夏日絕句的三個(gè)典故(夏日絕句寫(xiě)了哪三個(gè)典故)
1.夏日絕句寫(xiě)了哪三個(gè)典故
第一句中人杰：漢高祖曾稱(chēng)贊開(kāi)國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。
第二句鬼雄：出自屈原《國殤》。第三句和第四句：項羽楚漢之爭失敗烏江自刎。
《夏日絕句》是宋代詞人李清照創(chuàng )作的一首五言絕句。原文如下：生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過(guò)江東。翻譯如下：生時(shí)應當作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。擴展資料：創(chuàng )作背景靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸爛宋王朝的瓊樓玉苑，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝被迫南逃。
后來(lái)，李清照之夫趙明誠出任建康知府。一天夜里，城中爆發(fā)叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脫逃。
李清照為國為夫感到恥辱，在路過(guò)烏江時(shí)，有感于項羽的悲壯，創(chuàng )作此詩(shī)，同時(shí)也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。參考資料來(lái)源：百度百科——夏日絕句。
2.《夏日絕句》中包含了哪三個(gè)歷史典故?
1.人杰：人中的豪杰。
漢高祖曾稱(chēng)贊開(kāi)國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。2.鬼雄：鬼中的英雄。
屈原《國殤》：身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。3.項羽：秦末時(shí)自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰中，兵敗自殺。
江東：項羽當初隨叔父項梁起兵的地方。夏日絕句宋代：李清照生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過(guò)江東。 這是一首借古諷今、抒發(fā)悲憤的懷古詩(shī)。
詩(shī)的前兩句，語(yǔ)出驚人，直抒胸臆，提出人“生當作人杰”，為國建功立業(yè)，報效朝廷；“死”也應該做“鬼雄”，方才不愧于頂天立地的好男兒。深深的愛(ài)國之情噴涌出來(lái)，震撼人心。
最后兩句，詩(shī)人通過(guò)歌頌項羽的悲壯之舉來(lái)諷刺南宋當權者不思進(jìn)取、茍且偷生的無(wú)恥行徑。 生當作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個(gè)字的精致組合，不是幾個(gè)詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無(wú)懼的人生姿態(tài)。
那種凜然風(fēng)骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當作”之所“亦為”，一個(gè)女子啊！纖弱無(wú)骨之手，嬌柔無(wú)力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細膩感人無(wú)以復加。
透過(guò)她一貫的文筆風(fēng)格，在她以“婉約派之宗”而著(zhù)稱(chēng)文壇的光環(huán)映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時(shí)，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問(wèn)世間須眉幾人可以匹敵？ “至今思項羽，不肯過(guò)江東。”
女詩(shī)人追思那個(gè)叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者茍且偷安的時(shí)政。都說(shuō)退一步海闊天空。
僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無(wú)愧于英雄名節，無(wú)愧七尺男兒之身，無(wú)愧江東父老所托，以死相報。
“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個(gè)“不肯”筆來(lái)神韻，強過(guò)鬼斧神工，高過(guò)天地造化。
一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱(chēng)奇而無(wú)復任何言語(yǔ)！ 這首詩(shī)起調高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著(zhù)就要做人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國激情，溢于言表，在當時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。
南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項羽。
項羽突圍到烏江，烏江亭長(cháng)勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。
詩(shī)人鞭撻南宋當權派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因為這都是詩(shī)人的心聲。
3.誰(shuí)知道李清照寫(xiě)的夏日絕句是由哪3個(gè)典故組成的啊
夏日絕句
李清照
生當作人杰，
死亦為鬼雄。
至今思項羽，
不肯過(guò)江東
[注釋]
1. 人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱(chēng)贊開(kāi)國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。
2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
3. 項羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領(lǐng)導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。
[今譯]
活著(zhù)的當作人中的豪杰，
死了也應是鬼中的英雄。
人們到現在還思念項羽，
只因他不肯偷生回江東。
[解說(shuō)]
這首詩(shī)起調高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著(zhù)就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國激情，溢于言表，在當時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長(cháng)勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩(shī)人鞭撻南宋當權派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因為這都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。
夏日絕句
李清照
生當作人杰，
死亦為鬼雄。
至今思項羽，
不肯過(guò)江東
[注釋]
1. 人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱(chēng)贊開(kāi)國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。
2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
3. 項羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領(lǐng)導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。
[今譯]
活著(zhù)的當作人中的豪杰，
死了也應是鬼中的英雄。
人們到現在還思念項羽，
只因他不肯偷生回江東。
[解說(shuō)]
這首詩(shī)起調高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著(zhù)就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國激情，溢于言表，在當時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長(cháng)勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩(shī)人鞭撻南宋當權派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因為這都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。
弱智沒(méi)文化啊！
4.李清照的夏日絕句用了什么典故
李清照詩(shī)借用西楚霸王項羽失敗后不肯茍且偷生、烏江自刎的歷史故事來(lái)諷刺南宋小朝廷的投降逃跑主義，表示了希望抗戰，恢復故土的思想感情。
①人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱(chēng)贊開(kāi)國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。
②鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”
③ 項羽（前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領(lǐng)導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。
后被劉邦打得大敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），因無(wú)顏見(jiàn)江東父老，自刎而死。 ④江東：項羽當初隨叔父項梁起兵的地方。
