唐朝的成語(yǔ)典故(唐朝的成語(yǔ)故事)
1.唐朝的成語(yǔ)故事
只要功夫深鐵杵磨成針：比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。
唐朝著(zhù)名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。 一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。
暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？” 走著(zhù)走著(zhù)，在一個(gè)破茅屋門(mén)口，坐著(zhù)一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？” “我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。”
老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著(zhù)又低下頭繼續磨著(zhù)。 “繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？” “當然！” “可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細細的繡花針呢？” 老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？” “可是，您的年紀這么大了？” “只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情。”
老婆婆的一番話(huà)，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒(méi)有逃過(guò)學(xué)。每天的學(xué)習也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。
比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。
2.唐朝的成語(yǔ)故事
只要功夫深鐵杵磨成針：比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。
唐朝著(zhù)名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？”
走著(zhù)走著(zhù)，在一個(gè)破茅屋門(mén)口，坐著(zhù)一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著(zhù)又低下頭繼續磨著(zhù)。
“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當然！”
“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細細的繡花針呢？”
老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”
“可是，您的年紀這么大了？”
“只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情。”
老婆婆的一番話(huà)，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒(méi)有逃過(guò)學(xué)。每天的學(xué)習也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。
比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。
3.唐朝的著(zhù)名人物及其故事 和這個(gè)朝代的成語(yǔ)故事
武則天 武則天，是中國歷史上唯一的女皇帝。
她最大限度地開(kāi)發(fā)青春美貌和肉體資源，迷住唐太宗，施展媚態(tài)拴住唐高宗；扼死親生女兒換鳳冠，毒殺親生兒子霸皇權；利用酷吏消滅政敵，借助頭顱平息危機。心狠手辣被后世稱(chēng)為“千古未有殘忍之人”。
她極有耐心地經(jīng)營(yíng)了50年，終打破皇位男性化格局，成為歷史上唯一的女皇帝。 太平公主 太平公主美艷而工于心計，能屢屢避禍，死里逃生，巧用謀略，鏟盡韋武集團，為匡扶李唐皇室立下了汗馬功勞，是唐代除她母親武則天以外，第二個(gè)在政治上最為杰出的女性。
隨著(zhù)她的地位和威望上升，權力欲愈來(lái)愈大，不但參與朝政，而且要把握天下。每有軍國大事，皇帝總要請她商議；每見(jiàn)宰相有奏，睿宗總要先問(wèn)一句：“這是與太平妹妹商量了嗎？”當她密謀太子，“以竊威權”之際，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，唐玄宗“七月三日事變”，將太平公主賜死。
上官婉兒 中宗上官昭容，名婉兒，西臺侍郎儀之孫也。父庭芝，與儀同被誅，婉兒時(shí)在襁褓，隨母配入掖庭。
及長(cháng)，有文詞，明習吏事。則天時(shí)，婉兒忤旨當誅，則天惜其才不殺，但黥其面而已。
自圣歷已后，百司表奏，多令參決。中宗即位，又令專(zhuān)掌制命，深被信任。
尋拜為昭容，封其母鄭氏為沛國夫人。婉兒既與武三思淫亂，每下制敕，多因事推尊武后而排抑皇家。
節愍太子深?lèi)褐芭e兵，至肅章門(mén)，扣閣索婉兒。婉兒大言曰：“觀(guān)其此意，即當次索皇后以及大家。”
帝與后遂激怒，并將婉兒登玄武門(mén)樓以避兵鋒，俄而事定。婉兒常勸廣置昭文學(xué)士，盛引當朝詞學(xué)之臣，數賜游宴，賦詩(shī)唱和。
婉兒每代帝及后、長(cháng)寧安樂(lè )二公主，數首并作，辭甚綺麗，時(shí)人咸諷誦之。婉兒又通于吏部侍郎崔湜，引知政事。
湜嘗充使開(kāi)商山新路，功未半而中宗崩，婉兒草遺制，曲敘其功而加褒賞。及韋庶人敗，婉兒亦斬于旗下。
玄宗令收其詩(shī)筆，撰成文集二十卷，令張說(shuō)為之序。初，婉兒在孕時(shí)，其母夢(mèng)人遺己大秤，占者曰：“當生貴子，而秉國權衡。”
既生女，聞?wù)哙推錈o(wú)效，及婉兒專(zhuān)秉內政，果如占者之言。 紅拂女 張紅拂是唐代人氏，她姓張，但她為何名為“紅拂”有兩種說(shuō)法：一是她愛(ài)身穿紅衣，手執白絲拂塵；二是因她手上如終拿著(zhù)紅色的拂塵而得名。
紅拂女本是一名歌女，被當時(shí)的軍閥楊素收在府中。因緣際會(huì )，認識了李靖及虬髯客，她的傳奇故事從此開(kāi)始，走上了“俠義”之途。
虬髯客當時(shí)被傳為可以與唐軍一爭高下，卻因為百姓著(zhù)想而遠走關(guān)外，另創(chuàng )偉業(yè)之人。這在梁羽生的《龍鳳寶釵緣》中亦有交代，還稱(chēng)他的后人曾試圖回中原來(lái)奪回本屬于他們的江山。
這自然是后話(huà)，與紅拂女無(wú)關(guān)。但紅拂女之所以能夠留名與世，卻與這虬髯客有著(zhù)及為密切的關(guān)系。
李靖，虬髯客與紅拂女曾被稱(chēng)為“三俠義。” 至于李靖，他本身就是個(gè)傳奇人物。
他與紅拂女能成為夫婦，皆因他上門(mén)拜訪(fǎng)楊素，呈上他的救國方策，而時(shí)年他已三十有幾了。楊素并未理會(huì )與他，這讓他不快。
但意外收獲卻是楊素家中歌妓紅拂女慧眼識英雄。紅拂女在初見(jiàn)李靖之時(shí)，就先迷上了他的救國方策。
在李靖離開(kāi)楊府之后，她私自外出，尋到李靖所住之旅館，誓要與之私奔。不論是錦衣玉食與清茶淡飯之二選一，還是日后生活是否顛沛流離，四處行軍打戰，無(wú)安生之日過(guò)，都未能阻止紅拂女的決心。
她年輕，美貌，但最難得的是她的這種勇氣，真是令人嘉許。如無(wú)如此決斷之心，自是沒(méi)有后來(lái)的紅拂女之傳奇。
后李靖參加了李唐的軍隊，成為衛國公，此中紅拂女自然是功不可沒(méi)。她不但善戰，且機智，故而為夫君李靖的屢立戰功起到了不可磨滅的作用。
后她中年病逝，夫君李靖痛失愛(ài)妻，自是哀傷不已。 唐太宗命魏征撰寫(xiě)墓志銘，并自己親手題下“大唐特進(jìn)兵部尚書(shū)中書(shū)門(mén)下省開(kāi)府儀同三司衛國公李夫人張氏之碑”的碑名。
還有有詩(shī)仙李白，詩(shī)圣杜甫，詩(shī)人白居易.裴矩； 裴行儉； 裴寂； 王績(jì)； 尉遲恭； 柴紹； 狄仁杰； 薛仁貴；王勃； 溫彥博； 王度； 裴炎； 宋之問(wèn)； 張守圭； 王翰； 王之渙； 王昌齡；王維； 楊玉環(huán)； 盧綸； 裴度； 白居易； 柳宗元；。溫庭筠；。
白行簡(jiǎn)；。 鄭注； 司空圖； 張彥遠，長(cháng)孫無(wú)忌；李白，杜甫，李世民；魏征；李淵；安祿山；史思明；郭子儀；李隆基；侯君集；程知節等等，實(shí)在是太多了。
4.唐代偉人 成語(yǔ)故事
一發(fā)千鈞
韓愈，字退之，唐朝鄧州南陽(yáng)人，是當時(shí)的大文豪，主張文以載道之說(shuō)，以復古為革命，用散文代替駢文，影響當時(shí)及后代非常大，所以有文起八代之衰之功勞，他很反對佛教，唐憲宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表諫阻，得罪了皇帝，被貶到潮州去當刺史的官，他在潮州結識了一個(gè)老和尚，這位和尚聰明達理，和韓愈很談得來(lái)，而韓愈在潮州又很少朋友，所以和這位和尚往來(lái)比較密切，因而外間的人都傳說(shuō)韓愈也相信佛教了。
他的朋友孟郊（幾道），當時(shí)做著(zhù)尚書(shū)，是最信奉佛教的。也為了得罪憲宗皇帝被貶謫到吉州去。到了吉州后，他也聽(tīng)到人們的傳說(shuō)，說(shuō)韓愈已經(jīng)信起佛來(lái)，他有點(diǎn)疑惑，因為他知道韓愈是反對信仰最力的人，為此，他特地寫(xiě)了一封信去問(wèn)韓愈。
韓愈接到孟幾道的信后，知道他與和尚往來(lái)，才引起別人發(fā)生了誤會(huì )，馬上回信向孟幾道加以解釋。而且，韓愈對當時(shí)在朝的一班大臣們，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信來(lái)蠱惑皇帝，大大加以評擊。他對皇帝疏遠賢人，使儒道墜落，頗為憤慨。信中有這樣的話(huà)：“百孔千瘡，隨亂隨失，共危如一發(fā)引千鈞……”
這是比喻一件事情，到了極危險的地步，好像一根頭發(fā)，系著(zhù)一千斤重的東西。現在一般人凡是遇到最危險的事情，往往就拿這句話(huà)來(lái)形容。
這則成語(yǔ)見(jiàn)韓愈給孟尚書(shū)書(shū)，有：“共危如一發(fā)引千鈞，綿綿延延，洼以微滅。”之句。
司空見(jiàn)慣
唐朝的時(shí)候，有一個(gè)吟詩(shī)和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進(jìn)士后，便在京
做監察御史；因為他的名放蕩不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺
史的任內，當地有一個(gè)曾任過(guò)司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，
并請了幾個(gè)歌妓來(lái)在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時(shí)詩(shī)興大發(fā)，便做了這樣的一首詩(shī)：
“高髻云鬢新樣■，春風(fēng)一曲杜韋娘，司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”“司空見(jiàn)慣”
這句成語(yǔ)，就是從劉禹錫這首詩(shī)中得來(lái)的。這首詩(shī)中所用的司空兩個(gè)字，是唐代一種官職的
名稱(chēng)，相等于清代的尚書(shū)。從劉禹錫的詩(shī)來(lái)看，整句成語(yǔ)的意思，就是指李司空對這樣的事
情，已經(jīng)見(jiàn)慣，不覺(jué)得奇怪了。
這是一句很常用的成語(yǔ)，但有很多人仍會(huì )把它錯用，因為尋常的事情，如果是發(fā)生的很
自然，便不可以引用這句成語(yǔ)。如早晨的時(shí)候，太陽(yáng)從東方出來(lái)，到黃昏的時(shí)候，太陽(yáng)便在
西方?jīng)]落，這樣便不能說(shuō)“司空見(jiàn)慣”。有些事情發(fā)生的很偶然，而又常常會(huì )聽(tīng)到的，此方
在大都市街道上夾往的車(chē)輛，平常都是很安全地來(lái)往看，但很多時(shí)候，常會(huì )發(fā)生意外，不是
輾傷了人，便是碰傷了車(chē)，這樣的事情，我們看多了，則用“司空見(jiàn)慣”四字便恰當了。
5.唐朝的典故
飲食典故：史于唐朝的東安雞（圖） 東安雞又名“醋雞”，因產(chǎn)于東安而得名，是東安縣的一道傳統名菜，系湘菜菜系中的八大名菜之一。
東安雞始于唐朝，已有1200多年歷史。相傳在唐朝開(kāi)元年間，湖南東安縣城里，有一家3個(gè)老年婦女開(kāi)的小飯館，某晚來(lái)了幾位經(jīng)商客官，當時(shí)店里菜已賣(mài)完，店主提來(lái)兩只活雞，馬上宰殺洗凈，切成小塊，加上蔥、姜、辣椒等佐料，經(jīng)旺火、熱油略炒，加 入鹽、酒、醋燜燒后，澆上麻油出鍋。
雞的香昧撲鼻，口感鮮嫩，客官吃后非常滿(mǎn)意，事后到處宣揚，小店聲名遠播，各路食客都慕名到這家小店吃雞，于是此菜逐漸出名。東安縣縣太爺風(fēng)聞此事，也親臨該店品嘗，為之取名為“東安雞”，成為湖南極著(zhù)名的一道菜肴。
民國時(shí)期，唐生智在南京就職設宴時(shí)，席中就有“東安雞”這道菜，賓客品嘗后都贊不絕口；1972年2月，美國總統尼克松訪(fǎng)華時(shí)，毛主席也曾用這道湘菜來(lái)招待他。此菜外型美觀(guān)、顏色鮮艷、汁芡紅亮、香濃氣醇、肉嫩骨脆、甜而不膩、酸里有涼、辣而不澀、以營(yíng)養豐富著(zhù)稱(chēng)，兼有鹵雞的清涼、燒雞的嫩脆、純雞的鮮美等特點(diǎn)。
6.出自唐朝的成語(yǔ)有哪些
司空見(jiàn)慣
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<br>；唐朝的時(shí)候，有一個(gè)吟詩(shī)和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進(jìn)士后，便在京做監察御史；因為他的名放蕩不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺史的任內，當地有一個(gè)曾任過(guò)司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，并請了幾個(gè)歌妓來(lái)在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時(shí)詩(shī)興大發(fā)，便做了這樣的一首詩(shī)：“高髻云鬢新樣■，春風(fēng)一曲杜韋娘，司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”“司空見(jiàn)慣”這句成語(yǔ)，就是從劉禹錫這首詩(shī)中得來(lái)的。這首詩(shī)中所用的司空兩個(gè)字，是唐代一種官職的名稱(chēng)，相等于清代的尚書(shū)。從劉禹錫的詩(shī)來(lái)看，整句成語(yǔ)的意思，就是指李司空對這樣的事情，已經(jīng)見(jiàn)慣，不覺(jué)得奇怪了。
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<br>；這是一句很常用的成語(yǔ)，但有很多人仍會(huì )把它錯用，因為尋常的事情，如果是發(fā)生的很自然，便不可以引用這句成語(yǔ)。如早晨的時(shí)候，太陽(yáng)從東方出來(lái)，到黃昏的時(shí)候，太陽(yáng)便在西方?jīng)]落，這樣便不能說(shuō)“司空見(jiàn)慣”。有些事情發(fā)生的很偶然，而又常常會(huì )聽(tīng)到的，比方在大都市街道上夾往的車(chē)輛，平常都是很安全地來(lái)往著(zhù)，但很多時(shí)候，常會(huì )發(fā)生意外，不是輾傷了人，便是碰傷了車(chē)，這樣的事情，我們看多了，則用“司空見(jiàn)慣”四字便恰當了。
南柯一夢(mèng)
成語(yǔ)釋疑： 形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。
成語(yǔ)出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》
成語(yǔ)故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹(shù)下休息起來(lái)，沒(méi)想到他因此就睡著(zhù)了。在夢(mèng)里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨后把自己心愛(ài)的公主嫁給了他，并且派他擔任南柯郡的太守。
在這段時(shí)間里，淳于棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個(gè)兒子都有爵位，兩個(gè)女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。
后來(lái)，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼的軍隊輸了，接著(zhù)他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在國王面前說(shuō)淳于棼的壞話(huà)，國王沒(méi)有查證，就把他的孩子抓起來(lái)，還把他送回原來(lái)的家鄉。一離開(kāi)槐安國，淳于棼就醒了，才知道原來(lái)這是一場(chǎng)夢(mèng)。
不久，淳于棼發(fā)現庭院里的槐樹(shù)下有一個(gè)螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢(mèng)中所見(jiàn)到的槐安國，應該就是這個(gè)螞蟻洞。而槐樹(shù)的最高的樹(shù)枝，可能就是他當太守的南柯郡。
淳于棼想起夢(mèng)里南柯的一切，覺(jué)得人世非常無(wú)常，所謂的富貴功名實(shí)在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門(mén)了。
7.有關(guān)隋唐至明清的歷史成語(yǔ)典故十個(gè)
隋唐至明清的歷史成語(yǔ)典故（一）：鷂死懷中唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來(lái)跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來(lái)了。
太宗怕魏征提意見(jiàn)，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。
太宗不敢拿出鷂子，結果鷂子被憋死在懷里。（二）：請君入甕武則天稱(chēng)帝，平定徐敬業(yè)叛亂后，為除掉反對她的唐朝宗室和大臣，昭告國人告密，告密者可以做官。
因此出現一批因告密起家的人，其中：索元禮、周興、來(lái)俊臣是典型例子，三人辦案嚴刑逼供、手段殘忍，害死了許多無(wú)辜的人，后來(lái)有人告密周興造反，來(lái)俊臣“請君入甕”將其治罪，周興在被流放的途中被人暗殺；索元禮因害人太多，民憤太大，被武則天處死；來(lái)俊臣預謀害當時(shí)勢力強大的武則天侄子武三思和太平公主，被后者先發(fā)制人，揭了老底，也被武則天處死。（三）：桃李滿(mǎn)天下狄仁杰桃李滿(mǎn)天下：武則天十分信任和推重狄仁杰，凡事均仰仗他的決斷，尊稱(chēng)“國老”，狄仁杰向武則天舉薦了很多人，后來(lái)都成了唐代名臣，包括宰相張柬之，治理天下的賢能之臣，皆出自狄仁杰的門(mén)下，故稱(chēng)“桃李滿(mǎn)天下”。
（四）：靖康之恥靖康元年（公元1126年）金兵再度南侵，攻陷太原，直逼京都汴京，徽宗、欽宗二帝被金人俘獲，北宋滅亡，史稱(chēng)“靖康之恥”。公元1127年，徽宗九子康王趙構在臨安（南京）即位稱(chēng)帝，是為宋高宗，南宋開(kāi)始。
（五）：胡藍之獄明太祖建國后大封功臣，李善長(cháng)、徐達、常遇春等人被封為公爵、劉基被封為伯爵，湯和等被封為侯爵。有些功臣仗著(zhù)自己的功勞，橫行不法，結黨專(zhuān)權，更甚至威脅到朱元璋的君權。
公元1380年，明太祖借左丞相胡惟庸被告發(fā)謀反之機，誅殺胡惟庸以及其部下15000多人。此后明太祖以“胡黨”為由，殺戮了不少無(wú)辜功臣，其中，77歲的李善長(cháng)被賜死，全家共70多人被誅殺；公元1393年，涼國公藍玉被告謀反，全家被殺，并株連15000多人，包括一公、十三侯、二伯，時(shí)人稱(chēng)之為“藍獄”，這兩次大獄持續了14年之久，后人合稱(chēng)為“胡藍之獄”。
后來(lái)又設置了“錦衣衛”特務(wù)機構，負責監察大臣的活動(dòng)。（六）：土木之變公元1449年瓦刺太師也先兵犯大明，明英宗親征，兵敗退至土木堡，明英宗被俘，史稱(chēng)“土木之變”；國不可一日無(wú)主，于是，在群臣的簇擁下朱祁鈺即位，是為明代宗，史稱(chēng)景帝。
景帝力主抗戰，任命于謙負責指揮保衛北京，并取得了勝利，趕走了侵略軍。“北京保衛戰”在明朝歷史上乃至中國歷史上都占有重要的地位。
（七）：丹書(shū)鐵券南北朝以后，始具有免罪免死的功用。西魏還密賜予欲歸附者，作為歸附后享有特權的保證，并聽(tīng)世相傳襲。
唐朝在制度上作了明文規定。形制歷代不一，所世基本上仿唐制。
金朝鐵券狀如卷瓦，刻字畫(huà)欄，以金填之，半予功臣，半留內府，以御寶為合。明洪武二年（1369）封功臣，因唐制有所損益，形亦如瓦，分七等。
公二等，一高尺，廣一尺六寸五分；一高九寸五分，廣一尺六寸。侯三等，一高九寸，廣一尺五寸五分；一高八寸五分，廣一尺五寸；一高八寸，廣一尺四寸五分。
伯二等，一高七寸五分，廣一尺三寸五分；一高六寸五分，廣一尺二寸五分。外刻所賜功臣履歷、恩數，中鐫免罪，減祿之數。
封號四等，佐太祖定天下者，曰開(kāi)國輔運推誠；從成祖起兵者，曰奉天靖難推誠；余則為奉天翊運推誠和奉天翊衛推誠。武臣曰宣力武臣，文臣曰守正文臣。
字嵌以金。凡九十七副，各分左右，左頒給功臣，右藏內府，有事則合之，以取信。
洪武三年，賜鐵券者公六人，侯二十八人；二十五年，改制鐵券，又賜公及故公共八家。永樂(lè )初，靖難功臣亦有賜者。
（八）：罄竹難書(shū)隋煬帝楊廣的殘暴統治，導致天下大亂，群雄割據，農民起義。李淵在太原起兵以后，自任為大，積極地向隋軍進(jìn)攻。
這個(gè)時(shí)候，突厥的力量很強，李淵既擔心突厥壞自己好事，又想借用他們的悍馬，于是，聽(tīng)從他人建議，與突厥的始畢可汗談和。最終，雙方約定：“若得攻入長(cháng)安，民眾土地歸于唐，金玉繒帛歸于突厥。”
李淵為爭取人心，還大開(kāi)糧倉，救濟災民，且乘機招募義兵。然而，這些義兵都是烏合之眾，沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢閱練習，所以率領(lǐng)他們打起仗來(lái)很是辛苦。
此時(shí)，瓦崗農民義軍首領(lǐng)之一的李密，在現在的河南省東部，擁有極大的力量，而且發(fā)表了一篇著(zhù)名的文章聲討隋煬帝，其中的名句有“罄南山之竹，書(shū)罪無(wú)窮；決東海之波，流惡難盡。”這句話(huà)的意思是，用完南山的竹子做簡(jiǎn)策，也書(shū)寫(xiě)不完隋煬帝的罪狀；用東海的滔滔大水，也洗不清隋煬帝的罪惡。
以后我們形容罪狀之多，寫(xiě)都寫(xiě)不完，稱(chēng)之為“罄竹難書(shū)”，這就是此句成語(yǔ)的由來(lái)。這篇文章一出，立刻在全國引起了轟動(dòng)，人們爭相傳閱，李密的聲勢更加浩大，各地反隋的領(lǐng)袖如竇建德和徐圓朗等紛紛上表，勸請李密即天子位。
不過(guò)，李密認為洛陽(yáng)城還未攻克，不必急在一時(shí)。李淵這邊呢，倒是很想拉攏聲勢浩大的李密，便遣使通書(shū)。
但李密自以為力量雄厚，要求李淵率領(lǐng)步騎數千到河南來(lái)，當面締結盟約，由李密擔任盟主。李淵不敢得罪李密，卻又不想去。
