短文_關(guān)于《嫁給鬼子》的社會(huì)意義隨筆賞析

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《嫁給鬼子》的社會(huì)意義隨筆

　　趙德發(fā)是個(gè)編故事的能手、好手和高手，也是關(guān)注社會(huì)關(guān)心當(dāng)下的仁心作家。一個(gè)很小的事件，哪怕是人們聽(tīng)來(lái)當(dāng)笑話的事件，到他手里，他就能夠發(fā)掘其中蘊(yùn)含的意義或者道理，就能編出頗為離奇但又頗合常理與情理的故事。而就是因?yàn)槠浜虾醭＠砼c情理，對(duì)于作品中的人或事，你就不能僅僅用是或非、好或壞來(lái)加以辨別或評(píng)判，于是，讀者在閱讀中辨別著，評(píng)判著，收獲著。

　　《嫁給鬼子》就是這樣一個(gè)作品。

　　故事非常簡(jiǎn)單。就是一個(gè)日本老頭想從中國(guó)娶個(gè)媳婦續(xù)弦，但他同時(shí)腳踏幾只船，最終選取了自己中意的姑娘，卻坑害了被踏的幾個(gè)姑娘。從日本老頭這個(gè)角度講，他優(yōu)中選優(yōu)選取自己中意的媳婦并無(wú)過(guò)錯(cuò)。從中國(guó)姑娘這個(gè)角度講，中意一個(gè)經(jīng)濟(jì)上有保障、為人上并無(wú)什么劣跡的日本老頭作為伴侶，討得生活的安逸也無(wú)可厚非。然而，無(wú)過(guò)錯(cuò)與無(wú)可厚非糾纏在一起，就剪不斷理還亂了。

　　其實(shí)，鬼子就是鬼子，無(wú)論如何也改變不了他精明侵略的本質(zhì)，哪怕是在婚姻這樣的個(gè)人問(wèn)題上。與其說(shuō)這是宿命論在作怪，還不如說(shuō)這就是鬼子的本質(zhì)。日本老頭再好也是侵略中國(guó)榨取中國(guó)的鬼子，無(wú)論如何改變不了他民族的本性，中國(guó)姑娘再差也是獨(dú)立的個(gè)體有自己的尊嚴(yán)與人格，中國(guó)小伙再窮也是依靠雙手致富自食其力之人值得欽佩與尊敬。然而，老鬼子利用了中國(guó)姑娘愛(ài)慕虛榮享受浮華的心理弱勢(shì)，憑著經(jīng)濟(jì)上的一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，把著完全有利于自己的標(biāo)準(zhǔn)，輕易地引誘三個(gè)善良而又愚蠢的姑娘同時(shí)上當(dāng)，把嫁給鬼子看作享榮華擁富貴的橋梁，欣然投懷送抱，情愿接受蹂躪。姑娘啊，我為你們感到可恥。

　　如果這是姑娘一人之事，倒也無(wú)需大驚小怪，需要驚怪的是，這不是姑娘一人之事，而是部分中國(guó)人的事，是集體無(wú)意識(shí)或者有意識(shí)所致。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我市自2009年12月15日至2012年12月15日，我市有18個(gè)姑娘嫁給了日本人，男方年齡均大于女方，年齡差距在10歲（含10歲）以上的占61.1％，其中，差距最大的45歲，登記結(jié)婚的時(shí)候，鬼子已經(jīng)77歲高齡。高秀燕也并不是從一開(kāi)始就嫌貧愛(ài)富的，不是一開(kāi)始就情愿接受鬼子的鬼話的，她從衷情于中國(guó)小伙轉(zhuǎn)變?yōu)橐恍囊藿o鬼子，背后的推手是她世故并市儈的姨，是當(dāng)下對(duì)榮華富貴追逐的集體無(wú)意識(shí)。不是嗎，就連高世連這個(gè)堅(jiān)守底線的中國(guó)農(nóng)民，在馬玉枝“良心可以用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段體現(xiàn)出來(lái)”的教育下，默認(rèn)了閨女的做法。是啊，世事的艱辛難免會(huì)把清純?nèi)缢男」媚锔淖兂墒袃~庸俗的大媽，對(duì)艱難生活的畏懼難免會(huì)使一個(gè)人的堅(jiān)守不渝發(fā)生逆轉(zhuǎn)。可是，改變也好，逆轉(zhuǎn)也罷，要有一個(gè)基準(zhǔn)，那就是高秀燕的爹高世連說(shuō)的不能昩良心、不能狼心狗肺。

　　可以說(shuō)故事情節(jié)一波三折，先是高秀燕與吳洪委電話秀談婚論嫁，后是鬼子插足，最終是含淚圓滿收?qǐng)?。就拿鬼子插足這波來(lái)說(shuō)，先是高秀燕鄙夷拒絕，后是聽(tīng)姨的話改弦更張，在處理好了吳洪委的爹怒火燒房一事專心等待與鬼子夫妻雙雙把家還的幸福時(shí)刻里，熱臉貼了鬼子的冷屁股的同時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)姑娘同樣在做著黃粱夢(mèng)——不幸的是夢(mèng)的另一個(gè)主角是同一個(gè)鬼子老頭，另外一個(gè)姑娘鄭惠或許能夠夢(mèng)圓成為鬼子老頭的`新娘，但誰(shuí)又能斷定這樣的結(jié)局必定好過(guò)做中國(guó)青年的新娘呢。故事每一波一折都令人驚奇，令人揪心，令人痛苦，驚奇的是作家的編故事能力，揪心的是姑娘的愚蠢與愚昧，痛苦的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下作為婚姻紐帶的愛(ài)情的軟弱無(wú)力與蕩然無(wú)存。

　　高秀燕嫁給吳洪委是基于愛(ài)情的，也是符合良心與道德的；嫁給鬼子雖然不是基于愛(ài)情，也不符合良心與道德，但如果用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的眼光，從人渴望優(yōu)裕生活的本性來(lái)說(shuō)，也不是不符合常理與情理的，又因?yàn)楦咝阊嗯c吳洪委之前并沒(méi)有登記結(jié)婚，火災(zāi)發(fā)生后高秀燕又給予了補(bǔ)償，吳洪委一家給予了諒解，高秀燕的行為又是符合法理的。既不符合良心與道德又與常理、情理背道而馳，與法律精神也不一致的，就是鬼子腳踏三只船害兩個(gè)姑娘作黃粱美夢(mèng)幾乎害得吳洪委人財(cái)兩亡的惡劣行徑。

　　鬼子可惡，嫁給鬼子可恥，可是，如果這個(gè)老頭不是鬼子而就是咱中國(guó)大地上土生土長(zhǎng)的中國(guó)人呢？《嫁給鬼子》的看點(diǎn)表面上在于對(duì)放棄尊嚴(yán)嫁給鬼子這件事的批判，在于中國(guó)人對(duì)于侵略中國(guó)的日本鬼子的仇恨情結(jié)，實(shí)質(zhì)上卻是在婚姻與愛(ài)情、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、道義與利益的碰撞與抉擇。