顏回典故(顏回的故事!!!!)
1.顏回的故事!!!!
顏回愛(ài)學(xué)習，德性又好，是孔子的得意門(mén)生。
一天，顏回去街上辦事，見(jiàn)一家布店前圍滿(mǎn)了人。 他上前一問(wèn)，才知道是買(mǎi)布的跟賣(mài)布的發(fā)生了糾紛。
只聽(tīng)買(mǎi)布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你為啥要我二十四個(gè)錢(qián)？” 顏回走到買(mǎi)布的跟前施一禮說(shuō)：“這位大哥，三八是二十四，怎么會(huì )是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。” 買(mǎi)布的仍不服氣，指著(zhù)顏回的鼻子說(shuō)：誰(shuí)請你出來(lái)評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說(shuō)了算！走，咱找他評理去！ 顏回說(shuō)：“好。
孔夫子若評你錯了怎么辦？” 買(mǎi)布的說(shuō)：“評我錯了輸上我的頭。你錯了呢？” 顏回說(shuō)：“評我錯了輸上我的冠。”
二人打著(zhù)賭，找到了孔子。 孔子問(wèn)明了情況，對顏回笑笑說(shuō)： 三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來(lái)給人家吧！ 顏回從來(lái)不跟老師斗嘴。
他聽(tīng)孔子評他錯了，就老老實(shí)實(shí)摘下帽子，交給了買(mǎi)布的。 那人接過(guò)帽子，得意地走了。
對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心里卻想不通。 他認為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習了。
第二天，顏回就借故說(shuō)家中有事，要請假回去。 孔子明白顏回的心事，也不挑破，點(diǎn)頭準了他的假。
顏回臨行前，去跟孔子告別。 孔子要他辦完事即返回，并囑咐他兩句話(huà)：“千年古樹(shù)莫存身，殺人不明勿動(dòng)手。”
顏回應聲“記住了”，便動(dòng)身往家走。 路上，突然風(fēng)起云涌，雷鳴電閃，眼看要下大雨。
顏回鉆進(jìn)路邊一棵大樹(shù)的空樹(shù)干里，想避避雨。 他猛然記起孔子“千年古樹(shù)莫存身”的話(huà)， 心想，師徒一場(chǎng)，再聽(tīng)他一次話(huà)吧，又從空樹(shù)干中走了出來(lái)。
他剛離開(kāi)不遠，一個(gè)炸雷，把那棵古樹(shù)劈個(gè)粉碎。 顏回大吃一驚：老師的第一句話(huà)應驗啦！難道我還會(huì )殺人嗎？ 顏回趕到家，已是深夜。
他不想驚動(dòng)家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開(kāi)了妻子住室的門(mén)栓。 顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個(gè)人，北頭睡個(gè)人！ 他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話(huà)“殺人不明勿動(dòng)手”。
他點(diǎn)燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹？ 天明，顏回又返了回去，見(jiàn)了孔子便跪下說(shuō)：“老師，您那兩句話(huà)，救了我、我妻和我妹妹三個(gè)人哪！您事前怎么會(huì )知道要發(fā)生的事呢？” 孔子把顏回扶起來(lái)說(shuō)：昨天天氣燥熱，估計會(huì )有雷雨，因而就提醒你‘千年古樹(shù)莫存身’。你又是帶著(zhù)氣走的，身上還佩帶著(zhù)寶劍，因而我告誡你‘殺人不明勿動(dòng)手’。
顏回打躬說(shuō)：“老師料事如神，學(xué)生十分敬佩！” 孔子又開(kāi)導顏回說(shuō)：“我知道你請假回家是假的，實(shí)則以為我老糊涂了，不愿再跟我學(xué)習。你想想：我說(shuō)三八二十三是對的，你輸了，不過(guò)輸個(gè)冠；我若說(shuō)三八二十四是對的，他輸了， 那可是一條人命啊！你說(shuō)冠重要還是人命重要？” 顏回恍然大悟，“噗通”跪在孔子面前，說(shuō)：“老師重大義而輕小是小非，學(xué)生還以為老師因年高而欠清醒呢。
學(xué)生慚愧萬(wàn)分！” 從這以后，孔子無(wú)論去到哪里，顏回再沒(méi)離開(kāi)過(guò)他。
2.顏回的故事
1、貧賤不改志向的故事孔子收徒，有教無(wú)類(lèi)，不問(wèn)貧富，只要認學(xué)，他都招進(jìn)門(mén)里。
顏回初見(jiàn)孔子時(shí)，不過(guò)是個(gè)十歲多的小孩，他個(gè)頭矮小，衣衫簡(jiǎn)陋，面黃肌瘦，但他的額頭卻出奇的高，向前凸著(zhù)，雙眼深凹，炯炯有神，透著(zhù)機智、聰慧。顏回向孔子三拜磕了仨頭，就算成了孔門(mén)弟子了。
顏回初見(jiàn)，并沒(méi)有給孔子留下深刻的印象。后來(lái)，孔子漸漸發(fā)現，在弟子之中讀書(shū)最用功的就是顏回，而且很少提問(wèn)，只是瞪著(zhù)一雙打眼像貪食般地聽(tīng)孔子講經(jīng)受業(yè)。
放學(xué)了，弟子們都回家吃飯了，顏回總是最后一個(gè)走，飯后又第一個(gè)來(lái)到學(xué)堂，然后就捧卷誦讀。時(shí)間長(cháng)了，孔子就覺(jué)得奇怪了，顏回為什么回家吃飯這么快？這一天，孔子派人偷偷跟隨顏回，看個(gè)究竟。
原來(lái)，顏回家住東關(guān)的貧民區。平時(shí)，顏回的父親在城外種地，不回家吃飯；顏回的母親又在外給人幫工，也不回家吃飯。
這樣，顏母每天走時(shí)給兒子做一鍋菜湯。顏回回到家也不管涼熱，拿起竹筒做成的飯碗，舀出菜湯就津津有味地吃起來(lái)，有時(shí)菜湯喝不飽，他就跑到井邊，用水瓢舀幾瓢水喝，然后拍拍脹起的肚皮，樂(lè )滋滋地拿上包，往學(xué)堂跑去。
孔子派人觀(guān)察了幾天，天天如此。孔子聽(tīng)了回報非常憐憫，又十分嘆服。
于是說(shuō)了收在《論語(yǔ)》上的這段話(huà)：“一簞食，一瓢水，居陋港，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )，賢哉回也。”后來(lái)人們把顏回居住的街稱(chēng)為“陋港街”，把顏回當年吃水的井叫做“陋港井”，還在井上修建了“顏樂(lè )”亭，以追念顏回這種貧賤不改志向的德行。
2、銅方圈的故事顏回家貧，平時(shí)又不善言談，更使一些富家弟子看不起他，有時(shí)還借故侮辱他。顏回從不和這些同學(xué)計較，只是一門(mén)子用功讀書(shū)。
一天，有個(gè)同學(xué)的銅方圈丟了，就懷疑是顏回偷了。雖然大家都在顏回面前旁敲側擊，顏回依然鎮靜自若，不理不睬。
這樣，同學(xué)們更加懷疑是他偷的了。這天放學(xué)，同學(xué)們都到孔子面前說(shuō)顏回偷了銅方圈，開(kāi)始孔子不信，可告狀多了，孔子就生氣了，沒(méi)想到自己門(mén)下竟會(huì )出現偷兒，就要把顏回趕出學(xué)堂。
可轉念一想，顏回偷方圈又沒(méi)人抓住手脖子，假如不是他，不是白白冤枉了一個(gè)好孩子嗎？孔子想了想，就拿出一錠金子寫(xiě)了幾個(gè)，說(shuō)：“那就試試他吧！”飯后，又見(jiàn)顏回第一個(gè)來(lái)到學(xué)堂。他腳一進(jìn)門(mén)就被一個(gè)硬東西碰了一下，顏回穿的草鞋，這下碰得可不輕，疼得他彎腰按摩腳指頭，忽見(jiàn)腳下有個(gè)白紙包。
顏回心想，這是啥玩意兒這么硬，打開(kāi)一看是一錠金閃閃的金磚，紙包什么寫(xiě)到：“天賜顏回一錠金。”顏回笑了笑，取出筆也在上面寫(xiě)了幾個(gè)字，又把金子包好放再原處，然后走到自己的座位上，取出經(jīng)書(shū)放聲閱讀起來(lái)。
過(guò)了一會(huì )兒，有人趁顏回不注意，把那紙包交給了孔子。孔子打開(kāi)一看，紙包上又多了幾個(gè)字：天賜顏回一錠金，外財不發(fā)命窮人。
孔子看了莫不做聲，那些誣賴(lài)顏回的弟子們都低下了頭。后來(lái)，丟失的方圈找到了，那同學(xué)找顏回道歉，顏回只是一笑而過(guò)。
從此，孔子更加器重顏回。顏回呢，也不負師望，不僅學(xué)問(wèn)大進(jìn)，而且品德修養也居孔門(mén)弟子之首，成為孔子三千弟子、七十二賢中的首位。
3、有才的故事?lián)f(shuō)有一次，孔子要考考弟子誰(shuí)最有才，于是說(shuō)：我給你們出個(gè)對子，看你們誰(shuí)能應對。孔子看了眼院中的大黃狗，大黃狗正扒在狗牙菜上呼呼大睡。
孔子眼睛一亮，一個(gè)上聯(lián)脫口而出：狗牙菜上狗壓菜。這個(gè)象繞口令似的上聯(lián)，可把弟子們難住了，他們一個(gè)一個(gè)抓耳撓腮，大眼瞪小眼。
這時(shí)，顏回也往院子里看了一眼，他見(jiàn)雞冠花下，一只大紅公雞正在仰脖高吟，于是靈機一動(dòng)，對道：雞冠花下雞觀(guān)花，其實(shí)，孔子說(shuō)出上聯(lián)后，也沒(méi)想到可對的下聯(lián)，沒(méi)料到顏回對的如此工整，貼切，巧妙，不由打心眼里佩服。孔子沖顏回點(diǎn)點(diǎn)頭，不露聲色的說(shuō)：剛才你是對的好，就是太慢了。
我再出一聯(lián)，你試試？于是說(shuō)道：“荷葉蓮花藕”。孔子話(huà)音剛落，顏回的嘴張了張也沒(méi)答出答案，這時(shí)候，一只討厭的蚊子飛到顏回的鼻梁上，顏回急忙舉手來(lái)打，這一句舉手顏回立即想出了下聯(lián)：“拳頭巴掌手”。
孔子心中暗暗驚喜，但表面上仍是不動(dòng)聲色的問(wèn)道：你的“拳頭巴掌手”，怎么能對我的：“荷葉蓮花藕”呢？顏回急忙站起來(lái)答道：因為荷葉與蓮花是同一種植物，藕是它們的果實(shí)，它們三個(gè)是一家；拳頭與巴掌，手也是同一樣物件吶。孔子點(diǎn)頭笑道：還是顏回最有才華呀！眾弟子們也跟隨著(zhù)點(diǎn)頭稱(chēng)是，自嘆不如顏回有才氣。
4、顏回抓飯孔子和子弟們周游列國時(shí)，曾在陳、蔡兩國間被圍困，斷糧了七天。在這困境中，有一次子貢得到一個(gè)機會(huì )混了出去，買(mǎi)一石米回來(lái)，顏回和子路便馬上開(kāi)始煮飯。
這時(shí)大家都很累，孔子也在對著(zhù)灶房門(mén)口的椅子上睡著(zhù)了。在等飯熟的那段時(shí)間里，子路坐在門(mén)檻上休息。
不久飯香四溢，子貢便催著(zhù)子路陪他一起去灶房看看，卻看到令他們根本無(wú)法相信的情景：他們一向尊敬的顏回，此時(shí)竟背向住他們，偷偷把一團香噴噴的飯往自己嘴里塞。他們不動(dòng)聲色，悄悄退了出去，終于按耐不住，把看到的告訴孔子。
孔子聽(tīng)了，并沒(méi)有驚訝的反應，只叫他們跟著(zhù)他進(jìn)入灶房。他對顏回說(shuō)：“不久前我夢(mèng)見(jiàn)祖先，相信他們會(huì )保佑我們，我因此用煮好的飯先。
3.顏回的故事
顏回敬師食污飯
孔子中年之后，曾周游列國，聚眾講學(xué)。顏回為了學(xué)習老師高尚的品德和淵博的知識，也跟著(zhù)孔子輾轉千里，游學(xué)四方。一次，他們自衛赴陳，途經(jīng)匡城，被匡人錯認為仇人陰虎，四處圍捕。孔子師徒只好東躲西藏，才幸免于難。但是，躲藏之際，糧吃完了，錢(qián)花光了，孔子和顏回已幾天幾夜粒米未進(jìn)，餓得渾身沒(méi)有一點(diǎn)力氣。
在這種困難情況，孔子只好白天黑夜都躺在床上睡覺(jué)，借以忍耐饑餓。顏回平時(shí)十分敬愛(ài)老師，現在眼看老師遭受饑餓的折磨，真是憂(yōu)心如焚。他想；我還年輕，也許能忍耐些日子，老師已這么大年紀，怎么受得了這種折磨？萬(wàn)一老師在這里有個(gè)三長(cháng)兩短，如何是好？與其坐而待斃，不如向人行乞，萬(wàn)萬(wàn)不能讓老師再忍饑挨餓。
這天，顏回拖著(zhù)虛弱的身體出去乞討，恰好遇到一位好心的老婆婆。這位老婆婆見(jiàn)顏回餓成這個(gè)樣子，非常同情，就送給他兩碗白米。
顏回高高興興拿回了白米，忙忙劈柴點(diǎn)火，快手快腳煮起飯來(lái)。他真想一眨眼就把飯煮好，端給敬愛(ài)的老師。當飯鍋里透出誘人的香味時(shí)，顏回立即掀開(kāi)鍋蓋，動(dòng)手盛飯。然而，匆忙之中，卻不慎將手上的炭灰落在飯鍋里。顏回望著(zhù)這來(lái)之不易的米飯，心中又急又氣。他想老師這些天已粒米未進(jìn)，萬(wàn)萬(wàn)不能因此飯已臟，讓老師吃得不痛快。于是，便將已弄臟的那團米飯盛出來(lái)，匆匆忙忙吞了下去。
恰在這時(shí)，孔子一覺(jué)醒來(lái)，聞到撲鼻的飯香后，心中十分高興，便到外屋看個(gè)究竟。誰(shuí)料剛出房門(mén)，就看見(jiàn)顏回正在大口吞飯，孔子見(jiàn)狀，不禁十分生氣，氣的是平日諄諄教誨的顏回，不該這么無(wú)禮，在老師沒(méi)吃之前就先吞吃起來(lái)。想到這里，孔子又悄悄地退回到里屋睡下。
過(guò)了片刻，顏回恭恭敬敬地端來(lái)了一碗熱騰騰、香噴噴的白米飯，輕輕地對孔子說(shuō)：“先生，今天我遇到一位好心的婆婆，送給我們一點(diǎn)白米，現在飯做好了，請您老人家起來(lái)吃飯吧！”
孔子滿(mǎn)腹怒氣，但不動(dòng)聲色，慢慢地說(shuō)：“顏回呀，我剛才熟睡之中，做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了你去世的父親。讓我先用這碗來(lái)之不易的米飯祭奠一下他老人家吧！”
顏回一聽(tīng)，連忙上前阻攔，急切地說(shuō)：“先生，不可不可。我做飯時(shí)不小心掉進(jìn)鍋里一塊炭灰，弄臟了米飯。我怕老師看到吃得不舒服，便吃掉了這團污飯，然而此飯確已污染，不可用來(lái)祭奠先人。”
孔子聽(tīng)到這里，方才恍然大悟。他激動(dòng)地拉著(zhù)顏回兩手說(shuō)：“顏回呀顏回，你待師如父，真是個(gè)難得的賢人啊！”
4.顏回的事跡有哪些?
簡(jiǎn)介 顏回（前521年-前481年），字子淵，一作顏淵，又稱(chēng)顏子，孔廟大成殿四配之首--人稱(chēng)復圣，魯國人，是孔子最得意的學(xué)生，孔子七十二門(mén)徒之首，孔門(mén)十哲德行科的高材生，是孔門(mén)弟子中德行修為最高者，所以得到特別的尊重。
《孔子家語(yǔ)》中有顏回一篇。據說(shuō)顏回非常聰明，深曉推理之術(shù)。
他主張為人要謹慎，克己，多注意自己的行為是否正確，而不應該嚴以待人。但是孔子門(mén)下的學(xué)生中，最有聰明才智的卻不是顏淵，而當以子貢等人為代表，所以顏淵不是以智慧才華而出眾，而是以德行修為取勝。
他在與孔子談?wù)撝鞠驎r(shí)，曾說(shuō)我無(wú)伐善，無(wú)施勞（我希望我不炫耀自己的長(cháng)處，有功勞，也不夸耀）。 《雍也》說(shuō)他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )”。
為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過(guò)”。他異常尊重老師，對孔子無(wú)事不從無(wú)言不悅。
以德行著(zhù)稱(chēng)，孔子稱(chēng)贊他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違反仁”（《雍也》）。不幸早死。
自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，孔門(mén)十哲之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨以顏回配享。此后歷代統治者不斷追加謚號：唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復圣公”。
明嘉靖九年改稱(chēng)“復圣”。山東曲阜還有“復圣廟”。
[編輯本段]陋巷簡(jiǎn)居 顏回所處的時(shí)代，已是中國的春秋末期，不但周天子的王權繼續衰落，而且各諸侯國的公室也衰落了，由春秋初期的“禮樂(lè )征伐自諸侯出”進(jìn)而變?yōu)椤岸Y樂(lè )征伐自大夫出”、“陪臣執國命”。 “陪臣” 即臣之臣。
如諸侯國的卿大夫對諸侯稱(chēng)臣，對天子則自稱(chēng)“陪臣” ；卿大夫的家臣對諸侯而言也稱(chēng)“陪臣”。春秋時(shí)魯國為“三桓”執政（即魯桓公后裔孟孫氏、叔孫氏、季孫氏把持國政），至魯昭公、定公、哀公時(shí)，家臣勢力興起，家臣叛亂屢有發(fā)生。
魯昭公四年（公元前 538 年），叔孫氏家臣豎牛軟禁并餓死了叔孫豹，設計殺害了叔孫豹的兩個(gè)嫡子，擁立庶子叔孫諾。魯昭公十二年（公元前 530 年）季平子立，對家臣南蒯未加禮遇，南蒯便密謀以公子怒代替季平子：“吾出季氏，而歸其室于公，子更其位，我以費為公臣。”
（《左傳·昭公十二年》）事泄，南蒯以費叛歸齊。魯定公五年至九年（公元前 505 年至前 501 年），季氏家臣陽(yáng)虎專(zhuān)政，并把持了魯國國政。
陽(yáng)虎之亂是魯國家臣叛亂中持續最長(cháng)、影響最大的一次叛亂。陽(yáng)虎的權勢凌駕于“三桓”之上長(cháng)達三、四年。
陽(yáng)虎原本為孟孫氏庶支，后為季孫氏家臣，季平子時(shí)很受重用。季平子死，季孫斯（桓子）立，陽(yáng)虎已是季氏三世“元老”。
在處理季平子葬禮上，陽(yáng)虎與季孫氏另一家臣仲梁懷發(fā)生爭執。陽(yáng)虎要求以魯國之寶玉“玙璠”為季平子斂尸，仲梁懷卻認為那是季平子在昭公遜國時(shí)，代國君行祭時(shí)所配，今定公已立，不能再用。
陽(yáng)虎便勾結費宰公山不狃，想聯(lián)合驅逐仲梁懷。公山不狃初時(shí)并不以為意，后因仲梁懷對其不敬重，才對陽(yáng)虎說(shuō)：“子行之乎！”陽(yáng)虎起事，并囚季桓子與公父文伯（季桓子從父昆弟），驅逐了仲梁懷。
冬十月，陽(yáng)虎殺公何藐（季孫氏族人），與季桓子在稷門(mén)內設立盟誓，舉行大規模詛咒，驅逐公父文伯與秦遄（季平子姑婿），徹底清除異己勢力，完全控制了季氏家族。魯定公八年（公元前 502 年），陽(yáng)虎想滅掉“三桓”，讓季寤代替季氏，讓叔孫輒代替叔孫氏，自己代替孟孫氏。
陽(yáng)虎借冬祭的機會(huì )起事，事敗，逃灌（今山東寧陽(yáng)縣北稍西）、陽(yáng)關(guān)，據兩地反叛。 魯國經(jīng)“三桓專(zhuān)權”、“陪臣執國命”兩個(gè)時(shí)期后，不僅使宮室衰敗，魯國舊日的貴族世家也大都衰落。
魯國的顏氏家族到顏路、顏回父子時(shí)，除了保有祖傳的貴族身份及顏路的魯卿大夫頭銜外，便只有陋巷簡(jiǎn)樸的住宅及五十畝郭外之田，十畝郭內之圃了。在生產(chǎn)力極為低下的春秋時(shí)期，些許田產(chǎn)難以維持一個(gè)貴族家庭的生計，顏回父子不得不省去作為貴族家庭的一般性開(kāi)支，簡(jiǎn)居于陋巷。
[編輯本段]師從孔子 顏回“年十三，入孔子之門(mén)”時(shí)，孔子聚徒講學(xué)已達十三年之久。其聲望遠播于各諸侯國，其弟子子路、孟懿子、南宮敬叔等在魯國已小有名氣。
顏回剛入孔門(mén)時(shí)，在弟子中年齡最小，性格又內向，沉默寡言，才智較少外露，有人便覺(jué)得他有些愚。馬骕《繹史》引《沖波傳》曰：“子路、顏回浴于洙水，見(jiàn)五色鳥(niǎo)，顏回問(wèn)，子路曰：“熒熒之鳥(niǎo)。”
后日，顏回與子路又浴于泗水，更見(jiàn)前鳥(niǎo)，復問(wèn)由：“識此鳥(niǎo)否？”子路日：‘同同之鳥(niǎo)。'顏回曰：“何一鳥(niǎo)而二名？”子路曰：“譬如絲綃，煮之則為帛，染之則為皂。
一鳥(niǎo)二名，不亦宜乎？”，其大意是：有一次顏回隨子路去洙水洗澡，見(jiàn)五色鳥(niǎo)在河中戲水，便問(wèn)子路是什么鳥(niǎo)。子路回答說(shuō)：這叫熒熒鳥(niǎo)。
過(guò)了些日子，顏回與子路又去泗水洗澡，又在河中碰見(jiàn)五色鳥(niǎo)，顏回再次問(wèn)子路：您認得這鳥(niǎo)嗎？子路又答曰：這是同同鳥(niǎo)。顏回反問(wèn)：為什么一種鳥(niǎo)有兩個(gè)名字呢？子路說(shuō)：就像我們這里出產(chǎn)的魯絹一樣，用清水漂洗就是帛，用顏色染就是皂，一種鳥(niǎo)兩個(gè)名字不是很自然嗎？ 顏回的忠厚與內向，掩蓋了他的聰穎善思，就連孔子一時(shí)也難以斷定顏回的天資究竟屬于那個(gè)層次。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的深入觀(guān)察了解，。
5.顏回的相關(guān)故事
原文顏回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。
孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門(mén)人益親。”魯哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。”譯文顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，很早就去世了。
孔子哭得哀痛之至，說(shuō)：“自從我有了顏回這個(gè)學(xué)生，學(xué)生們就更加親近我。”魯國國君問(wèn)孔子：“你的學(xué)生中誰(shuí)是最好學(xué)的？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，他從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。
不幸年紀輕輕死了。之后再沒(méi)有發(fā)現好學(xué)的人了。”
原文孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而焚之，幾熟。
孔子望見(jiàn)顏回攫取其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進(jìn)食。
孔子佯為不見(jiàn)之。孔子起曰：“今者夢(mèng)見(jiàn)先君，食潔而后饋。”
顏回對曰：“不可。向者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之。”
孔子曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。”
（《呂氏春秋·審分覽·任數》）譯文孔子在陳國和蔡國之間的地方（缺糧）受困，飯菜全無(wú)，七天沒(méi)吃上米飯了。白天睡在那，顏回去討米，討回來(lái)后煮飯，快要熟了。
孔子看見(jiàn)顏回用手抓鍋里的飯吃。一會(huì )，飯熟了，顏回請孔子吃飯，孔子假裝沒(méi)看見(jiàn)（顏回抓飯吃的事情）。
孔子起來(lái)的時(shí)候說(shuō)：“剛剛夢(mèng)見(jiàn)我的先人，我自己先吃干凈的飯然后才給他們吃。”顏回回答道：“不是那樣的，剛剛炭灰飄進(jìn)了鍋里（弄臟了米飯），丟掉又不好，就抓來(lái)吃了。”
孔子嘆息道：“（按說(shuō)）應該相信看見(jiàn)的，但是看見(jiàn)的也不一定可信；應該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解一個(gè)人不容易啊。”
所以要了解真相很難啊，孔子認為要了解一個(gè)人更難啊。 孔子對顏回說(shuō)：“顏回，你過(guò)來(lái)！你家庭貧困處境卑賤，為什么不去做官呢？”顏回回答說(shuō)：“不愿意做官。
我有城外的五十畝地，足夠供給稠粥；城內的十畝土地，足夠穿絲麻；彈琴足以自求娛樂(lè )，所學(xué)先生的道理足以自己感到快樂(lè )。我不愿意做官。”
孔子欣然改變面容，說(shuō)：“好啊，你的愿望！我聽(tīng)說(shuō)：‘知足的人，不以利祿自累；審視自得的人，損失而不憂(yōu)懼；進(jìn)行內心修養的人，沒(méi)有官位而不慚愧。’我誦讀這些話(huà)已經(jīng)很久了，現在在顏回身上才看到它，這是我的心得啊！”原文：孔子謂顏回曰：“回，來(lái)！家貧居卑，胡不仕乎？”顏回對曰：“不愿仕。
回有郭外之田五十畝，足以給飦粥；郭內之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自?shī)剩凰鶎W(xué)夫子之道者足以自樂(lè )也。回不愿仕。”
孔子愀然變容，曰：“善哉，回之意！丘聞之：‘知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修于內者，無(wú)位而不作。’丘誦之久矣，今于回而后見(jiàn)之，是丘之得也。”
《莊子》。
6.顏回的故事
顏回愛(ài)學(xué)習，德性又好，是孔子的得意門(mén)生。
一天，顏回去街上辦事，見(jiàn)一家布店前圍滿(mǎn)了人。 他上前一問(wèn)，才知道是買(mǎi)布的跟賣(mài)布的發(fā)生了糾紛。
只聽(tīng)買(mǎi)布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你為啥要我二十四個(gè)錢(qián)？” 顏回走到買(mǎi)布的跟前施一禮說(shuō)：“這位大哥，三八是二十四，怎么會(huì )是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。” 買(mǎi)布的仍不服氣，指著(zhù)顏回的鼻子說(shuō)：誰(shuí)請你出來(lái)評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說(shuō)了算！走，咱找他評理去！ 顏回說(shuō)：“好。
孔夫子若評你錯了怎么辦？” 買(mǎi)布的說(shuō)：“評我錯了輸上我的頭。你錯了呢？” 顏回說(shuō)：“評我錯了輸上我的冠。”
二人打著(zhù)賭，找到了孔子。 孔子問(wèn)明了情況，對顏回笑笑說(shuō)： 三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來(lái)給人家吧！ 顏回從來(lái)不跟老師斗嘴。
他聽(tīng)孔子評他錯了，就老老實(shí)實(shí)摘下帽子，交給了買(mǎi)布的。 那人接過(guò)帽子，得意地走了。
對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心里卻想不通。 他認為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習了。
第二天，顏回就借故說(shuō)家中有事，要請假回去。 孔子明白顏回的心事，也不挑破，點(diǎn)頭準了他的假。
顏回臨行前，去跟孔子告別。 孔子要他辦完事即返回，并囑咐他兩句話(huà)：“千年古樹(shù)莫存身，殺人不明勿動(dòng)手。”
顏回應聲“記住了”，便動(dòng)身往家走。 路上，突然風(fēng)起云涌，雷鳴電閃，眼看要下大雨。
顏回鉆進(jìn)路邊一棵大樹(shù)的空樹(shù)干里，想避避雨。 他猛然記起孔子“千年古樹(shù)莫存身”的話(huà)， 心想，師徒一場(chǎng)，再聽(tīng)他一次話(huà)吧，又從空樹(shù)干中走了出來(lái)。
他剛離開(kāi)不遠，一個(gè)炸雷，把那棵古樹(shù)劈個(gè)粉碎。 顏回大吃一驚：老師的第一句話(huà)應驗啦！難道我還會(huì )殺人嗎？ 顏回趕到家，已是深夜。
他不想驚動(dòng)家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開(kāi)了妻子住室的門(mén)栓。 顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個(gè)人，北頭睡個(gè)人！ 他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話(huà)“殺人不明勿動(dòng)手”。
他點(diǎn)燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹？ 天明，顏回又返了回去，見(jiàn)了孔子便跪下說(shuō)：“老師，您那兩句話(huà)，救了我、我妻和我妹妹三個(gè)人哪！您事前怎么會(huì )知道要發(fā)生的事呢？” 孔子把顏回扶起來(lái)說(shuō)：昨天天氣燥熱，估計會(huì )有雷雨，因而就提醒你‘千年古樹(shù)莫存身’。你又是帶著(zhù)氣走的，身上還佩帶著(zhù)寶劍，因而我告誡你‘殺人不明勿動(dòng)手’。
顏回打躬說(shuō)：“老師料事如神，學(xué)生十分敬佩！” 孔子又開(kāi)導顏回說(shuō)：“我知道你請假回家是假的，實(shí)則以為我老糊涂了，不愿再跟我學(xué)習。你想想：我說(shuō)三八二十三是對的，你輸了，不過(guò)輸個(gè)冠；我若說(shuō)三八二十四是對的，他輸了， 那可是一條人命啊！你說(shuō)冠重要還是人命重要？” 顏回恍然大悟，“噗通”跪在孔子面前，說(shuō)：“老師重大義而輕小是小非，學(xué)生還以為老師因年高而欠清醒呢。
學(xué)生慚愧萬(wàn)分！” 從這以后，孔子無(wú)論去到哪里，顏回再沒(méi)離開(kāi)過(guò)他。
7.顏回居陋巷的典故
顏回居陋巷的典故：
顏回，字子淵，春秋時(shí)期魯國人，生于魯昭公二十九年（公元前521年），卒于魯哀公十三年（公元前481年），享年40歲。他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門(mén)諸弟子中，孔子對他稱(chēng)贊最多，不僅贊其“好學(xué)”，而且還以“仁人”相許。政冶志向上，顏回以舜為志。
顏回在其人生的第一階段，十三歲入孔門(mén)，用了大約六年的時(shí)間，其學(xué)業(yè)基本已成。顏回求學(xué)期間，曾于魯定公八年（公元前502年），娶宋國女子戴氏為妻。次年生子顏歆。顏回在其人生的第二個(gè)階段，約十四年的時(shí)間是隨孔子周游列國。魯哀公十一年（公元前484年），顏回三十八歲，孔子六十八歲，季康子派使臣公華、公賓、公林帶著(zhù)禮品到衛國來(lái)迎接孔子一行歸國。從此顏回結束了跟隨孔子長(cháng)達十四年的列國周游。
顏回重歸魯國，其故居陋巷雖然依舊，但父母均已年邁，家庭重擔理應落在他的肩上。歸魯之后，顏回除講學(xué)外，便是幫助孔子整理古代典籍。
魯國的顏氏家族到顏路、顏回父子時(shí)，除了保有祖傳的貴族身份及顏路的魯卿大夫頭銜外，便只有陋巷簡(jiǎn)樸的住宅及五十畝郭外之田，十畝郭內之圃了。在生產(chǎn)力極為低下的春秋時(shí)期，些許田產(chǎn)難以維持一個(gè)貴族家庭的生計，顏回父子不得不省去作為貴族家庭的一般性開(kāi)支，簡(jiǎn)居于陋巷。考顏回一生，大多為追隨孔子奔走于六國，歸魯后亦未入仕，而是窮居陋巷。
顏回在學(xué)習和弘揚孔子所創(chuàng )立的儒家學(xué)說(shuō)的過(guò)程中，總是殫精竭思，傾注全部心血，再加上“簞食瓢飲”的困苦生活，這種狀況嚴重地損害了他的健康。魯哀公十四年（公元前481年）夏歷八月二十三日，一代儒學(xué)宗師顏子不幸病逝，給世人留下了永久的遺憾。由于他的家境十分困難，以至無(wú)力按照當時(shí)有關(guān)禮儀殯葬，最后經(jīng)他的父親顏路四處籌措，并在其弟子及同門(mén)好友的幫助下，才勉強完成了葬禮。
自漢代起，顏淵因為較易查考的關(guān)系，被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨以顏淵配享。此后歷代統治者不斷追加謚號：唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復圣公”。明嘉靖九年改稱(chēng)“復圣”。山東曲阜還有“復圣廟”。
原來(lái)，孔子的好學(xué)生，一生追隨老師，仁義好學(xué)，面對艱難困苦，仍舊一心向學(xué)，樂(lè )而無(wú)憂(yōu)，實(shí)在是難能可貴。
8.孔子和顏回的故事
顏回字子淵，比孔子小30歲，魯國人，就住在曲阜。
曲阜今日尚有顏回井，可以作為顏回當年住所的座標。顏回向孔子請教什么是仁，孔子回答說(shuō)：“克己復禮，天下歸仁焉。”
意謂如果人人能夠克制自己的欲望而恢復到禮治的要求，恪守各種典章制度，那么，天下的百姓便都會(huì )歸向仁愛(ài)了。 顏回沉默寡言，乍看好像有些愚笨，孔子就說(shuō)：“回也如愚，退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。
顏回最能理解孔子的心思，有一件很有趣的事，便可以看出前文所提孔子三大弟子子路、子貢和顏回的性格，也可看出孔子為什么特別喜歡顏回的緣故。故事很生動(dòng)，為保持原貌，錄出這段文字的原文： 孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。
楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。
孔子將往拜禮。陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。
今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來(lái)聘孔子。
孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。” 顏回死，門(mén)人提出要厚葬，孔子不同意。
結果門(mén)人還是厚葬了。孔子說(shuō)：“顏回把我當父親對待，可我卻沒(méi)有把他當兒子對待啊！可這不是我啊，是學(xué)生們啊！”孔子可能是內心有些矛盾。
因為父親在，兒子則不當厚葬，孔子兒子孔鯉死就是薄葬。此事可看出孔子重視人之本生，主張薄葬的觀(guān)點(diǎn)。
