有趣俗語(關(guān)于民間俗語的故事)
1.關(guān)于民間俗語的故事
1，喇叭腔 相傳，有個(gè)叫阿福的人，吹彎喇叭出了名。
那年，江蘇太倉的雙鳳鎮(zhèn)上請(qǐng)了好多吹鼓手去游船奏樂，阿福自然也去了。班子一到雙鳳鎮(zhèn)，竟碰上了好幾班吹鼓手班子。
阿福他們不甘示弱，要顯顯身手，出出風(fēng)頭。游船奏樂開始了，吹鼓手班子各自坐上了一條船，順著搖船擺蕩的節(jié)拍，拿出看家本事吹奏起來了。
果然，“彎喇叭”最最吸引人，從街尾吹起，一直吹到街頭，喇叭聲音一點(diǎn)兒都沒停過。南北兩岸，人山人海，都跟著阿福這班子的船走，還喊著：“彎喇叭厲害！”“彎喇叭吹得最好！”這時(shí)，阿福得意洋洋，面孔通紅，喇叭吹得更響亮了。
雙鳳鎮(zhèn)有三里多長，再加船多擁擠，搖得緩慢，足足一個(gè)多鐘頭才罷，“彎喇叭”當(dāng)然也足足吹了一個(gè)多鐘頭，一刻都沒停。哪里知道，船剛靠岸，“彎喇叭”阿福竟倒在船艙里，立不起身了。
阿福一連吹了那么久，盡管他有運(yùn)氣之功，但終究因疲勞過度，力盡精竭，口噴鮮血，閉上眼睛死了?！皬澙取币凰溃痼@了江南，人們都說喇叭腔聽著響，但最終壞事了。
此后，只要一說“喇叭”或“喇叭腔”，大家就會(huì)領(lǐng)悟到本來挺順利的事情搞砸了。聽說，相親那天，阿達(dá)裝有錢人，對(duì)著阿莉一頓顯擺，可當(dāng)阿莉開口問問車子、房子的事，阿達(dá)就“露馬腳”了。
阿莉說阿達(dá)是“死要面子活受罪”。阿達(dá)不服氣，指著阿莉說：“你就是‘見錢眼開’！”2，露馬腳 朱元璋加入了元朝末年起義軍郭子興的隊(duì)伍后，由于他作戰(zhàn)勇猛，屢建戰(zhàn)功，郭子興很賞識(shí)他，于是將義女馬氏嫁給了他。
馬氏是一個(gè)才女，精明干練，輔佐朱元璋實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。朱元璋當(dāng)上了明朝皇帝，就封她為第一皇后。
馬皇后溫柔端莊，舉止大方。美中不足的是，她長了一雙沒有纏過的“天足”。
在以小腳為美的時(shí)代，女人腳大是一大缺陷。馬氏在當(dāng)了皇后以后，越發(fā)地為自己的一雙大腳感到不安。
因而在大庭廣眾，總是遮遮掩掩，盡量避免將腳露出裙外。有一天，馬皇后游興大發(fā)，乘轎招搖過市，瀏覽古都風(fēng)景。
百姓都翹首張望，想一睹皇后的風(fēng)采。不料，一陣大風(fēng)吹過，轎簾被掀起一角，馬皇后的一雙大腳赫然展現(xiàn)在百姓面前。
人們驚訝不已，沒想到當(dāng)今皇后竟有這樣一雙腳！人們爭相傳言，全城立刻轟動(dòng)了，“露馬腳”一詞就這么流傳開了。后來，人們便將隱私、陰謀出現(xiàn)了破綻或徹底敗露，稱之為“露馬腳”。
3，見錢眼開 相傳，宋朝時(shí)，蘇州有個(gè)大富商，非常有錢，人們都叫他“財(cái)萬貫”?？蛇@個(gè)財(cái)萬貫雖然有錢，卻極其吝嗇。
那年，京城臨安開科，財(cái)萬貫的外甥顧文秀想進(jìn)京趕考，但家中貧困，沒有盤纏。財(cái)萬貫的老婆瞞著他給了外甥幾件首飾做盤纏，財(cái)萬貫知道這事后，就像剜了他的心，氣得兩眼一黑，什么都看不見了。
財(cái)萬貫瞎眼后，去求法力無邊的濟(jì)公和尚，濟(jì)公打趣地說：“施主，眼不見，心不煩，還是什么都看不見的好??！”財(cái)萬貫一個(gè)勁地磕頭，說：“只求神僧醫(yī)好我的眼睛，弟子愿獻(xiàn)上布施?！?財(cái)萬貫心一橫：“一百兩！”濟(jì)公扭轉(zhuǎn)身，說：“那你回家摸銀子吧！”財(cái)萬貫急得抓耳撓腮，最后，他顫抖著說：“一、一千兩，總可以了吧？”濟(jì)公說：“那我試試吧！”他假裝念了幾句咒語，又從身上搓了些泥丸給財(cái)萬貫吃，卻還不見好。
濟(jì)公說：“看來施主的眼是無藥可救了?！必?cái)萬貫又苦苦哀求，濟(jì)公說：“好吧，你的眼睛，臨安新科狀元才能治，咱們?nèi)フ宜?！?財(cái)萬貫和濟(jì)公來到臨安，找到狀元府。
原來，新科狀元就是顧文秀。顧文秀命家傭捧上十個(gè)大元寶，說：“外甥能中皇榜，全靠舅媽資助。
這一千兩銀子先孝敬舅父，就算還盤纏錢吧。” 財(cái)萬貫一聽還他一千兩銀子，滿心驚喜，把十個(gè)元寶摸來摸去，恨不得一口吞下去。
這時(shí)，濟(jì)公念念有詞：“心病還需心藥醫(yī)，見錢眼就開，開！開！開！”財(cái)萬貫只覺兩眼一亮，面前是十個(gè)銀光燦燦的元寶，高興地大叫：“銀子！銀子！十足的銀子！” 濟(jì)公冷笑一聲，說：“施主，你這病，因?yàn)殄X財(cái)所得，又因錢財(cái)而愈，今后若要再發(fā)病，和尚我可就沒辦法了。這一千兩銀子，就算你許的布施吧?！?/p>
財(cái)萬貫心疼萬分，但他害怕眼睛再瞎了，只好嘆了一口氣，點(diǎn)了點(diǎn)頭。現(xiàn)在，人們用“見錢眼開”來形容那些吝嗇喜財(cái)、愛占便宜的人。
4，哪壺不開提哪壺 早年，有父子倆開了間小茶館，雖說本小，門面不大，可是店主善于經(jīng)營，小茶館越辦越興旺。知縣白老爺整天不掏錢的大魚大肉吃足了，便到小茶館來喝茶。
他一人占一桌，罵罵咧咧不說，還得來點(diǎn)兒花生米、豆腐干什么的。茶喝夠了就揚(yáng)長而去———白喝。
白老爺天天來，這父子倆可怎么受得了啊，卻又惹不起他，只好忍氣吞聲。不久，小茶館的老掌柜病倒了，便讓兒子司爐掌壺，應(yīng)付生意。
一天，白老爺一端起茶杯，就齜牙皺眉吧嗒嘴，說：“這水也沒開，茶也沒味兒?！?過了幾天，白老爺來得少了；又過了幾天，白老爺漸漸不來了，小茶館又恢復(fù)了往日的興旺。
老掌柜病愈后，問兒子：“白老爺為什么不來了？”兒子一笑，說：我給他沏茶，是哪壺不開提哪壺！”5，張飛穿針大眼瞪小眼 張飛少時(shí)拜王養(yǎng)年為師，王對(duì)有這樣一個(gè)“缺心眼子”表示淡淡的憂傷，就對(duì)他進(jìn)行因人施教，天天要他拿著繡花針，把。
2.關(guān)于民間俗語的故事
親家吃“蓮螺”粒定從前，潮陽內(nèi)地一位名叫阿山的人，第一次應(yīng)邀前往海門對(duì)手親家阿海家作客。
阿海與阿山在客廳一邊品嘗潮汕工夫茶，一邊談天說地。日將近中午，阿海的家人便把午餐準(zhǔn)備好了。
只見桌上擺著兩盤鮮美的“蓮螺”，還有其它菜肴及米酒等。阿山早就聽說“蓮螺”肉質(zhì)鮮美可口，是極好的酒料，不禁暗自流口水哩。
用餐之時(shí)，阿海一手拿著熟“蓮螺”，一手拿著小竹簽，教對(duì)手親家阿山怎樣挑“蓮螺”肉。阿山按照對(duì)手親家阿海的示范，將小竹簽插入“蓮螺”肉頭部，然后捏緊小竹簽按逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)，想一下子把螺肉挑出來。
但由于方法不對(duì)頭，用力過大，僅僅拉出了一段螺肉。他將那段螺肉蘸一蘸辣椒水，往嘴里一送，慢慢咀嚼起來；又呷了一口米酒，嘴里回味著，味道果真妙不可言。
阿海若有所思地說：“親家，剛才你把‘蓮螺’尾弄斷在‘蓮螺’殼里面，你快把它弄出來，那可是最好吃的?！卑⑸接职凑瞻⒑５氖痉?，右手拿著螺殼，螺殼嘴對(duì)準(zhǔn)左手心用力震動(dòng)起來。
由于用力過猛，結(jié)果把“蓮螺”尾弄丟在地上。阿山彎下腰將它撿起來，順手往嘴里一送。
誰知他卻一副愁眉苦臉的樣子，“呸呸呸”地嘔吐個(gè)不停，連忙用清水漱口。原來，阿山錯(cuò)把雞屎當(dāng)成“蓮螺”尾撿起來吃了。
因?yàn)椤吧徛荨蔽驳念伾u屎的顏色差不多，難怪他會(huì)弄錯(cuò)。盡管阿海再三招呼對(duì)手親家阿山繼續(xù)品嘗“蓮螺”，然而阿山再也不敢問津了。
擔(dān)柑食了剩柑擔(dān)，這是一句詼諧有趣的潮汕民間俗語，用于比喻、批責(zé)那些好說大話，愛吹牛皮，言過其實(shí)或要求過分，或者自高自大，爭名奪利的人。意思是說一擔(dān)（兩筐）柑食完了，自然剩下空的柑擔(dān)。
潮語柑擔(dān)與“敢口旦”諧音?！案铱诘背闭Z就是敢說。
但此是貶詞，是不符合實(shí)際不能實(shí)現(xiàn)的空話。這句俗語，無論其形其意，均源自舊時(shí)民間一種游戲，稱“賭蔗斗柑”。
這是秋收后農(nóng)閑時(shí)節(jié)，鄉(xiāng)民自發(fā)的娛樂消遣活動(dòng)。這種活動(dòng)，潮汕有，廣州地區(qū)也有。
清屈大均的《廣東新語》第337條就寫到‘：廣州兒童，有賭蔗、斗柑之戲。蔗以刀自尾至首破之，不偏一黍，又一破直至蔗首者為勝。
柑以核多為勝。有詠者云：‘賭蔗斗柑獨(dú)擅場’在潮汕，筆者舊時(shí)見到的賭蔗斗柑之戲與廣州有所同，也有所不同。
賭蔗作法相同，但參戲者和斗柑作法則不同。在潮汕，參戲者多是青壯年，他們熱血方剛，好強(qiáng)好勝。
每當(dāng)秋后農(nóng)閑季節(jié)，柑蔗成熟上市，這些年輕人閑著沒事，就三五成群常聚于村頭巷尾賣柑賣蔗小攤販旁，進(jìn)行賭蔗斗柑活動(dòng)。斗柑是以猜中柑肉瓣數(shù)為勝。
勝者食柑免錢，猜不中者則出錢買柑。其游戲方式有兩種：一是攤主作東，眾人競猜；二是參戲者互相打賭。
無論哪一種方式，攤主都樂于參予和支持。因?yàn)榇蛸€斗猜的結(jié)局，他的柑也賣完了，對(duì)其生意很有利。
又因?yàn)楦倘獍隉o定數(shù)，要猜中難度大，往往勝少輸多。年輕人又不易認(rèn)輸，一再進(jìn)行，直到擔(dān)柑猜完食了，競猜才結(jié)束。
這“擔(dān)柑食了剩柑擔(dān)（敢口旦）”的俗語就由此而生。其原意是指那猜不中者無本事，直到一擔(dān)柑猜完食了，還猜不中，豈不是只剩柑擔(dān)，諧音含意指“敢口旦”。
后來引伸用于對(duì)有類似說不準(zhǔn)，言不符合實(shí)際的比喻。解放后，由于社會(huì)不斷進(jìn)步，民間文化娛樂活動(dòng)越來越豐富、高級(jí)，這較為低級(jí)的賭蔗斗柑游戲已逐漸消失，再不多見。
但由它所形成的俗語卻至今依然在民間流傳。柑是潮汕常見之物，擔(dān)柑和柑擔(dān)又是潮人很能理解之詞，柑擔(dān)諧音為“敢口旦”很有趣，故這句俗語就在潮人中常用不衰。
“賽豬賽鵝，比不上渡頭玉豬槽”豬是全身寶，這是過去農(nóng)村不可缺少的家庭副業(yè)。養(yǎng)豬須用喂槽，其質(zhì)料有木、陶、石制成，形式有長形、方形、圓形等狀，在農(nóng)村是常見的。
建國前，澄?？h則發(fā)現(xiàn)有用玉石制成的大型雕刻玉豬槽（見圖）。圖中這件玉豬槽重4298克，長46厘米，寬20厘米，高9厘米，玉質(zhì)深綠色，活耳，耳雕刻獅頭形一對(duì)。
50年代被澄?？h文化部門征集，現(xiàn)珍藏在澄海市博物館，列為館藏珍貴文物。潮汕民間流傳有一句“賽豬賽鵝，比不上渡頭玉豬槽”的俗語。
歷來澄海上華冠山村村民，每年正月十八日賽大豬、大鵝，是村中的傳統(tǒng)習(xí)俗。村民湊合養(yǎng)大豬在神前比賽，最大大豬總?cè)饬砍?00市斤，各社賽區(qū)，吸引周圍四鄉(xiāng)六里男女老少前來觀賞，熱鬧非常。
歷史上發(fā)生過八國聯(lián)軍，搶奪北京圓明園文物后，部份帶走出國，部份在市井折價(jià)出售。冠山鄰村的渡頭村有一富戶，則買到圓明園流散出來的這件玉豬槽，富戶看到每逢正月冠山村民賽大豬、大鵝的壯觀場面，自己竟將購得這件珍貴玉豬槽，派人守看保護(hù)，搬到神前展出。
一傳十、十傳百，一時(shí)間，潮安、汕頭附近群眾都前來觀看奇寶，盛況空前。因此，“賽豬賽鵝，比不上渡頭玉豬槽”的故事便在民間傳開。
放掉面桃去搶餅在潮汕文化叢書第一集的《潮汕妙語典故》中收集了“放掉面桃去搶餅”這句俗語，按里面的解釋典故似乎有點(diǎn)欠佳，我覺得這句俗語應(yīng)出自潮汕的“施孤”習(xí)俗，這就要從中元節(jié)說起。古代一年有三元，正月十五元宵節(jié)又稱上元節(jié)，八月十五中秋節(jié)為稱下元節(jié)，七月十五為中元節(jié)。
中元節(jié)又稱鬼節(jié)，許多地方有這個(gè)節(jié)日，各地的活動(dòng)。
3.有誰知道一個(gè)有趣的成語故事或俗話故事,并解釋其含義
《后漢書·耿弇傳》：“歸發(fā)突騎以轔烏合之眾，如摧枯折腐耳?！?/p>
西漢末年，王莽（邯鄲市大名縣人）被打敗后，劉玄稱帝。扶風(fēng)茂陵（今陜西?。┤斯①唠S其父耿況投奔了劉玄。
沒過多久，邯鄲人王郎自稱漢成帝之子劉子與，在西漢宗室劉休和大富豪李育等的支持下，自立為帝，建都邯鄲。這時(shí)，耿龠手下的孫倉、衛(wèi)包便勸耿龠投歸劉子與（王郎）。
耿龠聞聽大怒，按劍說道：“劉子與這個(gè)反賊，我和他勢不兩立！等我到長安請(qǐng)皇上調(diào)動(dòng)漁陽、上谷的兵馬，從太原、代郡出擊，來回幾十天，便能以輕騎兵襲擊那些‘烏合之眾’，勢如摧枯拉朽，定能獲勝。誰不識(shí)大局，去投奔那些反賊，定遭滅族殺身之禍！”“烏合之眾”為貶意成語，比喻沒有組織，像一群暫時(shí)聚合的烏鴉。
4.請(qǐng)告訴我一些世界各地有趣有益的歷史典故或習(xí)俗
過生日吹蠟燭的由來
過生日吃蛋糕吹蠟燭已為人們熟悉，這一習(xí)俗據(jù)說源于希臘。
在古希臘，人們都信奉月亮女神阿耳特彌斯。在她的一年一度的生日慶典上，人們總要在祭壇上供放蜂蜜餅和很多點(diǎn)亮著的蠟燭，形成一片神圣的氣氛，以示他們對(duì)月亮女神的特殊的崇敬之情。后來，隨著時(shí)間的推移，由于疼愛孩子，古希臘人在慶祝他們的孩子的生日時(shí)，也總愛在餐桌上擺上糕餅等物，而在上面，又放上很多點(diǎn)亮的小蠟燭，并且加進(jìn)一項(xiàng)新的活動(dòng)——吹滅這些燃亮的蠟燭。他們相信燃亮著的蠟燭具有神秘的力量，如果這時(shí)讓過生日的孩子在心中許下一個(gè)愿望，然后一口氣吹滅所有蠟燭的話，那么這個(gè)孩子的美好愿望就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。于是吹蠟燭成為生日宴上有著吉慶意義的小節(jié)目，以后逐漸地發(fā)展到不論是在孩子還是成年人甚至老年人的生日晚會(huì)或宴會(huì)上都有吹蠟燭這個(gè)有趣的活動(dòng)。
各地結(jié)婚的習(xí)俗
這是河北一農(nóng)村的結(jié)婚習(xí)俗，兒子結(jié)婚那天，父母都要有親朋好友把自家鍋底上的灰涂抹在臉上，早在以前三天都不能洗掉。
在印度尼西亞的爪哇島，因?yàn)楫?dāng)?shù)乩鲜蟪蔀?zāi)，州當(dāng)局宣布，男子要登記結(jié)婚，必須先打死25只大老鼠送交政府，否則不予辦理結(jié)婚手續(xù)。
在蘇格蘭，當(dāng)舉行婚禮儀式時(shí)，新娘一進(jìn)門，她先要把一大塊蛋糕拋向空中，拋得越高，就意味著婚姻越美滿。如果她拋得不高，新郎和家人就會(huì)悶悶不樂，因?yàn)檫@預(yù)示著他們的婚姻會(huì)破裂。
美國人的婚禮可概括為“新、舊、借、藍(lán)”。“新”指新娘的白色婚禮服必須是新的，它是純潔童貞的象征，它也標(biāo)志新娘將開始新的生活。“舊”指新娘頭上的白紗必須是母親用過的舊紗，表示不忘父母的養(yǎng)育之恩?！敖琛敝感履锸掷锬玫氖峙帘仨毷菑呐笥涯莾航鑱淼模硎静煌笥训挠颜x之情?！八{(lán)”指新娘身上披的緞帶必須是藍(lán)色的，表示新娘對(duì)愛情的忠貞之情。
法國一些地方，青年男女結(jié)婚前要分別為自己的朋友舉辦“埋葬單身漢生活”和“辭行宴會(huì)”，要制作一個(gè)象征性的“棺材”，舉行一次“葬禮”，宴請(qǐng)親友，再奏哀樂，燃蠟燭，舉行安魂祈禱儀式，眾人再抬棺材送到花園、田野埋葬，或扔到河里。
(PS.雖然沒有諺語 但是我已經(jīng)盡力了哈。。。)
5.有趣的典故..
有一天，鄭袖對(duì)魏美人說，“妹妹，你真漂亮，難怪大王喜歡你了，但美中不足的是你的鼻子，真叫人惋惜呀?！蔽好廊瞬恢我?，慌亂用手摸摸鼻子。
鄭袖接著說，“妹妹呀，我?guī)湍阆雮€(gè)法子吧。以后你再看見大王，應(yīng)該用什么東西將鼻子遮住，不要讓大王看見，這樣大王就更喜歡你了?！蔽好廊藢?duì)鄭袖的指教感激不盡，誰知道這是貓尾巴拌貓飯，給人賣了還幫人數(shù)鈔票。
此后，魏美人每次拜見楚懷王，總是用一束鮮花遮住鼻子，時(shí)間久了，楚懷王對(duì)魏美人的做法覺得非常奇怪；鄭袖欲言又止，激起了楚王的好奇心，最后鄭袖故意羞羞答答地說：“大王不要生氣，是魏美人不惜抬舉，大王對(duì)她如此寵愛，她卻說大王身上有股臭味，她討厭聞?！?/p>
楚懷王一聽，火冒三丈。立即下令把魏美人的鼻子割掉。果然，鄭袖從此獨(dú)占專寵。
6.有趣的歇后語,諺語,幽默故事或古今笑話
某曰，龜爸、龜媽及龜兒子一家決定去郊游，他們帶了一個(gè)山東大餅和兩罐海
底雞，便出發(fā)到陽明山去了?？嗯朗?，終于到了！他們席地而坐，卸下裝備準(zhǔn)
備吃飯。結(jié)果，卻發(fā)現(xiàn)沒帶開罐器！
龜兒子：“……那我回去拿好了?！?
龜 爸：“乖兒子！快！爸媽等你回來一起開飯，快去快回！"
龜兒子：“一定要等我回來！不可食言喔！"
于是龜兒子踏上歸途………
光陰似箭，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間已過了20年，龜兒子卻尚未出現(xiàn)。
龜 媽：“老伴……要先開飯不？我超餓說……"
龜 爸：“不行！我們答應(yīng)兒子的！嗯……再等他五年，不來就不管他了！"
轉(zhuǎn)眼就是五年，龜兒子仍未見蹤跡。龜龜爸媽不管了！二老決定開動(dòng)。
拿出大餅正準(zhǔn)備開吃……
突然，龜兒子從樹后探出頭來……
龜兒子：“靠！我就知道你們會(huì)偷吃！騙我回去拿開罐器？我等了二十五年，終
于被我等到了吧！我最恨人家騙我了！
一對(duì)男女朋友坐在公園的長椅上談戀愛，女突然想放屁。
對(duì)男的說：我學(xué)部谷鳥叫，你聽象不像。
男欣然愿聽。
于是，女在“布谷布谷"的鳥叫聲的掩護(hù)下爽快地放了一個(gè)響屁。
女：象不像不谷鳥叫？
男：屁聲太大，沒聽清！
7.民間流傳,很有趣的傳說、故事（成語）
成語小故事----疑鄰盜斧 從前有個(gè)鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。 疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據(jù)，對(duì)人、對(duì)事胡亂猜疑。
2.揠苗助長 春秋時(shí)期，宋國有一個(gè)農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？ 有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真費(fèi)了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興?；氐郊依镞€夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無法挽救的地步。 4.乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。
有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風(fēng)，破萬里浪?！币馑际牵何乙欢ㄒ黄埔磺姓系K，勇往直前，干一番事業(yè)。
宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。 后來，人們就用“乘風(fēng)破浪”來形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神 5.一衣帶水 南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅(jiān)，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水 春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。
老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了?！?一夜伯牙乘船游覽。
面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說：“知音！你真是我的知音?！?/p>
這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。
7.一字之師 指改正文章中一個(gè)非常關(guān)鍵的字的老師。 該語出自宋代陶岳《五代史補(bǔ)》。
唐朝時(shí)期，是我國封建社會(huì)發(fā)展中一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達(dá)，其中以詩最具有代表性。當(dāng)時(shí)，不僅詩人多，創(chuàng)作的詩多，而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高。
在當(dāng)時(shí)眾多的詩人中，有一個(gè)詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發(fā)，創(chuàng)作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。
寫好后，他覺得非常滿意。 有一個(gè)叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認(rèn)為這首詩的意味未盡。
于是，他經(jīng)過反復(fù)思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因?yàn)樗J(rèn)為既然數(shù)枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動(dòng)，雖然只將數(shù)字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對(duì)鄭谷的這一改動(dòng)非常佩服，當(dāng)時(shí)即稱鄭谷為自己的一字師。
8.專心致志 從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。 秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。
另一個(gè)卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好?！?/p>
因?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒聽進(jìn)去。 結(jié)果，雖然。
8.古代有趣的熟語故事
1、有眼不識(shí)泰山 “有眼不識(shí)泰山”作為一個(gè)成語，常常用來表示自己的見識(shí)太少，有名望的人在自己眼前也認(rèn)不出來。
但是這個(gè)泰山可不是指的五岳泰山，它其實(shí)指的是一個(gè)叫泰山的人，關(guān)于這句俗語的來源，倒是一個(gè)很有趣的故事。 話說木匠的祖師爺是魯班，手藝巧奪天工，非常高明。
傳說他曾用木頭做成飛鳥，在天上飛三天三夜都不下來?？删褪沁@樣一位高人，也有看走眼的時(shí)候。
魯班招了很多徒弟，為了維護(hù)班門的聲譽(yù)，他定期會(huì)考察淘汰一些人，其中有個(gè)叫泰山的，看上去笨笨的，來了一段時(shí)間，手藝也沒有什么長進(jìn)，于是魯班將他掃地出門。幾年以后，魯班在街上閑逛，忽然發(fā)現(xiàn)許多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人們歡迎。
魯班想這人是誰啊，這么厲害，有人在一旁告訴他：“就是你的徒弟泰山啊?！濒敯嗖挥筛锌卣f：“我真是有眼不識(shí)泰山??！” 2、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 原為“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”。
意思是一個(gè)女人即使嫁給乞丐或者是年齡大的人也要隨其生活一輩子。隨著時(shí)代的變遷，這一俗語轉(zhuǎn)音成雞和狗了。
3、三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮 “皮匠”實(shí)際上是“裨將”的諧音，“裨將”在古代是指副將，原意是指三個(gè)副將的智慧合起來能頂一個(gè)諸葛亮。流傳中，人們將“裨將”說成了“皮匠”。
4、不見棺材不落淚 本是“不見親棺不落淚”，并不是見了任何棺材都落淚。訛變?yōu)椤安灰姽撞牟宦錅I”，如果不管誰的棺材，只要見到就落淚，那就有點(diǎn)莫名其妙了。
5、不到黃河心不死 本是“不到烏江心不死”。烏江，項(xiàng)羽自刎的地方。
烏江訛變成黃河，真是讓人無從解釋了。 6、舍不得孩子套不住狼 本是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費(fèi)鞋。
因?yàn)樗拇ㄔ捁苄泻⒆?。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦?7、狗屁不通 這個(gè)成語最初是“狗皮不通”。
狗的表皮沒有汗腺，酷夏，狗要借助舌頭來散發(fā)體內(nèi)的燥熱。“狗皮不通”就是指狗的身體這個(gè)特點(diǎn)。
“屁”是污濁的象征，對(duì)于文理不通的東西，以屁來喻。此屬諧音訛傳。
8、王八蛋 這是民間的一句罵人話。實(shí)際上，這句話的原來面目是“忘八端”。
古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥”，此八端指的是做人之根本，忘記了這“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后來卻被訛變成“王八蛋”了。 9、倒楣 “倒楣”一詞本是江浙一帶的方言，指事不順利或運(yùn)氣差。
大約在明朝末年，那時(shí)“八股取士”的科舉制度嚴(yán)重限制了知識(shí)分子聰明才智的發(fā)揮，加之考場舞弊之風(fēng)甚盛，所以一般的讀書人要想中舉是極為不易的。為了求個(gè)吉利，舉子們?cè)谂R考之前一般都要在自家門前豎起一根旗桿，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“楣”。
考中了，旗桿照豎不誤，考不中就把旗桿撤去，叫做“倒楣”。 10、吹牛皮 用“吹?！毙稳菡f大話，意思非常明白。
那為什么不用“吹豬”、“吹羊”來形容呢？從前殺豬宰羊，血放完了以后，屠夫會(huì)在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個(gè)小口，用一根鐵條插進(jìn)去捅一捅，然后用竹管使勁往里吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時(shí)候就會(huì)很方便，用刀輕輕一拉，皮就會(huì)自己裂開。
這叫“吹豬”或“吹羊”。如果用這種方法對(duì)付牛，就叫“吹?！?。
“吹牛皮”這一俗語，來源于陜甘寧和內(nèi)蒙古一帶。以前，這些地方的人過河，靠的是皮筏子。
當(dāng)?shù)厝擞谜谎蚱窀善嵘嫌推幔瞪蠚馐顾钠饋?，再把幾只羊皮扎在一起，就可以渡河了。把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載千斤重物過河。
羊皮筏子較小，人們常用嘴把它吹鼓起來。有個(gè)人說他不僅會(huì)吹羊皮筏，而且還能吹起牛皮筏來，后來有人真的將牛皮拿給那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起來。
從那以后，人們就用“吹牛皮”來形容愛說大話的人。 11、無商不奸 “無商不奸”是后人杜撰的，原意為“無商不尖”。
“無商不尖”，出典為舊時(shí)買米以升斗作量器，故有“升斗小民”之說。賣家在量米時(shí)會(huì)以一把紅木戒尺之類削平升斗內(nèi)隆起的米，以保證分量準(zhǔn)足。
銀貨兩訖成交之后，商家會(huì)另外在米筐里氽點(diǎn)米加在米斗上，如是已抹平的米表面便會(huì)鼓成一撮“尖頭”。量好米再加點(diǎn)添點(diǎn)，已成習(xí)俗，即凡是做生意，總給客人一點(diǎn)添頭。
這是老派生意人一種生意噱頭，這一小撮“添頭”，很讓客人接受，故有“無商不尖”之說?！盁o商不尖”還體現(xiàn)在去布莊扯布，“足尺放三”、“加三放尺”；拷油拷酒都有點(diǎn)添頭。
客觀來講，商業(yè)是一種交易行為，商人的精明往往給消費(fèi)者一種“奸詐”的印象。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，法律不健全，制度不規(guī)范，尤其是從業(yè)者的職業(yè)道德和素質(zhì)低下、誠信缺失、唯利是圖，造成擾亂市場的行為頻頻發(fā)生，因此更加印證了“無商不奸”的說法。
12、十八年后又是一條好漢 古人受佛教影響，相信靈魂不死，并會(huì)在人世間轉(zhuǎn)生輪回。十八年后又是一條好漢就是說，現(xiàn)在死了不要緊，轉(zhuǎn)世投胎后，過十八年長成人了又是一條好漢。
也許這句話是從佛教中傳出來的吧。 13、八拜之交 八拜是方位，即東、南、西、北、東南、東北、西南、西北。
表示無論何地我們都生死與共，也有向古代八個(gè)結(jié)拜兄弟學(xué)。
