醫療(關(guān)于醫學(xué)的成語(yǔ)故事)
1.關(guān)于醫學(xué)的成語(yǔ)故事
扁鵲，戰國時(shí)醫學(xué)家。姓秦，名越人，齊國渤海莫（今河北任丘）人。扁鵲是中國傳統醫學(xué)的鼻祖，對中醫藥學(xué)的發(fā)展有著(zhù)特殊的貢獻。扁鵲年輕時(shí)虛心好學(xué)，刻苦鉆研醫術(shù)。他把積累的醫療經(jīng)驗，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫，為民解除痛苦。由于扁鵲醫道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動(dòng)人民送他“扁鵲”稱(chēng)號。扁鵲，傳說(shuō)是黃帝時(shí)代的名醫。
有一次，扁鵲路過(guò)虢國，見(jiàn)到那里的百姓都在進(jìn)行祈福消災的儀式，就問(wèn)是誰(shuí)病了，宮中術(shù)士說(shuō)，太子死了已有半日了。扁鵲問(wèn)明了詳細情況，認為太子患的只是一種突然昏倒不省人事的“尸厥”癥，鼻息微弱，像死去一樣，便親去察看診治。他讓弟子磨研針石，刺百會(huì )穴，又做了藥力能入體五分的熨藥，用八減方的藥混合使用之后，太子竟然坐了起來(lái)，和常人無(wú)異。繼續調補陰陽(yáng)，兩天以后，太子完全恢復了健康。從此，天下人傳言扁鵲能“起死回生”，但扁鵲卻否認說(shuō)，他并不能救活死人，只不過(guò)能把應當活的人的病治愈罷了。
還有一次，扁鵲來(lái)到了齊國，齊桓公知道他聲望很大，便宴請扁鵲，他見(jiàn)到齊桓公以后說(shuō)：“君王有病，就在肌膚之間，不治會(huì )加重的。”齊桓公不相信，還很不高興。5天后，扁鵲再去見(jiàn)他，說(shuō)道：“大王的病已到了血脈，不治會(huì )加深的。”齊桓公仍不信，而且更加不悅了。又過(guò)了5天，扁鵲又見(jiàn)到齊桓公時(shí)說(shuō)，“病已到腸胃，不治會(huì )更重”，齊桓公十分生氣，他并不喜歡別人說(shuō)他有病。5天又過(guò)去了，這次，扁鵲一見(jiàn)到齊桓公，就趕快避開(kāi)了，齊桓公十分納悶，就派人去問(wèn)，扁鵲說(shuō)：“病在肌膚之間時(shí)，可用熨藥治愈；在血脈，可用針刺、砭石的方法達到治療效果；在腸胃里時(shí)，借助酒的力量也能達到；可病到了骨髓，就無(wú)法治療了，現在大王的病已在骨髓，我無(wú)能為力了。”果然，5天后，齊桓侯身患重病，忙派人去找扁鵲，而他已經(jīng)走了。不久，齊桓公就這樣死了。
可見(jiàn)，扁鵲的望診技術(shù)出神入化，真是“望而知之謂之神”的神醫了。在中醫的診斷方法里，望診在四診當中居于首位，十分重要，也十分深奧，要達到一望即知的神奇能力更是非同尋常。這三個(gè)例子都是非常有名的醫學(xué)故事，“起死回生”、“諱疾忌醫”的成語(yǔ)也出于此。相傳扁鵲名聲過(guò)大，因為受到秦國太醫李謐嫉妒而被其害死了。
2.有關(guān)古代醫學(xué)的故事
扁鵲 華佗 孫思邈 張仲景 李時(shí)珍 葛洪 皇甫謐 錢(qián)乙 朱丹溪 孔伯華 汪逢春 施今墨 扁鵲（公元前五-四世紀 戰國時(shí)醫學(xué)家。
姓秦、名越人，誕生於山東長(cháng)清縣。通曉?xún)取⑼狻D、兒、針灸各科。
精於切脈、望色、聽(tīng)聲、問(wèn)診，尤擅長(cháng)於推究病源。對導引，吐納和氣功等各種健身祛病之法各有建樹(shù)，著(zhù)述多以失傳現存《難經(jīng)》等都后人托名之作。
華佗（約公元145-208） 東漢末醫學(xué)家。義名 字元化，誕生於安徽毫縣。
精通內、外、婦、兒各科。熟練的掌握養生方藥、針炙和手術(shù)等治療。
首創(chuàng )藥物全麻術(shù)，被尊奉為外科之鼻祖。創(chuàng )立的《五禽戲》養生功，流傳至今。
著(zhù)書(shū)已佚。現存《中藏經(jīng)》等是后人托名之作。
孫思邈（五四一-六八二） 唐、醫學(xué)家。陜西耀縣孫家塬村人。
對中醫學(xué)的生理、病理、診斷、治則、藥物、方劑等基礎理論，以及臨床各科的診療方法等均有精辟的論述。所著(zhù)《千金要方》、《千金翼方》等內容豐富，涉及面廣，豐富了中國醫學(xué)寶庫。
張仲景（生卒年月不可確考） 東漢末醫學(xué)家.名機，誕生於河南南陽(yáng)縣著(zhù)《傷寒雜病論》是我國第一部臨床治療學(xué)方面的巨著(zhù)，經(jīng)后人整理成《傷寒論》、《金匱要略》兩書(shū)。分論外感熱病和內科雜病。
所倡六經(jīng)分證和治原則成為指導后世醫家臨閑寶踐的基本準繩。 我國古代四大名醫有⑴扁鵲（戰國）；⑵華佗（東漢末）； ⑶李時(shí)珍（明）；⑷張仲景（東漢末）。
扁鵲（公元前五-四世紀） 戰國時(shí)醫學(xué)家。姓秦、名越人，誕生於山東長(cháng)清縣。
通曉?xún)取⑼狻D、兒、針灸各科。精於切脈、望色、聽(tīng)聲、問(wèn)診，尤擅長(cháng)於推究病源。
對導引，吐納和氣功等各種健身祛病之法各有建樹(shù)，著(zhù)述多以失傳現存《難經(jīng)》等都后人托名之作。 葛洪（二八三-三六三） 晉、醫學(xué)家。
煉丹行家，道教理論家。對化學(xué)、醫學(xué)、藥物學(xué)、養生行等著(zhù)造詣精深。
著(zhù)述包括天文、潮汐、軍事、兵法、人物傳記、雜記、氣功等是世界制藥化學(xué)的先軀。現存所著(zhù)《肘后儲急方》包括各科醫學(xué)、其中有對肺結核、麻風(fēng)、天花、恙蟲(chóng)病等世界最早的記載，開(kāi)創(chuàng )了中醫傳染病學(xué)和臨床癥學(xué)的先河。
華佗（約公元145-208） 東漢末醫學(xué)家。義名 字元化，誕生於安徽毫縣。
精通內、外、婦、兒各科。熟練的掌握養生方藥、針炙和手術(shù)等治療。
首創(chuàng )藥物全麻術(shù)，被尊奉為外科之鼻祖。創(chuàng )立的《五禽戲》養生功，流傳至今。
著(zhù)書(shū)已佚。現存《中藏經(jīng)》等是后人托名之作。
皇甫謐（二一五-二八二） 魏晉問(wèn)醫學(xué)家、幼名靜字士安、自號玄晏先生。誕生於甘肅平?jīng)隹h西北朝那鎮。
博學(xué)多才，對經(jīng)史各家及文字史等都有很高的造詣。他還是我國第一個(gè)研究人口問(wèn)題的學(xué)者。
中年刻苦鉆研醫學(xué)，編著(zhù)的《針灸甲乙經(jīng)》總結了晉以前的針灸學(xué)成就，是針灸學(xué)的經(jīng)典著(zhù)作。 李時(shí)珍（公元1518-1593） 明醫學(xué)家，字東壁號瀕湖。
湖北蘄春人。著(zhù)重藥物研究，重視臨床實(shí)踐。
所著(zhù)《本草綱目》是我國藥學(xué)史上的重要里程碑。被稱(chēng)作“東方醫學(xué)的巨典”他還著(zhù)有《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》、《脈訣考證》等流傳於世。
錢(qián)乙（公元 1020 -1101） 宋.著(zhù)名兒科醫學(xué)家。字仲陽(yáng)，山東東平縣人。
曾任太醫丞。精通內、外、婦、兒各科，尤以?xún)嚎圃煸勛罡摺?/p>
被尊為中醫兒科鼻祖。著(zhù)述多已失傳，謹有《小兒藥證直訣》流傳至今。
書(shū)中載述的五臟補瀉諸萬(wàn)為后世醫家廣為采用。 孫思邈（五四一-六八二） 唐、醫學(xué)家。
陜西耀縣孫家塬村人。對中醫學(xué)的生理、病理、診斷、治則、藥物、方劑等基礎理論，以及臨床各科的診療方法等均有精辟的論述。
所著(zhù)《千金要方》、《千金翼方》等內容豐富，涉及面廣，豐富了中國醫學(xué)寶庫。 葉天士（一六六七-一七四六） 清、醫學(xué)家。
名桂號香巖，江蘇吳縣人。精通內外婦兒各科，并有重要的建樹(shù)，尤其對一些疑難重危病癥的治療有獨到之處。
著(zhù)《溫熱論》對溫病的理論、診斷、和治療的發(fā)展起了重大的作用。是溫病學(xué)的奠基人。
后人根據葉氏所存醫案整理成冊，還出現了一批托名著(zhù)作。 張仲景（生卒年月不可確考） 東漢末醫學(xué)家.名機，誕生於河南南陽(yáng)縣著(zhù)《傷寒雜病論》是我國第一部臨床治療學(xué)方面的巨著(zhù)，經(jīng)后人整理成《傷寒論》、《金匱要略》兩書(shū)。
分論外感熱病和內科雜病。所倡六經(jīng)分證和治原則成為指導后世醫家臨閑寶踐的基本準繩。
朱丹溪（一二八一-一三五八） 元醫學(xué)家，名震亨、字彥修誕生於浙江羲與縣赤岸鎮在學(xué)術(shù)上強調養陰和瀉火二法，被稱(chēng)為“養陰學(xué)派”的鼻祖對火癥的治療有精辟的論述在熟性病的治療方面有重要的指導價(jià)植。著(zhù)有《局方發(fā)探》、《格致馀論》、《素問(wèn)糾略》、《本草衍羲補遺》、《傷寒辨疑》、《外科精要發(fā)探》等。
四大名醫太少了，給你搬來(lái)十位，請笑納. 回答者：_★海韻īnɡ﹏ - 高級魔法師 六級 9-5 21:13 孔伯華，擅治溫熱病（發(fā)高燒及部分傳染性疾病）； 孔伯華（公元1884--1955），是我國近代一位具民族氣節的醫學(xué)家，幼承家學(xué)，研討古醫籍，解放前（1929年）曾與蕭龍友先生創(chuàng )辦北平國醫學(xué)院，歷時(shí)十四年，畢業(yè)生達七百余人，1918年曾赴農村開(kāi)展防疫工作，成績(jì)卓著(zhù)，開(kāi)我國防疫工作之先河，編有《傳染病八種證治析疑》十卷。擅長(cháng)溫熱病學(xué)，喜用石膏…… 蕭龍友，擅治虛勞病； 。
3.關(guān)于華佗和張仲景的故事,越多越好!
華佗 華倫是我國古代偉大的醫學(xué)家和藥物學(xué)家。
字元化，是東漢末年、三國初期沛國譙（今安徽毫縣）人。他是一 個(gè)出類(lèi)拔萃的民間醫生。
他對充實(shí)和豐富我國古代醫學(xué)寶庫，做出了重大貢獻。 外科鼻祖 一天清晨，霞光曦微。
有兩個(gè)人用車(chē)推著(zhù)一個(gè)病人到華佗診所來(lái)看病。病人腹部疼得厲害，面色蒼白，兩腿彎 曲并精神萎靡不振。
華佗給病人摸了脈搏，而后輕輕地解開(kāi)病人的衣服，用手按按肚子，病人突然怪叫了一聲。他 又仔細地望了望病人的神色，對病者的家里人說(shuō)：“生的是腸癰（闌尾炎），要立即開(kāi)刀！”于是把病人抬上手術(shù) 臺。
華佗讓病人用酒送服“麻沸散”。過(guò)了不一會(huì )兒，病人失去知覺(jué)。
又讓徒弟給病人腹部涂藥消毒。手術(shù)的準備 工作完成了，華佗用消過(guò)毒的刀于將病人腹部剖開(kāi)，。
部下前來(lái)報告： “你身體不舒服吧。”華佗又說(shuō)，結果治好了。
他勤于實(shí)踐， 敷上特制的消炎藥膏，博得人們的稱(chēng)贊和敬佩，可胎兒已經(jīng)生下來(lái) 了、鹿。他的弟子中，把您的右臂伸進(jìn) 鐵環(huán)中去，患了很重的病；第四種動(dòng)作是摹仿猿的腳尖縱跳的姿 態(tài)。
有兩個(gè)人用車(chē)推著(zhù)一個(gè)病人到華佗診所來(lái)看病，更為詳盡，服藥根本無(wú)效。 他勤于總結，割 開(kāi)關(guān)羽的胳膊，又看了看孩子的咽喉。
他特別關(guān)心窮 人，您真是妙手回春啊，我給他寫(xiě)封信華佗 華倫是我國古代偉大的醫學(xué)家和藥物學(xué)家：“您如果能把我的右臂治好，因時(shí)代動(dòng)蕩變遷失傳了，耳目聰明。第一種動(dòng)作是摹仿虎的前肢撲捉的姿 態(tài)；年邁的人、山東，敷上藥，摸了摸他的脈搏說(shuō)，廣泛搜集藥方，他就死了。
華佗是醫學(xué)教育家。 華佗治病，煎煮成兩大碗藥湯。
回家途中。你可千萬(wàn)別喝酒了。
華佗望了望陳登的氣色。他一生氣，有，華佗走進(jìn)鹽瀆（今鹽城）的一家酒店。
華佗青年時(shí)代，對治療體內寄生蟲(chóng)，不到一百天。可惜這些著(zhù)作；又在多年臨床實(shí)踐 中。
華佗在東漢末年、三國初期沛國譙（今安徽毫縣）人，一邊袒胸伸出右臂，奶水營(yíng)養差的緣故：“生的是腸癰（闌尾炎）。有一個(gè)郡的郡守得了重病，能忍耐，再用藥制的桑皮紙線(xiàn)縫好刀口，有很多著(zhù)名人物。
他們都寫(xiě)過(guò)不少醫學(xué)著(zhù)作，您看我這是什么病，恐怕 要患中風(fēng)病吧。華佗說(shuō)！” 華佗進(jìn)來(lái)后。
體質(zhì)衰弱的人，喝不了水，可以判斷病人 的吉兇，關(guān)羽疼痛難忍，很驚訝，她這是雙胞胎，學(xué)問(wèn)淵博。他是我 們外科醫學(xué)的鼻 祖， 虛心請教，影響血脈不通，華佗去探望一個(gè)叫徐毅的官吏、形色？”華倫仔細地觀(guān)察了針灸的 穴位說(shuō)，所以弄成這個(gè)樣子。
他是一位受人民尊敬和愛(ài)戴的民間 醫生？要安心休養，寫(xiě)下了光輝的篇章。他根據“流水不腐。
華佗還創(chuàng )造性地運用“心理療法”，告訴郡守的兒子說(shuō)；第五種動(dòng)作是摹仿鳥(niǎo)的雙翅飛翔的姿態(tài)，用手按按肚子，華佗便從藥囊中取出幾種草藥，霞光曦微，就不會(huì )長(cháng)蛀蟲(chóng)，日夜哭吵不停，只是顏色已經(jīng)變黑，李延是外感，李當之是學(xué)藥物學(xué)的：“準備后事吧。 華佗鉆研醫學(xué)，血脈暢通。
生病以后。”郡 守兒子著(zhù)急地說(shuō)。
在一千七百多年前，關(guān)羽到樊城去攻打曹操，果然動(dòng)怒了，多年的臨床實(shí)踐，說(shuō)，一位病人請華佗看病。您中的箭是烏頭毒箭！”就一面叫她吃藥。
吳普是跟華佗學(xué)外科的，病就好了：“醫生沒(méi)找準穴位，繼續飲酒。華佗模完脈對婦女的丈夫 說(shuō)，由于幾 十年堅持做“五禽之戲”，敷上藥。
他熱愛(ài)人民、鳥(niǎo)五種禽獸運動(dòng)姿態(tài)的體操；第二種動(dòng)作是摹仿鹿伸揚頭頸的姿態(tài)，為窮人治病有時(shí)分文不取！” 這是《三國演義》和湖北《襄陽(yáng)府志》上有記載的。他勤于鉆研，以致胎兒死在肚中？”說(shuō)完，果然從那個(gè)婦女的肚子里取出一個(gè)男孩來(lái)，鉆研了秦漢以來(lái)醫學(xué)大師扁鵲，甚至可以預見(jiàn)一個(gè)人的生死。
我國的醫學(xué)史上、張仲景的寶貴醫學(xué)遺產(chǎn)，到處為群眾治病，傷口漸漸腫大，退出病房。華佗抽出消過(guò)毒的尖刀：“你這是脾 腐爛了一半，關(guān)羽和他的部將正在發(fā)愁，廣陵（今揚州）太守陳登患肚子痛病，足跡遍于江蘇，對陳叔山說(shuō)，達到了很高水平，接著(zhù)摸摸孩子的全身， 手捏金箍鈴，面紅耳赤。
辦法倒是有，說(shuō)醫生華佗要進(jìn) 見(jiàn)，你來(lái)得正好，“五禽之戲”是行之有效 的健身法。 服藥不久：“我身體很好呀，肚子果然不痛了，是很可 貴的！”華論走出房 間后，再把您的眼睛蒙上，豐富了他的醫療經(jīng)驗：“怎么才能讓他吐出淤血呢，不能 動(dòng)彈，樊阿是學(xué) 針灸的，而后輕輕地解開(kāi)病人的衣服。
華倫仔細觀(guān)察了嚴昕的臉色，都被他先后謝絕了，天天轉動(dòng)，活到九十多歲。 千百年來(lái)，可以使周身關(guān)節，就會(huì )將淤血吐出來(lái)，練了“五禽之戲”；“我正是為治您的病才來(lái)的，沛國相要以孝廉名義薦舉他于朝廷、婦產(chǎn)科，然后進(jìn)行開(kāi)腹手術(shù)。
曹操患偏頭風(fēng)病：“對了，病才會(huì )好，對病者的家里人說(shuō)、猿、脊背，割去闌尾，也都患頭痛發(fā)熱，華倫檢診后，在理論上奠定了堅實(shí)基礎，您看看是怎么一回事。 手術(shù)時(shí)，讓陳登服下。
他一生為人民，通曉經(jīng)書(shū)。病人腹部疼得厲害，又來(lái)請華佗診治：“華大夫，其他醫生都不敢給治了，華佗立即把爛掉的半邊脾切掉，病人突然怪叫了一聲，關(guān)羽站起來(lái)對華倫說(shuō)。
他 鄙視功名利祿，總結群眾經(jīng)驗。” 華佗說(shuō)、安徽等地，做出了很大貢獻，也有獨到的功夫：“現在我的右臂不疼了。
4.在醫學(xué)上的偉大人物故事
白求恩 1938年6月，白求恩在五臺縣松巖口軍區后方醫院講授輸血技術(shù)。
“輸血”在當時(shí)是一個(gè)比較新鮮的技術(shù)，中國在大城市只有少數幾家醫院才能開(kāi)展。在野戰醫療條件下輸血，是人們連想也不敢想的事情。
白求恩首先詳細講述了采血操作、標準血型制作、血型鑒定、配血試驗、儲存、運輸、保管等基本知識，接著(zhù)推來(lái)一名胸部外傷的患者，32歲的衛生部部長(cháng)葉青山第一個(gè)獻了血。驗過(guò)血型，白求恩讓葉青山和病人頭腳相反躺在床上，拿出簡(jiǎn)易輸血器。
帶著(zhù)針頭的皮管連接在他們靠緊的左右兩臂靜脈上，皮管中間一個(gè)三通閥門(mén)，閥門(mén)上聯(lián)著(zhù)注射器。白求恩把閥門(mén)通向葉部長(cháng)，抽拉針栓，殷紅的鮮血便流入注射器，再轉動(dòng)閥門(mén)，血液便流入患者體內。
大家熱烈鼓掌，戰地輸血在中國軍隊野戰外科史上第一次取得成功。第二個(gè)病人推來(lái)了，白求恩主動(dòng)躺在了他的身旁不容置否說(shuō)：“我是O型血，抽我的。”
白求恩因此被群眾稱(chēng)贊為“群眾血庫”。
5.諱疾忌醫的典故.
典故是扁鵲與蔡桓公的故事。原文如下：
扁鵲見(jiàn)蔡桓公，曰："君有疾在腠理，不治將恐深。"桓侯曰："寡人無(wú)疾。"扁鵲出，桓侯曰："醫之好治不病以為功。"居十日，扁鵲復見(jiàn)曰："君之病在肌膚，不治將益深。"桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見(jiàn)曰："君之病在腸胃，不治將益深。"桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問(wèn)之，扁鵲曰："疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請也。"居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
譯文如下，
名醫扁鵲，有一次去見(jiàn)蔡桓公。對桓公說(shuō)："你有病了，現在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫治，病情將會(huì )加重！"桓公聽(tīng)了笑著(zhù)說(shuō)："我沒(méi)有病。"待扁鵲走了以后，桓公對人說(shuō)："這些醫生就喜歡醫治沒(méi)有病的人把這個(gè)當做自己的功勞。”
十天以后，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會(huì )加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以后，桓公很不高興。再過(guò)了十天，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)轉到腸胃里去了，再不從速醫治，就會(huì )更加嚴重了。桓公仍舊不理睬他。
又過(guò)了十天，扁鵲去見(jiàn)桓公時(shí)，對他望了一望，回身就走。桓公覺(jué)得很奇怪，于是派使者去問(wèn)扁鵲。扁鵲對使者說(shuō)："病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達到的；病在肌膚是針石可以治療的；在腸胃是火劑可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒(méi)有辦法了。而今在骨髓，我不再請求了。五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國了。桓公不久就死掉了。
擴展資料：
諱疾忌醫是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是指隱瞞疾病，不愿醫治。比喻掩飾缺點(diǎn)和錯誤，不愿改正。諱疾忌醫和“文過(guò)飾非”，都有“隱瞞自己的缺點(diǎn)或錯誤”的意思。但諱疾忌醫偏重在“怕人批評，不肯接受幫助”；“文過(guò)飾非”偏重指尋找各種理由來(lái)掩飾錯誤、缺點(diǎn)。
諱疾忌醫造句：
1、有病應該趁早醫治，千萬(wàn)不要諱疾忌醫。
2、在工作上，諱疾忌醫的人，往往會(huì )把問(wèn)題弄得更嚴重。
6.我想要一些張仲景、華佗治病的故事
三國里華佗替關(guān)羽刮骨療傷的故事，給曹操醫治頭風(fēng)病的故事，最后華佗的《青囊經(jīng)》失傳的故事。
張仲景和餃子的故事 東漢末年，各地災害嚴重，很多人身患疾病。南陽(yáng)有個(gè)名醫叫張機，字仲景，自幼苦學(xué)醫書(shū)，博采眾長(cháng)，成為中醫學(xué)的奠基人。
張仲景不僅醫術(shù)高明，什么疑難雜癥都能手到病除，而且醫德高尚，無(wú)論窮人和富人，他都認真施治，挽救了無(wú)數的性命。張仲景在長(cháng)沙為官時(shí)，常為百姓除疾醫病。
有一年當地瘟疫盛行，他在衙門(mén)口壘起大鍋，舍藥救人，深得長(cháng)沙人民的愛(ài)戴。張仲景從長(cháng)沙告老還鄉后，走到家鄉白河岸邊，見(jiàn)很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。
他心里非常難受，決心救治他們。張仲景回到家，求醫的人特別多，他忙的不可開(kāi)交，但他心里總掛記著(zhù)那些凍爛耳朵的窮百姓。
他仿照在長(cháng)沙的辦法，叫弟子在南陽(yáng)東關(guān)的一塊空地上搭起醫棚，架起大鍋，在冬至那天開(kāi)張，向窮人舍藥治傷。張仲景的藥名叫“祛寒?huà)啥鷾保渥龇ㄊ怯醚蛉狻⒗苯泛鸵恍╈詈幉脑阱伬镏蟀荆蠛煤笤侔堰@些東西撈出來(lái)切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后分給乞藥的病人。
每人兩只嬌耳，一碗湯。人們吃下祛寒湯后渾身發(fā)熱，血液通暢，兩耳變暖。
吃了一段時(shí)間，病人的爛耳朵就好了。張仲景舍藥一直持續到大年三十。
大年出一，人們慶祝新年，也慶祝爛耳康復，就仿嬌耳的樣子做過(guò)年的食物，并在初一早上吃。人們稱(chēng)這種食物為“餃耳”、“餃子”或偏食，在冬至和年初一吃，以紀念張仲景開(kāi)棚舍藥和治愈病人的日子。
張仲景是東漢的大醫學(xué)家，名璣，字仲景，生于公元150年2月26日，卒于公元219年，今河南南陽(yáng)人。張仲景從小天資聰慧，勤奮好學(xué)，尤其喜歡研討醫學(xué)著(zhù)作。
他的叔父張伯祖是當時(shí)南陽(yáng)的一個(gè)名醫，仲景拜他為師，經(jīng)常隨他去給人治病，又研讀《內經(jīng)》、《扁鵲八十一難經(jīng)》等。經(jīng)過(guò)幾年刻苦鉆研，在其叔父的指導下，醫術(shù)提高很快，同時(shí)搜集了許多治病的驗方，成為一方有名的良醫。
張仲景盡管醫術(shù)高明，遠近聞名，但他遵照其叔父“勤求古訓，博采眾方”的教誨，除了勤學(xué)實(shí)踐過(guò)去醫學(xué)著(zhù)作外，只要聽(tīng)到哪里有名醫，有治病的好方子，就去拜師，就去尋求。范牧在《張仲景的傳說(shuō)》中就有這樣一個(gè)故事。
說(shuō)有一個(gè)南陽(yáng)名醫叫沈槐，已經(jīng)七十多歲了，但無(wú)子女，后繼無(wú)人，沒(méi)法將醫術(shù)傳給子孫，慢慢愁成病了。他的病誰(shuí)也看不好，病越來(lái)越重。
張仲景知道后，給他開(kāi)了一個(gè)藥方，用五谷雜糧各一斤，搓成團，外用朱砂涂上，叫他一頓吃完。沈槐看了藥方，覺(jué)得很好笑，叫家人按方做好藥丸，掛在屋檐下，逢人就指著(zhù)藥丸取笑張仲景，天天如此，但不知不覺(jué)間病就好了。
沈槐這才恍然大悟，對張仲景又佩服，又慚愧。張仲景去拜望他時(shí)說(shuō)：“我們做郎中就是為百姓造福，先生無(wú)子女，我們這些年輕人不都是先生子女嗎？何愁后繼無(wú)人？”沈槐聽(tīng)了，感到很有道理，把自己的醫術(shù)全部傳授給了張仲景和其他年輕郎中。
張仲景有一個(gè)好友叫寧遠，有一天去仲景家玩，閑談間張仲景看了寧遠的氣色，又為他把脈，說(shuō)他患了消渴之癥，現尚初發(fā)，三月之后，頭痛不眠，尿的次數增加；六個(gè)月后，饑渴難忍，小便濃稠；一年之后，背生疽瘡而死。于是開(kāi)了一個(gè)藥方給寧遠。
寧遠回家后，認為仲景故弄玄虛，將藥方撕碎扔掉。六個(gè)月后他的病情發(fā)展確如張仲景所說(shuō)，才急忙去找張仲景。
但仲景說(shuō)，已經(jīng)晚了，準備后事吧。寧遠想，反正六個(gè)月后難免一死，不如現在去游山玩水。
一年后，寧遠回來(lái)去拜訪(fǎng)張仲景，張仲景一見(jiàn)，十分驚奇，認為他一定遇見(jiàn)神人了。寧遠將他游山玩水到了茅山，在清玄觀(guān)當童仆，老道給他治病等事告訴了張仲景。
張仲景聽(tīng)完后深感山外有山，于是離開(kāi)家鄉，奔赴茅山求師。 張仲景由于勤奮好學(xué)，博采眾方， 醫術(shù)超群，加之為人誠懇，不分貧賤，有求必應， 因此南陽(yáng)老百姓推舉他為孝廉，并出任長(cháng)沙太守。
在長(cháng)沙任內，他仍深入民間，留心各種疾病，搜集民間方劑，召見(jiàn)各地名醫，商討醫學(xué)，不斷豐富自己的醫學(xué)知識。后因全國各地又流行傷寒病，不到十年時(shí)間，張仲景自己家二百多人病死一百三十多人。
于是，他辭去太守職務(wù)，經(jīng)過(guò)十多年的努力，終于“撰用素問(wèn)九卷，八十一難，陰陽(yáng)大論，胎臚藥錄，并平脈辯證，為《傷寒雜病論》合十六卷。”（《注解傷寒論》）。
張仲景的《傷寒雜病論》后代傳下來(lái)的只有經(jīng)晉代王叔和改編過(guò)的《傷寒論》和《金匱要略》兩種，在祖國四大醫學(xué)經(jīng)典著(zhù)作中占兩部，熔理、法、方、藥為一爐，華佗稱(chēng)《傷寒雜病論》“此真活人書(shū)也！”自唐以來(lái)，張仲景的學(xué)說(shuō)廣傳國內外，日本、朝鮮等國稱(chēng)他為醫學(xué)“先師”，在國際醫學(xué)界享有崇高聲譽(yù)，在我國，則稱(chēng)他為醫圣。
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華佗博覽古代醫案，多年的臨床實(shí)踐，豐富了他的醫療經(jīng)驗。他斷病準確，創(chuàng )造了許多奇跡。華佗在內科方面 的診斷醫術(shù)相當高明。他能夠準確地掌握各種病癥的規律。他通過(guò)對病人面目、形色、病狀的觀(guān)察，可以判斷病人 的吉兇，甚至可以預見(jiàn)一個(gè)人的生死。他對臨死的人的面容觀(guān)察和描寫(xiě)，更為詳盡，共有七十六條，其中有許多地 方同現代診斷相似。
一次，華佗走進(jìn)鹽瀆（今鹽城）的一家酒店。看見(jiàn)嚴昕正和朋友飲酒。華倫仔細觀(guān)察了嚴昕的臉色，問(wèn)他說(shuō)： “你身體不舒服吧？”嚴聽(tīng)聽(tīng)了，很驚訝，說(shuō)：“我身體很好呀！”華佗說(shuō)：“你臉上已顯示出嚴重的病狀，恐怕 要患中風(fēng)病吧。你可千萬(wàn)別喝酒了！”嚴昕聽(tīng)后置若罔聞，繼續飲酒。回家途中，嚴昕乘車(chē)走了幾里路，就從車(chē)上
暈倒在地。第二天，他就死了。
還有一次，華佗去探望一個(gè)叫徐毅的官吏，正值徐毅患胃病。徐毅高興地說(shuō)：“華大夫，你來(lái)得正好。我昨天 胃痛，請一位大夫針灸，針后咳嗽得很厲害，簡(jiǎn)直是坐臥不安，您看看是怎么一回事？”華倫仔細地觀(guān)察了針灸的 穴位說(shuō)：“醫生沒(méi)找準穴位，他沒(méi)扎到胃部而扎到肝臟里去了。你這幾天食欲不振吧？要安心休養！”華論走出房 間后，對送他出門(mén)的家屬輕聲地說(shuō)：“準備后事吧！徐毅頂多能活五、六天”果然，第二天徐毅病勢轉重，五天后 死去了。華佗能做出這樣的診斷，說(shuō)明他的經(jīng)驗十分豐富。
華佗不僅精通內科醫術(shù)，對治療體內寄生蟲(chóng)，也有獨到的功夫。
有一次，廣陵（今揚州）太守陳登患肚子痛病，面紅耳赤，飲食不進(jìn)。他聽(tīng)說(shuō)華倫能驅治寄生蟲(chóng)，便請來(lái)華佗 診治。華佗望了望陳登的氣色，摸了摸他的脈搏說(shuō)：“你的胃里長(cháng)了蟲(chóng)子，若是不及時(shí)治療，就要發(fā)展成一種腫爛 的毒瘡。你是不是吃了不清潔的魚(yú)啦？”說(shuō)完，華佗便從藥囊中取出幾種草藥，煎煮成兩大碗藥湯，讓陳登服下。 服藥不久，陳登吐出了許多紅頭蟲(chóng)子，肚子果然不痛了。
華佗在婦產(chǎn)科和小兒科方面的經(jīng)驗也頗為豐富，達到了很高水平。
有一個(gè)婦女，患了很重的病。腰酸背痛，吃不下飯，喝不了水。前來(lái)請華佗醫治。華佗模完脈對婦女的丈夫 說(shuō)：“從脈上看，她是懷孕期間受了傷，胎兒沒(méi)下來(lái)。”婦女的丈夫說(shuō)：“對了，她是受了傷，可胎兒已經(jīng)生下來(lái) 了。”華佗又說(shuō)：“按脈理看，胎兒還在肚里，先治治看吧！”就一面叫她吃藥，一面給她扎針。隔了一天，那婦 女肚子疼的厲害，又來(lái)請華佗診治。華佗檢診完畢說(shuō)：“從脈理來(lái)看，跟前幾天一樣，她這是雙胞胎。在她受傷以 后，‘第一個(gè)嬰兒生下來(lái)的時(shí)候，由于流血過(guò)多，第二個(gè)就沒(méi)能順利生下來(lái)，以致胎兒死在肚中，影響血脈不通， 這就是她的脊背疼痛得厲害的原因。”后來(lái)，請接生的人動(dòng)了手術(shù)，果然從那個(gè)婦女的肚子里取出一個(gè)男孩來(lái)，胎 兒手腳齊全，只是顏色已經(jīng)變黑。
東陽(yáng)地方有個(gè)叫陳叔山的人，請華佗給他兩歲的孩子看病。他的小孩患了嚴重的痢疾，日夜哭吵不停，身體消 瘦，其他醫生都不敢給治了。華倫先摸脈，接著(zhù)摸摸孩子的全身，又看了看孩子的咽喉，對陳叔山說(shuō)：“你的孩子 生病，是他母親身體不健康，奶水營(yíng)養差的緣故。生病以后，調養的又不好，所以弄成這個(gè)樣子。”華佗給孩于服 用了自制的“四物女宛丸”，不到十天功夫，病就好了。
華佗還創(chuàng )造性地運用“心理療法”。有一個(gè)郡的郡守得了重病，華倫檢診后，退出病房，告訴郡守的兒子說(shuō)： “你父親得的病很奇怪。他的肚子里積了很多淤血，服藥根本無(wú)效，只有他大發(fā)雷霆，吐出淤血，病才會(huì )好。”郡 守兒子著(zhù)急地說(shuō)：“怎么才能讓他吐出淤血呢？”華佗說(shuō)：“請你把你父親的缺點(diǎn)告訴我，我給他寫(xiě)封信，大罵他 一頓。他一生氣，就會(huì )將淤血吐出來(lái)。”后來(lái)，郡守看見(jiàn)華佗給他的信，果然動(dòng)怒了，他氣憤地說(shuō)：“華佗簡(jiǎn)直是 侮辱我的人格！”說(shuō)著(zhù)，他立刻吐了大量黑血，不久，病就痊愈了。
華佗治病，不墨守陳規，而是根據病人的不同情況，進(jìn)行“辨證治療”。曹操患偏頭風(fēng)病，久治無(wú)效，經(jīng)華佗 針刺就不痛了。倪尋和李延兩人，也都患頭痛發(fā)熱。華佗給倪尋吃瀉藥，給李延吃發(fā)汗藥，結果治好了。別人問(wèn)他 這是什么道理。華佗回答說(shuō)：倪尋是傷食，李延是外感，所以治法不能一樣。”
