。
14、關于21世紀的描述：理想主義的光芒已經(jīng)黯淡，人類不再抱著崇高的理想，想要摘下天上的星星，而是把注意力放到現(xiàn)實問題上去。當一切都趨于平淡，人類進入了哀樂中年。
15、我贊成對生活空間加以壓縮，只要壓不到我，但壓來壓去，結果卻出乎我的想像?！迨嗄昵?，有個德國的新教牧師說：起初，他們抓共產(chǎn)黨員，我不說話，因為我不是工會會員；后來，他們抓猶太人，我不說話，因為我是亞利安人；后來他們抓天主教徒，我不說話，因為我是新教徒……最后他們來抓我，已經(jīng)沒人能為我說話了。
16、人活在世上，不但有身體，還有頭腦和心胸-對此請勿從解剖學上理解?！男厥俏以谏?。
7.王小波都有哪些經(jīng)典語錄
2、井底之蛙也擁有一片天空。
3、這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。4、孤獨，寂靜，在兩條竹籬笆之中，籬笆上開滿了紫色的牽牛花，在每個花蕊上，都落了一只藍蜻蜓。
5、我認為每個人都是有本質的。像我的本質就是流氓，土匪。
如果放到合適的地方就大放光彩，可是在城市里做個市民，在學校里做個教員就很不合適了。6、當一切都“開始了”以后，這世界上再沒有什么可怕的事。
我現(xiàn)在只是有點怕死。等死了以后就不怕了。
7、一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。8、在冥想中長大以后，我開始喜歡詩。
我讀過很多詩，其中有一些是真正的好詩。好詩描述過的事情各不相同，韻律也變化無常，但是都有一點相同的東西。
它有一種水晶般的光輝，好像來自星星……真希望能永遠讀下去，打破這個寂寞的大海。我希望自己能寫這樣的詩。
我希望自己也是一顆星星。9、智慧本身就是好的。
有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。
10、這輩子我干什么都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。
